中國古代史先秦考試卷最新版

1、知識店鋪-?？浦R云注：尊敬的各位讀者，本文是筆者教育資料系列文章的一篇，由于時(shí)間關(guān)系，如有相關(guān)問題，望各位雅正。希望本文能對有需要的朋友有所幫助。如果您需要其它類型的教育資料,可以關(guān)注筆者知識店鋪。由于部分內(nèi)容來源網(wǎng)絡(luò)，如有部分內(nèi)容侵權(quán)請聯(lián)系筆者。中國古代史先秦考試卷一、單項(xiàng)選擇題（每小題2.5分，共75分）1 .當(dāng)古埃及、古巴比倫、古印度文明互相競進(jìn)的時(shí)候，我國正經(jīng)歷A.母系氏族公社時(shí)期B.父系氏族公社時(shí)期C.夏、商、周時(shí)期D.春秋、戰(zhàn)國時(shí)期2 .屬于新石器時(shí)代的人是A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡人3 .屬于母系氏族公社繁榮階段的文化是A.彩陶文化B.黑陶文化C.白陶文化D玉器文

2、化4 .傳說“神農(nóng)耕而作陶”,反映了當(dāng)時(shí)A.產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)B.出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象C.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展促使原始手工業(yè)出現(xiàn)D.制陶業(yè)的興盛5 .關(guān)于炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說不正確的是A.炎帝、黃帝是四千多年前黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)B.炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合打敗了蚩尤部落C.堯、舜、禹時(shí)實(shí)行“禪讓制”D.黃帝、炎帝、堯、舜、禹時(shí)是我國原始社會向奴隸社會過渡時(shí)期6 .說夏朝是我國第一個(gè)奴隸制國家，其主要原因是A.產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級B.國家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級壓迫的工具C.國王居住在寬大、宏偉的宮殿里D.國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗7,按時(shí)間順序排列下列歷史事件武王伐紂盤庚遷殷平王東遷國人暴動A.B

3、.C.D.8 .下列國都不在今河南省的是A.陽城B.殷C.鎬京D.洛邑9 .商代文明對后世影響最大的是知識店鋪-?？浦R云知識店鋪-?？浦R云A,遼闊的疆域B.精美的青銅制造藝術(shù)C.天文和歷法D.比較成熟的文字10 .首先提出“地理”名稱的著作是A.詩經(jīng)B.尚書C.周易D.春秋11 .商朝和西周農(nóng)業(yè)有較大發(fā)展，主要依靠A.耕作方式的變化B.農(nóng)業(yè)工具的變化C.農(nóng)作物品種的增加D.肥料品種的增加12 .下列諸侯國中哪一個(gè)不是西周初年分封的A.齊B.楚C.晉D.秦13 .我國是最早使用絲織品的國家，養(yǎng)蠶綠絲可以上溯到A.母系氏族公社時(shí)期B.父系氏族公社時(shí)期C.商朝D.西周14 .記載“匹馬束絲”的青

4、銅器，具制作年代應(yīng)是A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋15 .西周是我國奴隸社會的鼎盛時(shí)期，下列哪一項(xiàng)不符合當(dāng)時(shí)的歷史情況A.西周的絲織品除平織物外，已出現(xiàn)斜紋提花織物B.西周鑄造的“毛公鼎”上，有近五百字的銘文C.西周的井田制是一種奴隸社會的國有土地制度D.河北藁城出土的西周時(shí)的石硬鐮是醫(yī)療用具16 .我國最古的一部占卜用書是A.詩經(jīng)B.周易C.尚書D.夏小正17 .春秋時(shí)，齊國管仲的“相地而衰征”和魯國的“初稅畝”都反映了A.封建生產(chǎn)方式比井田制進(jìn)步B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.上層建筑對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用D.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展18 .下列哪一項(xiàng)不是商鞅變法的內(nèi)容A.令民為什伍B.燔詩書而

5、明法令C.盡地力之教D.為田開阡陌封疆19 .下列哪一歷史現(xiàn)象最能從本質(zhì)上反映春秋時(shí)期歷史發(fā)展的趨勢A.鐵器的使用B.牛耕的使用C.公田轉(zhuǎn)化為私田D.諸侯爭霸戰(zhàn)爭20 .戰(zhàn)國時(shí)，齊國大夫田氏廢掉原來姜氏而為諸侯，這一事件的實(shí)質(zhì)是A.奴隸主貴族之間爭奪權(quán)利的斗爭知識店鋪-?？浦R云知識店鋪-睿科知識云B.新興地主階級內(nèi)部爭奪權(quán)利的斗爭C.新興地主階級與奴隸貴族之間爭奪權(quán)利的斗爭D.卿大夫與國君之間爭奪權(quán)利的斗爭21 .戰(zhàn)國時(shí)，各諸侯國開展變法的經(jīng)濟(jì)根源是A.為富國強(qiáng)兵各國君主支持變法B.法家思想的影響C新興地主階級政治勢力越來越大D.封建土地私有制的不斷發(fā)展22 .齊桓公提出“尊王攘夷”口號的主

6、要目的是A.擁護(hù)周天子的領(lǐng)導(dǎo)B.抵抗少數(shù)民族的入侵C.提高齊國的政治地位D.鞏固西周的等級制度23 .春秋戰(zhàn)國時(shí)，居住在中原華夏族西邊的少數(shù)民族是A.匈奴B.東胡C.越D.戎24 .戰(zhàn)國時(shí)，規(guī)模最大，殺傷最多的戰(zhàn)役是A.牧野之戰(zhàn)B.桂陵之戰(zhàn)C.馬陵之戰(zhàn)D.長平之戰(zhàn)25 .春秋戰(zhàn)國時(shí)，我國農(nóng)業(yè)技術(shù)上農(nóng)用動力的革命是A.鐵制農(nóng)具的使用B.牛耕的使用C.用桔棒灌溉農(nóng)田D.修建了許多水利工程26 .戰(zhàn)國時(shí)，水利灌溉事業(yè)有很大發(fā)展，著名的水利工程有楚相孫叔放修的芍坡秦蜀守李冰修的都江堰A.正確不正確B.不正確正確C.都正確D.都不正確27 .戰(zhàn)國時(shí)，有一位哲學(xué)家說天不因人怕冷就取消了冬季，地不因人厭惡遙

7、遠(yuǎn)就縮小了面積，這位哲學(xué)家屬于A.儒家B.墨家C.道家Do法家28 .守株待兔故事的作者是A.老子B.孟子C.莊子D。韓非子29 .春秋時(shí)的天文學(xué)家在天文歷法方面取得了許多成就，下面符合這一歷史情況是最早記錄我國的日食和月食確立了十九年七閏的原則首次記錄哈雷慧星編寫了世界上最早的天文學(xué)著作A.B.C.D.30 .四診法是我國中醫(yī)診斷疾病傳統(tǒng)的方法，其中屬于扁鵲的主要成就的是A.望B.聞C.問D.切知識店鋪-睿科知識云知識店鋪-?？浦R云中國古代史先秦考試卷班級姓名座號評分、單項(xiàng)選擇題（每小題2.5分，共75分）題號123456789101112131415答案題號161718192021222

8、324252627282930答案、材料解析題31.閱讀下列材料在半坡遺址公共墓地發(fā)掘出250座墓葬，其中成年墓174座，小孩甕棺76座,成年墓保存較好的118座，死者一般頭朝西，墓與墓之間距離相差不太大，有舶幾乎排列在一條直線上。墓中有隨葬物的71座，隨葬的生產(chǎn)工具和裝飾品極少，絕大部分是生活用品一一陶器。隨葬品一般有五至六件，而且是成套的，一般都有一個(gè)打水用的小口尖底瓶，一個(gè)蒸煮食物用的粗沙陶罐，一個(gè)盛物和飲食用的陶缽。隨葬品在女性墓中比較多，男女是分葬的。成年死者根據(jù)鑒定，一般只是30歲左右。劉昭豪半坡遺址請回答：（1）根據(jù)以上材料，把有關(guān)半坡氏族的社會情況，概括提煉，逐條列出（不得摘抄

9、原句）。（2）結(jié)合你所列出的社會情況，可以得出什么重要結(jié)論32 .閱讀下列材料材料一孟嘗君時(shí)相齊，封萬戶于薛。其食客三千人，邑人不足以奉客，使人出錢于薛，歲余不入，貸錢者多不能與其息，客奉將不給。孟嘗君憂之，問左右日.“何人可使收債于薛者？”傳舍長日“代舍客馮公，形容狀貌甚辯，長者，無他儀能，宜可令收債?！辈牧隙T騷）至薛，召取孟嘗君錢者皆會，得息錢十萬，乃多釀酒，買肥牛，召諸取錢者，能與息者皆來，不能與息者亦來，皆持取錢之券書合之。齊為會，日知識店鋪-?？浦R云知識店鋪-睿科知識云殺牛置酒，酒酣，乃持券如前合之，能與息者，與為期，貧不能與息者，取其券而燒之。材料三孟嘗君聞馮騷燒券書，怒而使

10、使召騷，騷至日”然。不多具牛酒即不能畢會，無以知其有余不足，有余者為要期。不足者，雖守而責(zé)之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，終無以償焚無用虛債之券，捐不可得之虛計(jì)，令薛發(fā)親君而彰君之善聲也，君有何疑焉?！庇蹏L君乃拊手而謝之。三段均引自史記請回答(1)請把上述三段材料中關(guān)于戰(zhàn)國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)方面的信息提煉概括，分條列出(不要摘抄原文，用自己的話說)。(2)根據(jù)你提取的信息，可以得出哪些結(jié)論？三、問答題33 .簡述西周井田制和分封制的內(nèi)容及其相互關(guān)系知識店鋪-?？浦R云知識店鋪-?？浦R云知識店鋪-睿科知識云知識店鋪-?？浦R云34 .春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭的性質(zhì)分為哪幾類誼些戰(zhàn)爭的目的是什么

11、？結(jié)合史實(shí)分析這一時(shí)期戰(zhàn)爭的積極意義。35 .從諸子百家的主張中你能夠汲取哪些對于今天的治國或修身有益的精華內(nèi)容？并說明理由。知識店鋪-睿科知識云知識店鋪-?？浦R云«中國古代史先秦考試卷參考答案、單項(xiàng)選擇題（每小題2.5分，共75分）題號123456789101112131415答案CDACDBCCDCADBCD題號161718192021222324252627282930答案BDCCCDCDDBBADBD31.社會情況:有公共墓地，墓葬的形式一致。隨葬品少，主要是生活用品，生產(chǎn)工具少男女分葬，女性隨葬品比男性多。人的壽命短，兒童死亡率高。重要結(jié)論：半坡氏族生產(chǎn)力水平低下，氏族成

12、員地位平等，婦女受到尊重，處于母系氏族階段。32.（答案不必拘泥參考答案的文字表述，只要含意確切、表達(dá)清楚即可）孟嘗君養(yǎng)了很多食客；在他的封地放高利貸；人民抗債不還；盂嘗君改變了統(tǒng)治手法。結(jié)論：戰(zhàn)國時(shí)期，“七雄”爭奪，兼并戰(zhàn)爭激烈。各國統(tǒng)治者為了在戰(zhàn)爭中取勝，迫切需要網(wǎng)羅人才，擴(kuò)大勢力，所以當(dāng)時(shí)“養(yǎng)士”之風(fēng)盛行。貸錢現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了戰(zhàn)國時(shí)期商品交換已有很大發(fā)展，人們對貨幣的需求量增加，在貨幣借貸中出現(xiàn)了高利貸剝削。大官僚、大地主大量放高利貸，使貧富懸殊現(xiàn)象更加嚴(yán)重。人民對高利貸剝削，采取各種形式的反抗斗爭，迫使統(tǒng)治者改革統(tǒng)治方法。三、問答題33 .井田制內(nèi)容：一切土地屬于國王所有。周王把土地分

13、賜給諸侯臣下，受田者只能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓與買賣。受田者要向周王交納一定的貢賦。奴隸主強(qiáng)迫奴隸在井田上集體耕種。那時(shí)耕地溝池縱橫，如同井字，稱為井田。分封制的內(nèi)容：周王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，知識店鋪-?？浦R云知識店鋪-?？浦R云拱衛(wèi)王室。諸侯要服從周王的命令，按期向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，并隨從作戰(zhàn)。周初分封的重要諸侯國有齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等。相互關(guān)系：西周的井田制是其經(jīng)濟(jì)制度，分封制是其政治制度；井田制是奴隸社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是建立在井田制之上的上層建筑，分封制建立在井田制的基礎(chǔ)之上，沒有井田制也就沒有分封制。兩種制度都和當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)，

14、推動西周走向奴隸社會的鼎盛階段。34 .性質(zhì)：春秋時(shí)期戰(zhàn)爭的性質(zhì)是奴隸主貴族各個(gè)集團(tuán)之間的兼并戰(zhàn)爭。戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭的性質(zhì)是地主階級內(nèi)部各個(gè)集團(tuán)之間的兼并戰(zhàn)爭。目的：春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭的主要目的都是為了爭奪土地和人口。意義：春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭對結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)一有著積極的作用。在一定程度上卻打擊了奴隸主貴族的勢力，便利了新興地主階級勢力的增長。改革還加速了新舊制度的交替，加速了奴隸制的瓦解和封建制度的發(fā)展。秦國的商鞅變法是一次比較徹底的地主階級改革。秦國由此成為七國中實(shí)力最強(qiáng)的國家，為以后統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。在春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)爭中，各民族頻繁接觸，加速了民族融合，為以后我國統(tǒng)一的多民族國家的建立

15、打下了基礎(chǔ)。35 .一、諸子百家的主張中對今天的治國或修身有益的精華內(nèi)容：1、治國方面：(1)儒家主張實(shí)行“仁”政，以德治民，做到體貼民情，愛惜民力；主張“政在得民”，給民勞動、生息的時(shí)間。有利于統(tǒng)治者取信于民，保證社會資源、人力的合理配置，推動社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。(2)法家主張因時(shí)、因地進(jìn)行改革，體現(xiàn)了務(wù)實(shí)、進(jìn)取、創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)精神；主張實(shí)行法治，本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)不同，但對于以法治國、增強(qiáng)人民的法律意識、觀念有一定的啟發(fā)意義。(3)道家主張“無為而治”、墨家主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等都在一定程度上有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。2、修身方面：(1)道家的“無為”，有利于人面對競爭保持心靜如止水的境界。(2)儒家強(qiáng)調(diào)道德感化，要求人