江蘇省蘇北四市2018屆高三第二學(xué)期開(kāi)學(xué)模擬考試語(yǔ)文試題Word版含解析(高三語(yǔ)文試題)

1、蘇北四市 20182018 屆高三第二學(xué)期開(kāi)學(xué)模擬考試語(yǔ)文試題第I卷語(yǔ)言文字運(yùn)用1.1. 在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是竹是什么呢？竹本固，不 _；竹性直，不 _；竹心空，不_；竹節(jié)貞，不改志向。所以，竹是君子的化身。A.A. 通權(quán)達(dá)變趨炎附勢(shì)見(jiàn)異思遷B.B. 見(jiàn)異思遷趨炎附勢(shì)剛愎狹隘C.C. 趨炎附勢(shì)通權(quán)達(dá)變剛愎狹隘D.D. 剛愎狹隘見(jiàn)異思遷通權(quán)達(dá)變【答案】 B B【解析】試題分析：本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境 辨析正誤。 “見(jiàn)異思遷”，看見(jiàn)不同的事物就改變主意，指意志不堅(jiān)定， 喜愛(ài)不專一?！摆?炎附勢(shì)”，奉承依附有權(quán)有勢(shì)的人?！皠傘躬M隘”

2、，固執(zhí)己見(jiàn)，心胸不寬廣，不肯接受他人 的意見(jiàn)?！巴?quán)達(dá)變”，為了應(yīng)付當(dāng)前的情勢(shì)，不按照常規(guī)做事， 而采取適合實(shí)際需要的靈 活辦法。 本題應(yīng)結(jié)合橫線前面對(duì)竹特點(diǎn)的介紹來(lái)進(jìn)行選擇。 第一處， 前面說(shuō)“本固”，意思 是“根基深厚牢固”，可以引申為“堅(jiān)守原則，不會(huì)改變”，自然不會(huì)“見(jiàn)異思遷”；第二 處，前面說(shuō)“性直”，突出的是“直”，即“正直”“耿直”，這也就不會(huì)奉承依附有權(quán)有 勢(shì)的人，應(yīng)用“趨炎附勢(shì)”；第三處，前面說(shuō)“心空”，說(shuō)的是心胸寬闊，應(yīng)使用“剛愎狹 隘”。點(diǎn)睛：對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍 的大小等。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、

3、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。 解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩； 第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句 中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前 后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。2.2. 下列各句中，沒(méi)有使用比喻手法的一項(xiàng)是A.A. 蒼蠅跟蚊子算是小飯店里的歲寒之友，現(xiàn)在剛深秋，還顯不出它們“后凋”的勁兒。B.B. 她手上生的五根香腸，靈敏得很，在頭發(fā)里抓一下就捉到個(gè)虱子，然后掐死了。C.C. 他有一個(gè)大鼻子，但眉眼并未讓鼻子擠去，鼻尖上生幾個(gè)酒刺，像未熟的草莓。

4、D.D.那記錄的女生漲紅了臉停筆不寫(xiě)，仿佛聽(tīng)了他最后的一句，自己就當(dāng)眾受到了侮辱?！敬鸢浮緿 D【解析】試題分析：題干要求選出“下列各句中，沒(méi)有使用比喻手法的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)修辭手法的辨析。D D 項(xiàng)，“仿佛聽(tīng)了他最后的一句”沒(méi)有使用修辭手法，句中的“仿佛” 表示猜測(cè)。A A 項(xiàng)，“蒼蠅跟蚊子算是小飯店里的歲寒之友”，這是使用比喻手法，將“蒼蠅”“蚊子”比作“歲寒之友”。 B B 項(xiàng)，“她手上生的五根香腸”， 這是使用比喻手法，將“手 指”比作“香腸”。C C 項(xiàng)，“鼻尖上生幾個(gè)酒刺， 像未熟的草莓”，這是使用比喻手法，將“長(zhǎng) 酒刺的鼻子”比作“未熟的草莓”。3.3. 下列各句中，表達(dá)得

5、體的一項(xiàng)是A.A. 通知：茲定于 6 6 月 5 5 日下午 3 3 時(shí)在報(bào)告廳召開(kāi)高考考務(wù)會(huì)，請(qǐng)全體工作人員按時(shí)參加。B.B. 書(shū)信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意！C C詢問(wèn)：家嚴(yán)今年高壽？多年不見(jiàn)，甚為牽掛，過(guò)兩天我一定登門(mén)看望。D D請(qǐng)柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨?！敬鸢浮緼 A【解析】試題分析：B B 垂念：指上對(duì)下掛念，也用做敬辭，指別人對(duì)自己掛念。不能用于學(xué)生對(duì)老師。C C 家嚴(yán)：又稱“家君”“家尊”。是在別人面前對(duì)自己父親的謙稱。謙敬誤用。D D 府上：敬辭，稱對(duì)方的家或老家。4.4. 在下面一段文字

6、橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是魯迅對(duì)我們民族來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)一般的文人，一個(gè)簡(jiǎn)單的作家。_，_， _ ，_。_ ，_ ，你看英國(guó)到現(xiàn)在有什么事，大家還是會(huì)讀莎士比亞的著作，不斷吸取一些新的東西。1放眼全世界來(lái)看2他的思想不但具有原創(chuàng)性3比如說(shuō)英國(guó)的莎士比亞4而且具有這個(gè)民族精神的源泉性5任何一個(gè)民族都有這樣極少數(shù)的作家6莎士比亞是超越一般的戲劇家的A.A. B.B. C.C. D.D. 【答案】A A【解析】試題分析：本題屬于語(yǔ)句的排序題。從題干來(lái)看，這是屬于有語(yǔ)境的排序題，且從所給語(yǔ)境來(lái)看，這段文字出自錢(qián)理群：魯迅是具有民族精神源泉性的作家 ，從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)看，六個(gè)句子分為兩個(gè)部分，前四句為

7、一個(gè)整體，后兩句為一個(gè)整體，全語(yǔ)段分為兩層。先看橫線前面的內(nèi)容，“魯迅對(duì)我們民族來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)一般的文人，一個(gè)簡(jiǎn)單的作家”，這是說(shuō)魯迅“不一般”“不簡(jiǎn)單”，從語(yǔ)義連貫的角度來(lái)看，后面應(yīng)也是說(shuō)“不一般”“不簡(jiǎn)單”；再看橫線后面的內(nèi)容，后面說(shuō)“你看英國(guó)到現(xiàn)在有什么事，大家還是會(huì)讀莎士比亞的著作，不斷吸取一些新的東西”，可見(jiàn)前面應(yīng)是說(shuō)“莎士比亞和他的作品受到英國(guó)人的高度敬仰”；分析所給的句子，是第一層，是說(shuō)魯迅這樣的作家不簡(jiǎn)單，故應(yīng)放在前面，是第二層，說(shuō)的是莎士比亞及其作品至今仍受英國(guó)人的高度敬仰，應(yīng)放在后面。5.5. 下列詩(shī)句與琴、棋、書(shū)、畫(huà)四種技藝對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是1世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹

8、。2丹青忽借便，移向帝鄉(xiāng)飛。3蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。4雞鴨烏鷺玉楸枰，君臣黑白競(jìng)輸贏。A.A. 書(shū)畫(huà)琴棋B.B.畫(huà)琴棋書(shū)C.C.畫(huà)書(shū)琴棋D.D. 書(shū)琴棋畫(huà)【答案】 A A 【解析】試題分析：題干要求選出“下列詩(shī)句與琴、棋、書(shū)、畫(huà)四種技藝對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”， 這是考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記和辨析能力?！笆廊吮M學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹”，詩(shī)句中的“蘭亭”指王羲之的蘭亭集序，借指書(shū)法；“丹青忽借便，移向帝鄉(xiāng)飛”，詩(shī)句中的“丹青”指紅色和青色的顏料， 因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色和青色兩種顏色， 丹青 成為繪畫(huà)藝術(shù)的代稱，借指繪畫(huà)。 “蜀僧抱綠綺， 西下峨眉峰”， 傳聞漢代司馬相如得“綠 綺”，如獲珍

9、寶，司馬相如精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來(lái)，“綠綺”就成了古琴的別稱。是古琴的別稱，后人以此代指琴?！半u鴨烏鷺玉楸枰，君臣黑白競(jìng)輸贏”，詩(shī)句中的“黑白”指圍棋。文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。宜黃縣縣學(xué)記（宋）曾鞏蓋凡人之起居、飲食、動(dòng)作之小事，至于修身為國(guó)家天下之大體，皆自學(xué)出，而無(wú)斯須 去于教也。其動(dòng)于視聽(tīng)四支者，必使其洽于內(nèi)；其謹(jǐn)于初者，必使其要于終。馴之以自然，而待之以積久。噫！何其至也。故其俗之成，則刑罰措.；其材之成，則三公百官得其士；其為法之永，則中材可以守；其入人之深，則雖更衰世而不亂。為教之_人不知其從之，豈用力也哉！及三代衰，圣人之制

10、作.盡壞，千余年之間，學(xué)有存者，亦非古法。人之體性之舉動(dòng)，唯其所自肆，而臨政治人之方，固不素講。士有聰明樸茂之質(zhì)，而無(wú)教養(yǎng)之漸.，則其材之不成，固然。蓋以.不學(xué)未成之材，而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。嗚呼！仁政之 _以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟！宋興幾百年矣。慶歷三年，天子圖當(dāng)世之務(wù)，而以學(xué)為先，于是天下之學(xué)乃得立。而方此之時(shí)，撫州之宜黃猶不能有學(xué)。士之學(xué)者皆相率而寓于州，以群聚講習(xí)。其明年，天下之 學(xué)復(fù)廢，士亦皆散去?；视釉?，會(huì)令李君詳至，始議立學(xué)。而縣之士某某與其徒皆自以謂 得發(fā)憤于此，莫不相勵(lì)而趨為之。故其材不賦而羨，匠不發(fā)而多。其相基會(huì)作之本末，總為日若干而已，

11、何其周且.速也！當(dāng)四方學(xué)廢之初，有司之議，固以謂學(xué)者人情之所不樂(lè)。及觀 此學(xué)之作，在其廢學(xué)數(shù)年之后，唯其令之一唱，而四境之內(nèi)響應(yīng)，而圖之如恐不及。則夫言人之情不樂(lè)于學(xué)者，其果然也與？宜黃之學(xué)者，固多良士；而李君之為令，威行愛(ài)立，訟清事舉，其政又良也。夫及良令 之時(shí)，而順其慕學(xué)發(fā)憤之俗，作為宮室教肄之所，以至圖書(shū)器用之須，莫不皆有以養(yǎng)其良材 之士。雖古之去今遠(yuǎn)矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相與學(xué)而明之。若 夫正心修身，使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于鄉(xiāng)鄰族黨，則一縣之風(fēng)俗成，人 材出矣。教化之行，道德之歸，非遠(yuǎn)人也，可不勉與！縣之士來(lái)請(qǐng)?jiān)唬骸霸赣杏??！逼溆浿?。（選自曾鞏集

12、，有刪節(jié)）6.6. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.A. 則刑罰措措：擱置B.B. 圣人之制.作.盡壞制作：創(chuàng)設(shè)的教育制度C.C. 故其材不賦而羨羨：（令人）羨慕D.D. 而無(wú)教養(yǎng)之漸漸：熏陶7.7. 下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.A. 至于修身為.國(guó)家天下之大體輮以為輪B.B. 蓋以不學(xué)未成之材趙王豈以一璧之故欺秦邪？C.C. 何其周且速也窮且益堅(jiān)D.D. 唯其令之一唱師道之不傳也久矣8.8. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 1 1）為教之極至此，鼓舞天下，而人不知其從之，豈用力也哉！（2 2）仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟！9.9. 本文中，

13、曾鞏認(rèn)為教育的功能有哪些？請(qǐng)概括說(shuō)明?！敬鸢浮?6.6. C C 7.7. D D8.8. （ 1 1）譯文：進(jìn)行教化（教育）的極限達(dá)到這樣的地步，鼓舞天下人，但人們卻意識(shí)不到 （不知道）自己跟著它走，哪里用得著用強(qiáng)制手段（強(qiáng)力）?。。? 2）譯文：仁政不能推行的原因，賊寇強(qiáng)盜案件累積的原因，難道不是因?yàn)檫@些嗎？9.9. 曾鞏認(rèn)為教育的功能：小可以影響人的行為舉止，修身齊家；大可以改善社會(huì)風(fēng)氣，推行 仁政?！窘馕觥?.6. 試題分析：羨，多余。7.7. 試題分析：A A 項(xiàng)，“為”，治理/ /成為；B B 嘰“以”，用/ /因?yàn)椋籆 C 項(xiàng)，“且”，并且、又 / /卻；D D 項(xiàng)，“之”，助詞

14、，主謂間取獨(dú)。8.8. 試題分析：注意“所以”譯為“原因”，“刑罰”譯為“案件”，（1 1）句中的“以”譯為“因?yàn)椤?，? 2）句中的“以”譯為“憑借”，“當(dāng)”譯為“擔(dān)任”，“報(bào)”譯為上報(bào)，同時(shí)注意（ 2 2）句中否定的判斷句的翻譯。9.9. 試題分析：注意根據(jù)文章的句子“若夫正心修身，使一人之行修移之于一家，一家之行修 移之于鄉(xiāng)鄰族黨，則一縣之風(fēng)俗成，人材出矣”歸納。點(diǎn)睛：簡(jiǎn)答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因的分析，物象的特征等，注 意找到對(duì)應(yīng)的文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，注意題干的要求是用原文的詞語(yǔ)還是自己的話。 此題注意用自己的話概括。古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成后面的

15、題目。浪淘沙石孝友 好恨這風(fēng)兒，催俺分離！船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展？叵耐風(fēng)兒！不是這船兒，載起相思？船兒若念我孤恓？載取人人篷底睡，感謝風(fēng)兒！注：孤恓（X Xi）：孤寂煩惱之意。人人：即那人。10.10.開(kāi)篇說(shuō)“好恨這風(fēng)兒”，結(jié)尾又說(shuō)“感謝風(fēng)兒”，請(qǐng)說(shuō)明緣由。11.11.“船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展”兩句運(yùn)用什么手法？表達(dá)什么情感？12.12.分析這首詞的語(yǔ)言風(fēng)格?！敬鸢浮?0.10.主人公認(rèn)為是風(fēng)吹得船去如飛，讓離別更快，所以“恨”。最后又祈求風(fēng)把那人吹載到我的船篷中，故曰：“感謝風(fēng)兒”。風(fēng)本無(wú)情意，因人之情意而頓生情趣。11.11.上句用夸張手法埋怨分別之快，下句側(cè)面交代作者的愁

16、顏不展，兩句借對(duì)風(fēng)的責(zé)備表達(dá)離別時(shí)的不舍和痛苦之情。12.12.通俗。這是一首俚俗之作，通篇以白話入詩(shī)，顯得直白樸實(shí)。風(fēng)趣。催他與戀人分 別的并不真是風(fēng)，然而他卻故意怪罪于風(fēng)，讀來(lái)無(wú)造作之痕，有生動(dòng)之趣?！窘馕觥?0.10.試題分析：題干要求分析“開(kāi)篇說(shuō)好恨這風(fēng)兒，結(jié)尾又說(shuō)感謝風(fēng)兒的緣由”， 這是考查對(duì)詩(shī)歌意思的理解?；貧w文本，一開(kāi)始說(shuō)“好恨這風(fēng)兒，催俺分離”，意思是“好 恨你這風(fēng)兒，催逼我倆分離”，可見(jiàn)主人公認(rèn)為是風(fēng)吹得船離去如飛，所以“恨”，其實(shí)催 他與戀人分別的并不真是風(fēng)，然而他卻怪罪于風(fēng)，這不過(guò)是他“怨歸去得疾”；結(jié)尾說(shuō)“兒 若念我孤恓？載取人人篷底睡，感謝風(fēng)兒”，意思是“船兒如念我煩

17、惱孤寂，載我去蓬窗底 下一起睡，我會(huì)感謝你風(fēng)兒”，可見(jiàn)主人公祈求風(fēng)兒把那人吹到自己的船篷中，為此而感謝“風(fēng)兒”。從“恨”“感謝”等詞語(yǔ)來(lái)看，賦予風(fēng)兒以人的情感，流露出難以言傳的離別之 痛。11.11.試題分析：題干問(wèn)的是“船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展兩句運(yùn)用什么手法？表 達(dá)什么情感”，第一問(wèn)考查詩(shī)歌的技巧，第二問(wèn)考查詩(shī)歌的情感?！按瑑捍档萌ト顼w，因甚 眉兒吹不展”，作者埋怨的仍是這個(gè)“該死”的“風(fēng)兒”，意謂“既然你能把船兒吹得像張 了翅膀一樣飛去，那你又為什么不把我的眉結(jié)吹散”，“去如飛”，使用夸張的修辭手法，“去”意思是“離開(kāi)”，“離開(kāi)如飛”，突出分別之快“眉兒吹不展”，風(fēng)兒可以把船吹得“

18、離去如飛”，卻無(wú)法吹展主人公皺起的眉頭，側(cè)面表現(xiàn)作者的愁顏不展、雙眉打結(jié)。后面又說(shuō)“叵耐風(fēng)兒”，意思是“你這可惡的風(fēng)兒”，包含對(duì)風(fēng)兒的責(zé)備，借助這種責(zé)備表達(dá)離別時(shí)的不舍和痛苦之情。解答此類題目，應(yīng)先明確詩(shī)歌手法的范疇，主要包括修辭手法、描寫(xiě)手法、表現(xiàn)手法、抒情手法等，然后分析設(shè)題的詩(shī)句，把握所寫(xiě)的景物，明確使用的技巧， 分析其中蘊(yùn)含的情感。12試題分析；題干要求.分柄這首詞的語(yǔ)肓風(fēng)略”,這是考查詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格.這首詞通過(guò)先是怨風(fēng)、責(zé)風(fēng),次是謝船、贊船再是央船、求風(fēng)T最后又謝鳳、頌風(fēng),曲折而生動(dòng)地展示了詞人在離別途中的 復(fù)雜心境：先言乍別時(shí)“愁一箭風(fēng)快的痛楚，次言離途中44黛蛾長(zhǎng)斂，任是春鳳吹不

19、展”的愁悶，最后則 突發(fā)奇想地寫(xiě)他希冀與戀人鳳雨同舟的渴望。整首詞語(yǔ)言通俗易懂T通篇借歩T與“弗這兩件事物鋪 開(kāi),一開(kāi)始前句就是*無(wú)理而有情”的大白話；好恨這風(fēng)兒/崔俺分離”；用語(yǔ)鳳趣?如上片后三句緊接 風(fēng)兒”而來(lái),顯得波山肖有趣：.船兒吹得去如飛T因甚眉兒吹不展？叵耐鳳兒！ 陀所埋怨的仍是這個(gè)“該 死”的“鳳兒”,不過(guò)語(yǔ)意更有所發(fā)RL意謂:既然你能把船兒吹得像張了翅膀一樣飛去f那你又為什么不 把我的眉給吹散f這就側(cè)面交代作者的愁顏不展、雙眉打結(jié)真是“可恨可惡叵耐本指不可耐之 義，這里含有“可恨之意)透頂！眉油結(jié)本是詞人自己的心環(huán)使然。俗語(yǔ)云：沁病還須心藥醫(yī)； 詞人不言自己無(wú)法解脫離別的苦面r

20、卻恨起風(fēng)馬牛不相及的”風(fēng)兒來(lái)這真是一種不可思議的魅語(yǔ)打和 “奇想亦極言其41怨天尤人的煩惱之深矣名句名篇默寫(xiě)13.13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。_ ，紉秋蘭以為佩。( (屈原離騷) )(2)(2) 絕巘多生怪柏，懸泉瀑布， _ ，清榮峻茂，良多趣味。( (酈道元三峽) )(3)(3) 艱難苦恨繁霜鬢， _。( (杜甫登高) )(4)(4) 此情可待成追憶， _ 。( (李商隱錦瑟) )(5)(5) 日星隱耀，_;商旅不行，檣傾楫摧。( (范仲淹岳陽(yáng)樓記) )想當(dāng)年：_ ，氣吞萬(wàn)里如虎。( (辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古) )(7)(7) 精誠(chéng)所至，_。( (王充論衡感虛篇) )(8)(8

21、) 操千曲而后曉聲， _ 。( (劉勰文心雕龍知音) )【答案】(1).(1).扈江離與辟芷兮(2).(2).飛漱其間 (3).(3).潦倒新停濁酒杯(4).(4).只是當(dāng)時(shí)已惘然 (5).(5).山岳潛形 (6).(6). 金戈鐵馬 (7).(7).金石為開(kāi) (8).(8). 觀千 劍而后識(shí)器【解析】試題分析：本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力名句默寫(xiě)分対兩大類*一是給岀語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后畜口考生默寫(xiě)的時(shí)候要注竟如下詞語(yǔ)：扈辟 芷筲就“潦倒鋼罔然”洶rr噬等?，F(xiàn)代文閱讀閱讀下面的作品，完成下面小題?？嗖嘶ㄩ_(kāi)于永軍1春風(fēng)拂過(guò)，苦菜花開(kāi)。那一株株可愛(ài)的小精靈，穿著

22、綠裙，挺著脖頸，揚(yáng)著金黃色的 笑臉，盡情地炫耀著自己的快樂(lè)。清香彌漫，那似乎帶著苦味的感覺(jué)頓時(shí)讓我想起家鄉(xiāng)漫山 遍野滿溝滿坡的苦菜，想起那剜到母親簍子里的或擇洗干凈放在菜板上的葉綠根白的苦菜。 那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的記憶，那是深深淺淺的記憶。2我生長(zhǎng)在“瓜菜代”的年代，野菜、草根、樹(shù)皮、樹(shù)葉、酒糟渣、觀音土，凡是能充 饑的東西，都“勇敢”地作過(guò)“穿腸過(guò)”的實(shí)驗(yàn)。至今我依然記得：樹(shù)皮類只有榆樹(shù)皮能吃， 甜絲絲、黏糊糊的像地瓜棗；草根類只有茅草根能吃，可“進(jìn)口”容易“出口”難，排泄時(shí) 能憋死人；樹(shù)葉類只有洋槐葉能吃，但會(huì)使人浮腫，那時(shí)我們村二百來(lái)戶人家，一百多人得 了浮腫病，我四歲的三弟，臉腫得像個(gè)皮球。

23、那幾年天災(zāi)加人禍，糧食沒(méi)甚收成，野菜卻瘋 長(zhǎng)，餓極了的人們便撲向了野菜，什么麥蒿、七七菜、貓耳朵、瘋狗草只要能吃、藥不 死人，剜到籃里便是菜?？嗖俗屛矣洃浬羁?，不只是因?yàn)樗︻B強(qiáng)，有土的地方就能生 長(zhǎng)；也不只是因?yàn)樗耐昝婪瞰I(xiàn)，根葉莖都能吃；更可貴的是，別的野菜過(guò)了季節(jié)就成了草， 它卻一枝獨(dú)秀，過(guò)了春茬還有秋茬，鮮嫩時(shí)曬干，冬天用水一泡照樣能吃。319621962 年的大年三十，我們一家五口人吃不起餃子，父母只能用干苦菜插渣（做菜豆腐，老家方言叫“插渣”）。除夕早上，娘泡上了半鍋干苦菜， 又泡了半碗留待來(lái)春做種子的黃豆。傍晚，當(dāng)家家戶戶響起刀剁案板聲，娘剁苦菜、爹磨豆，做了一鍋苦菜渣。那飄

24、著清香的尤 物，饞得我們兄弟幾個(gè)口水直流。大年夜，一家人圍坐土炕上，每人盛了一大碗。那渣吃到 嘴里，苦中有香，香中稍苦，對(duì)長(zhǎng)年肚子里罕見(jiàn)油水的孩子來(lái)說(shuō)，那感覺(jué)著實(shí)美不可言。4這樣的記憶留存了好些年。19741974 年秋，人民公社社員仍在溫飽線上掙扎，我參軍了，就要離開(kāi)父母了。娘問(wèn)我想吃什么，我說(shuō)，最想吃苦菜渣?？上?，這個(gè)時(shí)候苦菜太少了。無(wú) 心的一句話，娘卻上了心。第二天，晚飯時(shí)分，炕上放著一小盆苦菜渣。原來(lái)，頭天夜里，娘就泡上了黃豆，翌日一大清早便拎著簍子出了門(mén)，滿山坡里尋苦菜。弟弟告訴我，為了這頓苦菜渣，娘整整在坡里找了一大上午，溝溝坎坎尋遍了，兩只小裹腳都磨起了泡。那天娘 催促我趁熱吃、

25、多吃點(diǎn)，而我，筷子還沒(méi)有動(dòng)，淚水便盈滿了眼眶。5軍旅生涯三十多載，一年兩度黃花開(kāi)。妹妹告訴我，打我參軍之后，每當(dāng)苦菜花開(kāi)， 娘都要上坡去剜苦菜，泡豆子插渣。年年如此。有好幾次，老家有人到濟(jì)南，娘還專門(mén)央人 給我?guī)б淮衫從亍?有一年三月，又是苦菜花開(kāi)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)特批讓我回家看看，我想給娘一個(gè)驚喜，事先沒(méi) 有打電話。不承想，一到村口，大老遠(yuǎn)看見(jiàn)娘站在那兒張望。我不解地問(wèn)娘，您在這兒等誰(shuí)? 娘說(shuō)，在等你。我說(shuō)，您怎么知道我今日回來(lái)？娘說(shuō)，這兩天我左眼一直跳，尋思著你該回 來(lái)了，好幾天都上這兒望望，沒(méi)想到你還真的回來(lái)了，夜來(lái)（方言：昨天）還讓你嫂子插了 苦菜渣呢！7娘活了八十又四歲，找早逝的父親去了。8苦

26、菜花又開(kāi)了。娘啊，您在哪里？14.14.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括作者對(duì)苦菜“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、深深淺淺”的記憶。15.15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第段的表達(dá)特色。16.16.請(qǐng)分析第段中畫(huà)線句子在文中的作用。1717閱讀全文，請(qǐng)?zhí)骄勘疚牡纳羁桃馓N(yùn)。【答案】14.14. “瓜菜代”時(shí)期吃野菜特別是苦菜的深刻記憶；年夜飯一家人吃苦菜渣的美好 記憶；（1 1 分）參軍離家吃苦菜渣的感動(dòng)記憶；軍旅期間回家探親吃苦菜渣的驚喜記憶。15.15.運(yùn)用比喻和擬人的手法，從視覺(jué)、嗅覺(jué)的角度，形象生動(dòng)寫(xiě)出了苦菜的可愛(ài)美麗。16.16.內(nèi)容：暗示又是一年苦菜花開(kāi)，可母親已不在了，由花及人，深化了文章的主旨，升華 了對(duì)母親的摯愛(ài)和緬懷之情。結(jié)

27、構(gòu)：照應(yīng)題目，收束全文。17.17.苦菜“有土就能生長(zhǎng)”，人在饑荒年代，凡能充饑的都“穿腸過(guò)”：表現(xiàn)生命力頑強(qiáng); 苦菜、麥蒿等野菜救人命，母親做苦菜渣：表現(xiàn)感恩；過(guò)年、送別、探親吃苦菜渣：表 現(xiàn)親情、和睦；緬懷逝去親人、回味艱苦歲月：表現(xiàn)人不應(yīng)忘記過(guò)去?！窘馕觥?4.14.試題分析：本題題干在文中第一段，但答案要在全文中概括歸納，重點(diǎn)從幾段 中概括即可，注意用語(yǔ)的精煉?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合CoCo15.15.試題分析：分析本段的表達(dá)特色，其實(shí)就是分析語(yǔ)句所運(yùn)用的手法等。“那一株株可愛(ài) 的小精靈，穿著綠裙，挺著脖頸，揚(yáng)著金黃色的笑臉，盡情地炫耀著自己的快樂(lè)。”是比

28、喻 加擬人手法；“春風(fēng)拂過(guò)，苦菜花開(kāi)。清香彌漫，那似乎帶著苦味的感覺(jué)頓時(shí)讓我想起家鄉(xiāng) 漫山遍野滿溝滿坡的苦菜”是運(yùn)用視覺(jué)和嗅覺(jué)。考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D D。16.16.試題分析：結(jié)尾段的作用一般應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上考慮。文章結(jié)尾段的作用一般可從以下 方面思考：一、總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明主旨，深化中心，或兼而有之。二、委婉含蓄， 意在言外，發(fā)人深思。三、暗示主題，強(qiáng)化情感。考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)DoDo17.17.試題分析：這是一道開(kāi)放性的探究題，解答時(shí)，要從人物形象塑造、主題表達(dá)、情節(jié)發(fā)展等角度

29、分析，一定要注意言之成理。本題可結(jié)合苦菜“有土就能生長(zhǎng)”、生活困苦時(shí)期救 過(guò)人命、母親做苦菜渣、過(guò)年（送別、探親）吃苦菜渣、緬懷逝去親人等方面概括分析即可。 考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F Fo現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，回答下面小題。別當(dāng)“標(biāo)簽化”思維的俘虜趙強(qiáng)1當(dāng)下，越來(lái)越多的群體被貼上標(biāo)簽。2標(biāo)簽化現(xiàn)象早已有之，如今尤甚。究其原因，至少有二。其一，快餐式、碎片化的淺 閱讀時(shí)代，對(duì)較為復(fù)雜的人和事作標(biāo)簽化處理，順應(yīng)了人們求新、求快的語(yǔ)言消費(fèi)習(xí)慣，也 契合了以吸引注意力為核心的“眼球經(jīng)濟(jì)”需要。其二，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)不斷出現(xiàn)的新 矛盾、新問(wèn)題，社會(huì)浮躁情緒抬頭，加

30、劇了人們的標(biāo)簽化思維。3標(biāo)簽化思維日積月累地形成，又潛移默化地釋放。當(dāng)你路遇老人摔倒，糾結(jié)于“扶還 是不扶”時(shí)；當(dāng)你僅僅看到小販慌不擇路、四散奔逃，就覺(jué)得城管一定又在暴力執(zhí)法時(shí)，無(wú) 形中就成了標(biāo)簽化思維的俘虜。4標(biāo)簽化思維的要害，是盲從非白即黑、非此即彼的簡(jiǎn)單邏輯，陷入一葉障目、以偏概 全的思維誤區(qū)。官員都是腐敗的，路人都是冷漠的，老人都是訛人的在各種標(biāo)簽的暗示 和誘導(dǎo)下，人們?cè)絹?lái)越下意識(shí)地把某個(gè)人群與某些特征畫(huà)上等號(hào)。表面上看，標(biāo)簽化只是造 成了對(duì)某個(gè)群體的誤傷，客觀上，卻扭曲了社會(huì)認(rèn)知，擴(kuò)散了負(fù)面情緒，累積著社會(huì)戾氣。5標(biāo)簽化對(duì)我們這個(gè)社會(huì)的集體意識(shí)產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性戕害，更應(yīng)引起注意。“勿以善

31、小而 不為，勿以惡小而為之”等古訓(xùn)成為被人嘲弄的迂腐勸誡，“人不為己，天誅地滅”則成了 不少人的處世哲學(xué)。長(zhǎng)此以往，那些服膺多年的道德認(rèn)知將被一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，優(yōu)良傳統(tǒng)將被一 點(diǎn)點(diǎn)侵蝕，人們的思想共識(shí)將被一點(diǎn)點(diǎn)撕裂。不少人在一番標(biāo)簽式聲討之后，順帶著就要抱 怨世風(fēng)日下、人心不古，一些自我矮化、自我否定的論調(diào)和情緒也在蔓延。可見(jiàn)，對(duì)“標(biāo)簽 化思維”的擔(dān)憂絕非危言聳聽(tīng)。6“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，“人而無(wú)信，不知其可也”的誠(chéng)信追求，“有朋自 遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的友善態(tài)度，自古以來(lái)就備受推崇。這些精神元素，融進(jìn)了中國(guó)人的道 德血液，成為我們民族的文化基因。在標(biāo)簽化思維構(gòu)建的語(yǔ)境中，當(dāng)別人需要幫助時(shí)，我

32、們 會(huì)為是否施以援手而糾結(jié)；當(dāng)面對(duì)丑惡現(xiàn)象時(shí)，我們會(huì)為要不要出面制止而猶豫。但是，不 管最終是否訴諸行動(dòng)，這種糾結(jié)已經(jīng)表明，心底深處總有一種力量把我們向善的一面拉扯。7這是傳統(tǒng)文化常年滋養(yǎng)的結(jié)果，也是我們最可寶貴的本真。在標(biāo)簽化現(xiàn)象大行其道的 今天，保持自己的本真，聽(tīng)從心靈的指引，我們才能走出內(nèi)心的煎熬，獲得安寧與力量。18.18.第段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？19.19.“標(biāo)簽化思維”有哪些危害？20.20.簡(jiǎn)述本文的論證思路?！敬鸢浮?18.18. 舉例論證；增強(qiáng)說(shuō)服力；證明了“標(biāo)簽化”思維對(duì)我們這個(gè)社會(huì)的集體意識(shí)產(chǎn) 生了實(shí)質(zhì)性戕害19.19.誤傷某個(gè)群體；扭曲社會(huì)認(rèn)知，擴(kuò)散負(fù)

33、面情緒，累積社會(huì)戾氣；蠶食道德認(rèn)知，侵蝕優(yōu) 良傳統(tǒng)，撕裂思想共識(shí)20.20.先指出越來(lái)越多的群體被貼上標(biāo)簽這一現(xiàn)象所造成的原因；接著剖析了“標(biāo)簽化”思維 造成的危害；最后呼吁人們保持自己的本真，聽(tīng)從心靈的指引，別當(dāng)“標(biāo)簽化”思維的俘虜。 【解析】18.18.試題分析：題干問(wèn)的是“第段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用”，這是考查 論述類文本的論證方法及作用。論證方法主要包括舉例論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論 證以及類比論證?；貧w第五段找到畫(huà)線句，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之等古訓(xùn) 成為被人嘲弄的迂腐勸誡，人不為己，天誅地滅則成了不少人的處世哲學(xué)”，畫(huà)線句中 說(shuō)“等古訓(xùn)”，這是以這兩句古

34、訓(xùn)為例來(lái)觀點(diǎn)，屬于舉例論證；再分析此處論證的目的， 第五段開(kāi)頭說(shuō)“標(biāo)簽化對(duì)我們這個(gè)社會(huì)的集體意識(shí)產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性戕害”，畫(huà)線句以這兩句為 例證明這種“標(biāo)簽化”的思維對(duì)我們這個(gè)社會(huì)的集體意識(shí)產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性戕害。19.19.試題分析：題干問(wèn)的是“標(biāo)簽化思維有哪些危害”，這是考查學(xué)生篩選概括信息的 能力。“哪些”說(shuō)明答案不止一點(diǎn)，且答題的時(shí)候應(yīng)分點(diǎn)。首先到文中找到設(shè)題的區(qū)域，第 三段的結(jié)尾說(shuō)“無(wú)形中就成了標(biāo)簽化思維的俘虜”，且第六段說(shuō)“的友善態(tài)度，自古以 來(lái)就備受推崇”，由此可知，“標(biāo)簽化的危害”應(yīng)在四、五兩段，然后瀏覽這兩段文字，找 到相關(guān)的內(nèi)容，如第四段說(shuō)“表面上看，標(biāo)簽化只是造成了對(duì)某個(gè)群體的誤傷，

35、客觀上，卻 扭曲了社會(huì)認(rèn)知，擴(kuò)散了負(fù)面情緒，累積著社會(huì)戾氣”，第五段說(shuō)“標(biāo)簽化對(duì)我們這個(gè)社會(huì) 的集體意識(shí)產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性戕害，更應(yīng)引起注意”“長(zhǎng)此以往，那些服膺多年的道德認(rèn)知將被 一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，優(yōu)良傳統(tǒng)將被一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕，人們的思想共識(shí)將被一點(diǎn)點(diǎn)撕裂”，根據(jù)這些內(nèi)容 進(jìn)行概括即可。20.20.試題分析： 題干要求“簡(jiǎn)述本文的論證思路”， 這是考查論述類文本的論證思路。 從標(biāo) 題來(lái)看， 這篇文字的論述對(duì)象是“標(biāo)簽化思維”，第一節(jié)先指出“越來(lái)越多的群體被貼上標(biāo) 簽”，緊跟著第二節(jié)說(shuō)“標(biāo)簽化現(xiàn)象早已有之，如今尤甚。究其原因，至少有二”，可見(jiàn)文 章第一部分先分析造成“標(biāo)簽化現(xiàn)象”的原因；第三節(jié)借生活中的普遍現(xiàn)象

36、指出人“無(wú)形中 就成了標(biāo)簽化思維的俘虜”，第四節(jié)和第五節(jié)分析“標(biāo)簽化”思維造成的危害；第六節(jié)指出 面對(duì)生活中的種種現(xiàn)象人內(nèi)心的糾結(jié)表明“心底深處總有一種力量把我們向善的一面拉 扯”，第七節(jié)說(shuō)“保持自己的本真，聽(tīng)從心靈的指引，我們才能走出內(nèi)心的煎熬，獲得安寧 與力量”，這是呼吁人們要保護(hù)自己的本真，別當(dāng)標(biāo)簽化思維的俘虜。點(diǎn)睛：解答此類題目，首先應(yīng)分段或分層閱讀全文，逐段或逐層概括段意或?qū)右狻Ｓ龅絺€(gè)別 語(yǔ)句不懂時(shí)，可以先跳過(guò)去，等讀完全文，再回讀。比如本題中，是問(wèn)全文的論證思路，全 文共七段文字，一、二節(jié)分析“標(biāo)簽化”現(xiàn)象的原因，三、四、五節(jié)分析“標(biāo)簽化”思維的 危害，六、七兩節(jié)指出該如何做才能改

37、變這種“標(biāo)簽化”思維。然后要抓中心句和關(guān)鍵句， 尤其是起始句、結(jié)束句和結(jié)論句，明曉每段要表達(dá)的意思；找出作者的觀點(diǎn) （ 分論點(diǎn)和中心論 點(diǎn)） ，明確作者要論證、闡發(fā)什么，是怎樣論證、闡發(fā)的，用了哪些論據(jù)和方法，論點(diǎn)和論據(jù) 有怎樣的聯(lián)系等。要特別注意信息的標(biāo)志。可以作為標(biāo)志性的詞語(yǔ)有：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指 代詞、范圍詞、類別詞、過(guò)渡詞，以及文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語(yǔ)。閱讀時(shí) 要特別將它們?nèi)Ξ?huà)出來(lái)。作文21.21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 人世紛繁復(fù)雜，當(dāng)你以“信”的態(tài)度面對(duì)時(shí)，它就簡(jiǎn)單；當(dāng)你以“思”的態(tài)度面對(duì)時(shí)，它就豐富要求：立意自定，角度自選，題目自擬； 除詩(shī)歌外，文體自選；

38、不少于 800800 字?！敬鸢浮?由繁入簡(jiǎn)真人生馬克 ? ?吐溫回顧自己的一生時(shí)，他寫(xiě)下了這樣的話： “生命如此短暫， 我們沒(méi)有時(shí)間爭(zhēng)吵、 道歉、傷心。我們只有時(shí)間去愛(ài)?！敝挥小靶拧边@個(gè)世界，我們才會(huì)可能“愛(ài)”這個(gè)世界。但馬克? ?吐溫真的一輩子只有“信”而全無(wú)“思”嗎？一個(gè)人到底要經(jīng)歷過(guò)多少“爭(zhēng)吵、道 歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢？而人生到底是“豐富”好呢還是“簡(jiǎn)單”好呢？ 據(jù)我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人最真誠(chéng)最簡(jiǎn)單，做過(guò)不少壞 事的人更有可能開(kāi)朗熱情、友好周到。有時(shí)，很怕某個(gè)年既長(zhǎng)矣仍瞪著表面天真的眼睛看過(guò) 來(lái)又看過(guò)去，或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間

39、。假如人心真是簡(jiǎn)單的，世界當(dāng)然會(huì)是簡(jiǎn)單的；關(guān)鍵是人心一定是多思的，世界當(dāng)然就豐 富起來(lái)了，豐富得讓人啞口無(wú)言、瞠目結(jié)舌。人與人之間有時(shí)竟然沒(méi)有坐下來(lái)坦誠(chéng)解釋矛盾 的機(jī)會(huì)。從某種意義上講，動(dòng)不動(dòng)就大講“人們都是簡(jiǎn)單的、社會(huì)都是陽(yáng)光的、哪里哪里用會(huì)想 那么多啊”的人都是有些可疑的，他（她）要么未經(jīng)世事，要么精明如純。沒(méi)有利益（職位、 名譽(yù)、面子、聲望、金錢(qián)）影響或牽扯時(shí)，人人當(dāng)然都會(huì)是簡(jiǎn)單的，所以，萍水相逢、隨波 而散的朋友往往被長(zhǎng)久牽掛；而同在一個(gè)辦公室的好朋友則可能爭(zhēng)得面紅耳赤、面破血流很 快形同陌路；人人都想證明自己，人人都有一個(gè)或高或低的自我定位，你不想爭(zhēng)也有機(jī)制要 求你爭(zhēng)，況且你也不可能

40、甘心事事落后、時(shí)時(shí)落后。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，風(fēng)不動(dòng)幡動(dòng)，幡不思而心 在思。你思我思，領(lǐng)導(dǎo)又思，于是世界就過(guò)于豐富多彩起來(lái)。人最不了解的可能是自己。王陽(yáng)明反復(fù)講過(guò)“破山中賊易，破心中賊難”。安徒生在自傳我的一生中如實(shí)記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信， 他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來(lái)所寫(xiě)的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人 人都有。我也是?！背姓J(rèn)鄙劣的人，才有可能寫(xiě)童話；他的許多童話，其實(shí)是寫(xiě)給成年人的。 他“思”過(guò)，所以他豐富；他豐富過(guò)，所以他最終走向了簡(jiǎn)單。最后，他還是決定有保留地 “信”這個(gè)世界?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道哲理性強(qiáng)、思維空間開(kāi)闊的命題?！叭耸兰姺睆?fù)雜，當(dāng)你以信的

41、態(tài)度面對(duì)時(shí)，它就簡(jiǎn)單；當(dāng)你以思的態(tài)度面對(duì)時(shí)，它就豐富”，材料中有兩個(gè)最重要的關(guān)鍵詞：“信”、“思”。根據(jù)語(yǔ)境，“信”可理解為信仰、信任、相信、 持守信念等。以“信”的態(tài)度，紛繁的社會(huì)、復(fù)雜的人世可以變得簡(jiǎn)單而純凈。在這個(gè)懷疑 的時(shí)代，我們依然需要信仰。“信”是對(duì)人類社會(huì)變得更好的信心，世界因此而變得單純美 好；當(dāng)然，“信”也可能會(huì)使人的認(rèn)識(shí)停留于事物表層，從而作出簡(jiǎn)單判斷。“思”可以理 解為思考、思量、思辨、思慮、審思等，是一種理性的思維狀態(tài)。“思”可以對(duì)事物進(jìn)行深 入的思索，可以與生活保持審思的距離，可以與過(guò)往產(chǎn)生思念的空間世界因人的心理活 動(dòng)和精神生活而變得豐富無(wú)窮?！靶拧迸c“思”的關(guān)系復(fù)

42、雜多樣：可以并列共存，既“信” 且“思”； 可以相互轉(zhuǎn)化， 從“信”到“思”或從“思”到“信”； 也可關(guān)涉兩方而重點(diǎn)圍 繞一方進(jìn)行立意和構(gòu)思能圍繞核心概念自圓其說(shuō)即可。材料中還有另外兩個(gè)重要的詞語(yǔ)：“簡(jiǎn)單”、“豐富”。這兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)“信”和“思”的內(nèi)涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的結(jié)果呈現(xiàn)。“信”、“思”、“簡(jiǎn)單”與“豐富”，這四個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)聯(lián)系起 來(lái)進(jìn)行理解：“信”則簡(jiǎn)，“思”則豐。材料中的省略號(hào)提示我們，以“我”觀世，除了“信”則簡(jiǎn)、“思”則豐以外，還有其他情 形，如“疑”則亂、愛(ài)則暖外部鏡像其實(shí)來(lái)自于人心的投射。當(dāng)然，就內(nèi)心與外物的關(guān) 系來(lái)寫(xiě)，也應(yīng)該以材料為起點(diǎn)或落點(diǎn)。參考立意：從

43、信的角度，生活因信而簡(jiǎn)從思的角度，人生因思而豐厚從二者關(guān)系的角度，由繁入簡(jiǎn)真人生第n卷（附加題）閱讀材料，完成下面小題。文章與政通而風(fēng)俗以文移在三代之道以文與忠敬隨之是為理具與運(yùn)高下。探采古作者之論，以屈原宋玉賈誼司馬遷劉向班固為世魁杰。然騷人之辭，怨刺憤懟，雖援及君臣教化， 而不能沾洽持論。相如子云，瑰麗詭變，諷多要寡，漫羨無(wú)歸，不見(jiàn)治亂。賈馬劉班，乘時(shí) 君之善否，直豁己臆，奮然以拯世扶物為任，纂緒造端必不空言。言之所及，則君臣禮樂(lè)， 教化賞罰，無(wú)不包焉。（節(jié)選自裴廷翰（樊川文集）序）22.22.用斜線“給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?5 5 處）23.23.材料中的“子云”指的是人名）

44、，樊川文集的作者是。24.24.根據(jù)材料，概括“賈馬劉班”文章的特點(diǎn)。【答案】22.22.文章與政通/ /而風(fēng)俗以文移/ /在三代之道/ /以文與忠敬隨之/ /是為理具/ /與運(yùn)高下23.23.揚(yáng)雄、杜牧24.24.遵循三代之道；表達(dá)直接；內(nèi)容充實(shí)而豐富?！窘馕觥?2.22.試題分析：本題所給句子在文段開(kāi)頭部分，有總領(lǐng)全段的作用，結(jié)合后文來(lái)看，作者強(qiáng) 調(diào)的是文章要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，文章為要政治教化服務(wù)，據(jù)此可知“文章與政通”“風(fēng)俗以文 移”后應(yīng)分別斷開(kāi)；“以文與忠敬隨之”是對(duì)“三代之道”的具體解釋，“是為”可以看作 是固定結(jié)構(gòu)，“理具”是一個(gè)詞，指才識(shí)，由此可推斷出“三代之道”“以文與忠敬隨 之”

45、“是為理具”后應(yīng)斷開(kāi)。點(diǎn)睛：本題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：根據(jù)文意斷句。利用對(duì)話標(biāo)志 斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名， 以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、 敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾， 其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后， 一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭 斷句。23.23. 試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)。揚(yáng)雄，字子云，漢族。西漢官吏、學(xué)者。揚(yáng)雄是

46、繼司馬 相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名 的陋室銘中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚(yáng)雄。杜牧杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，是 唐代杰出的詩(shī)人、散文家，因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有樊川文 集。24.24. 試題分析：本題要求概括“賈馬劉班”文章的特點(diǎn)，相關(guān)信息在文段的結(jié)尾部分。從所 給文段來(lái)看， 賈馬劉班的文章“乘時(shí)君之善否， 直豁己臆”， 表明他們的文章表達(dá)直接； “纂 緒造端必不空言”，表明內(nèi)容充實(shí)而豐富；“奮然以拯世扶物為任”“言之所及，則君臣禮樂(lè)， 教化賞罰， 無(wú)不包焉”說(shuō)明他們懂得文章與政治教化相通， 應(yīng)為社會(huì)服務(wù)， 并表達(dá)

47、的“忠 敬”之意，所以說(shuō)他們的文章遵循了三代之道， 名著閱讀題25.25. 下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是A.A.從襲人口中得知寶玉將娶寶釵后， 心氣高傲的黛玉立馬焚絹毀詩(shī)， 滿懷悵恨， 直聲叫著“寶 玉！寶玉！你好”，氣絕身亡。B.B.在詩(shī)劇 女神之再生 中，郭沫若借“共工怒觸不周山”和“女?huà)z煉石補(bǔ)天”這兩個(gè)神話， 表現(xiàn)了反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。C.C.阿 Q Q 正傳是魯迅小說(shuō)集吶喊中唯一的一篇中篇小說(shuō)。其主人公阿Q Q 現(xiàn)實(shí)處境十分悲慘，但在精神上卻“常處優(yōu)勝”。D.D.家中，鳴鳳得知自己將被送給馮樂(lè)山做妾后，懷著最后的希望向覺(jué)慧求助，可不知情 的覺(jué)慧正忙著寫(xiě)文章，沒(méi)注意到她。E.E

48、.老葛朗臺(tái)死后，被查理遺棄的歐也妮不計(jì)前嫌，當(dāng)家作主的她所做的第一件事是拿出一百五十萬(wàn)法郎的巨款，幫叔父還債?！敬鸢浮?AEAE【解析】試題分析：題干要求選出“下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)”，這是考查學(xué)生 對(duì)名著知識(shí)的識(shí)記能力?？忌谄綍r(shí)的名著閱讀中，注意把握主要人物的特點(diǎn)，事情的因果 關(guān)聯(lián)。A A 項(xiàng)，“從襲人口中得知寶玉將娶寶釵”有誤，黛玉不是從襲人口中而是從傻大姐口中 得知寶玉婚訊的； “心氣高傲的黛玉立馬焚絹毀詩(shī)”錯(cuò)誤， 得知寶玉婚訊后， 黛玉并不是“立 馬焚絹毀詩(shī)”，曾去寶玉房中見(jiàn)過(guò)寶玉。E E 項(xiàng)，“當(dāng)家作主的她所做的第一件事是拿出一百五十萬(wàn)法郎的巨款，幫叔父還債”有誤，歐也妮

49、當(dāng)家做主后做的第一件事是給了拿儂12001200 法郎促成拿儂與田產(chǎn)看守人高諾阿萊的婚姻；“被查理遺棄的歐也妮不計(jì)前嫌”有誤，為叔父償 還債務(wù)時(shí)，她并沒(méi)有被查理遺棄或者說(shuō)她并不知道查理遺棄了她，所以也就談不上“不計(jì)前 嫌”。26.26. 簡(jiǎn)答題三國(guó)演義中，楊修被殺的原因有哪些？邊城中，爺爺口中的“走車路”、“走馬路”分別喻指什么？【答案】（1 1）楊修恃才放曠；楊修卷入了曹氏家庭的奪嫡之爭(zhēng)；楊修的身份與曹魏政權(quán)有利益沖突；曹操忌其才能且疑心病重。（2 2）“走車路”喻指由船總出面請(qǐng)媒人來(lái)向爺爺提親；“走馬路”喻指自己做主，站在渡口對(duì)溪高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌?！窘馕觥俊白哕嚶贰庇髦赣纱?/p>

50、出面請(qǐng)媒人來(lái)向爺爺提親；“走馬路”喻指自己作主，站在 渡口對(duì)溪高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。（ 1 1）試題分析：題干問(wèn)的是“三國(guó)演義中，楊修被殺的原因有哪些”，這是針對(duì)三國(guó) 演義設(shè)題，考查小說(shuō)的故事情節(jié)?！皸钚薇粴ⅰ庇袟钚拮陨淼脑颍灿胁懿俚脑?，前 者為內(nèi)因，后者為外因，從內(nèi)因角度來(lái)看，楊修恃才放曠，賣弄聰明，遭到曹操的嫉妒防范， 楊修為顯示自己的聰明才能置軍紀(jì)于不顧，道破曹操夢(mèng)中殺人事件和雞肋事件，同時(shí)他卷入 了曹家兄弟繼位之爭(zhēng)，站在曹植一邊，曹操為鞏固曹丕的統(tǒng)治必須殺楊修，且楊修本人的身 份與曹魏政權(quán)的利益有沖突，楊修母親是袁術(shù)的女兒，楊修是袁術(shù)的外甥。從外因角度來(lái)看， “楊修被殺

51、”也與曹操奸詐、嫉能、深謀遠(yuǎn)慮以及曹丕的取勝有關(guān)。（ 2 2）試題分析：題干問(wèn)的是“邊城中，爺爺口中的走車路、走馬路分別喻指什 么”，這是考查對(duì)邊城內(nèi)容的識(shí)記能力。考生可以結(jié)合著故事情節(jié)和人物形象分析。回 答本題時(shí)，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉(cāng)庫(kù)中搜索，表述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容， 要將“走車路”與“走馬路”與原文故事內(nèi)容聯(lián)系在一起分析其比喻意義?！白哕嚶贰庇髦?由船總出面請(qǐng)媒人來(lái)向爺爺提親；“走馬路”喻指自己作主，站在渡口對(duì)岸高崖上，為翠翠 唱三年六個(gè)月的歌。材料概括分析題 閱讀下面文字，完成下面小題中國(guó)人丑陋嗎？魯迅先生的重要成就是對(duì)中國(guó)人國(guó)民劣根性的揭示；柏楊先生在丑陋的中國(guó)人中所

52、激烈批評(píng)的也是中國(guó)人國(guó)民性的負(fù)面。他們都不是進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)而具邏輯的理性剖析，而是憑著 敏感與尖銳，隨感式卻一針見(jiàn)血地刺中國(guó)民性格中的痼疾。魯迅用這種國(guó)民集體性格的元素 塑造出中國(guó)小說(shuō)人物畫(huà)廊中前所未有的人物形象一一阿Q Q 當(dāng)然，魯迅也把這種批判寫(xiě)在他許多雜文中。柏楊則認(rèn)為雜文更可以像“匕首一樣”直插問(wèn)題的“心臟”。故而柏楊沒(méi)有將國(guó) 民性寫(xiě)入小說(shuō)。這使我想起從 1919 世紀(jì)下半期到 2020 世紀(jì)初的“傳教士文學(xué)”。傳教士出于對(duì)異文化的好 奇，熱衷于對(duì)中國(guó)文化形態(tài)進(jìn)行描述。他們筆下中國(guó)人的劣根性是相當(dāng)復(fù)雜的。有善意的批 評(píng)，有文化誤解，也有輕蔑和貶損。特別是后者，與西方殖民者傲慢的心態(tài)相關(guān)。由于人們 對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后屈辱的歷史刻骨銘心，所以很少有人直面這些出自西方人筆下的批評(píng)。然而我們對(duì)自我的批評(píng)為什么也不能接收呢? ?是魯迅和柏楊所言荒謬，還是揭疤揭得太狠不狠不痛，焉能觸動(dòng)。其實(shí)任何國(guó)家和地域的集體性格中都有劣根。指出