高一語文第六單元測試

1、 交流教案 會員交流資料 高一語文第六單元測試一、選擇題（每格3分）1、下列加點字讀音全對的一組是（ C ） A、壅蔽（yn ） 阿諛（ yú ） 媵嬙（tén ） B、嬪妃（pín ） 句讀（dòu ） 剽掠（piá ） C、貽笑大方（ yí ） 浚其泉源（ jùn ） 長人者（ zhng ） D、勖勉（ xù ） 繅絲（ cháo ） 黜惡（ chù ）2、下列劃線的詞語含義相同的一項是（ B ）A、 師道之不傳也久矣 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 B、 其聞道亦先乎吾道之所存，師之所存也C、 圣人無常

2、師吾從而師之D、 隆然伏行既然已3、下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是（ A ）A、 欲人之無惑也難矣道之所存，師之所存 B、三人行，則必有我?guī)熡谄渖硪?，則恥師焉C、 生乎吾前，其聞道也固先乎吾庸知其年之先后生于吾乎D、 因舍其名則思無因喜以謬賞4、下列句中“之”的用法完全相同的一組是（ C ） 授之書，而習(xí)其句讀 彼童子之師 師道之不復(fù)可知矣 句讀之不知杳不知其所之也 徐公不若君之美也 欲人之無惑也難矣 后人哀之而不鑒之 巫醫(yī)樂師百工之人A、 B、 C、 D、5、下列各句中的“其”字，按意義和用法正確分類的一項是（ D ） 惑而不從師，其為惑也，終不解矣生乎吾前，其聞道也固先乎吾古之圣人

3、，其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎于其身也，則恥師焉必固其根本智者盡其謀因舍其名不抑耗其實而已雖欲愛之，其實害之A、/ B、/ C、/ D、/ 6、與例句加點字用法相同的一項是（ D ） 例、不恥相師 A、求木之長者，必固其根本 B、總此十思，宏茲九德 C、則思知止以安人 D、樂盤游，思三驅(qū)以為度7、選出下面句中活用現(xiàn)象不同的一項（ A ）A、人君當(dāng)神器之重 B、名我固當(dāng)C、其筑欲密 D、爪其膚以驗其生枯8、選出句式不同的一項（ D ）A、學(xué)于余 B、多于南畝之農(nóng)夫C、董之以嚴(yán)刑 D、故不我若也9、下列句子中加線的詞的古今意義相同的一句（ D ）A、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 B、楚人一炬，可憐焦土

4、C、則思虛心以納下 D、一旦不能有，輸來其間 10、下列沒有通假字的一組是（ C ）A、既然已 B、振之以威怒 C、小學(xué)而大遺 D、或師焉，或不焉 二、二、讀下面材料，完成練習(xí)（一）（16分）嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土! 嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦；

5、使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。11、下列詞語解釋有錯的一項是（ D ）（3分）A、 戍卒叫，函谷舉（攻克）舉（全）國上下B、 族（滅族）秦者秦也滅絕九族（宗族）C、 使（假使，如果）六各愛其人不辱使（出使）命D、 后人哀之而不鑒（鑒定）之油光可鑒（當(dāng)鏡子照）12、下列句中的“于”不同于其他三句的是（ D ）（3分）A、 架梁之椽，多于機上之工女B、 皆以美于徐公C、 取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D、 樊噲覆其盾于地13、.對上述兩段文字分析不正確的一項是：（ C ）（3分）A第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧

6、人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。B第一段還寫到了老百姓對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D第二段作者更進(jìn)一步指出，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。14、下列語句涉及的歷史人物和事件，請分別寫出。（7分）（1）獨夫之心，日益驕固。 歷史人物 秦始皇 （2）戍卒叫。 歷史人物 陳涉、吳廣 ，事件 陳涉吳廣起義 （3）函谷舉 歷史人物 劉邦 ，事件 劉邦先攻入咸陽 （4）楚人一炬，可憐焦土 歷史人物 項羽 ，事件 項羽火燒阿房宮 （一）（16分）古之學(xué)者必

7、有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故 ， ， ， 。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣愚益愚。 ， ，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉。彼童之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰師

8、曰弟子之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也， ， 。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 15、在空格上默寫出原文（4分）16、解釋加點字詞（4分） 學(xué)者 求學(xué)的人 吾從而師之 以-為師 小學(xué)而大遺 丟棄 所謂 所說的 17、翻譯下列句子（8分）師者，所以傳道受業(yè)解惑也： 略 其皆出于此乎 今其智乃反不能及 夫庸知其年之先后生于吾乎 （三）（8分）（王羲之）性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀，姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日。 又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：

9、“為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。 嘗詣門生家，見杯幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。 又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字，姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。 18、解釋文中加點的字 （4分） 彌日 整天 詣 到-去，往籠鵝而歸 用籠子籠 為寫道德經(jīng)給、替 19、翻譯（4分）（1） 固求市之 堅決要求買這些鵝 （2） 其書為世所重 他的書法被世人所推崇 三、閱讀（20分） 秋頌 羅蘭秋天的美，美在一份明澈。有人

10、的眸子像秋，有人的風(fēng)神像秋。代表秋天的楓樹之美，并不僅在那經(jīng)霜的素紅；而更在那臨風(fēng)的颯爽。當(dāng)葉子逐漸蕭疏，秋林顯出了它們的秀逸。那是一份不需任何的點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲。 最動人是秋林映著落日。那酡紅如醉，襯托著天邊加深的暮色。晚風(fēng)帶著清澈的涼意，隨著暮色浸染，那是一種十分艷麗的凄楚之美，讓你想流幾行感懷身世之淚，卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住，而情愿把奔放的情感凝結(jié)。 曾有一位畫家畫過一幅霜染楓林的“秋院”。高高的楓樹，靜靜掩住一園幽寂，樹后重門深掩，看不盡的寂寥，好像我曾生活其中，品嘗過秋之清寂。而我仍然悄悄步入畫里，問訊那深掩的重門，看其中有多少灰塵，封存著多少生活的足跡。 最耐

11、尋味是秋日天宇的閑云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄遠(yuǎn)離塵間，對俗世悲歡擾攘，不再有動于衷。 秋天的風(fēng)不帶一點修飾，是最純的風(fēng)。那么爽俐的輕輕掠過園林，對蕭蕭落葉不必有所眷顧-季節(jié)就是季節(jié)，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡，無需參預(yù)，不必留連。 秋水和風(fēng)一樣的明澈?！包c秋江，白鷺沙鷗”，就畫出了這份明澈。沒有什么可憂心、可緊張、可執(zhí)著。“傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟”。秋就是如此的一塵不染。 “閑云野鶴”是秋的題目，只有秋日明凈的天宇間，那一抹白云，當(dāng)?shù)闷鹨粋€“閑”字。野鶴的美，澹如秋水，遠(yuǎn)如秋山，無法捉摸的那么一份飄瀟，當(dāng)?shù)闷鹨粋€“逸”字。“閑”與“逸”，正是秋的本色。 也有某些人，具有

12、這份秋之美。也必須是這樣的人，才會有這樣的美。這樣的美來自內(nèi)在，他擁有一切，卻并不想擁有任何。那是由極深的認(rèn)知與感悟所形成的一種透澈與灑脫。 秋是成熟的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，是充實的季節(jié)，卻也是澹泊的季節(jié)。它飽經(jīng)了春之蓬勃與夏之繁盛，不再以受贊美、被寵愛為榮。它把一切的贊美與寵愛都有隔離在澹澹的秋光外，而只愿做一個閑閑的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，可望而不可及的，秋。20、（1）從全文看作者從哪些方面描寫“秋”？（4分）（2）突出其哪些特征？（2分）答：（1）從秋葉、秋林、秋院、秋云、秋風(fēng)、秋水、秋水、秋色等方面描寫。 （2）充實，淡泊，不加修飾，閑逸的特征21、文中的“閑云野鶴”其含義是什么？（2分）這樣寫與“

13、秋頌”有什么聯(lián)系？（不超過20字）（2分）答：寫閑云突出“閑”，寫野鶴突出“逸”，閑與逸正是秋的本色。 寫閑云野鶴正是對秋的歌頌（意思對即可）22、（1）倒數(shù)第二段在全文中作用是什么？（2分）你對“秋”的“內(nèi)在美”有怎樣的認(rèn)知和感悟？（4分）答：（1）將“秋之美”與“具有秋之美的人”聯(lián)系起來，豐富了“秋頌”的內(nèi)涵，賦予“秋”以人的性情、品格、精神，使主題深化。（2）為人處事要灑脫、豁達(dá)、明澈等 （意思對即可）23、下列對這篇散文賞析不正確兩項是（ B、D ）（4分）A、 本文語言優(yōu)美，筆法自然，看似信筆所至，實則前后有內(nèi)在聯(lián)系，如文末一段，就是上文逐段的總結(jié)。B、 第五段寫秋院這幅畫，其用意是渲染“秋院“的幽靜，突出秋的清韻，隱含對”秋院“的冷落的惋惜。（不當(dāng)）C、 “季節(jié)就是季節(jié)，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡，表達(dá)出作者對“灑脫”和“不加修飾”的人生態(tài)度的向往。D、 從全文看，作者緊扣秋的特點