高考語(yǔ)文課標(biāo)通用版一輪復(fù)習(xí)知能演練場(chǎng)：文言虛詞

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 第二講 文言虛詞知能演練場(chǎng)一、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。掣肘宓子賤治亶父，恐魯君之聽(tīng)讒人，而令己不得行其術(shù)也，將辭而行，請(qǐng)近吏二人于魯君，與之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子賤令吏二人書(shū)。吏方將書(shū)，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘。吏書(shū)之不善，宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請(qǐng)歸。宓子賤曰：“子之書(shū)甚不善，子勉歸矣?！倍魵w報(bào)于君，曰：“宓子賤不可為書(shū)?！本唬骸昂喂?？”對(duì)曰：“宓子賤使臣書(shū)，而時(shí)掣搖臣之肘，書(shū)惡而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辭而去也?！濒斁⒍鴩@曰：“宓子以此諫寡人之不肖也！寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。微二人，寡人幾過(guò)！”

2、遂發(fā)所愛(ài)，而令之亶父，告宓子曰：“自今以來(lái)，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之矣?！?下列句子中加點(diǎn)的虛詞解釋有誤的一項(xiàng)是 ()A.與之俱至于亶父 于：動(dòng)詞，到B.二吏歸報(bào)于君 于：介詞，向C.寡人之亂宓子 之：代詞，代“寡人”D.而令之亶父 之：動(dòng)詞，到解析：C項(xiàng)，“之”，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。答案：C參考譯文宓子賤被派往亶父為官，他擔(dān)心魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)信小人讒言，從而會(huì)使自己無(wú)法按自己的方法治理亶父，要?jiǎng)由淼臅r(shí)候，他請(qǐng)求魯國(guó)國(guó)君，派兩名身旁的人一同前往。(亶父)當(dāng)?shù)氐墓倮舳紒?lái)拜見(jiàn)宓子賤，宓子賤讓那兩人書(shū)寫(xiě)記錄。他們每次準(zhǔn)備要寫(xiě)時(shí)，宓子賤就從旁邊時(shí)不時(shí)地拽搖他們的手肘

3、。他們寫(xiě)的字很難看，宓子賤就為這事生氣。那兩人很怕他，請(qǐng)求讓他們回去。宓子賤說(shuō)：“你們的字寫(xiě)得太差了，你們趕快回去吧?！眱蓚€(gè)人回去后向魯國(guó)國(guó)君匯報(bào)，說(shuō)：“宓子賤不讓我們好好寫(xiě)字。”魯國(guó)國(guó)君說(shuō)：“怎么回事呢？”回答說(shuō)：“宓子賤讓我們寫(xiě)字(記事)，卻總是拽搖我們的手肘，字很難看他又生氣。那些官吏都笑宓子賤，所以我們就要求回來(lái)了?！濒攪?guó)國(guó)君嘆息道：“宓子賤用這個(gè)辦法來(lái)提醒我的不是??！我擾亂他的治理方案，使他無(wú)法按照他自己的辦法治理的情況，肯定有很多次了。沒(méi)有你們兩個(gè)人，我?guī)缀跻稿e(cuò)誤??！”于是打發(fā)親信，讓他們到亶父去傳達(dá)旨意，告訴宓子賤說(shuō)：“從現(xiàn)在開(kāi)始，亶父不是我國(guó)君所管，歸你管了。有利于亶父的治理

4、辦法，你自己決定實(shí)施吧?！倍?、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。宋 人 御 馬 宋人有取道者，其馬不進(jìn)，倒(斷首)而投之水。又復(fù)取道，其馬不進(jìn)，又倒而投之水。如此者三。雖造父之所以威馬，不過(guò)此矣，不得造父之道，而徒得其威，無(wú)益與御。 下列句子中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是 ()A.宋人有取道者 者：定語(yǔ)后置的標(biāo)志B.如此者三 者：助詞，的方面C.雖造父之所以威馬 所以：的原因D.而徒得其威 徒：副詞，只是解析：C項(xiàng)，“所以”，用來(lái)的辦法。答案：C參考譯文宋國(guó)有個(gè)趕路的人，他的馬不前行了，他在馬脖子上砍上一刀將它丟進(jìn)水河里。重又趕路，馬還是不走，他又在馬脖子上砍上一刀將它丟進(jìn)水河里。這樣做了有三次。雖

5、然是造父對(duì)馬發(fā)威，也不過(guò)如此，學(xué)不到造父訓(xùn)馬的方法，只學(xué)到發(fā)威的手法，對(duì)駕御的方法沒(méi)有幫助。三、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。非刺蛟荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見(jiàn)也。”次非攘臂祛衣，拔寶劍，曰：“此江中之腐肉朽骨也，棄劍以全己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船，舟中之人皆得活。 解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思：(1)殺之而復(fù)上船(2)舟中之人皆得活 (3)未之見(jiàn)也 (4)此江中之腐肉朽骨也 答案：(1)代詞，代蛟；(2)結(jié)構(gòu)助詞，的；(3)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；(4)結(jié)構(gòu)助詞，的。參考譯文楚國(guó)有個(gè)

6、叫次非的人，在干遂(地名)得到一把寶劍。返回的路上過(guò)一條江，(船)走到江中間的時(shí)候，有兩條龍繞著船將船擋住。這時(shí)次非問(wèn)船家道：“您見(jiàn)過(guò)兩條龍圍住船時(shí)還有人和龍都能活的嗎？”船家回答：“沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！贝畏寝燮鹦渥优e起胳膊撩起衣服，拔出寶劍，說(shuō)：“這不過(guò)是江中的腐肉朽骨罷了，如果丟棄寶劍而保全自己，我還珍惜什么呢！”(次非)于是跳進(jìn)江中刺殺蛟龍，殺死了龍以后重新上船，船里的人全部保住了性命。四、閱讀下文，完成后面問(wèn)題。庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)俱游蘇軾門(mén)下，天下稱(chēng)為蘇門(mén)四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾

7、，故稱(chēng)“蘇黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。初，游潛皖山谷寺、石牛洞，樂(lè)其林泉之勝，因自號(hào)山谷道人云。(宋史·黃庭堅(jiān)傳)1.下列各組句子中“其”的用法，與“則或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一項(xiàng)是()A.陳師道謂其詩(shī)得法杜甫B.其重之也如此C.其詞有“瑰偉之文”D.樂(lè)其林泉之勝解析：A項(xiàng)，代詞，代黃庭堅(jiān)；B項(xiàng)，代詞，代蘇軾；C項(xiàng)，代詞，他的，指蘇軾的；D項(xiàng)，指示代詞，那，與例句同。答案：D2下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是 ()A.B.C.D.解析：A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表因果；B項(xiàng)，介詞，在/介詞，

8、比；C項(xiàng)，介詞，把/介詞，因?yàn)椋籇項(xiàng)，句中語(yǔ)氣停頓。答案：D參考譯文黃庭堅(jiān)的學(xué)問(wèn)文章，是天性生成的，陳師道說(shuō)他的詩(shī)得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩(shī)。他擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū)，楷書(shū)也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，天下稱(chēng)為蘇門(mén)四學(xué)士。而黃庭堅(jiān)在文章方面詩(shī)歌尤其突出，四川和江西的有德君子都把黃庭堅(jiān)配蘇軾，并稱(chēng)“蘇黃”。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”的話(huà)，他看重黃庭堅(jiān)竟到了這種地步。起初，黃庭堅(jiān)游潛皖的山谷寺、石牛洞，喜歡該地方林泉優(yōu)美，于是自號(hào)為山谷道人。五、閱讀下面一段文言文，完成12題。鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰

9、：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！?選自左傳)注鄉(xiāng)校：地方學(xué)校，又是公眾聚會(huì)議事的場(chǎng)所。子產(chǎn)：名公孫僑，鄭國(guó)大夫。然明也是鄭國(guó)大夫。1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是 ()是社稷之臣也，何以伐為不知木蘭是女郎世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真是吾師也A. B. C. D.解析：為“這”；表示判斷，“是”；為“對(duì)，正確”。答案：B2.下列句子中的“于”，與“鄭人游于鄉(xiāng)校”的“于”用法相

10、同的一項(xiàng)是 ()A.若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事B.老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢于長(zhǎng)安君C.謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也 D.然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此解析：都解釋為“在”；A項(xiàng)為“對(duì)”；B、C兩項(xiàng)均為“比”。答案：D參考譯文鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政(的得失)。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。那些他們認(rèn)為好的，我就實(shí)行它們；那些他們厭惡的，我就改正它們。這就是我們的老師，為什么要?dú)У羲?？我?tīng)說(shuō)盡力做好事來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。(毀掉鄉(xiāng)校)難道能很快制止這些議論嗎？然而那樣做

11、就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，(到那時(shí))我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)做治病的良藥?！绷?、下面的短文中共有十二個(gè)“其”字，并已給它們編上了號(hào)碼。請(qǐng)你先仔細(xì)辨析它們各自的用法和意義，然后將它們的號(hào)碼分別填入與該“其”字的用法和意義相同的例句后的括號(hào)中。狐謂狼曰：“羊肉其鮮乎！君其有意，叼其一而啖之，得飽其口福?！崩窃唬骸捌淙缑腿危俊焙?dòng)谌唬骸把驍?shù)詈君，其言不堪入耳，君乃無(wú)所怒，其無(wú)聞邪，其畏主人邪？及其嬉逐，愿為一雪其恥。君其許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其無(wú)辭乎？”護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼憤然而去。例句：(1)至唐李渤始訪(fǎng)其遺蹤()(2)

12、此皆言其可目者()(3)狼曰：“丈人知其一，未知其二?！?)(4)以手拂之，其印自落()(5)且行千里，其誰(shuí)不知()(6)愛(ài)其子，擇師而教之()(7)爾其無(wú)忘乃父之志()(8)其業(yè)有不精，德有不成者()(9)其皆出于此乎()(10)其真無(wú)馬邪？其真不知馬也()(11)其如土石何()答案：(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(例句中的“其”的意義依次是：它的、它、其中的、那、難道、自己的、一定、如果、大概、是還是、不譯)參考譯文狐貍對(duì)狼說(shuō)：“羊肉大概是很鮮美的吧！你如果有這種欲望，不妨從羊群中叼一只來(lái)吃，也好一飽你自己的口福?！崩钦f(shuō)：“那把兇猛的牧羊犬怎么辦呢？

13、”狐貍挑撥牧羊犬說(shuō)：“羊多次咒罵你，它的話(huà)不堪入耳，你卻一點(diǎn)也不發(fā)火，是沒(méi)有聽(tīng)到呢，還是害怕主人？等它嬉戲追逐的時(shí)候，我愿意為你洗盡那恥辱。你一定要答應(yīng)這件事！”牧羊犬笑著說(shuō)：“欲加之罪，難道還找不到理由嗎？”牧羊犬保護(hù)羊群更加小心謹(jǐn)慎了。狐貍與狼氣憤地離開(kāi)了。七、閱讀下面文言文，完成13題。晉平公與群臣飲，飽酣，()喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君，惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之。公披襖()避，琴壞于壁。公曰：“太師誰(shuí)撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，()撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“??！是非君人者之言也?！弊笥艺?qǐng)除之，公曰：“釋之以為寡人戒。”1.文中括號(hào)內(nèi)應(yīng)填的虛詞是 ()A.遂

14、而則 B.乃而故C.乃以則 D.遂以故解析：乃：竟然；而：連接相承關(guān)系；故：所以。 答案：B2.下列四句中“之”字用法相同的是 ()惟其言而莫之違援琴撞之是非君人者之言也左右請(qǐng)除之A. B. C. D.解析：都是代詞，其中“莫之違”是賓語(yǔ)前置句，“莫違之”。句是助詞“的”。答案：D3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 ()A.“莫樂(lè)為人君”、“惟其言而莫之違”兩個(gè)“莫”字意義不相同。B.“師曠侍坐于前”、“琴壞于壁”、“有小人言于側(cè)者”中三個(gè)“于”字意思相同。C.“寡人也”、“是非君人者之言也”中兩個(gè)“也”字作用相同。D.“以為寡人戒”的“以為”與出師表中“愚以為宮中之事”的“以為”意思相同。解析：“以

15、為寡人戒”中的“以為”是“以(之)為”，兩個(gè)詞，“把它作為”；“愚以為”是“我認(rèn)為”。A項(xiàng)中前“莫”是“沒(méi)有什么事”之意，后“莫”是“沒(méi)有誰(shuí)”之意。答案：D參考譯文晉平公與大臣們飲酒，喝得酣暢時(shí)，竟然嘆息道：“沒(méi)有什么事比做人君更快樂(lè)，因?yàn)樗脑?huà)沒(méi)有誰(shuí)敢違抗?！睅煏缭诿媲芭阕?，拿起琴就撞了過(guò)去，晉平公分開(kāi)衣襟避開(kāi)了，琴在墻上撞壞了。晉平公問(wèn)：“太師撞誰(shuí)呢？”師曠答道：“剛才有小人在大王身旁說(shuō)話(huà)，所以撞他?！睍x平公說(shuō)：“是我說(shuō)的?！睅煏缯f(shuō)：“??！這不是統(tǒng)治人的人應(yīng)說(shuō)的話(huà)?！敝?chē)娜苏?qǐng)求殺了他，晉平公說(shuō)：“放了他，把這件事作為我的借鑒?！卑恕㈤喿x下面的文言文，完成后面的題目。孔子困陳蔡孔子窮乎陳

16、蔡之間，黎羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見(jiàn)顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食，孔子佯裝為不見(jiàn)之?？鬃悠鹪唬骸敖裾邏?mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋?！鳖伝貙?duì)曰：“不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！惫手请y也，孔子之所以知人難也。1.下列句子中加點(diǎn)的虛詞理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A.孔子窮乎陳蔡之間 乎：介詞，在B.顏回索米，得而爨之 而：表修飾C.所恃者心也 所：的D.而心猶不足恃 猶：還是解析：B項(xiàng)，“而”，表順承。答案：B2.將上面文段翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。翻譯： 答案：見(jiàn)參

17、考譯文參考譯文 孔子處在陳國(guó)和蔡國(guó)之間的某地因(缺糧)受困，飯菜全無(wú)，七天沒(méi)吃上飯了。白天睡在那，顏回出去討米，討回來(lái)后煮飯，快要熟了。孔子看見(jiàn)顏回用手抓鍋里的飯吃。一會(huì)，飯熟了，顏回請(qǐng)孔子吃飯，孔子假裝沒(méi)看見(jiàn)(顏回抓飯吃的事情)?？鬃悠饋?lái)的時(shí)候說(shuō)：“剛剛夢(mèng)見(jiàn)我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃?！鳖伝鼗卮鸬溃骸安皇悄菢拥?，剛剛炭灰飄進(jìn)了鍋里(弄臟了米飯)，丟掉又不好，我就抓來(lái)吃了?！笨鬃訃@息道：“(按說(shuō))應(yīng)該相信看見(jiàn)的，但是看見(jiàn)的有時(shí)并不一定可信；應(yīng)該相信自己的心，自己的心有時(shí)也不可以相信。你們記住，要了解一個(gè)人不容易啊?！绷私庖患虑椴⒉浑y，孔子認(rèn)為要了解一個(gè)人太難啊。九、閱讀下面的

18、文言文，完成15題。寶 繪 堂 記 (宋)蘇軾君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂(lè)之終身不厭。凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若?shū)與畫(huà)。然至其留意而不釋?zhuān)瑒t其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以?xún)簯蚝ζ鋰?guó)，兇其身。此留意之禍也。始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人

19、之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書(shū)，輕死生而重于畫(huà)，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂(lè)，而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書(shū)畫(huà)。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶?lèi)吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。(本文有刪節(jié))注 鍛煉：打鐵。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ()A.雖尤物不足以為病 ?。旱満.然去而不

20、復(fù)念也 去：歸去C.常與寒士角 角：較量D.以蓄其所有 蓄：收藏解析：“去”應(yīng)解釋為“離開(kāi)”，這里引申為“消失”。答案：B2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是 ()A. B.C. D.解析：A項(xiàng)，均為介詞，解釋為“因?yàn)椤?；B項(xiàng)，均為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“卻”；C項(xiàng)，均為介詞，前者解釋為“被”，后者解釋為“替”；D項(xiàng)，均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。答案：C3.下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A.足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏連.兇其身C.吾薄富貴而厚于書(shū)D.庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也解析：C項(xiàng)為意動(dòng)用法，其余三項(xiàng)為使動(dòng)用法。答案：C4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，

21、不正確的一項(xiàng)是 ()A.本文構(gòu)思極具特色。作為記文，整理不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點(diǎn)開(kāi)篇，直到文末才交代為寶繪堂作記之事，可謂別開(kāi)生面。B.本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開(kāi)論述。C.本文以散句為主，兼用對(duì)偶、排比句式，整散交錯(cuò)，頗具氣勢(shì)；而比喻、用典等方法的運(yùn)用，使文章言簡(jiǎn)意豐，文采斐然。D.本文用老子之言，說(shuō)明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個(gè)道理。解析：原文中是說(shuō)老子認(rèn)為這四者都是有害的，而圣人卻并未廢此四者，還暫且用來(lái)寄托心意。該項(xiàng)的闡述和原文不符。答案：D5.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然至其留意而不釋?zhuān)瑒t其禍有不可勝言者。譯文： (2)人之所有，惟恐其不吾予也。譯文： 答案：(1)但是到了沉溺(書(shū)畫(huà))而不能舍棄(的地步)，那么這禍害將難以說(shuō)盡。(2)別人擁有的(書(shū)畫(huà))，只擔(dān)心他們不肯給我。參考譯文君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)讓人感到很快樂(lè)，即使事物珍奇也不會(huì)成為禍害。如果沉溺在事物中，即使事物很微小