江西贛縣中學(xué)2010屆高三下學(xué)期第四次周練語文

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 江西省贛縣中學(xué)2009-2010學(xué)年度下學(xué)期高三年級(jí)第四次周練語文試卷（時(shí)間：150分鐘 分值：150分）命題人：高三語文命題組 2010-4-21第卷（36分）一、（15分，每小題3分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是 （ ）A戚友跂望 果脯田父 散記霰彈槍 璞玉蒲柳人家B鋪板曝露 苗圃鴨蹼 冠冕冠心病 福祉扺掌而談C商榷宮闕 笨拙卓越 攛掇往上躥 攢射萬頭攢動(dòng)D傭工雇傭 生肖梟雄 樸刀梁山泊 瑣屑解甲歸田2下列詞語中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（ ）A嗑碰 渲泄 錄像機(jī) 拾人牙慧 紛至踏來B備至 緝拿 明信片 招聘啟示 自做自受C燥熱

2、 蟄伏 釣魚竿 義氣用事 滄海一粟D觀瞻 秸稈 元宵節(jié) 黔驢計(jì)窮 稗官野史3、依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）他的文章寫得 ，讓人一看就明白。他說話風(fēng)趣， ，很富有哲理。讀他的信真可謂紙短情長，大有 的感覺。他的話 ，真讓人感到無聊。A.言簡意賅 言出法隨 言猶在耳 言不由衷B.言必有中 言近旨遠(yuǎn) 言不盡意 言猶在耳C.言簡意賅 言近旨遠(yuǎn) 言不盡意 言不及義D.言必有中 言出法隨 言不及義 言不由衷4、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A我們語文老師常說：學(xué)語文靠積累，靠循序漸進(jìn)，靠“眼到、手到、心到”。B親情是什么？當(dāng)你們在一起時(shí)，它是歡樂，當(dāng)你們分離時(shí)，它是輾轉(zhuǎn)，是

3、夢，是淚，是杜鵑啼血！C幾年前，郭德綱憋了一肚子氣的相聲作品“我要上春晚”，把春晚諷刺得體無完膚。D都市閑人，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著說：“唉，天可真涼了”（這“了”字念得很高，拖得很長。）5、下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）A 星期六要不要補(bǔ)課，在領(lǐng)導(dǎo)和老師之間廣泛地引起了議論。最后綜合各方面意見，領(lǐng)導(dǎo)決定不補(bǔ)課，以避免出現(xiàn)麻煩。B北京互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)熱線正在籌劃組建“媽媽評(píng)審團(tuán)”，將以“兒童最大利益優(yōu)先”為基本原則，從家長的角度對(duì)網(wǎng)上不良信息展開監(jiān)督、評(píng)議、打擊。C上世紀(jì)70年代以來，中國加大了扶貧力度，使農(nóng)村絕對(duì)貧困人口在3

4、0年內(nèi)減少了2億，成為全球最早實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口減半這一目標(biāo)的發(fā)展中國家。D2009年中國的房地產(chǎn)市場經(jīng)歷了從谷底到巔峰的“跨越”，一路飆升的房價(jià)讓購房者覺得住房夢越來越遙不可及。顯然，中央高層也將意識(shí)到這些，并果斷采取了措施。二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成6-9題。祭孔大典祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年來，成為世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。祭孔大典是山東省曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動(dòng)，亦稱“丁祭樂舞”或“大成樂舞”，是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式，于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時(shí)

5、舉行。 祭孔活動(dòng)可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一座孔廟。漢高祖劉邦過魯，以“太牢”祭祀孔子，開歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，直至縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。元、明、清三個(gè)朝代皇帝為孔子舉行國家祭奠的主要場所在北京孔廟。隨著歷代帝王的褒贈(zèng)加封，祭典儀式日臻隆重恢弘，禮器、樂器、樂章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，總計(jì)達(dá)196次。 祭孔大典在古代被稱作“國之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子為“文宣王”后，祭祀孔子的活動(dòng)開始升格

6、。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達(dá)到帝王規(guī)格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達(dá)到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。 民國政府明令全國祭孔，其程序和禮儀做了較大變動(dòng)，獻(xiàn)爵改為獻(xiàn)花圈，古典祭服改為長袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。1986年，沉寂了半個(gè)世紀(jì)的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門挖掘整理，在當(dāng)年的“孔子故里游”開幕式上得以重現(xiàn)。 “祭孔大典”的神奇魅力，充分表現(xiàn)在樂、歌、舞、禮四種藝術(shù)形式上。樂、歌、舞都是緊緊圍繞“禮”而進(jìn)行的，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠、必敬”。 祭孔大典用藝術(shù)的形式集中表現(xiàn)了儒家思想文化，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學(xué)說中的“禮”的涵

7、義，表達(dá)了“仁者愛人”、“以禮立人”的思想，具有較強(qiáng)的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力。發(fā)掘、搶救、保護(hù)和開發(fā)利用“祭孔大典”，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造和樂氛圍，構(gòu)建和諧社會(huì)，凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)價(jià)值，它所闡釋的民族文化和民族精神的精髓，將對(duì)中國乃至華人世界的文化傳播產(chǎn)生積極的影響。6下列選項(xiàng)中關(guān)于“祭孔大典”的說明，不正確的一項(xiàng)是（ ）A祭孔大典是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，主要在文廟舉行的隆重祀典。B祭孔大典是專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動(dòng)，亦稱“丁祭樂舞”或“大成樂舞”。C祭孔大典歷經(jīng)兩千多年從未間斷，是世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。D祭孔大典是集樂、歌、舞

8、、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式，表演緊緊圍繞“禮”而進(jìn)行。7下列對(duì)歷代祭孔活動(dòng)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A魯哀公將孔子故宅辟為壽堂，漢高祖用“太牢”祭祀孔子，祭孔活動(dòng)逐步升級(jí)。B祭祀孔子的活動(dòng)升格為國之大典，是自唐玄宗封孔子為“文宣王”以后開始的。C清代，祭祀孔子最為隆重盛大，僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。D民國政府對(duì)祭孔的程序和禮儀做了較大變動(dòng)，明令全國各地都要祭孔。8下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，達(dá)到了縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。B中國歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，都對(duì)孔子進(jìn)行過祭

9、祀。C祭孔大典用藝術(shù)的形式集中表現(xiàn)了儒家思想文化，形象地闡釋了孔子學(xué)說中的“禮”的涵義。D發(fā)掘、搶救、保護(hù)和開發(fā)利用“祭孔大典”，對(duì)于凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)價(jià)值。三(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成912題。陳馭虛墓志銘方苞君諱典，字馭虛，京師人。性豪宕，喜聲色狗馬，為富貴容，而不樂于仕宦。少好方，無所不通，而獨(dú)以治疫為名。疫者聞君來視，自慶不死。京師每歲大疫，自春之暮至秋不已。康熙辛未，余游京師，仆某遘疫，君命市冰以大罌貯之，使縱飲，須臾盡；及夕，和藥下之，汗雨注，遂愈。余問之，君曰：“是非醫(yī)者所知也。此地人畜駢闐，食腥膻，家無溷匽，污渫彌溝衢，而城河久堙，無廣川大壑以流其

10、惡。方春時(shí)，地氣憤盈上達(dá)，淫雨泛溢，炎陽蒸之，中人膈臆，困惾忿蓄，而為厲疫。冰氣厲而下滲，非此不足以殺其惡，故古者藏冰，用于賓、食、喪、祭，而老疾亦受之，民無厲疾。吾師其遺意也?！庇鄧L造君，見諸勢家敦迫之使麇至。使者稽首階下，君伏幾呻吟，固卻之。退而嘻曰：“若生有害于人，死有益于人，吾何視為?”君與貴人交，必狎侮，出嫚語相告謷，諸公意不堪，然獨(dú)良其方，無可如何。余得交于君，因大理高公。公親疾，召君，不時(shí)至；獨(dú)余召之，夕聞未嘗至以朝也。君家日饒益，每出，從騎十余，飲酒歌舞，旬月費(fèi)千金?；騽窬\仕，君曰：“吾日活數(shù)十百人，若以官廢醫(yī)，是吾日殺數(shù)十百人也?！敝T勢家積怨日久，謀曰：“陳君縱逸，當(dāng)以官為

11、維婁，可時(shí)呼而至也?！币蚴固t(yī)院檄取為醫(yī)士。君遂稱疾篤，數(shù)月竟死。君之杜門不出也，余將南歸，走別君。君曰：“吾逾歲當(dāng)死，不復(fù)見公矣。公知吾謹(jǐn)事公意否?吾非醫(yī)者，惟公能傳之，幸為我德?！币液?，余復(fù)至京師，君柩果肂，遺命必得余文以葬。余應(yīng)之，而未暇以為。又逾年，客淮南，始為文以歸其孤。君生于順治某年某月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。銘曰：“義從古，跡戾世，隱于方，尚其志。一憤以死避權(quán)勢，胡君之心與人異?”【注】憤盈：充滿，聚集。 困椶(zng)，阻塞不通。忿蓄：積聚不散。麇(qún)：聚集。嫚(màn)：倨傲，輕侮。訾謷(záo)：非議。 維婁(l)：約束

12、。 肂(sì)：暫殯：臨時(shí)下葬。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A少好方，無所不通 方：醫(yī)術(shù)B余嘗造君 造：到去C每出，從騎十余 從：使跟隨D惟公能傳之 傳：宣傳10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )A死有益于人，吾何視為如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為B因使太醫(yī)院檄取為醫(yī)士因人之力而敝之，不仁C君之杜門不出也均之二策，寧許以負(fù)秦曲D胡君之心與人異與爾三矢，爾其無忘乃父之志11下列幾句話，全都能表現(xiàn)陳馭虛傲視權(quán)勢之家的品格的一組是( )疫者聞君來視，自慶不死君伏幾呻吟，固卻之君與貴人交，必狎侮公親疾，召君，不時(shí)至因使太醫(yī)院檄取為醫(yī)士遺命必得余文以葬

13、A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )A陳馭虛能依據(jù)前人的生活情況，針對(duì)病例采用獨(dú)特的藥方治好病人，并能合理解釋病因，醫(yī)術(shù)高超，令人信服。B權(quán)貴們派人來請(qǐng)他出診，他堅(jiān)決拒絕，因?yàn)樗J(rèn)為這些權(quán)貴“死有益于人”，這表現(xiàn)出他蔑視權(quán)貴的正直品格。C整理對(duì)陳馭虛“性豪宕”“跡戾世”等行為隱含不滿，所以對(duì)其“為文”的請(qǐng)托以“未暇以為”為借口來應(yīng)付。D本文用幾個(gè)典型事例(治疫、抗診與拒仕)來表現(xiàn)陳馭虛的醫(yī)術(shù)和品德，事例不多而人物風(fēng)貌卻躍然紙上。第卷（共114分）四、（24分）13把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） 諸公意不堪，然獨(dú)良其方，無可如何。(3分)譯文：

14、 吾日活數(shù)十百人，若以官廢醫(yī)，是吾日殺數(shù)十百人也。（3分）譯文： 義從古，跡戾世，隱于方，尚其志。一憤以死避權(quán)勢，胡君之心與人異? (4分)譯文： 14閱讀下面兩首詩，然后回答問題。（6分）酬李穆見寄 客 至 劉長卿 杜甫 孤舟相訪至天涯，萬轉(zhuǎn)云山路更賒。 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。 欲掃柴門迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家。 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。 肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。(1)劉詩的三、四句與杜詩哪一聯(lián)有異曲同工之妙?請(qǐng)簡要分析。（3分） (2)從“情與景”的角度，分析兩詩的區(qū)別。（3分） 15、文學(xué)常識(shí)與名句填空。（5題選4題，每空1分，共

15、8分）（1）我國古代小說發(fā)展到 時(shí)期達(dá)到頂峰，標(biāo)志性作品為“古典四大名著”。   是魏晉以后產(chǎn)生的一種新文體，南北朝是其全盛時(shí)期。句式多以四、六字句為主，但常常夾有雜言，又稱“四六文”。 （2）此去經(jīng)年， 。 ，更與何人說?。烙炅剽彛?）離騷中提及屈原生辰年月日的句子是：   ，   。（4）王維山居秋暝中寫農(nóng)人生活的句子是：   ，   。（5）余于仆碑，   ，              ，何可勝

16、道也哉?。ㄍ醢彩伟U山記）五、（21分）閱讀下文，完成第1619題。清華不是讀書的好地方余冠英我曾問人：清華大學(xué)和清華園這兩個(gè)名字將來誰更出風(fēng)頭？有人說：照眼前的事實(shí)看來，風(fēng)頭是屬于后者的較多。這話大概沒有什么錯(cuò)罷？你說：可不是嘛！大門口的“清華園”三個(gè)字是皇皇石刻而且巍巍居中，“國立清華大學(xué)”六個(gè)字便是寫在木頭牌上而且只好一旁侍立呢。我說：絕不止此！清華的來賓往往是踵趾相接的。假如我說這些人之中被清華園的草、木、泉、石所吸引的一定比為了看清華大學(xué)的圖書、儀器、標(biāo)本、機(jī)械而來的多五十倍，該沒有人反對(duì)罷？那末，無怪其然你一寫信約朋友來玩，多半說“請(qǐng)來園子里逛逛罷”，而很少用“請(qǐng)到敝校參觀參觀”

17、。清華原是“園”的空氣多于“大學(xué)”的空氣啊。這樣便可以轉(zhuǎn)到正題了，“清華不是讀書的好地方”理由不和“春天不是讀書天”一般簡單嗎？春天有比讀書更有趣的事讓你做，清華有比讀書更有趣的事叫你不得不做。最可怪的，沒有一個(gè)外人不對(duì)清華人贊嘆：“貴校的讀書環(huán)境真好！”而每一個(gè)清華人，縱然是最謙虛的你，也決不曾搖頭否認(rèn)。這是什么意思？你當(dāng)真相信清華最適于讀書么？我不信你比我缺少那些經(jīng)驗(yàn)，隨便舉一件便可以做這句話的反證。遠(yuǎn)的不用說，就以最近這兩個(gè)禮拜說罷，你如曾有一次整個(gè)鐘頭耐心耐意地坐在教室里筆記，那才是奇跡呢！你有眼看得見黑板上的白字，當(dāng)然也有眼看得見窗外那些輕搖慢舞的鵝黃細(xì)柳，那些笑靨迎人的碧桃，那些像

18、有胭脂要滴下枝來的朱梅，那些火似的、像有一種要撲到你身上來的熱情的不知名的花，那些，那些迷人的東西，真的沒有把你的心從a、b、c、d中勾走么？就算你是道學(xué)家，有“目不窺園”的修養(yǎng)，還有玫瑰呢，丁香呢，它們會(huì)放香！熏風(fēng)從那里鉆進(jìn)窗戶，又在你鼻端打了一個(gè)回旋，你心不動(dòng)么？就算你受了春寒，鼻子不通，還有云雀呢，杜鵑呢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地唱起來了，蜜蜂又團(tuán)在窗外哼，甚至一雙燕子索性坐在窗檻上說起情話來了，你又待怎樣防御呢？總之，一切都引得你的心往外飛，這時(shí)的心，固然教授們的什么論，什么史，什么法，什么問題，什么公式抓它不住，便是你書中的顏如玉也照樣不行。平時(shí)猶可，倘在宿雨初晴，或是夕陽將下，你的心會(huì)因而怦怦地跳個(gè)

19、不住。因?yàn)槟瞧綍r(shí)只是輕描淡寫的青山，這時(shí)會(huì)紫得叫你感到重量，濃得像要溢出它的輪廓；平時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，縹緲的，平面的，這時(shí)卻堆起來了，逼近了。于是你忘了本來要去的地方，于是你拔步向西飛跑，越過草地，爬上土山，于是山呀，樹呀，云呀，浮圖呀，都一涌來到你的眼里。這時(shí)燕京大學(xué)的塔，萬壽山的琳宮蝀宇，甚至圓明園的斷垣殘柱，一切都富于色彩，一切都放射光輝，一切都給你幻想，這幻想竟和這鑲金鍍紫的云塊一般變幻奇麗。于是你呆了，直到樹迷山暝，歸巢的亂鴉將你喚醒，你才蹌踉下山，恍恍惚惚地向燈火輝煌的食堂走去，也許直等一碗燴三鮮下肚之后你才想起今天缺了一堂什么課或是缺席一次什么練習(xí)了。你點(diǎn)頭笑了，這就夠了，我想我不用再

20、舉你為了西園捉蛙，荷塘摘蓮蓬，西園塑雪獅或是大禮堂曬太陽一類傻事而費(fèi)去你用功的大好光陰的例了。但是你不要臉紅，這并不怪你的心野，只怪自然中間有些東西太迷人了，而清華偏又具備了這樣多。就如極平常的馬路罷，在清華偏偏高高地罩著翠柳的涼陰，并且還滿布槐花的香氣，散步一類的事，你自然會(huì)覺得是難以遏制的欲望了。說到馬路，不過是舉其最平常、最微末的，你要我談?wù)勄迦A的景物嗎？清華有的是回環(huán)層疊的土山，山里有的是蒼松、老檜、藤、蘿、竹、石，以及人工設(shè)置的小亭和長椅，愛遠(yuǎn)眺的可以高處攀登，愛幽僻的可以深處追尋，各適其適。清華也有四通八達(dá)的水。說到水，最富麗的是三面河環(huán)一面巨廈的河池，富于野趣的就該數(shù)西園長著蘆葦

21、的水田了。燕大的湖雖然有人艷羨不止，我終以為那樣大泥塘似的，正落了北平的許多“海”的陳套，我寧可取清華園里橫貫東西的校河。好處在河身修長而且微有曲折，兩岸的樹豐茂可喜，河上幾座橋都很好。在橋上，近可以看魚，遠(yuǎn)可以看迷離的樹影?？上Ь褪莵碓床淮?，所以下游不得不用一個(gè)閘，因而水流很緩，雖然有平靜之美，終嫌缺少活潑的氣象。因此那被擠到墻外，環(huán)園而流的小溪就更可愛了。說到那小溪，又是你最熟悉的去處了，那里的淙淙水聲往往費(fèi)你整個(gè)下午去坐聽。你有時(shí)嫌鄉(xiāng)村姑嫂搗衣的聒擾，便不在西園的門外石上坐，而走到極東的一端來，或者順著溪流拐一個(gè)彎，找到只剩你一個(gè)人的幽靜地方，隨處有光潔可坐的石頭，有滿身涼翠的樹蔭，有和

22、流泉相應(yīng)的蟬吟，于是你用柳條戲弄戲弄聚水水曲的小魚，或投一個(gè)石子在那一個(gè)個(gè)碗大的小漩渦里，或伸一只腳在石塊激成半尺高的小瀑布之下，你那時(shí)或許有出世之想了。打住罷，假如再談到清華的“花事”，一定更引起你的煩惱，我知道你現(xiàn)在正為了園里的丁香花盛開而滿處亂鉆，總找不到一個(gè)地方可以躲這香氣，急得想找醫(yī)生給你的鼻子動(dòng)手術(shù)呢。言歸正傳，清華雖是一個(gè)大學(xué)，而同時(shí)又是一個(gè)園，所以環(huán)境并不利于讀書，這是我的觀察。不過現(xiàn)在我又疑惑了，據(jù)我所知，清華的畢業(yè)生讀書的成績正被人家評(píng)為“不錯(cuò)”呢，這又當(dāng)作何解釋？呵，我懂了！這叫做“地靈人杰”，據(jù)說山水明秀的地方，靈氣所鐘，人物自然也會(huì)明秀，所以“水木清華”的清華園，人物

23、也一樣非常之“清華”了。然則我這個(gè)題目根本就是一句廢話，該由我自動(dòng)收回，那么“謝罪”！1931年6月1日摘自上海文藝出版社中國新文學(xué)大系（19271937）第十集有刪節(jié)16結(jié)合文意，解釋下列句中加點(diǎn)詞語的含意。（4分）清華原是“園”的空氣多于“大學(xué)”的空氣啊。（2分）答：_所以“水木清華”的清華園，人物也一樣非常之“清華”了。（2分）答：_17了解全文，說說整理認(rèn)為“清華不是讀書的好地方”的緣由。（6分）答：_18本文題目為“清華不是讀書的好地方”，結(jié)尾又說“這個(gè)題目根本就是一句廢話”，這種說法是否矛盾？為什么？（5分）答：_19下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（6分）（）（）A凡是到清華參

24、觀的人都會(huì)贊嘆一句：“貴校的讀書環(huán)境真好！”這贊嘆中既表達(dá)了對(duì)清華園優(yōu)美景致的稱頌，也包含了清華大學(xué)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍的肯定。B第五段中，整理采用比喻、擬人、對(duì)照等修辭手法，分別從視覺、嗅覺、聽覺等角度描述了清華園的春天對(duì)學(xué)子讀書的極大誘惑。C全文貫串運(yùn)用了第二人稱的表達(dá)方式，仿佛與讀者二人同游清華園時(shí)，相互交流感情與認(rèn)識(shí)，給人以身臨其境，親切真實(shí)之感。D在文中，整理耗用了大量筆墨，極力描繪了清華園的優(yōu)美景色，這與朱自清先生筆下描寫清華“荷塘月色”景致的用意及表達(dá)的情感是一致的。E文章寫到“西園捉蛙，荷塘摘蓮蓬，西園塑雪獅或是大禮堂曬太陽”等一類事情，是為了說明清華園不論是夏天、秋天還是冬天，景色都一樣給人以巨大的吸引力。六（9分）20提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“低碳經(jīng)濟(jì)”下定義。（5分） （1）低碳經(jīng)濟(jì)是一種新型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。 （2）低能耗、低排放是低碳經(jīng)濟(jì)所具有的基本經(jīng)濟(jì)特征。 （3）能源的清潔