得道者多助,失道者寡助自測題及答案

1、精選得道多助，失道寡助自測題命題人：夢在他鄉(xiāng) 班級 姓名 得分_一.文學常識填空：孟子，名_，字_，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是孔子之孫伋的再傳弟子。是我國_時期有名的_家、_家、_家、_家。人稱孔子為“圣人”，而孟子為“_”，與孔子合稱“_"。他繼承孔，在政治上主見實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛，君主要“_”，他期望人們能安居樂業(yè)，生活有保障。二解釋下列句中加下劃線的詞語在本文中的意思。 1. 天時不如地利_  2. 地利不如人和 _  3. 環(huán)而攻之_ 4. 七里之郭_  5. 池非不深也_ &

2、#160;    6. 委而去之_7. 域民不以封疆之界_8. 固國不以山溪之險_9. 威天下不以兵革之利_  10失道者寡助_ 11. 寡助之至_       12親戚畔之 _13. 天下順之_  14. 故君子有不戰(zhàn)_    15. 兵革非不堅利也_  16. 故君子有不戰(zhàn)_ 三解釋下列古今異義詞語：1. 三里之城 古義_今義_2. 池非不深也 古義_今義_3. 委而去之 古義_今義_4. 固

3、國不以山溪之險 古義_今義_5. 親戚畔之 古義_今義_6. 然而不勝者 古義_今義_7. 兵革非不堅利也 古義_今義_四解釋下列多義詞：1.利:兵革非不堅利也_天時不如地利_2.之:三里之城_多助之至_天下順之_3.城：三里之城_城非不高也_4.而：環(huán)而攻之而不勝_環(huán)而攻之而不勝_五將下列句子譯成現(xiàn)代漢語：1. 天時不如地利，地利不如人和。_2. 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。_3. 委而去之，是地利不如人和也。_4. 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。_5得道者多助，失道者寡助。_6. 寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。_7. 以天下之所順，攻親戚之所畔，

4、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。_六默寫：1. 天時不如地利， _2. 域民不以封疆之界，_，_。3. 得道者多助，_。寡助之至，_。多助之至，_。 七.問題探究：1. 文章的中心論點是什么？由論點看，打算戰(zhàn)斗勝敗的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？_2. “域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”這三句話什么意思？ 這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？ _3. 孟子的觀點，在今日有什么普遍意義呢？  _4.誰能從歷史上或現(xiàn)實中舉個借助“天時”取得作戰(zhàn)成功的例子？     

5、60;_5. 這篇短論在論證方法上有什么特色？   _參考答案：一孟子，名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是孔子之孫伋的再傳弟子。是我國戰(zhàn)國時期有名的思想家、政治家、教育家、文學家。人稱孔子為“圣人”，而孟子為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟"。他繼承孔，在政治上主見實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛，君主要“與民同樂”，他期望人們能安居樂業(yè)，生活有保障。二、三、四、五題：略六.問題探究：1.天時不如地利,地利不如人和。天時、地利、人和。克敵制勝的首要條件。2. 明確：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要

6、，震懾天下，不能靠武力的強大；運用了排比修辭。運用排比，使文章氣概更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力氣；作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。3. 治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。 4.草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。 赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過半。5.（1）逐層論證，層層深化。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“ 天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相