初中語(yǔ)文古文理解性默寫(xiě)全集

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古文理解性默寫(xiě)<論語(yǔ)>十二章1、闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。2、表示既要從正面學(xué)習(xí),也要從反面借鑒的句子是:擇其善者而從之,其不善者而改之3、表示我們應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是:三人行,必有我?guī)熝伞?、當(dāng)別人不了解自己時(shí),孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是:人不知而不慍,不亦君子乎?5、強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí),到處都有老師的句子是:三人行,必有我?guī)熝?、曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己?為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?8、闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是?學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。9、唐太宗有一句名言“以人為鑒,

2、可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話(huà):擇其善者而從之,其不善者而改之。10、論語(yǔ)中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法,且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是:溫故而知新,可以為師矣。11、當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí),孔子提出不要焦慮(闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是):人不知而不慍,不亦君子乎?12、孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。13、孔子在述而篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度的句子是:不義而富且貴,于我如浮云。14、朋友從外地來(lái)看望你,你可以引用孔子的哪一句話(huà)來(lái)表達(dá)你的心情?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?15、孔子告誡我們要珍

3、惜時(shí)光的句子是:逝者如斯夫,不舍晝夜。16、哪怕是個(gè)普通人必須有志向而不可輕易改變:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古文理解性默寫(xiě) 陋室銘1.陋室銘中以“交往之雅”表明“陋室不陋的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。2.陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。3.陋室銘中描寫(xiě)了陋室幽靜淡雅的景色，居室環(huán)境的句子的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。4.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”再次證明了“物以類(lèi)聚，人以群分”的道理。（填陋室銘中的句子）5.陋室銘中點(diǎn)明主旨的語(yǔ)句是：斯是陋室，惟吾德馨。6.陋室銘中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：無(wú)絲竹

4、之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 愛(ài)蓮說(shuō)1.愛(ài)蓮說(shuō)中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2.中國(guó)人都喜歡用愛(ài)蓮說(shuō)中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”作為激勵(lì)自己潔身自好的座右銘。3.愛(ài)蓮說(shuō)中描寫(xiě)蓮花正直，不旁逸斜出的句子是：中通外直，不蔓不枝。4.愛(ài)蓮說(shuō)中與“近朱者赤，近墨者黑”的意境相反的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。5.愛(ài)蓮說(shuō)一文中的中心句是：蓮，花之君子者也。6.比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢輕侮的語(yǔ)句是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。7.愛(ài)蓮說(shuō)中寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。8.愛(ài)蓮說(shuō)中描寫(xiě)蓮生長(zhǎng)環(huán)境的句子是：出淤泥而不染

5、，濯清漣而不妖。部編八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古文理解性默寫(xiě)（一）三峽（酈道元）1、從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。2、三峽中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山的高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。3、三峽中描寫(xiě)三峽夏水洪大兇險(xiǎn)的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。4、三峽中描寫(xiě)三峽夏水湍急、行船極快的句子是：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。5、三峽中用夸張、側(cè)面烘托江水流速極快的句子是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。6朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還這使我們想到 朝發(fā)白帝，暮到江陵 。7有一句話(huà)把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這句

6、話(huà)是：清榮峻茂8、三峽中描寫(xiě)春冬之景時(shí)，采用動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，先寫(xiě)了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，然后寫(xiě)了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景。9烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。10、舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了。（二）答謝中書(shū)書(shū)（陶弘景）1、統(tǒng)領(lǐng)全文，充當(dāng)本文引子的句子是：山川之美，古來(lái)共談2、運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是 “高峰入云，清流見(jiàn)底”。 （表現(xiàn)山水相映之美）3、講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景

7、象的對(duì)偶句是兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。4、將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。5、找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?、表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。7、表現(xiàn)色彩配合之美的句子是：兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時(shí)俱備。（三）記承天寺夜游（蘇軾）1、記承天寺夜游中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。2、點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語(yǔ)句

8、：但少閑人如吾兩人耳。3、記承天寺夜游中表露作者復(fù)雜而又曠達(dá)心境的句子是： 何夜無(wú)月 ? 何處無(wú)竹柏 ? 但少閑人如吾兩人者耳 。（四）與朱元思書(shū)（吳均）1、文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。2、文中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的（比喻、夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。3、文中描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍

9、甚箭，猛浪若奔。4、文中賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的無(wú)窮生命力的四句是：負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。5、表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。6、文中抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（五）富貴不能淫 1、全文的中心句是： 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。2、怎樣才能讓自己做大丈夫呢?儒家一貫倡導(dǎo)的仁義禮智信，體現(xiàn)孟子的這一思想的句子是： 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 3、文中體現(xiàn)“大道之行，為公天下”思想，與孟子

10、的另一句名言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表達(dá)的意思相同的句子是： 得志，與民由之，不得志，獨(dú)行 其道。 （六）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)1、全文的中心句是： 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)2、聯(lián)系全文，在文中起過(guò)渡(或：承上啟下)的作用的句子是： 故天將降大任于 是人也。 3、選文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是： 入則無(wú)法家 拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。4、在生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)中，孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是“ 苦其心志， 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，只有這樣，才能“ 動(dòng)心忍性， 曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“ 人恒過(guò)然后能改；困于心衡于慮而后 作，征于色發(fā)于聲

11、而后喻?！?。 5、選文中用列舉一系列歷史人物是為了說(shuō)明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，這六個(gè)人物及事例是： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽 之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古文理解性默寫(xiě)1、 桃花源記陶淵明1. 描寫(xiě)桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。2. 表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。3. 寫(xiě)出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子： 山有小口; 初極狹。4. 從環(huán)境的角度寫(xiě)桃花源美的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5. 從心情的角度寫(xiě)桃花源美的句子：黃發(fā)垂髫，并怡

12、然自樂(lè)。6. 從穿著的角度寫(xiě)桃花源美的句子：男女衣著，悉如外人。7. 從活動(dòng)的角度寫(xiě)桃花源美的句子：其中往來(lái)種作。8. 桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。9. 寫(xiě)出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。10. 寫(xiě)出桃花源人對(duì)漁人熱情的句子： 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。11. 桃花源人“皆嘆惋”的原因：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。12. 桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。13. 桃花源人滿(mǎn)足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中

13、人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?、 小石潭記柳宗元 (1)文中寫(xiě)水聲清脆悅耳的語(yǔ)句:如鳴佩環(huán) (2)文中側(cè)面描寫(xiě)水清澈透明的語(yǔ)句:皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上 (3)寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句:怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝 (4)描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句:斗折蛇行，明滅可見(jiàn) (5)小石潭流水淙淙，樹(shù)蔓青翠，魚(yú)兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄愴幽邃 (6)課文中“皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”的句子跟與朱元思書(shū)一文中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”有著異曲同工之妙，都寫(xiě)出了水的清澈見(jiàn)底，透明

14、可愛(ài)，魚(yú)兒自由游弋，似與人們相樂(lè)的情趣。三、逍遙游莊子1.  在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的句子是 ：鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；2. 莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。 3.文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵核畵羧Ю?，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。4.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作類(lèi)比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。5.面對(duì)高遠(yuǎn)

15、蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？四、雖有佳肴1、 雖有佳肴中運(yùn)用類(lèi)比推理的方法，以“佳肴”類(lèi)比“至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知的道理的句子是：雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2、 教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自禮記·學(xué)記：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。五、大道之行也1. 可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。 

16、2. 孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。”與之相近的語(yǔ)句是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 3. 大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù) 天下為公，選賢與能，講信修睦。4.社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行民主選舉，即選賢與能。 5. “大同社會(huì)”是各盡所能，即  力惡其不出于身也，不必為己。6.社會(huì)”實(shí)行各取所需，即  貨惡其棄于地也，不必藏于己  7. “大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不

17、閉，是謂大同。 這是全文的總括句。    部編本九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古文理解性默寫(xiě)岳陽(yáng)樓記 1范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是： 政通人和，百?gòu)U具興； 3、 從空間、時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是： 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。3、表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是： 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏4、 表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是： 心曠神怡，寵辱偕忘 5、 文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是： 浮光躍金，靜影沉璧； 6、 表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子： 居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。 7、 岳陽(yáng)樓記（范仲淹）中

18、，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟(情操高尚、思想境界、心態(tài))的句子是： 不以物喜，不以己悲；8、 表達(dá)作者政治抱負(fù)的句子是： 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) 9、 與“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子： 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 10、 面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“ 不以物喜，不以己悲”的心態(tài)（本文原句回答）。 醉翁亭記歐陽(yáng)修1、 描繪山間朝暮（早晚）之景的句子： 日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 2、本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪四季之景的句子：（春）野芳發(fā)而幽香，（夏）佳木秀而繁陰，（秋）風(fēng)霜高潔， （冬） 水落而石出者，山間之四時(shí)也。3、體現(xiàn)全文核心及醉

19、翁命名之意（寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）（中心句）的句子是： 醉翁之意不在酒，在 乎山水之間也。 4、文中貫穿全文主線的句子是： 山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。5、文章中微露主旨（為后人傳誦名句）的句子是： 醉翁之意不在酒。6、文中點(diǎn)明全文主旨的句子是： 醉能同其樂(lè)。 7、表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是： 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 8、文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的句子是： 蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。9、美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“ 醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國(guó)內(nèi)政。 部編本九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古文理解性默寫(xiě)魚(yú)我所欲也 1.本文的中心論點(diǎn)、主旨、觀點(diǎn)是： 舍生

20、取義。3. 表明本文中心論點(diǎn)的句子是：生，亦我所欲也; 義，亦我所欲也，二者不可得 兼，舍生而取義者也。 4. 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也; 二者不可 得兼，舍生而取義者也。 5. 孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是： 所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。6. “非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指： 所欲者 有甚于生者，所惡者有甚于死者。 6.在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的? 所惡有甚于死者， 故患有所不辟也。7. 體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪 耳。 8. 承上啟下，從人們熟知的生活現(xiàn)象談起

21、的句子是： 一簞食，一豆羹，得之則 生，弗得則死。 9. 文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受; 蹴 爾而與之，乞人不屑也。 10. 孟子認(rèn)為失其本心的行為是： 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。 11. “此之謂失其本心”中的“此”指：為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之; 為 所識(shí)窮乏者得我而為之。 12.在作者看來(lái)，面對(duì)高官厚祿而不辨禮義的根本原因是什么： 失其本心。13.不辨禮義的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟 ? 送東陽(yáng)馬生序1、 揭示作者小時(shí)候?qū)W習(xí)就很勤奮或統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文奠定下基調(diào)的語(yǔ)句： 余幼 時(shí)即嗜學(xué)。 2、 文中最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子

22、： 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。3、 用學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步突出學(xué)習(xí)刻苦的句子： 天大寒，硯 冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。 4、 初步揭示學(xué)習(xí)勤奮態(tài)度的句子： 手自筆錄。5、 寫(xiě)作者幼時(shí)抄書(shū)原因的句子： 家貧，無(wú)從致書(shū)以觀。 6、 表明作者堅(jiān)守信用，決不耽誤還書(shū)日期的句子： 錄畢，走送之，不敢稍逾約。7、 寫(xiě)作者求師心切的句子： 嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先，達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 8、 表明作者“嘗趨百里外”求學(xué)的原因的句子： 益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名 人與游。 9、 表明叩問(wèn)之師的確是德隆望尊的嚴(yán)師的句子： 先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其 室，未嘗稍降辭色。 10、 表現(xiàn)平時(shí)求教時(shí)懇切和虔誠(chéng)的

23、句子： 余立侍左右，俯身傾耳以請(qǐng)。11、 表明老師發(fā)怒，自己謙和的態(tài)度和請(qǐng)教的情節(jié)： 或遇其比咄，色愈恭，禮愈 至，不敢出合以復(fù)，俟其欣悅則又請(qǐng)焉。 12、 對(duì)太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”而作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因（或揭示精神追求戰(zhàn)勝物質(zhì)貧困）的句子： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉若人也。13、 寫(xiě)跋涉之苦的句子： 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳行深山巨谷中。14、 寫(xiě)冷凍之苦的句子： 窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。15、寫(xiě)衣食簡(jiǎn)陋的句子： 無(wú)鮮肥滋味之享，余則缊袍蔽衣外其間。 曹劌論戰(zhàn) 1、 曹劌認(rèn)為"可以一戰(zhàn)"的條件是： 小大之獄，雖不能察，必以情。2、 "齊

24、人三鼓"曹劌才同意擊鼓進(jìn)軍的理由： 一鼓作氣，再而衰，三而竭。3、 曹劌"下視其轍，登軾而望之"后才同意追擊的理由：夫大國(guó)，難測(cè)也, 懼有伏焉。 4、 曹劌進(jìn)見(jiàn)時(shí)，他的同鄉(xiāng)反對(duì)的理由是：肉食者謀之，又何間焉？ 5、 曹劌"下視其轍，登軾而望之"的原因是：夫大國(guó)，難測(cè)也,懼有伏焉。 6、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是： 彼竭我盈，故克之；吾視其轍亂，望其旗靡， 故逐之。 鄒忌諷齊王納諫 1、 鄒忌諷齊王納諫中描寫(xiě)鄒忌外貌的句子： 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。2、鄒忌諷齊王納諫中寫(xiě)鄒忌經(jīng)過(guò)思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是： 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者， 欲有求于我也。 3、鄒忌諷齊王納諫中寫(xiě)齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見(jiàn)的句子是： 群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能 謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 4、鄒忌諷齊王納諫中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是： 燕、趙、韓、 魏聞之，皆朝于齊。 出師