山東省棗莊市嶧城區(qū)吳林街道中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元《“表達(dá) 交流”綜合實(shí)踐 證明與反駁》教案 北師大版

1、第六單元“表達(dá)·交流”綜合實(shí)踐 證明與反駁教案課前預(yù)習(xí)： 對(duì)本單元所學(xué)課文進(jìn)行再閱讀，了解和區(qū)分作品中證明與反駁的手法運(yùn)用。相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)： “寫作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象。根據(jù)表達(dá)的需要，圍繞表達(dá)中心選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。”“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力求有創(chuàng)意?！闭n時(shí)安排1課時(shí)。教學(xué)過程一、激趣導(dǎo)入：凡議論文，目的都是為了闡明自身論點(diǎn)。但在闡明方式上大致可以分為兩種類型，一是證明，一是反駁。所謂證明就是從正面論述觀點(diǎn)的正確，從正面去證明觀點(diǎn)的成立，也叫立論。反駁是直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)或論據(jù)或論證過程，以樹立自己的觀點(diǎn)的論證方法，也叫駁論。

2、證明與反駁都是論證的方法。在一篇文章中有時(shí)需要從正面去立論，有時(shí)又需要直接批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以同時(shí)運(yùn)用證明和反駁二、學(xué)習(xí)證明與反駁的方法：1、議論性文體寫作，不僅要有論點(diǎn)，還要有論證。論證方法有兩種：證明與反駁。議論性文體往往各有側(cè)重，或側(cè)重于證明，或側(cè)重與反駁，也有不少是二者兼而用之。在我們的生活中，在討論或辯論問題時(shí)，真正做到使對(duì)方“心悅誠(chéng)服”，那就必須依靠嚴(yán)格的邏輯的科學(xué)證明。證明的目的，在于辨別是非，認(rèn)識(shí)真理。反駁：指出別人的論題的錯(cuò)誤或沒有根據(jù)，而辯護(hù)則是對(duì)別人的反駁進(jìn)行再證明。2、證明所采用的材料叫論據(jù)，論據(jù)有事實(shí)與理論兩類。證明有兩種基本推理方法：歸納和演繹。歸納用的是事實(shí)

3、論據(jù)，演繹用的是理論論據(jù)。3、證明與反駁的互補(bǔ)，觀點(diǎn)與材料需要統(tǒng)一起來，要運(yùn)用辨證分析的方法，全面、客觀、互相聯(lián)系地認(rèn)識(shí)事物。三、合作探究  設(shè)置活動(dòng)，激發(fā)表達(dá)欲望：【第一輪活動(dòng)】1、找一找，說一說：組織一次討論，在讓我們停下來，唱一支歌兒吧中仔細(xì)找找，看哪些是事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)，哪里是對(duì)那推理或演繹推理？2、讀一讀，悟一悟：在我們根據(jù)某一事件或某一材料來寫駁論文時(shí)，有的錯(cuò)誤觀點(diǎn)很有迷惑性，若不進(jìn)行全面細(xì)致的分析，是很難找出破綻的。對(duì)此，必須有較高的理論修養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，方能嗅出“花香”和“毒草”的不同滋味，從而寫出比較高水平的駁論文。   請(qǐng)比

4、較分析以下幾段文字所使用的反駁技巧。1、古時(shí)候，一個(gè)名叫王戎的孩子與伙伴們?cè)诖舐飞贤嫠＃麄兛吹铰放詷渖辖Y(jié)了許多李子，都蜂擁而上摘李子吃，唯有王戎沒去摘，王戎?jǐn)喽ǎ豪钭邮强嗟?，根本不能吃。結(jié)果真如王戎所預(yù)料的，李子苦澀無比。于是伙伴們便好奇地問他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎說：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。樹上怎么還會(huì)有李子呢？”2、（一個(gè)日本女記者問朱镕基總理）“昨天我家中被賊偷了，有人說是中國(guó)人干的，你對(duì)這件事怎么看？” 總理說:“中國(guó)有句古話叫做桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我記得戰(zhàn)國(guó)時(shí)晏子出使楚國(guó)，曾經(jīng)說一個(gè)人在齊國(guó)可以安居樂業(yè)，而到楚國(guó)卻成為盜賊，原因僅在于民

5、風(fēng)問題。因此我建議貴國(guó)的政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜”。3、一次，有位西方外交官在談到臺(tái)灣問題時(shí)，對(duì)一位中國(guó)外交官說：“如果你們不向美國(guó)保證，不用武力解決臺(tái)灣問題，那么顯然就是沒有和平解決的誠(chéng)意。”這位中國(guó)外交官反擊道：“臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)政，采取什么方式解決是中國(guó)人民自己的事，無須向別國(guó)作出什么保證。請(qǐng)問：難道你們競(jìng)選總統(tǒng)也需要向我們作出什么保證嗎？”【第二輪活動(dòng)】寫作練習(xí)請(qǐng)從下列兩個(gè)話題中任選一個(gè)，使用本節(jié)課所學(xué)習(xí)的反駁技巧，寫一個(gè)反駁的片段，字?jǐn)?shù)不少于200字。 1、東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評(píng)他，問他為何不打掃干

6、凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”多年來，人們大多贊同薛勤的說法，認(rèn)為“一屋不掃”，自然無以“掃天下”，然而在生活中真的都是這樣嗎？  2、今天的人們有著越來越強(qiáng)的自我意識(shí)。有人認(rèn)為，“干一行，愛一行”已經(jīng)落伍了，應(yīng)該是“愛一行，干一行”，他們認(rèn)為，應(yīng)該有意識(shí)也有準(zhǔn)備去干自己喜歡干的事情，而不是被動(dòng)地“哪里需要我，我就到哪里去”，只有愛一行干一行的精神，才能使我們和我們的社會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的環(huán)境下生存。那么你認(rèn)為呢？ 范文展示旁觀者清“當(dāng)局者迷，旁觀者清”,本是一句精妙的棋語(yǔ)，卻也滲入了生活中的

7、認(rèn)知特點(diǎn)，可以引導(dǎo)我們跳出生活的棋局，以清醒的頭腦換位思考，從而透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，體味出人間真情，摒除不良習(xí)慣，保留一顆純潔的心靈。做一個(gè)旁觀者，能清楚地理解父母之愛。一些青少年被父母百般呵護(hù)，卻“當(dāng)局者迷”，不理解他們的愛，而旁觀，或許更能使他們領(lǐng)會(huì)父母之愛的細(xì)微和偉大。我以前常常會(huì)抱怨父母的嘮叨，然而室友總會(huì)羨慕我的幸福。天冷，父母提醒我添加衣服，并不辭勞苦地跑來學(xué)校為我鋪上一層又一層的棉絮，我不在意，以為是他們的責(zé)任；頭暈，父母心急而擔(dān)憂，為我買藥買水果送牛奶，說牛奶和水果多吃對(duì)大腦有好處，我不感動(dòng)，以為是他們的義務(wù)。室友輕輕的一句“你爸爸媽媽真好”，讓我頓悟了他們的辛勞，他們崇高無私的

8、愛?；蛟S我們因?yàn)樽鳛樾腋５摹爱?dāng)局者”，“身在福中不知?！?，所以變得遲鈍，變得麻木，變得冷漠。作一個(gè)旁觀者，可以促使我們用清醒的大腦和敏銳的心去捕捉人間真情，體味人間真情，回報(bào)人間真情。做一個(gè)旁觀者，能清晰地認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤。習(xí)慣，總會(huì)讓人不由自主地犯錯(cuò)誤，而作為“當(dāng)局者”卻難以感知和認(rèn)識(shí)。在旅游景點(diǎn)巴黎圣母院，有一句“請(qǐng)保持安靜”的中文提示；在珍珠港景區(qū)，出現(xiàn)了專門給中國(guó)人看的“垃圾桶在此”的提示；在泰國(guó)皇宮，亦用中文寫著“請(qǐng)便后沖水”。很多人會(huì)因此憤慨，但仍會(huì)不由自主地繼續(xù)在公共場(chǎng)合高聲大嗓，亂丟亂扔，方便后不沖便池。作一個(gè)旁觀者，以他人的心情看待自己的錯(cuò)誤，你是否會(huì)感到其行之可惡，是否會(huì)覺得這

9、是中國(guó)人的恥辱？處于局中，總是無法意識(shí)到事情的嚴(yán)重性；跳出局來，旁觀自己的錯(cuò)誤，才更能警醒自己，深刻銘記，從而徹底改正。做一個(gè)旁觀者，可以幫助我們用清醒的認(rèn)識(shí)敲碎惡習(xí)的桎梏。做一個(gè)旁觀者，能理智地調(diào)整人生方向。世人汲汲皆為何？采菊東籬，悠望南山，如此生活豈不愜意？何必淹沒于喧囂塵世，讓濁流玷污了自身？淵明深陷污濁官場(chǎng)，卻能以旁觀者身份審視處境，不為五斗米折腰，毅然辭官，堅(jiān)守心靈一方凈土，懷抱千百年來文人的夢(mèng)想，保留了最純凈的心靈家園。如今，做一個(gè)旁觀者，需要我們從混濁的社會(huì)風(fēng)氣中跳出來，以清醒的頭腦認(rèn)識(shí)不良的風(fēng)氣，從而將其毒素從心中屏除，以純凈的心靈拒絕不良風(fēng)氣的污染，超世獨(dú)立。跳出人生的棋局

10、，以旁觀者的眼光審視自己，或許能更清楚的了解他人，了解自身，了解環(huán)境，更正自己的觀念，調(diào)整自己的行為，從而達(dá)到自己理想的境界，誠(chéng)然，旁觀者清。旁觀者未必清悠閑的鳥兒旁觀長(zhǎng)江奔流入海，卻不清楚江水為什么愿意用生命灌注無際海洋；蹁躚的蝴蝶旁觀飛蛾沖向刺眼的火焰，卻不清楚它為什么明知是死卻還要撲火。旁觀者未必清，因?yàn)樗麄儾涣私猱?dāng)局者心中有著怎樣的壯志或信念?！败醪徊煊嘀星橘猓葱抛嫸T怒?！鼻瓚阎鴿M腔悲憤，來到咆哮的汩羅江邊。他遇見了漁父，那個(gè)最具代表性的旁觀者?！氨娙私宰?，何不哺其糟而啜其醨？”漁父之問深深刺痛了“當(dāng)局者”的愛國(guó)之心。漁父怎么會(huì)懂得一位愛國(guó)詩(shī)人體內(nèi)流動(dòng)著的那滾燙的血液？旁觀者沒

11、有那樣的抱負(fù)，他只知道漁舟唱晚的美，卻不清楚忠而被謗的恨?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！鼻詈蠊陋?dú)的吶喊以江面上撲通的落水聲而告終。當(dāng)局者清，而旁觀者迷。封建王朝垂死掙扎之時(shí)，人民像奴隸一樣生活著，無知，愚昧，麻木。有那么一群有志之士，為了民族的前途、人民的民運(yùn)站了出來，卻被殘暴的統(tǒng)治者屠殺了。不知是秋瑾還是夏瑜的血灑在古軒亭口冰涼的泥地上。旁觀者眼里閃爍的不是憤怒和同情，而是看到殺人盛況后的興奮，還有人是期待為了得到那鮮紅的人血給孩子治病。沒有一個(gè)旁觀者清楚就義者的心情。那種民族大義與麻木的靈魂本來就找不到交集。旁觀者不清，他們不清楚當(dāng)局者犧牲者的努力，不清楚自己的命運(yùn)，甚至連自己糊

12、里糊涂成為“當(dāng)局者”時(shí)為什么會(huì)被殺頭也不清楚。再殺幾個(gè)阿q，旁觀者也依舊是迷糊的旁觀者。反觀當(dāng)今社會(huì)，旁觀者也未必清。有多少貪圖享受的人從不思考自己的人生價(jià)值，對(duì)辛辛苦苦的奮斗者嗤之以鼻？有多少自私自利的人從不關(guān)心民生疾苦，對(duì)默默無聞的奉獻(xiàn)者冷嘲熱諷？有多少唯利是圖的人毫不關(guān)心他人的安危，對(duì)見義勇為的熱心者冷若冰霜？旁觀者沒有當(dāng)局者的鴻鵠志，沒有當(dāng)局者的奮斗史，沒有當(dāng)局者的熱心腸，所以，旁觀者未必清。四、總結(jié)：反駁型議論文不論是反擊敵人，揭露駁斥敵論的誹謗誣陷還是批判某種思想、行為錯(cuò)誤，都是為了駁倒對(duì)方，樹立自己正確的觀點(diǎn)，以此來明辨是非，匡正錯(cuò)誤，弘揚(yáng)真理，伸張正義論證是綜合運(yùn)用概念、判斷和推理以證明或駁斥一個(gè)基本觀點(diǎn)的過程，論證有不同的分類法，在總體上來說，歸于證明與反駁。證明的方法有演繹證