天津薊縣二中2013高三第六次月考--語文

1、天津薊縣二中2013高三第六次月考-語文一、基礎(chǔ)知識（每題2分，共10分）1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音和字形全都正確的一組是（ ）A憮然(w) 弄巧成拙（zhu）進(jìn)升噤若寒蟬B潛(qián)伏 萬馬齊喑（yn） 棟梁 山青水秀C掙(zhng)揣 劣跡昭彰(liè) 驚蟄聞過飾非D扒(pá)竊曲肱而枕(gng) 裨益 得魚忘筌2依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）遼寧省的岫巖縣在遼代時(shí)被稱為大寧鎮(zhèn)，其采玉的歷史可以到漢代以前。如果沒有一種創(chuàng)新精神，在振興東北老工業(yè)基地的道路上，我們就邁不開前進(jìn)的 。美感和快感不同，快感起于實(shí)際要求的滿足，而美感則與實(shí)用活動(dòng)

2、無關(guān)，是 功利的。校園流行語，各個(gè)時(shí)期都有，但卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都不適用于正式 。A 回溯 步伐 淡泊 場所B 上溯 步伐 淡泊 場合C 回溯 步子 淡薄 場所D 上溯 步子 淡薄 場合3下列語句中加點(diǎn)成語的使用正確的一項(xiàng)是（ ）A插隊(duì)時(shí)，由我們選出的管家并不是一個(gè)從長計(jì)議的人，常常就把我們下一周的口糧提前消耗掉了。B初春的篝火晚會上，大家陶醉在這春意闌珊的氛圍中，有的在唱著，有的在跳著，歡樂圍繞在每個(gè)人的身邊。C來到公司的第一天，我好像什么都不懂，什么都不會做，忙得頭昏眼花。已經(jīng)過了下班的時(shí)間，我還在七手八腳地忙乎著。D木船在風(fēng)浪中劇烈地?fù)u晃著，但是他就像一個(gè)身懷絕技的騎士，騎在一匹

3、桀驁不馴的野馬上。4下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A有人認(rèn)為科學(xué)家終日埋頭科研，不問家事，有點(diǎn)兒不近人情，然而事實(shí)卻是對這種偏見的最好說明。B侵入我國的寒潮的路徑，不是每一次都一樣的，這要看北極地帶和西伯利亞的冷空氣哪一部分氣壓最高，我國哪一部分氣壓最低所決定的。C黃昏時(shí)分，站在山頂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見水天相接處一片燈光閃爍，那里就是聞名中外的旅游勝地水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)東平莊。D在這次民族聯(lián)歡節(jié)中，舉行了各種民族體育比賽，主要有賽馬、摔跤、搶花炮、賽歌等，豐富多彩的比賽受到來賓的熱烈歡迎。5下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，正確的一項(xiàng)是（ ）A關(guān)漢卿的作品有竇娥冤、救風(fēng)塵和牡丹亭等。后人習(xí)慣將他與鄭光祖、白樸、馬致

4、遠(yuǎn)并稱“元曲四大家”。B韓愈發(fā)起的“古文運(yùn)動(dòng)”，得到了柳宗元、歐陽修、范仲淹、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的響應(yīng)。后人稱他們?yōu)椤疤扑伟舜蠹摇?。C楚辭收集了屈原等人的作品，具有楚地的語言特色和神話色彩，是我國浪漫主義詩歌的源頭，與詩經(jīng)并稱“風(fēng)騷”。D漢書繼承了史記的紀(jì)傳體體例，是我國第二部紀(jì)傳體通史，后人將班固與司馬遷并稱“班馬”。二、課內(nèi)文言文（每題2分，共20分）6下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A三十成文章，歷抵卿相 抵：拜謁B薄崖石有閣曰松風(fēng)閣 ?。嚎拷麮始舍于其址 址：山腳D兼仗父兄之烈 烈：英名7下列加點(diǎn)詞語的解釋完全正確的一項(xiàng)是（ ）遂使之行成于吳 （議和） 周以繚垣 （環(huán)繞）六藝

5、經(jīng)傳皆通習(xí)之（通曉） 遂而雞豚（于是）無物以相之（幫助） 當(dāng)大逆無道 （應(yīng)當(dāng)）測知寒暑風(fēng)雨乖與順于此（不順）此天以卿二人贊孤也（輔助）A. B.C. D.8下列加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（ ）A. 若被重錦 B. 余船以次俱進(jìn)蒙公子露覆，澤被發(fā)膚 秦伯素服郊次C. 操軍不利，引次江北 D. 名我固當(dāng)操引軍從華容道步走 以其乃華山之陽名之也9下列加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）A寡人不知其力之不足也 B 此罪甚于解殺之而余亦悔其隨之 皆以美于徐公C此則寡人之罪也 D 且吾不以一眚掩大德今之君子則不然 又以悲夫古書之不存10下列加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A 早織而縷 B之二蟲又

6、何知以其求思之深而無不在也 郯子之徒其賢不及孔子C 茍非吾之所有，雖一毫而莫取 D蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)雖長不滿七尺，而心雄萬夫 然后乃求謀臣11.下列句中加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語都相同的一項(xiàng)是（ ）A諸公以故嚴(yán)重之/明日，徐公來B君子博學(xué)而日參省乎己/至于幽暗昏惑而無物以相之C巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒/以疲敝之卒御狐疑之眾D妾受生氣已久，當(dāng)不復(fù)畏/若不過焉則不及12下列句中不都含通假字的一項(xiàng)是（ ）A三年釋其政 B 五萬兵難卒合以軀借交報(bào)仇 徐公來，孰視之C鄉(xiāng)師而哭 D 君子生非異也早實(shí)以蕃 或師焉，或不焉13與例句加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（ ）例：非有能早而蕃之也A果有白楊，烏巢其顛B吾從而師之

7、C面刺寡人之過者D必蹶上將軍14下列語句句式特點(diǎn)與其他三句不同的一項(xiàng)是（ ）A亮見權(quán)于柴桑B居邑屋至不見敬C此非孟德之困于周郎者乎D今不速往，恐為操所先15下列語句句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例：豫州今欲何至A凌萬頃之茫然B人馬燒溺死者甚眾C而莫之夭閼者D蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)三、課外文言文（每題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成1619題。扶風(fēng)馬先生，名鈞，巧思絕世。少而游豫，不自知其為巧也。為博士，居貧，乃思綾機(jī)之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機(jī)五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費(fèi)日，乃皆易以十二躡。先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝，言及指南車，二子謂古無指

8、南車，記言之虛也。先生曰：“古有之，未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有！虛爭空言，不如試之易效也?！庇谑嵌铀煲园酌鞯?，詔先生作之，而指南車成。此一異也。居京都，城內(nèi)有地，可以為園，患無水以灌之，乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍于常。此二異也。其后人有上百戲者，能設(shè)而不能動(dòng)也。帝以問先生：“可動(dòng)否？”對曰：“可動(dòng)?！钡墼唬骸捌淝煽梢娣?？”對曰：“可益?！笔茉t作之。以大木雕構(gòu)，使其形若輪，平地施之，潛以水發(fā)焉。設(shè)為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山岳，使木人跳丸擲劍，緣纟亙 倒立，出入自在。此三異也。先生見諸葛亮連弩，曰：“巧則巧矣，未盡善也。”言作之可令加五倍。有裴子者，聞而哂之。乃難先生

9、，先生口屈不對。裴子自以為難得其要，言之不已。傅子謂裴子曰：“子所長者言也，所短者巧也。馬氏所長者巧也，所短者言也。以子所長，擊彼所短，則不得不屈。以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。夫巧，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠(yuǎn)矣。心乖于內(nèi)，口屈于外，此馬氏所以不對也?！?6下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）A巧思絕世 絕：杜絕B乃皆易以十二躡 易：交換C不如試之易效也 效：驗(yàn)證D患無水以灌之 患：憎惡17下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）A 不言而世人知其巧矣惑而不從師B 其巧百倍于常又有美于此者將進(jìn)之C 帝以問先生：“可動(dòng)否？”此天以卿二人贊孤也D

10、 此馬氏所以不對也師者，所以傳道受業(yè)解惑也18下列句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（ ）A不自知其為巧也不知道自己心靈手巧B令童兒轉(zhuǎn)之讓兒童轉(zhuǎn)動(dòng)翻車C子所長者言也您擅長的是言辭D夫巧，天下之微事也技巧是天下細(xì)微的事情19下列對原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A做成了指南車之后，世上的人知道了馬鈞是個(gè)能工巧匠。B馬鈞改進(jìn)了織綾機(jī)、連弩，做出了指南車、翻車和能活動(dòng)的木人。C馬鈞不回答裴子問難，原因之一是他認(rèn)為裴子不明白他的巧思。D傅子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以己之長攻人之短，而裴子做到了這一點(diǎn)。四、填空（每空1分，共10分）20在橫線上填寫作品原文。（請選擇10空填寫）吾視其轍亂， ，故逐之。（曹劌論戰(zhàn)） ，

11、非諸侯而何？（論語侍坐） ，則其負(fù)大舟也無力。（莊子逍遙游）過蒙拔擢， ，豈敢盤桓，有所希冀？（李密陳情表）有志矣， ，然力不足者，亦不能至也。（王安石游褒禪山記） ，亦崎嶇而經(jīng)丘。（陶淵明歸去來兮辭） 仰觀宇宙之大， 。（王羲之蘭亭集序 ） ，煙光凝而暮山紫。（王勃滕王閣序）后人哀之而不鑒之， 。（杜牧阿房宮賦） ，幽咽泉流冰下難。（白居易琵琶行）明月樓高休獨(dú)倚， ，化作相思淚。（范仲淹蘇幕遮）莫聽穿林打葉聲， 。（蘇軾定風(fēng)波）五、古詩詞鑒賞（共6分）21閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。金陵懷古許渾玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)

12、。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。注 玉樹：指陳后主所制樂曲玉樹后庭花。 景陽：陳朝宮殿名，陳后主宴飲作樂之地。 松楸：墳?zāi)股系臉淠尽?石燕：傳說中的一種有靈性的石燕，遇風(fēng)雨則飛翔，風(fēng)雨停則復(fù)還為石。江豚：傳說每于浪間跳躍，風(fēng)輒起。（1）下面對詩歌的理解分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A首句從陳后主專事游宴以致亡國的史事說起，以“玉樹歌殘”點(diǎn)染出陳后主的悲劇命運(yùn)，字里行間隱含惋惜之情。B首聯(lián)第二句一“合”一“空”二字，前者寫隋朝大軍的攻勢凌厲，兵臨城下；后者寫陳的不堪一擊，土崩瓦解。C第二聯(lián)寫金陵的衰敗景象：六朝以來的英雄已成荒冢，昔日豪華的宮殿也已是禾黍遍野。作者吊今懷古，觸目傷情。

13、D“拂云”寫石燕掠雨穿云的狀態(tài)，“吹浪”表現(xiàn)江豚行風(fēng)鼓浪的氣勢，頸聯(lián)寄寓了作者面對歷史滄桑變化的感慨。E全詩寄慨言志，格調(diào)高昂，手法高妙，借對六朝覆滅的哀嘆，表現(xiàn)出對唐朝江山風(fēng)雨飄搖、日益衰敗的深沉憂思。（2） “英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中” 與李白蘇臺覽古中“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人” 、陸游楚城中“一千五百年間事，只有灘聲似舊時(shí)”有異曲同工之妙。請簡要概括以上三句在寫法和主題上的共同點(diǎn)。（2分）六、現(xiàn)代文閱讀（共32分）（一）閱讀下面這篇文章，完成2224題。（共7分）詩產(chǎn)生于西周的禮樂政治活動(dòng)而非原始宗教儀式，是政壇言說的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元素。不過，它們的聯(lián)

14、系不在文字形式而在音樂。在西周，詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對象為君臣，言說內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩”一開始就承擔(dān)著政治言說的特殊功能。國語·周語上載厲王時(shí)的邵公說：“天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可見詩在西周時(shí)期的功能是補(bǔ)察時(shí)政。周代的禮樂政治重要的一點(diǎn)，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)這一工作。禮記·孔子閑居載孔子說：“詩之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂亦至焉?！笨梢?，在周代，戰(zhàn)國以前的人將詩看作是禮樂的一部分，詩所承載的是禮樂道德的價(jià)值取向。歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合

15、言事。歌是一種大眾表達(dá)情感意愿的形式，而非專門用來表達(dá)和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂而是“文學(xué)”。二是詩一產(chǎn)生就被賦予了政壇君臣關(guān)系政治言說的性質(zhì)。這一性質(zhì)，除決定“詩”最初的作者主要應(yīng)是朝廷的官員外，還確立了“詩”作為國家政治意識形態(tài)的工具性。因而，詩的言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說的內(nèi)容為政治而非個(gè)體的情感。三是詩多非即時(shí)即事的言說，多先為文字創(chuàng)作。

16、且由于政治演說性質(zhì)具有一定的規(guī)定性，故詩句式齊整，口語成分和雜言較少，如大雅、小雅。由于原始宗教祭祀少不了樂，音樂在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應(yīng)著禮樂政治而產(chǎn)生的“詩”，很自然地繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式。詩歌與音樂結(jié)合，有助于提高詩的地位。另外，當(dāng)時(shí)的書寫工具不發(fā)達(dá)，借助音樂可以使詩便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩與音樂融為一體，更有利于承擔(dān)禮樂政治的職能。不過，即使是詩用文字與音樂結(jié)合這一形式，詩也與歌不一樣。歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時(shí)，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。詩則是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱。由于詩納入

17、了周代“樂”的系統(tǒng)，音樂和詩的對接才被固定下來，但配詩之樂是后來附加的。（選自趙輝歌與詩的起源及原始功能異同，有刪改）22. 下列有關(guān)先秦“詩”與“歌”的比較，不符合原文意思的一項(xiàng)是（2分）（ ）A. 詩是政壇言說的產(chǎn)物并為西周的禮樂政治服務(wù)，而早期的歌是大眾表達(dá)情感意愿的形式。B. 詩與歌雖然在原始功能上不同，但詩卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系不在文字而在音樂。C.“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)樵械母柙趦?nèi)容和形式上都不能滿足通過禮樂教化臣民的需要。D. 詩是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生是先有音樂，后來才有語言的。23. 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表達(dá)，不符合原文意思的一項(xiàng)是（2分）（

18、）A. 詩在西周言說主體的身份是朝廷官員，所以詩就具有了政壇君臣關(guān)系政治言說的性質(zhì)。B.從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，詩承載了禮樂道德的價(jià)值取向。C. 早期的歌適合于抒發(fā)個(gè)體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。D. “詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式后，詩與音樂就開始結(jié)合起來。24. 請結(jié)合文本，簡述“詩”在西周的作用。（3分）（二）閱讀下面這篇文章，完成2529題。（共25分）蘆溝曉月王統(tǒng)照“蒼涼自是長安日，嗚咽原非瀧頭水”，這是清代詩人詠蘆溝橋的佳句。原非瀧頭水，是不錯(cuò)的，這橋下面的湯湯流水，原是桑乾與渾河的合流。橋工的建造既不在北宋

19、時(shí)代，也不開始于蒙古人的占據(jù)北平。金人與南宋南北相爭時(shí)，于大定二十九年六月方將這河上的木橋換了，用石料造成，這是見之于金代的詔書，據(jù)說：“明昌二年三月橋成，敕命名廣利，并建東西廊以便旅客?！瘪R可波羅來游中國，服官于元代初年時(shí)，他已看見這雄偉的工程，曾在他的游記里贊美過。經(jīng)過元明兩代都有重修，但以正統(tǒng)九年的加工比較偉大，橋上的石欄、石獅，大約都是這一次重修的成績。清代對此橋的大工役也有數(shù)次。乾隆十七年與五十年兩次的動(dòng)工確為此橋增色不少?！皷|西長六十六丈，南北寬二丈四尺，兩欄寬二尺四寸，石欄一百四十，橋孔十有一，第六孔適當(dāng)河之中流?！卑辞迩∥迨曛匦薜慕y(tǒng)計(jì)，對此橋的長短大小有此說明，使人（沒有到

20、過的）可以想象它的雄偉。從前以北平左近的縣分屬順天府，也就是所謂京兆區(qū)。經(jīng)過名人題詠的，京兆區(qū)內(nèi)有八種勝景，例如西山霽雪，居庸疊翠，玉泉垂虹等，都是很美的山川風(fēng)物。蘆溝橋不過有一道大橋，卻居然也與西山居庸關(guān)一樣列入八景之一，便是極富詩意的“蘆溝曉月”。本來，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔亲钊菀滓齽?dòng)從前旅人的感喟與欣賞的凌晨早發(fā)的光景；何況在遠(yuǎn)來的巨流上有一道雄偉的壯麗的石橋；又是出入京都的孔道，多少官吏、士人、商賈、農(nóng)工，為了事業(yè)，為了生活，為了游覽，他們不能不到這名利所萃的京城，也不能不在夕陽返照，或天方未明時(shí)打從這古代的橋上經(jīng)過。你想，在交通工具還沒有如今迅速便利的時(shí)候，車馬、擔(dān)簦、來往奔馳，再加上

21、每個(gè)行人誰沒有憂、喜、欣、戚的真感橫在心頭，誰不為“生之活動(dòng)”在精神上負(fù)一份重?fù)?dān)？盛景當(dāng)前，把一片壯美的感覺移入滲化于自己的憂喜欣戚之中，無論他是有怎樣的觀照，由于時(shí)間與空間的變化錯(cuò)綜，而對著這個(gè)具有崇高美的壓迫力的建筑物，行人如非白癡，自然以其鑒賞力的差別，與環(huán)境的相異，生發(fā)出種種觸感。于是留在他們心中，或留在藉文字繪畫表達(dá)出的作品中，對于蘆溝橋三字真是有很多的酬報(bào)。不過，單以“曉月”形容蘆溝橋之美，據(jù)傳是另有原因：每當(dāng)舊歷的月盡頭（晦日）天快曉時(shí)，下弦的鉤月在別處還看不分明，如有人到此橋上，他偏先得清光。這俗傳的道理是否可靠，不能不令人疑惑。其實(shí)，蘆溝橋也不過高起一些，難道同一時(shí)間在西山山

22、頂，或北平城內(nèi)的白塔（北海山上）上，看那晦曉的月亮，會比蘆溝橋不如？不過，話還是不這么拘板說為妙，用“曉月”陪襯蘆溝橋的實(shí)在是一位善于想象而又身經(jīng)的藝術(shù)家的妙語，本來不預(yù)備后人去作科學(xué)的測驗(yàn)。你想：“一日之計(jì)在于晨”，何況是行人的早發(fā)，潮氣清濛，烘托出那鉤人思感的月亮，上浮青天，下嵌白石的巨橋。京城的雉堞若隱若現(xiàn)，西山的云翳似近似遠(yuǎn)，大野無邊，黃流激奔這樣光，這樣色彩，這樣地點(diǎn)與建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋曉，景物雖然隨時(shí)有變，但如無雨雪的降臨，每月末五更頭的月亮、白石橋、大野、黃流，總可湊成一幅佳畫，渲染飄浮于行旅者的心靈深處，發(fā)生出多少樣反射的美感。你說，偏以這“曉月”陪襯這“碧草蘆溝

23、”（清劉履芬的鷗夢詞中有長亭怨一闋，起語是：嘆銷春間關(guān)輪鐵，碧草蘆溝，短長程接），不是最相稱的“妙境”么？無論你是否身經(jīng)其地，現(xiàn)在，你對于這名標(biāo)歷史的勝跡，大約不止于“發(fā)思古之幽情”罷？其實(shí)，即以思古而論也盡夠你深思詠嘆，有無窮的興趣！何況，血痕染過那些石獅的鬈鬣，白骨在橋上的輪跡里腐化，漠漠風(fēng)沙，嗚咽河流，自然會造成一篇悲壯的史詩，就是萬古長存的“曉月”也必定對你慘笑，對你冷覷，不是昔日的溫柔幽麗，只引動(dòng)你的“清念”。橋下的黃流，日夜嗚咽，泛挹著青空的灝氣，伴守著沉默的郊野他們都等待著有明光大來與洪濤沖蕩的一日那一日的清曉。本文作于1937年7月7日“蘆溝橋事變”之后，有刪節(jié)?！疤J溝橋事變”

24、（又稱“七·七事變”）引發(fā)了中國人民全面抗日的民族解放戰(zhàn)爭。25下列對原文的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（ ）A 作者起筆引用清人的詩句，奠定了全文悲戚、憤懣的感情基調(diào)。B 歷史上，國內(nèi)的民族矛盾與戰(zhàn)爭并不能阻斷中華文明的沿傳與發(fā)展。C 金人用石料造橋，并建東西廊以便旅客；乾隆年間兩次重修添增勝景。D 以“曉月”狀蘆溝橋之美，是因其呈現(xiàn)了“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡拿罹场 蘆溝橋可使人“發(fā)思古之幽情”，更能讓炎黃子孫不忘國恥，同仇敵愾。26請闡釋下面語句的深刻含意。（4分）血痕染過那些石獅的鬈鬣，白骨在橋上的輪跡里腐化，漠漠風(fēng)沙，嗚咽河流，自然會造成一篇悲壯的史詩。27為什么說京都八景之一

25、的“蘆溝曉月”極富詩意？（4分）28概括作者寫蘆溝曉月的目的。（3分）29.蘆溝曉月是京都勝景，它不僅具有非同尋常的妙境，而且牽人情思。請結(jié)合自我體驗(yàn)，再舉京城其他一處勝景，描寫它的獨(dú)特景致，并抒發(fā)自我獨(dú)特感觸。不少于200字。（10分）七、作文（60分）30閱讀下面文字，按要求作文。（60分）發(fā)現(xiàn)，是一種與眾不同，是一種深刻透辟。發(fā)現(xiàn)，需要靈感，需要眼光，需要思想。日常生活是發(fā)現(xiàn)的百寶箱，你在日常生活中一定有許多發(fā)現(xiàn)吧！請以“生活中的發(fā)現(xiàn)”為題，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，立意自定。參考答案一、1D(A項(xiàng)，拙zhu，晉升。B項(xiàng)，喑yn，山清水秀。C項(xiàng)，掙zhèng，文過飾

26、非。)2.B(回溯：回憶。上溯：從現(xiàn)在往上推。 步伐：行走的步子。步子：腳步，口語。 淡?。焊星榕d趣不濃厚。淡泊：不追求名利。 場合：一定的時(shí)間、地點(diǎn)、情況。場所：活動(dòng)的處所。)3.D(A項(xiàng)從長計(jì)議指的是事情。B項(xiàng)春意闌珊指春天到了盡頭。C項(xiàng)七手八腳是指眾多人。)4.C(A項(xiàng)“事實(shí)是說明”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)句式雜糅，“看最低”或“由所決定”。D項(xiàng)并列不當(dāng)，“賽歌”不是體育活動(dòng)。)5.C(A項(xiàng)牡丹亭作者是湯顯祖。B項(xiàng)“唐宋八大家”沒有范仲淹。D項(xiàng)漢書是斷代史)。二、6.D（烈：功業(yè)。）7.A（通：普遍。遂：喂養(yǎng)、養(yǎng)大。當(dāng)：判罪。）8.D（名：命名。被：披著；覆蓋、惠及。次：順序；停駐。引：后退；帶領(lǐng)

27、。）9.C（則：是，就是；卻。其：第一人稱代詞。于：比。以：因?yàn)?。?0.B（之：指示代詞，這。而：第二人稱代詞，你們的；連詞，并且。雖：即使；雖然。乃：乃至；才。）11.C（嚴(yán)重：非常敬重。明天：第二天。博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。至于：到了。生氣：活人的氣息。不過：不是過多。）12.C（“政”通“征”，“借”通“藉”，“卒”通“猝”，“孰”通“熟”，“鄉(xiāng)”通“向”，“生”通“性”，“不”通“否”）13.D（例句和D項(xiàng)是使動(dòng)用法，A項(xiàng)是名詞做動(dòng)詞，B項(xiàng)是意動(dòng)用法，C項(xiàng)是名詞做狀語）14.A（A項(xiàng)是狀語后置，其他三項(xiàng)都是被動(dòng)句）15.C（例句與C項(xiàng)是賓語前置句，其他三項(xiàng)都是定語后置句）三、16C（ A項(xiàng)

28、：絕，超過?！敖^世”，即冠絕當(dāng)世；B項(xiàng)：易，改變、更改；D項(xiàng)：患，擔(dān)心。）17D（表原因/表憑借）18D（ “微”在這里表示深?yuàn)W，微妙）19C四、20.望其旗靡宗廟會同且夫水之積也不厚寵命優(yōu)渥不隨以止也既窈窕以尋壑俯察品類之盛潦水盡而寒潭清亦使后人而復(fù)哀后人也間關(guān)鶯語花底滑酒入愁腸何妨吟嘯且徐行五、21.（1）A、E(A項(xiàng)“隱含惋惜之情”不正確；E項(xiàng)“格調(diào)高昂”，對整體風(fēng)格分析錯(cuò)誤）（2）都用襯托（反襯）【1分】的手法，都表達(dá)了以不變的客觀事實(shí)、自然景物襯托多變的人間萬事，歷史興衰的主題?！?分，核心是以不變襯變?！苛?、22. D（“歌產(chǎn)生時(shí)，音樂與語言是相伴相隨的?！保?3. C（“歌是一種

29、大眾表達(dá)情感意愿的形式，而非專門用來表達(dá)和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓?！保?4.詩是西周禮樂政治活動(dòng)的產(chǎn)物，承擔(dān)著政治言說的特殊功能。一方面可以補(bǔ)察時(shí)政，另一方面通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，是國家政治意識形態(tài)的工具。25A、D（A項(xiàng)1段中的詩句“原非瀧頭水，是不錯(cuò)的，這橋下面的湯湯流水，原是桑乾與渾河的合流”，只是為了引出蘆溝橋下的流水的名稱。D項(xiàng)“蘆溝曉月”在位置與景觀上有自己獨(dú)到的“妙境”，而并非只是重現(xiàn)了“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木坝^。）26愛國軍人為抗擊日寇在蘆溝橋上喋血捐軀，蘆溝橋是中國人民不屈不撓抵御外侮的偉大民族精神的象征，是日本帝國主義侵略罪行的歷史見證。（意思對即可）27它所處的位置能夠與往來行旅的內(nèi)心世界發(fā)生契合與碰撞。(或：遠(yuǎn)來的旅人在雄偉壯麗的石橋上臨曉風(fēng)，看殘?jiān)?，最易引?dòng)感喟。)它的景色能夠構(gòu)成一幅佳畫，“反射”多少美感。(或：每月末五更頭的月亮、白石橋、大橋、黃流，構(gòu)成一幅佳畫，使行旅者各自在心靈深處產(chǎn)生美感。)28作者介紹了蘆溝橋的來歷、歷史上的蘆溝橋狀況（1分）、蘆溝曉月的妙境以及抒發(fā)了現(xiàn)今的蘆溝曉月牽人“清念”（1分），人們企盼著抗戰(zhàn)的全面爆發(fā)，取得勝利的思想感情（1分）?；颍鹤髡邔μJ溝橋歷史沿革的考證(1分)，對“蘆溝曉月”勝景的贊美（1分），都是為了激發(fā)、增強(qiáng)全國各族同胞的愛國熱情和爭取抗日戰(zhàn)