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1、晏子故事閱讀提示:讀一讀這篇文章,文章從哪幾件事寫了晏子的機(jī)智?春秋中期,諸侯分立,戰(zhàn)亂不息,中原的強(qiáng)國(guó)晉國(guó)謀劃攻打齊國(guó)。為了探清齊國(guó)的形勢(shì),便派大夫范昭出使齊國(guó)。齊景公以盛宴款待范昭。席間,正值酒酣耳熱,均有幾分醉意之時(shí),范昭借酒勁向齊景公說:“請(qǐng)您給我一杯酒喝吧!”景公回頭告訴左右待臣道:“把酒倒在我的杯中給客人?!狈墩呀舆^侍臣遞給的酒,一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中,厲聲命令侍臣道;“快扔掉這個(gè)酒杯,為主公再換一個(gè)?!币勒债?dāng)時(shí)的禮節(jié),在酒席之上,君臣應(yīng)是各自用個(gè)人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個(gè)禮節(jié),是對(duì)齊國(guó)國(guó)君的不敬,范昭是故意這樣做的,目的在于試探對(duì)方的反應(yīng)如何,但還是為

2、晏嬰識(shí)破了。范昭回國(guó)后,向晉平公報(bào)告說:“現(xiàn)在還不是攻打齊國(guó)的時(shí)候,我試探了一下齊國(guó)君臣的反應(yīng),結(jié)果讓晏嬰識(shí)破了?!狈墩颜J(rèn)為齊國(guó)有這樣的賢臣,現(xiàn)在去攻打齊國(guó),絕對(duì)沒有勝利的把握,晉平公因而放棄了攻打齊國(guó)的打算。一次,齊景公一匹心愛的馬突然死了,齊景公大怒,就下令把養(yǎng)馬的人抓來肢解。這時(shí)晏子在場(chǎng),左右武士正想動(dòng)手,晏嬰上來制止,對(duì)齊景公說:“殺人總得有個(gè)方法,請(qǐng)問堯舜肢解人的時(shí)候,從身體的什么部分開始?”堯舜是傳說中的仁君,不會(huì)因?yàn)橐黄ヱR而殺人,自然也沒有殺人肢解之法,齊景公知道晏嬰的意思,就說:“那就不肢解罷,把他交給獄官處死算了?!标虌胗謱?duì)齊景公說:“這個(gè)人的確該死,但是他還不知道自己犯了什

3、么罪,請(qǐng)讓我說說他的罪狀,讓他知道,然后死個(gè)明白,您說好嗎?”齊景公說:“好啊,那你就說吧!”晏嬰就開始數(shù)說他的罪狀:“你犯了三條大罪:國(guó)君讓你養(yǎng)馬你卻把馬養(yǎng)死,這是一大死罪;所死之馬又是國(guó)君最喜愛的,這是二大死罪;因?yàn)槟沭B(yǎng)死了馬而使國(guó)君殺人,百姓聽說之后一定會(huì)怨他,諸侯聽說之后一定輕視我國(guó)。你養(yǎng)死了國(guó)君之馬,使百姓生出怨恨,使鄰國(guó)輕視我們,這是第三大死罪。今天把你送到監(jiān)獄,你知罪嗎?”齊景公嘆氣說:“請(qǐng)您把他放了吧!放了吧!不要傷了我的仁愛之名?!饼R景公因?yàn)橐黄ヱR而殺人,這種做法顯然是錯(cuò)誤的??墒顷虌朐谶@里沒有采取贊成齊景公,甚至幫助他說話,但實(shí)際上則是正話反說,用邏輯上的歸謬法把齊景公要?dú)?/p>

4、人的錯(cuò)誤歸入極端,使齊景公自己省悟自己的錯(cuò)誤并加以改正,在幽默中含有機(jī)智。還有一次,齊景公的一個(gè)最喜愛的妾嬰子,死了,齊景公守喪,三天不吃飯,坐在那里不離開,左右群臣多次勸說,他就是不聽。晏嬰進(jìn)來說:“外面來了一個(gè)術(shù)士和一個(gè)醫(yī)生都說:聽說嬰子病死了,他們?cè)竵砭热恕!饼R景公聽了大喜,馬上就起來了,說:“她的病可以治好嗎?”晏嬰說:“這是客人說的,他一定是良醫(yī),請(qǐng)他試試吧。但是他們來救人時(shí)得請(qǐng)君離開這里,好好地去洗浴吃飯,他們還要在這里求鬼降神。”齊景公聽了很高興,就說:“好吧,我馬上離開?!背谬R景公離開去沐浴吃飯之際,晏嬰下令,馬上把死人入殮,入殮之后,他又對(duì)齊景公說:“醫(yī)生治不了她的病,我們已

5、經(jīng)把她入殮,不敢不告訴您?!饼R景公聽了很不高興,知道晏嬰在這件事上騙了他,就說:“您以醫(yī)生看病為由讓我離開,然后把死人入殮又不告訴我。我這個(gè)當(dāng)國(guó)君的,已經(jīng)有名無實(shí)了?!标虌胝f:“您難道不知道死人不能復(fù)生嗎?人死尸朽還想讓她復(fù)生,哀傷害性,已經(jīng)有失為君之道了。諸侯賓客聽說您這樣都不愿意出使我國(guó),本朝大臣看到您這樣也羞于當(dāng)官。按照您的這種行為做事,不能引導(dǎo)好人民;順從您的欲望,也不能保住國(guó)家。您這樣是不對(duì)的。”齊景公說:“我不明白這些,請(qǐng)告訴我怎么做吧?!标虌胝f:“國(guó)家的士大夫,諸侯四鄰的賓客,都在外面等著見您,您要哭而節(jié)哀?!饼R景公因?yàn)樗懒藧坻瘋^度,失去了應(yīng)該把持的理智,在這種場(chǎng)合,用正常的辦法來勸他顯然不行,因此充滿智慧的晏子又采用了另一種“騙”的方法,先謊說醫(yī)生可以使死人復(fù)生,哄騙齊景公離開,把死人入殮,然后去勸說他。這種方式雖然不夠“誠(chéng)實(shí)”,但是在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下卻不失為一個(gè)最佳的方法,從這件事中最能看出晏子隨機(jī)應(yīng)變的能力。晏嬰就是這樣一個(gè)人,他是

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