九年級下冊 孟子兩章 同步練習(xí)原卷

1、九年級下冊 第17課 孟子兩章 同步練習(xí)1生于憂患，死于安樂孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻，入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。（1）下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是 。A故天將降大任于是/人也B至若/春和景明C賢者/能勿喪耳D策之/不以其道（2）下列句子中如點的詞解釋不正確的一項是。A舜發(fā)于畎畝之中（介詞，從）

2、B必先苦其心志（代詞，他的）C、曾益其所不能（益處）D人恒過，然后能改（犯錯誤）（3）下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項是 。A、選文第一段列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例作為論據(jù)。B、選文第二段對所舉事例加以概括，得出要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉的觀點。C、文章的中心論點是：生于憂患，死于安樂。D、選文先談人，主要體現(xiàn)“死于安樂”；后論國，主要體現(xiàn)“生于憂患”。（4）用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意。所以動心忍性譯文： 。然后知生于憂患，而死于安樂也譯文： 。（5）選文在論證上最大的特色是什么？ 。2閱讀【甲乙】兩段選文，完成各題?！炯住?故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

3、空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（節(jié)選自生于憂患，死于安樂）【乙】 越國大饑，王恐，召范蠡而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國甚富，而財有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請糴于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請食于吳。不出三年，夫差為禽。（選自呂氏春秋有刪改）【注】范蠡：人名，越國大臣。卑：謙恭、恭順。糴：買進谷物。夫差：吳國君主。禽：通“擒”

4、，捉住。（1）解釋下列句子中加點的詞語。行拂亂其所為 王何患焉 （2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。人恒過，然后能改。今之饑，此越之福，而吳之禍也。（3）【甲】文“故天將降大任于是人也”中的“是人”指 一類人。【乙】文越國滅吳的故事體現(xiàn)了【甲】文中所闡述的 。3閱讀【甲乙】兩個語段，回答下列問題?！炯住?舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改； 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵

5、國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自孟子告子下）【乙】 于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫詩、書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳、蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤； 詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。”于是卒述陶唐以來至于麟止自黃帝始。（節(jié)選自太史公自序）【注釋】次：編次，整理。李陵之禍：李陵兵敗投降匈奴，司馬遷認為他是難得的將才，在漢武帝面

6、前為其辯解，因此被下獄問罪，處以宮刑?？w紲（léi xiè）：原是捆綁犯人的繩索，這里引申為監(jiān)獄。羑里（yu）：古地名，今河南湯陰縣北。陶唐：即唐堯，五帝之一。麟：獵獲一只白麟。文中借指漢武帝元狩元年，即公元前122年。（1）結(jié)合文意解釋下面句中加點的詞。曾益其所不能： 人恒過： 乃喟然而嘆曰： 故述往事： （2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。困于心，衡于慮，而后作。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（3）用“”為文中畫波浪線的句子斷句。于 是 卒 述 陶 唐 以 來 至 于 麟 止 自 黃 帝 始。（4）【甲】文中孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件

7、？請用自己的話概括回答。對【乙】文內(nèi)容分析和概括不正確的一項是 A本文記敘了司馬遷在遭受宮刑之后，忍辱完成史記創(chuàng)作的過程。B司馬遷借圣人賢士發(fā)憤著述的事來表明自己身處逆境自強的人生態(tài)度。C司馬遷作史記是為了表達為李陵辯護一事的懊悔和對漢武帝的怨恨。D列舉圣人賢士的事例，也含蓄地抒發(fā)了司馬遷心中的抑郁不平之氣。（5）【乙】文中作者列舉眾多歷史人物的事例，能證明【甲】文中哪一觀點？4生于憂患 死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不

8、能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（1）請解釋下列句中加點的詞語。天將降大任于是人也行拂亂其所為困于心衡于慮而后作如則無法家拂士（2）請翻譯下面句子。所以動心忍性，曾益其所不能。（3）文中畫線部分運用了什么論證方法？有什么作用？5閱讀文言文選段，完成各題。【甲】陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百

9、人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然?！疽摇克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，

10、曾益其所不能。“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?（1）下列各組句子中加點的詞，意義及用法相同的一組是 A輟耕之壟上舜發(fā)于畎畝之中B傭者笑而應(yīng)曰然后知生于憂患而死于安樂也C為天下唱行拂亂其所為D百姓多聞其賢曾益其所不能（2）下列各組句子中加點的詞，意義和用法相同的一組是 A舉大計亦死百里奚舉于市B必先苦其心志天下苦秦久矣C扶蘇以數(shù)諫故項燕為楚將，數(shù)有功D等死，死國可乎然后知生于憂患而死于安樂也（3）請將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語 今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？ （4）胨涉歷盡艱辛最終“

11、立為王，號為張楚”，舜、博說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等均出身卑微但終成大業(yè)。請細讀甲、乙兩則選段，并摘選其中你認為最恰當?shù)脑浠卮鹚麄兂晒Φ木売伞?閱讀下面文言文，完成下列各題。生于憂患，死于安樂孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。（選文因版本不同，文段的劃分與標點符號有所不同，

12、但內(nèi)容相同）（1）解釋下面加點字的意思。勞其筋骨 入則無法家拂士 （2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。舜發(fā)于畎畝之中然后知生于憂患，而死于安樂也。 （3）簡要分析選文第段的論證思路。 （4）在成長的道路上，我們常常會遇到各種意想不到的困難，請結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾蚊鎸Γ?生于憂患，死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒

13、亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自孟子兩章）（1）解釋下列句中加點的詞。傅說舉于版筑之間 必先苦其心志 曾益其所不能 征于色發(fā)于聲而后喻 （2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。句子：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。翻譯： （3）短文開頭連用六個事例，在內(nèi)容和表達效果上分別有什么作用？8閱讀古文，完成下列各題題?！炯孜摹?天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之

14、利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽椅摹?舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（1）下面句子中加點詞意思有誤的一項是 A委而去之（放棄）B池非不深也（護城河）C域民不以封疆之界（疆域）D曾益其所不能（通“增”，增加）（

15、2）下面選項中加點詞意思相同的一項是 A舜發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲而后喻B行拂亂其所為入則無法家拂士C困于心衡于慮而后作然后知生于憂患而死于安樂也D戰(zhàn)必勝矣必先苦其心志（3）下面對甲乙兩文理解有誤的一項是 A甲乙兩文都用了類比論證的手法：甲文以戰(zhàn)爭的情況作為事例，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理；乙文則從個人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。B甲乙兩文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，給文章平添了氣勢。此外，對比、對偶等修辭手法配合運用，也為文章增色不少。C甲文的論點是“得道多助，失道寡助”，乙文的論點是“生于憂患，死于安樂”，它們主要都是針對最高統(tǒng)治者來說。D甲乙兩文

16、都是短小的議論文。作者抓住論述的中心，以高度概括的語言作扼要的論證，觀點鮮明突出，讀后發(fā)人深思。（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。以天下之所順，攻親戚之所畔。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（5）孟子生活在社會動蕩不安的戰(zhàn)國時代，而當今世界局勢也不夠穩(wěn)定。釣魚島自古以來就是中國不可分割的領(lǐng)土，而日本就釣魚島問題多次向中國挑起事端。請你結(jié)合甲、乙兩文中的相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系實際來談?wù)勛约旱母形颉?（甲） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其

17、所不能。生于憂患，死于安樂（乙） 獸有猱，小而善緣，利爪?；⑹装W，輒使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快不覺也。猱徐取其腦啖之，而汰其余以奉虎曰：“余偶有所獲，腥不敢私，以獻左右?！被⒃唬骸爸以眨?！愛我而忘其口腹。”啖已又弗覺也。久而虎腦空，痛發(fā)，跡猱，猱則已走避高木，虎跳踉大吼乃死。劉元卿猱【甲】猱náo：古書上說的一種猴。殊快：很舒服。汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。（1）解釋下列句中加點的詞。必先苦其心志苦： 久而虎腦空，痛發(fā)，跡猱跡： 虎首癢，輒使猱爬搔之輒： 猱則已走避高木則： （2）翻譯下面的語句。 余偶有所獲，腥不敢私，以獻左右。（3）甲文中的舜等人成就大業(yè)和乙文中的老虎

18、被“啖”腦而死的原因分別是什么？（4）兩文闡述同一道理所運用的寫各不相同，試作簡要說明。10文言文閱讀【甲】生與憂患。死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中，博說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔傲舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。【乙】孟子論仁、禮、義 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎！子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之：往之女家也，必敬必戒，

19、無違夫子!以順為正者，妾婦之遣也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之：不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自孟軻（孟子滕文公下）【注釋J丈夫：成年男子。冠：古時男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。命：教導(dǎo)。夫子：丈夫。順：恭順，孝道。妾婦：婦女，這里“妾”“婦“連用。廣居：寬大的房子，孟子用來比喻“仁”?？闭唬赫_的位置，孟子用來比喻“禮”。大道：大路，孟子用來比喻“義”。 由：遵循大道走。（1）解釋加點的詞故天將降大任于是人也 入則無法家拂士 舜發(fā)于畎畝之中 是焉得為大丈夫乎 （2）翻譯下列句子困于心。衡于慮，而后作。富貴不能淫，貧

20、賤不能移，威武不能屈。（3）這兩則短文的主題分別是什么？用原文回答。甲： ；乙： 。（4）選段乙中，有兩處可以看出孟子對女性有歧視的思想，請選一句，并加以評議。句子： ；評議： 。11閱讀生于憂患，死于安樂，回答（1）（3）題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（1）下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一

21、項是 A傅說舉于版筑之間舉：發(fā)動B故天將降大任于是人也任：責任，使命C人恒過然后能改過：犯錯誤D出則無敵國外患者出：指在國外（2）下面句子中加點字的詞語，不是通假字的一項是 A曾益其所不能B困于心衡于慮，而后作。 C入則無法家拂士D征于色發(fā)于聲而后喻。（3）下面對選文的分析，不正確的一項是 A選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨煉。B選文第二自然段先提出中心論點，再論述一個國家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。C從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。D選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感。12生于憂患，死于安樂孟子 舜發(fā)于畎畝之中，

22、傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂也。（1）解釋下列加點詞在文中的意思。百里奚舉于市舉： 必先苦其心志其： 曾益其所不能曾： 征于色發(fā)于聲而后喻喻： 出則無敵國外患者出： （2）翻譯下列句子。故天將降大任于是人也。人恒過然后能改。（3）孟子認為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請用自己的話概括。（4）本文的中心論點

23、： 。13閱讀下面甲、乙兩篇選文，完成各題?！炯住?舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（生于憂患，死于安樂）【乙】 上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣?！鄙显唬骸靶g與吾共取天下，出百死，得一生

24、，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之?！薄咀ⅰ可希褐柑铺凇Ｊ爻桑罕３殖删?。草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。忽：不注意，不重視。（選自資治通鑒唐紀）（1）解釋下列句子中加點的詞。傅說舉于版筑之間舉： 困于心衡于慮而后作衡： 創(chuàng)業(yè)與守成孰難孰： 征與吾共安天下安： （2）下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是 A故天將降大任于是/人也B然后/知生于憂患而死于安樂也C莫不/得之于艱難D玄齡與吾/共取天下（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。所以動心忍性，曾益其所不能。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。（4）回答下面的問題?！炯住课?/p>

25、第2段用對比的方式論證了文段的論點。試對此作簡要說明?！疽摇课闹刑铺诘闹螄枷肱c孟子有相似之處，請結(jié)合選文簡要分析。14閱讀文言文，回答各題?！炯住?嗟夫!予嘗求求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂那？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹的岳陽樓記）【乙】 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 （生于憂患，死于安樂）（1）解釋文中加點的詞。求： ；衡： （2）正確劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。（用“/”劃出兩處） 舜發(fā)于畎畝之中（3）翻譯下列句子。微斯人，吾誰與歸？人恒過然后能改。（4）【甲】文中的古仁人具有 ， 的曠達胸襟，【乙】文論述了有所作為成就大業(yè)的人必須具有 ， 的崇高境界。（用原文語句回答）（5）范仲淹的奉獻精神和孟子的憂患意識值得我們學(xué)習(xí)，作為當代中學(xué)生你從中獲得怎樣的啟示？15文言文閱讀閱讀下列甲乙兩個文段，然后完成下列各題?！炯住?舜發(fā)于畎