2008~2009學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二年級歷史科試卷

1、20082009學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二年級歷史科試卷命題人：張 坪 校對人：張 坪一、選擇題（本大題共36小題，每小題15分，共計54分。在每小題所給的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。）1全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途。他們竟然得出一致的結(jié)論，認為21世紀，人類如果要過和平幸福的生活，都應(yīng)該回到2540年前從中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里尋找的“智慧”是 A“尚賢” B“制天命而用之”C“己所不欲，勿施于人” D“以法為本”2孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系的是“仁者，愛人” 貴賤有“序” “己所不欲，勿施于人” “有

2、教無類”A B C D3提出“天法道，道法自然”的思想家是A 孔子 B 老子 C 孟子 D 莊子4明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。根據(jù)你的判斷，下列孟子一書中最可能招致明太祖不滿的一句是 A“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！盉“長君之惡，其罪??；逢君之惡，其罪大?！盋“非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退”D“王何必曰利?亦有仁義而已矣?！?戰(zhàn)國時期，一些思想家聚在一起進行辯論。 根據(jù)下面幾句話，判斷哪些學(xué)派的思想家參加了這次聚會。 “兼相愛，交相利”“竊鉤者誅，竊國者侯”“明主峭其法而嚴 刑，威勢之可以禁暴，而德厚不足以止亂”。 儒家 道家 法家 墨家 A B C D6董仲舒說：“今師

3、異道，人異議，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！睘榇?，他向漢武帝提出A天人感應(yīng)說 B 君權(quán)神授思想 C獨尊儒術(shù)的建議 D崇尚法制的主張7魏晉南北朝時期，儒學(xué)思想受到哪兩種思想的挑戰(zhàn)A佛教、基督教 B程朱理學(xué)、心學(xué)C佛教、道教D道教、心學(xué)8朱熹是繼孔孟之后最重要的儒學(xué)思想家，是宋朝理學(xué)的集大成者。他提出“存天理，滅人欲”的主張。其中“天理”體現(xiàn)在社會上主要是指 A世界萬物的本原  B社會發(fā)展的規(guī)律 C儒家道德倫理 D人的情感、感受 9某校高一學(xué)生在編演“宋明理學(xué)”歷史短劇時，為陸九淵設(shè)計的臺詞應(yīng)該是 A民為貴，社稷次之，君為輕 B天行有常，制天命而用

4、之C宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D經(jīng)世致用，工商皆本10儒家思想體系中包含著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)包括 以德治國 依法治國 貴賤有序 “仁” A B C D11下列對宋明理學(xué)的敘述，不正確的是 A凸顯人性尊嚴，有利于塑造中華民族性格 B注重氣節(jié)、品德 C注重人的自然欲求，張揚個性 D強調(diào)人的社會責(zé)任感12中國古代的四大發(fā)明歷史最為久遠的是A指南針 B造紙術(shù) C火藥 D印刷術(shù)13文物是形象的歷史。人們從文物上不僅能看到那一時期的各種器皿、兵器和工具，而且可以了解到當(dāng)時的冶煉技術(shù)、生產(chǎn)水平、文字、藝術(shù)和社會生活等各種情況。據(jù)你推測，秦磚上的文字的字體是A.大篆 B小篆 C草書 D楷書14

5、.漢字發(fā)展成自覺的書法藝術(shù)是在A.商周時期 B.秦漢時期 C.魏晉南北朝時期 D.隋唐時期15明末清初進步思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲提出的進步思想的實質(zhì)是 A徹底否定儒學(xué) B對儒學(xué)和理學(xué)的否定 C擺脫理學(xué)僵化模式的束縛D把儒學(xué)改造成為資產(chǎn)階級化的思想體系16社會轉(zhuǎn)型時期矛盾錯綜復(fù)雜，許多思想家反對專制、暴政，主張“民本”。下列人物中持這一思想主張的有 韓非子 孟子 黃宗羲 伏爾泰 A B C D17下列文學(xué)形式不能反映下層人民生活的是：A詩經(jīng)中的“風(fēng)” B漢賦 C宋代的南戲 D元雜劇18假如你生活在魏晉南北朝時期， 你可以享受到的文明成果是 根據(jù)九章算術(shù)計算田畝面積 運用圓周率計算谷倉容積

6、閱讀傷寒雜病論 使用授時歷來安排農(nóng)時 A B C D19“(爆炸)聲如雷霆，震城土皆 崩，煙氣漲天”是人們對古代某次戰(zhàn)爭場面的描寫。這種場面最早可能出現(xiàn)于 A商周 B春秋戰(zhàn)國 C唐末宋初 D元末明初20北宋沈括在夢溪筆談中寫 道：“若止印三二張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！边@主要得益于 A造紙術(shù)的重大改進 B活字印刷術(shù)的發(fā)明 C 雕版印刷技術(shù)的推廣 D文化市場的迅速擴大21下列繪畫作品中，最能體現(xiàn)文人畫風(fēng)貌的是 A B C D22“客行田野間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去作商賈?！边@首唐詩反映了當(dāng)時怎樣的社會經(jīng)濟狀況 商人眾多 商業(yè)繁榮 經(jīng)濟破敗，田地荒蕪 政府推行工商皆本政策 A

7、 B C D23我國某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了 一個距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內(nèi)鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識推測其最早當(dāng)屬什么時期的墓葬，其中最有證據(jù)意義的是 A玉面人的年代 B玉面人的特征 C鼎內(nèi)壁的小篆 D扁足青銅方鼎24促使唐詩空前繁榮的社會原因是 繁榮、開放、文化多元的背景科舉制度的確立使中下 層文人自信樂觀、積極進取唐朝詩人富有想象力太平盛世為人們提供了閑適的生活環(huán)境A B C D25詞起源于唐代，到了宋代成為文學(xué)的主流形式。詞成為宋代文學(xué)主流形式的社會基礎(chǔ)是 A教育迅速發(fā)展，文人隊伍壯大 B商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大C資本主義萌芽，資產(chǎn)階級產(chǎn)生 D小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)

8、展，農(nóng)民的文化需求增加26清明上河圖以寫實的手法記錄了古代開封的繁榮景象。下列場景中不可能在畫中出現(xiàn)的是 A王家錦帛鋪當(dāng)街而設(shè) B劉家精裝字畫鋪出售唐代名家字畫 C馱運絲綢、瓷器的駱駝?wù)诔龀?D娛樂場所瓦子表演雜劇西廂記27 智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉思想觀點的中心內(nèi)容是“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。對材料理解正確的是 A強調(diào)人的尊嚴與價值 B美德即知識，知德合一C法律不能違背人的理性 D順應(yīng)自然的生活就是至善28古希臘智者學(xué)派討論的重點是 A認識自然 B認識社會 C認識宗教 D傳統(tǒng)神話29 “我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里

9、，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)了什么思想？ A禁欲主義 B啟蒙思想 C人文主義 D蒙昧主義30馬丁·路德主張每個基督教徒都 有權(quán)讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當(dāng)時的效果是 A將人們從宗教迷信中解放出來 B從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性C動搖了上帝在人們心中的地位 D使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等31馬丁·路德的“因信稱義”與基督教的“因行稱義”的本質(zhì)區(qū)別是A人們得救的途徑 B對教皇權(quán)威的否定 C為人處事的準則 D“人”與“上帝”的對立32盧梭的思想主張與其他啟蒙思想家相比，其主要不同在于 A對封建

10、專制制度的批判 B對教權(quán)主義的抨擊 C對財產(chǎn)私有制的認同 D對主權(quán)在民的認同33 孟德斯鳩“三權(quán)分立”的政治理論主要繼承了誰的分權(quán)與制衡思想 A斯賓諾莎 B洛克 C盧梭 D阿奎那34 一部反映啟蒙思想的著作這樣寫 道：“如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個 機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了?！边@部著作的作者是 A伏爾泰 B盧梭 C狄德羅 D孟德斯鳩35 啟蒙思想對西方人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在A反對天主教會的權(quán)威和迷信 B提倡天賦人權(quán)C主張建立規(guī)范的法制社會 D追求自由平等36文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期

11、發(fā)生的三次重大思想解放潮流， 它們在歷史作用上的一致性主要表現(xiàn)在發(fā)展了人文主義 擺脫了天主教會的束縛抨擊了封建君主專制 促進了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A B C D二、非選擇題(本大題共4小題，第37題14分，第38題11分，第39題9分，第40題12分，共46分。)37閱讀下列材料（14分） 材料一 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易。唯古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。 (南宋)朱熹行宮便殿奏禮 材料二 前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年，而獨無是非者，豈其人無是非哉?成以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。 李贄藏書·

12、;世紀列傳總目前論 請回答： (1)據(jù)材料一、材料二，分析朱熹與李贄的觀點有何不同? （2分） 二者觀點的不同說明了什么問題? （2分） (2)結(jié)合以上材料及其所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國至明朝儒學(xué)地位的演變。（10分）38閱讀下列材料： （11分） 材料一 南門大街以東，南則唐家金銀鋪、溫州漆器什物鋪、大相國寺自 大內(nèi)(注：皇宮)西廊南去，即景靈西宮，南曲對即報慈寺街、都進奏院、百鐘圓藥鋪至浚儀橋大街。街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子、蓮花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人。夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕。 宋朝 孟元老東京夢華錄

13、 材料二 (宋元時期)由于所有的官員和富商也住在城市里高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有市民化的特征。 費正清中國：傳統(tǒng)與變遷材料三 宋元時期尤其是兩宋，在中國文化趨于精細內(nèi)省的同時，不僅孕育了新的思想體系，而且在科學(xué)技術(shù)方面達到一個高峰。馮天瑜、楊華、任放中國文化史(1)據(jù)材料一，概括宋都東京商業(yè)發(fā)展的新變化。（2分）“街南桑家瓦子”反映了什么現(xiàn)象？（2分）(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述“高雅文化”在宋元時期“市民化”的表現(xiàn)。（3分）（3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代在思想和科技方面的主要成就及影響。（4分） 43閱讀下列材料（9分）材料一：據(jù)英國學(xué)者羅伯特·

14、;坦普爾中國發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國，如下表：年 代科技發(fā)明(件)中國世界其他國家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元40l-1000年453271%1329%公元100l-1500年673857%2943%公元150l-1840年472194%45396%材料二：英國著名科技史學(xué)家李約瑟博士在中國科學(xué)技術(shù)史中寫道：“在公元3世紀到13世紀之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲，這一點可以毫不費力地加以證明。但16世紀以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)

15、生與歐洲相似的近代科學(xué)?！笨茖W(xué)史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。材料三：馬克思在機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！保?）根據(jù)材料一、二說明中國古代科技在世界科技史上地位變化情況。（2分）(2)你認為3至13世紀“中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲”的主要原因有哪些？（3分）明清時期中國為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)？（4分）40閱讀下列材料，回答問題。（12分） 材料一 人是萬物

16、的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。 普羅塔哥拉 材料二 14世紀時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴的價值觀。古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。 材料三 18世紀啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。 高九江啟蒙推動下的歐洲文明 請回答：(1)材料一包含的人

17、文精神的基本內(nèi)涵是什么? （2分）(2)根據(jù)材料二，概括西方人文精神發(fā)展的條件。（4分）(3)根據(jù)材料三，概括啟蒙運動對人文主義思想的新發(fā)展。（2分）(4)請談?wù)勅宋木竦牟粩喟l(fā)展對人類社會進步的影響。（4分）20082009上學(xué)期期中高二歷史試題參考答案一、選擇題（本大題共36小題，每小題15分，共計54分。）1C 2B 3B 4A 5D 6C 7C 8C 9C10C 11C 12A 13B 14C 15C 16B 17B 18A19C 20B 21A 22A 23C 24C 25B 26D 27A 28B29C 30B 31B 32D 33B 34D 35C 36A二、非選擇題(本大題共4

18、小題，第37題14分，第38題11分，第39題9分，第40題12分，共46分。)37（1）朱熹堅持儒家學(xué)說，認為儒家思想不可改變；李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準。（2分）說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到懷疑和動搖。（2分）（2）春秋戰(zhàn)國時期成為諸子百家之一，儒學(xué)被統(tǒng)治者所冷落；（2分）秦朝“焚書坑儒”；（2分）西漢時確立了儒家思想的正統(tǒng)地位；（2分）魏晉南北朝時期儒學(xué)開始受到佛、道的沖擊，宋明時期發(fā)展為理學(xué)；（2分）自明朝以后，儒家思想逐漸僵化保守，受到激進學(xué)者的質(zhì)疑。（2分）38（1）打破坊市制度；打破商業(yè)活動的時間和空間上的限制。（2分）反映了城市中娛樂場所的出現(xiàn)。（2分） (2)宋詞、元曲、風(fēng)俗畫等。（3分）(3)理學(xué)形成，完成了儒家思想的思辯化和理論化，對當(dāng)時和后世產(chǎn)生重大影響；（2分）指南針、活字印刷、火藥的發(fā)明，推動了歐洲資本主義的發(fā)展。（2分）39（1）明清（或16世紀）以前，中國的科技成就處于世界領(lǐng)先地位，明清以后走向衰落。（2