部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第四單元知識(shí)梳理與復(fù)習(xí)

1、第四單元知識(shí)梳理與復(fù)習(xí)一、選擇題1.下列句子中畫(huà)線詞的感情色彩不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.我們昆明的青年決不會(huì)讓你們蠻理Z樣下去的！B.反動(dòng)派挑撥離間,卑鄙無(wú)恥。C.我真正是權(quán)威的時(shí)候，不被承認(rèn)，反而說(shuō)我在玩弄騙人的數(shù)學(xué)游戲。D.于是，青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢。2.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.他只不過(guò)用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話，而他所寫(xiě)的，所說(shuō)的，都無(wú)非不是一 個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話！B.這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì) 制度的原因。C.我們看世界上一些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者、發(fā)明家，沒(méi)有一個(gè)超過(guò)45歲以上的。D.人類必須吸收古文明遺留下來(lái)的全部精

2、華，用以構(gòu)筑未來(lái)。3. “我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)！”這 句話表現(xiàn)了聞一多（）A.視死如歸的大無(wú)畏精神B.堅(jiān)持真理的精神C.同情革命、支持革命的精神D.不畏強(qiáng)暴的精神4. “我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待學(xué)術(shù)權(quán)威的指示” 一句中，“學(xué)術(shù)權(quán)威”加引號(hào)的作用是（）A.表小引用B.表示特殊稱謂C.表示否定D.表示突出強(qiáng)調(diào)二、填空題1 .給畫(huà)線字注音。卑也（） 蠻橫（） 誣魅（） 彷徨（）選褓（）惻鎖（）遮望（）理詞奪理（）犯劣（）的懷（）受愛(ài)（）對(duì)麗（）2 .下面兩段話中分別有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并改正。（1）名人做一點(diǎn)錯(cuò)事，寫(xiě)起來(lái)叫名人迭事，凡人呢，

3、就是犯傻；名人強(qiáng)詞奪理， 叫作雄辯，凡人就是矯辯了名人打扮得不修邊副， 叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡 人呢，就是流利流氣的。（2）上述種種毫無(wú)法律依據(jù)的茅盾，存活在萌生它們的這個(gè)社會(huì)秩序里。在野 蠻的軍國(guó)主義脅助下的極權(quán)姿態(tài)， 給了它們至命一擊。從道義上講，這反而是可 以自園其說(shuō)的。錯(cuò)別字：改正：3 .給下列句子選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，填在橫線上。（1）反動(dòng)派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽(tīng)了都 （悲傷 悲憤） 痛恨。（2）這位先生明明是把 （探討 探察）外界誤認(rèn)為（探討 探 察）自己。（3）奧林匹克精神開(kāi)始為漸趨 （和平 平和）而又充滿自信的青少年 所（推崇 崇拜）。（4）而今，它的眼前突然（凸顯 呈現(xiàn)）

4、出更為開(kāi)闊的視野，這（凸顯 呈現(xiàn)）了它即將扮演的嶄新角色的意義。4 .根據(jù)解釋寫(xiě)成語(yǔ)。（1）表面上遵從，暗地里違抗。（）（2）假借名義，到處?kù)乓?，進(jìn)行詐騙。（）（3）指人臨近死亡。（）（4）崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。（）（5）兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。（）（6）比喻置身事外或不協(xié)助別人。（）5 .下列句子中畫(huà)線的詞能否刪掉？為什么？（1）中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。(2)重使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一法以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際 的需要毫無(wú)幫助。(3)最后我送給大家一個(gè)公式，來(lái)結(jié)束我的這場(chǎng)“狗皮膏藥”式的演講。6 .下面兩句話中

5、人稱都有變化，簡(jiǎn)析這種變化的作用。(1)所以他們制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖啊！特務(wù)們，你們想想，你們 還有幾天？你們完了，快完了！(2)你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。7 .按要求仿寫(xiě)句子。(1)請(qǐng)仿照“勇氣是戰(zhàn)爭(zhēng)中的美德，它能夠在時(shí)勢(shì)中造就英雄”的句式，分別 用“自信” “善良”再寫(xiě)一句話。自信, 善良, (2)以任意一種職業(yè)或職務(wù)開(kāi)頭，寫(xiě)出與例句句式相同的句子。例句：教師好比蠟燭，雖然燃燒了自己，卻照亮了別人。仿句：8 .最后一次講演選自 0 1946年7月11日，內(nèi)參加愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，在 被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。7月15日，在的追悼會(huì)上發(fā)表了這一演講，當(dāng)天下午被國(guó)民

6、黨特務(wù)暗殺。9 .應(yīng)有格物致知精神一文的作者是 ,祖籍,美籍華裔 家，1976年獲獎(jiǎng)。10 .我一生中的重要抉擇是王選1998年10月在的演講。王選，江蘇無(wú)錫人，專家，2002年獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，被譽(yù)為“11 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25 周年選自 。顧拜旦，國(guó)家、 家， 創(chuàng)始人。本文是他在 年 _月 國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。三、閱讀題（一）閱讀下列文段，回答下面問(wèn)題。我非常榮幸地接受瞭望周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫(xiě)了懷念這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，

7、 我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”。 “四書(shū)”之一的大學(xué)里這樣說(shuō)： 一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。 就是說(shuō)， 從探察物體而得到知識(shí)。 用這兩個(gè)詞語(yǔ)描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)也沒(méi)有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如， 我們要知道竹子的性質(zhì)， 就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。實(shí)驗(yàn)不是

8、毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)， 不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。 我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體

9、會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一， 尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。 希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。1第1 自然段在內(nèi)容上有什么作用？2中國(guó)傳統(tǒng)教育里“格物致知”是什么意思？作者所體會(huì)到的“格物致知”的 真正意義是什么？3結(jié)合第4 自然段內(nèi)容，分析王陽(yáng)明“格物”失敗的原因。有一天，王陽(yáng)明要依照大學(xué)的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。4在科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，作者認(rèn)為應(yīng)

10、怎樣做？5從你平時(shí)的語(yǔ)言積累中摘錄一句名言，以論證“應(yīng)有格物致知精神”這一觀點(diǎn)。6你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？答案解析：一、選擇題1 C2 D3 A4 D二、填空題1. b ih eng mi e pSgqi mgji ali coqi 山g zhu ominzhi xu n2迭逸 矯狡 副幅 利里茅矛 脅協(xié) 至致 園一圓3 （ 1）悲憤（2）探察探討（3）平和推崇（4）呈現(xiàn)凸顯4 （ 1）陽(yáng)奉陰違（2）招搖撞騙（3）行將就木（ 4）分崩離析（5）相輔相成（6）袖手旁觀5 （ 1）不能刪掉。“大都”表示范圍，指多數(shù)學(xué)生偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，也有個(gè)別的除外。（ 2）不能刪

11、掉?！白睢北硎究只诺某潭?，“唯一”表示獨(dú)一無(wú)二，這兩個(gè)詞都表明埋頭讀書(shū)對(duì)實(shí)際需要毫無(wú)幫助，進(jìn)一步說(shuō)明實(shí)驗(yàn)的重要性。（ 3）不能刪去，“狗皮膏藥”原來(lái)比喻騙人的貨色，這里是作者對(duì)自己所做貢獻(xiàn)的自謙、幽默說(shuō)法，該詞的運(yùn)用體現(xiàn)了作者幽默的性格，且與全文風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言相諧調(diào)。6 （ 1）由“他們”變?yōu)椤澳銈儭?，表現(xiàn)了演講者大無(wú)畏的精神和憤怒的感情。（ 2）“你們”“我們”相連相對(duì)使用，表明了演講者堅(jiān)定的立場(chǎng)。7略8聞一多全集李公樸昆明 聞一多李公樸9丁肇中山東日照物理學(xué)諾貝爾物理學(xué)10北京大學(xué)計(jì)算機(jī)文字信息處理當(dāng)代畢昇11 奧林匹克主義顧拜旦文選 法 教育 社會(huì)活動(dòng)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng) 1919 4 瑞士洛桑三、閱讀題（一）1提出論題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。全文是圍繞著這個(gè)論題進(jìn)行論述的。2從探察物體而得到知識(shí)。第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖