《古代詩歌散文鑒賞》第四單元教案(人教版高二選修)

1、古代詩歌散文鑒賞第四單元教案 （人教版高二選修 ）過小孤山大孤山教學(xué)目標(biāo)：1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象2、培養(yǎng)學(xué)生品味散文語言的能力，培養(yǎng)語感3、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式教學(xué)重難點(diǎn)：1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象2、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式教學(xué)時(shí)間： 1 課時(shí)教學(xué)過程：一、作家作品陸游（ 1125-1210 ），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。父親陸宰是個(gè)具 有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報(bào)國的壯志。他自幼好 學(xué)不倦，“年十二能詩文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國

2、思想的詩人曾幾學(xué)詩，受 益不淺，從此確定了他的詩歌創(chuàng)作的愛國主義基調(diào)。他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩，將近萬首，題材廣 泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國詩，詩風(fēng)宏麗、 豪邁奔放。后期多為田園詩，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。 他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國激情。毛晉放翁詞跋 說：“楊用修（慎）云：放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。'予謂超爽處更似稼軒耳?！?的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結(jié) 構(gòu)整飭。

3、陸游是愛國主義詩派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛國主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中 國文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的 文壇上產(chǎn)生了深刻影響。有渭南文集、劍南詩稿、南唐書、老學(xué)庵筆記等傳世。本文選 其詩十一首： 游山西村、 劍門道中遇微雨、 病起書懷、 關(guān)山月、 夜泊水村、 書憤、臨安春雨初霽、秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）、十一月四日風(fēng)雨大作、沈園二首、示兒；其詞五首：卜算子（驛外斷橋邊）、夜游宮（雪曉清笳亂起）、訴衷情（當(dāng)年萬里覓封侯）、鵲橋仙（茅檐人靜）、釵頭鳳（紅酥手）；其文一篇：游小孤山記二、初步感知 1、教師范讀課文，學(xué)生

4、注意聽字音、節(jié)奏以及感情 2、學(xué)生齊聲讀課文，注意節(jié)奏 3、分組朗讀課文，感知文意 三、檢查預(yù)習(xí) 1、下列讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)（ A、有俊鶻摶水禽（ tu án ） 2、下列各項(xiàng)解釋有誤的一項(xiàng)（ A、信造化之尤物C ）B、沙洲葭葦（ jiC ） ） C、潦縮（li áo ） D、岸如赪（ chng ）造化：指天地、大自然；尤物：美好的事物，這里指漂亮的女子B、杰然特起：高峻雄偉地拔地而起。C、舟中估客莫漫狂。估客：販貨的行商。D、渺彌：形容水勢浩淼，廣闊無邊。）B、若稍飾以樓觀亭榭D、因謂小孤廟有彭郎像， 澎浪廟有小姑像， 實(shí)不然也3、與其他三句不同句式的一項(xiàng)（BA、東坡先生所謂

5、“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。C、江自湖口分一支為南江， 蓋江西路也。4、重點(diǎn)語句翻譯（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。 明確：又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面， 象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造 化之尤物。明確：從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近 （看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。（3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可

6、壯也。明確：剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。（4）舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。明確：船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。（5）大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如 浮水面，亦一奇也。明確：大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的 蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀?。?）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來澄清，過一個(gè)

7、晚上才能喝。（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。明確：南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。 四、理清作者行舟的線索 過烽火磯過彭浪磯、小孤山遂行泛彭蠡口始見廬山及大孤山晚抵江州，泊湓浦 問：閱讀全文，找出文章中描寫了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？明確：烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤 峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿 態(tài)萬變，祠宇極于荒殘。彭澤都昌：煙雨空濛，鷗鷺滅沒大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。 分析描寫景物特征的方法：烽火磯：運(yùn)用色彩詞、點(diǎn)面結(jié)合，比喻修辭、精筆描摹 小孤山：對比、不同角度的描摹大

8、孤山：對比、想象描摹 問：景點(diǎn)眾多，作者怎樣描繪不使其孤立？各景點(diǎn)均與江水相互生發(fā)輝映，構(gòu) 成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一 以游蹤（移步換景）為線索，文中多次寫到江流與船行，為分散的景點(diǎn)貫以線索完整優(yōu)美的長江山水 圖 詩文傳說的引用、郡縣沿革和地形防戍等說明在文中有何作用？豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游更具有思 想深度，充滿歷史的積淀。詩文傳說增添了神話的氛圍，更顯空靈雅致 與所描繪的勝景相互映襯，更為引人入勝。庖丁解牛教案一、教學(xué)目標(biāo)（一）從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn) 識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。（二）體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)

9、完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。（三）掌握“游刃有余”、 “目無全牛”、 “躊躇滿志”、 “肯綮”等詞語的意思。 了解“乎”、 “然”、 “為”、“于”等虛詞的用法。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一）文章結(jié)構(gòu)思路是怎樣的？ 分析：全文四個(gè)自然段可分成兩部分。第一部分（ 1 段）：描寫庖丁解牛的場面。作者從繪形和摹聲兩個(gè)方面運(yùn)用大膽的夸張（人觸、倚、履、 牛體、牛的骨頭就分離）和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的技術(shù)寫得超凡入圣。這一節(jié)句式整齊，把解牛場面 作了詩意化處理，寫成了一支勞動(dòng)交響曲，一支勞動(dòng)贊歌。第二部分（ 24 段）：記敘了文惠君和庖丁的對話?？煞譃槿龑?。第一層（ 2 段）：從文

10、惠君的稱贊引出 庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（ 3 段）：記敘了庖丁的經(jīng)驗(yàn)之談。第三層（ 4 段）：文惠君 “得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文主題，即莊子的一切順乎自然的思想。（二）本文的主旨是什么？對我們的啟示是什么？ 課文節(jié)選自養(yǎng)生主，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解?！钡墓适?，來比喻社會的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其 固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹?，這樣才 能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識到做任何事情都不可主觀冒 進(jìn)，而應(yīng)該通

11、過反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會事務(wù)，只有 這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。（三）庖丁解牛，是一篇虛擬的寓言故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研 究和學(xué)習(xí)的地方？ 分析：本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，就在于對其組織結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)技巧和語言運(yùn)用的靈活、生動(dòng)方面的理解。 就全文的表現(xiàn)手法和語言技巧來看，可以說，這是一篇精美的議論小品。文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具 體分述解牛經(jīng)過的三個(gè)階段： 開始“所見無非牛者”，三年后“目無全?！保?最后“以神遇而不以目視”， 寫出只有在長期實(shí)踐的活動(dòng)中，

12、注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開一層，以 “怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這 樣層層深入，把道理說得透徹、完善。文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之 語從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對答；第 3 段通過對答，層層深入地闡明了庖 丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語呼應(yīng)開首，說明不但解決了“技蓋至此乎”的 疑問，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。文章語言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動(dòng)作以“

13、觸、倚、履、踦”四個(gè)字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛 的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀桑林之舞，中經(jīng)首之會，有聲有色；寫解牛結(jié)束后 “提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的 成語如“目無全牛”、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。（四）作者寫解牛場面，為什么避而不談實(shí)況牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛 動(dòng)作的“合于桑林之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“經(jīng)首之會”？ 分析：作者寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明 庖丁的技藝確實(shí)出神入化。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作及悅耳

14、的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其 絕技如何取得的念頭。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個(gè)場面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以 如此做了自然的鋪墊。（五）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？ 分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進(jìn) 乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”解牛的規(guī)律作為實(shí)踐的目標(biāo)。其 二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)， 探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。 正因?yàn)槿绱耍?他由不懂規(guī)律（“自解全?！保?過渡到認(rèn)識規(guī)律（“目無全牛”），又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律： “每至于族，吾見其難為，怵然為戒，

15、視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來不驕傲大意。（六）文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這 個(gè)寓言對我們有什么啟示？分析：雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”（實(shí)質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在 后者看來， 社會如牛體， 盡管矛盾復(fù)雜， 斗爭激烈， 但總有間隙可尋， 只要像庖丁那樣， “以無厚入有間”， 順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人 所拋棄，其實(shí)這不是庖丁經(jīng)驗(yàn)本身所固有的，而是道家用此來宣揚(yáng)其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映 的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。 從兩者的不同也許能

16、得到這樣的啟示： 只有用唯物主義的觀點(diǎn)分析客觀事物， 才能掌握科學(xué)的規(guī)律。三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）指導(dǎo)自讀。自讀作業(yè)。1正音正形。踦 砉 騞 郤 窾 硎 謋2借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。3劃分本文層次，歸納大意。（二）討論以下問題。1歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。（1）為 庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給） 吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。） 視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)榈囊馑肌＃?提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)?。）?）乎 技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。） 進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。） 依乎天理（

17、同） 而況大軱乎！（表疑問語氣，呢。） 恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。）（3）然 奏刀騞然（象聲詞詞尾。） 因其固然（副詞詞尾，表“的樣子”。） 雖然，每至于族（代詞，這樣。） 怵然為戒（形容詞詞尾，表“的樣子”。）（3）于 合于桑林之舞（介詞，引出對象。） 而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。） 雖然，每至于族（動(dòng)詞后綴。）2討論本文的段落及大意。本文共 4 段，可分三部分。第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個(gè)場面，突出庖丁的技術(shù)高超。第二部分（第 2、3 段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道

18、。3討論文章細(xì)致生動(dòng)的描寫。第 1 段，作者描寫了一個(gè)場面：庖丁解牛。但是，作者是以動(dòng)作描寫為主，一連用了5 個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了 的動(dòng)作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音用 了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”。 生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。4討論庖丁對話的層次。課文第 3 段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層。 第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談

19、”的總綱，概括了下面談話的全部內(nèi) 容。 第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見 全牛，說明他對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭?？闯扇＃前阉闯煽梢圆鹦兜臇|西。這是 至高境界。第三層詳細(xì)說明對這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境 界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了 19 年，解了數(shù) 千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因： 良庖是“割也”；族庖是“折也”

20、；而自己用刀則是“以無厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余 地”。第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲， 動(dòng)刀甚微”。第六層寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志?！?5討論本文的主題思想。（參考“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”第 2 題）小資料（一）關(guān)于作者。莊子，名周，字子休，約生于公元前 369 年，死于公元前 286 年。為戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙（今河南商丘附近） 人，為戰(zhàn)國時(shí)期 道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生 活貧苦，學(xué)問淵博，善于辯論，他的著作輯入莊子一

21、書，現(xiàn)存 33篇。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、 “外 篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作。莊子一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周 對當(dāng)時(shí)的社會變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境 界。（二）莊子的有關(guān)思想主張。1莊子主張“天道無為”。“道”是什么？莊子 ?大宗師說：“夫道有情有信，無為無形?？蓚鞫?可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高， 在六極之下而不為深，生天地生而不為久，長于上古而不為老。 ”莊子 ?齊物論在談到風(fēng)的時(shí)候說： “夫 吹萬不同而使其自己也。咸其自取，怒者其誰邪？”這

22、是說風(fēng)是自己在吹，是“自取”，并不是哪個(gè)外在 的怒者使它發(fā)出不同的聲音。這就是莊子“天道無為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點(diǎn)。 2莊子主張相對主義的認(rèn)識論。莊子 ?德充符說：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬 物皆一也?！边@是一種相對主義的認(rèn)識論。它的意思是說：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽 的距離就像楚和越那樣遙遠(yuǎn)；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬物都是一樣的。3莊子主張無條件的精神自由。莊子 ?逍遙游中提出“至人無己，神人無功，圣人無名”，他提出一 種絕對自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在（無己），不追求什么功名事業(yè)（無功），不顧及別 人對自己的毀譽(yù)（

23、無名），這種人在精神上才是自由的。項(xiàng)羽之死教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：（1）背誦幾首有關(guān)項(xiàng)羽的詩；（2）積累文言基礎(chǔ)知識；（3）探討項(xiàng)羽性格特征及烏江自刎的原因。2、過程和方法： 通過學(xué)生讀課文、寫“新聞”、合作探討等過程，結(jié)合教師的引導(dǎo)，把握項(xiàng)羽格特征及烏江自刎的原因。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀： 理解作者對項(xiàng)羽褒貶之情，培養(yǎng)不人云亦云地評價(jià)歷史人物的辯證唯物觀和歷史唯物觀。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)探討項(xiàng)羽性格特征及烏江自刎的原因。教學(xué)設(shè)想1、安排一課時(shí)；2、借助多媒體課件及易中天百家講壇. 漢代風(fēng)云人物和百家講壇 .王立群讀史記視頻。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課 抽背題烏江亭（杜牧）、烏江（胡曾）、烏江亭（

24、王安石）、詠項(xiàng)羽（李清照）、人 民解放軍占領(lǐng)南京（毛澤東）。二、溫故知新 1、下列句中加點(diǎn)詞和“項(xiàng)王軍壁垓下”中“壁”意思相近的一項(xiàng)是（）A、沛公軍霸上B、 既東封鄭，又欲肆其西封C、既而以吳民之亂請于朝，按誅五人D、越國以鄙遠(yuǎn)2、下列句中加點(diǎn)的“被”字和“項(xiàng)王身也被十余創(chuàng)”中的“被”意思相近的是（）A、其次關(guān)木索、被箠楚B、則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉C、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣D、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也3、下列句中加點(diǎn)的“乃”字有“只，僅僅”的意思的一項(xiàng)是（）A、今大王亦宜設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧B、至激于義理者不然，乃有所不得已也C、項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有

25、二十八騎D、漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰4、下列四組句子加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）A、平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺B、然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也王無罪歲，斯天下之民至焉C、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德窮餓無聊，追購又急D、今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目而見之沛公欲王關(guān)中三、因聲求氣1、讀清句讀2、感悟文章內(nèi)涵四、概括內(nèi)容1、思考：“項(xiàng)羽之死”這個(gè)標(biāo)題是否恰當(dāng)1975點(diǎn)撥：楊修之死 （人教版初中課文）、 赤兔之死 （2001 年高考滿分作文）、 蔣介石死了 年4 月7 日人民日報(bào)）2、把課文改成“新聞報(bào)道”（ 200 字

26、以內(nèi)）：（1）劉邦方面（2）江東方面（3）中立方面 點(diǎn)撥：（ 1）項(xiàng)羽一命嗚呼了，項(xiàng)羽完蛋了，項(xiàng)氏軍團(tuán)土崩瓦解了 （2）項(xiàng)王星殞烏江，項(xiàng)王仙逝，項(xiàng)王駕鶴西去（3）項(xiàng)羽之死，項(xiàng)羽烏江自刎五、合作探究 1、項(xiàng)羽只是兒女情長的人嗎（插播視頻易中天百家講壇. 漢代風(fēng)云人物選段）項(xiàng)羽這個(gè)人顯得兒女情長，楚漢戰(zhàn)爭的最后的關(guān)頭，當(dāng)項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦他們團(tuán)團(tuán)圍住的時(shí)候，項(xiàng)羽居然 無心作戰(zhàn)，他坐在自己的軍帳中，再也不考慮戰(zhàn)爭應(yīng)該如何進(jìn)行。他惦記著兩件事情，一個(gè)是他的寶馬，一個(gè)是他的美人。易中天百家講壇 . 漢代風(fēng)云人物 點(diǎn)撥：項(xiàng)羽個(gè)性特征（1）多情善感（2）知恥重義 另，勇猛無敵、視死如歸2、項(xiàng)羽為何自刎烏江 點(diǎn)

27、撥：（1）天之亡我（2）恥于起兵（3）寧為玉碎（插播視頻百家講壇 . 王立群讀史記選段）（4）懺悔意識 天下兇兇數(shù)歲，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。史記 . 項(xiàng)羽本紀(jì)（插播視頻百家講壇 . 王立群讀史記選段）六、討論爭鳴：評項(xiàng)羽1、眾說紛紜話項(xiàng)羽（1）司馬遷對項(xiàng)羽的評價(jià) 夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將 五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷 楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天 下，五年遂亡其國，

28、自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬哉！ 史記 . 項(xiàng)羽本紀(jì) （ 2）劉邦對項(xiàng)羽的評價(jià) 夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如 蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。 項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。史記 . 高祖本紀(jì)（ 3 ）詠項(xiàng)羽 （唐）于季子北伐雖全趙 , 東歸不王秦?？崭璋紊搅?, 羞作渡江人。（4）絕句 李清照 霸氣震神州，凌云志未酬。烏江夜若渡，兩漢不姓劉 。（ 5 ）項(xiàng)羽 陸游 八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江

29、君自知。2、我眼看項(xiàng)羽七、課堂總結(jié)，布置作業(yè)1、閱讀（1）項(xiàng)羽本紀(jì)全文（2）2001 年高考滿分作文：題烏江亭2、練筆（選做一題， 300 字左右）（ 1 ）人物短評 . 項(xiàng)羽（2）假如項(xiàng)羽被拉上了烏江亭長的船，寫一段項(xiàng)羽與烏江亭長的對話。（3）假如項(xiàng)羽被活捉，寫一段項(xiàng)羽在押解途中的心理活動(dòng)。附： 2001 年高考滿分作文：題烏江亭當(dāng)虞姬橫刀， 將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍(lán)。 我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。 壯士掩面， 烏騅悲鳴。魯迅說成功是把好的東西包裝給人看，而失敗是把好的東西毀滅給人看。于是，你便成了最偉大的毀 滅的藝術(shù)?！霸菤馔虤?zhí)?！”你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，

30、是你無畏的誓言?！昂伪字恕?的果敢，“擋我者死”的豪邁。幾千年后似乎還可以聽到你圓 睜環(huán)眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔突，每一個(gè)輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使尸堆成 山，使血流成河。 那桿長予挑起了幾多秦國虎狼之將的尸首， 幾千年后壁上清吟之時(shí)還自滴著秦兵的黑血！ 然而，你勝不了劉邦。因?yàn)槟?，還有誠信?！柏Q子不足與謀！”范增如是說。當(dāng)楚強(qiáng)漢弱之時(shí)，誅劉邦之機(jī)會何止千萬。然而你沒有?！安豢晒?名學(xué)霸王。”毛澤東說你沽名釣譽(yù)，我沒有看到，我只看到你的誠信?！按伺婀笏抉R曹無傷言之。”你 直言不諱，面對的還是劉邦。于是曹無傷被誅，試問天下誰人再敢助楚？你以為楚河漢界便是界限，殊不 知?jiǎng)?/p>

31、邦有心明修棧道，暗渡 （ 度）陳倉！韓信謂劉邦不善用兵而善用將，他的心計(jì)，他的丟誠棄信便是他的 武器。而這居然比你的寶馬大刀還要鋒利。然而劉邦不足以與你相比；劉邦是君主，而項(xiàng)羽，是英雄！于 是你英雄的起事，英雄的南征北戰(zhàn)，英雄的失敗。當(dāng)楚歌的韻律從四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面 對嘶鳴的烏騅和似水的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸?！坝菁в菁稳艉危俊庇谑窃跒踅?，你完成了一個(gè) 沒有丟棄誠信的男人的涅 。當(dāng)拔山舉鼎的傳奇褪色成一頁泛黃的史冊，與斜陽下漢家的小兒稚嫩的傳唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，你終 于遠(yuǎn)去，留下一個(gè)頂天立地的背影。也許你做了鬼雄，跨著隨你投江而死的烏騅，旌旗十萬斬閻羅，你轟 轟烈烈的死

32、去，因?yàn)橛姓\信，為你殉葬。于是，你不朽，你最終還是戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠信，刺劉邦于后人的口碑之下！【簡評】 僅僅用“中心明確，語言優(yōu)美”來評價(jià)這篇散文，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這位考生不以成敗論英雄，而是以“誠 信”為中心，深入探究人性的善惡美丑，闡述了獨(dú)到而深刻的見解。這種不拘前人舊說，用充滿思辯色彩 的嚴(yán)密推理得出的結(jié)論，表現(xiàn)了一種十分可貴的科學(xué)的創(chuàng)新精神。再加上嚴(yán)謹(jǐn)無隙而又流動(dòng)自如的結(jié)構(gòu)， 優(yōu)美暢達(dá)而又靈動(dòng)輕捷的語言，便將這種深邃的哲理思考悄無聲息地融進(jìn)了充分詩化的語言和無處不在的 情感氛圍之中，顯示了作者相當(dāng)成熟而扎實(shí)的語文素養(yǎng)。阿房宮賦教案教學(xué)目的1領(lǐng)會本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。2理解

33、本文詳略適宜的寫作特點(diǎn)。3體會本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。4理解并歸納“一、愛、取、族、焉、而、天”等詞語的用法。5背誦全文。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)1明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫為議論蓄勢，議論使描寫加強(qiáng)了深 度的寫作特色。2理解文章內(nèi)容并背誦全文。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入 秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽人多，原來的宮廷狹小，就在謂南營造新宮，面積龐大，隔離天日， 到秦之都沒有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽，一把火將它燒毀，據(jù)說大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)杜牧的阿房宮賦 二、

34、解題1文體 “賦”是中國古代一種重要的文體，是介于散文和詩歌中間的一種體裁。文心雕龍?jiān)徺x中說： “賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！?體物寫志，是賦的內(nèi)容；鋪采摛文，指鋪的手法。賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧； 描寫事物時(shí)注重鋪陳和夸張； 結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。 賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。2背景本文寫于唐敬宗寶歷元年（公元 825 年），此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李 湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及 毀滅， 總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國的歷史教訓(xùn)， 從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告， 希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒， 不要重蹈覆轍。三、整體把握1教師范讀。2學(xué)生自讀，熟悉課文。 3學(xué)生對照書下注釋疏通例文，劃出疑難。四、指導(dǎo)學(xué)生自讀 1、2 段（一）第 1 段： 1第一層