中學(xué)生語文素養(yǎng)及培養(yǎng)途徑

1、如皋市2010年初中語文校本培訓(xùn)材料中學(xué)生語文素養(yǎng)及培養(yǎng)途徑如皋市港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校夏明華各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們，大家好！感謝市局領(lǐng)導(dǎo)的抬舉，給我這一機(jī)會(huì)，跟大家交流一下，就“中 學(xué)生語文素養(yǎng)及培養(yǎng)途徑”這一話題的一些思考。本人多年不在一線教學(xué)崗位，所以盡管在完成市局領(lǐng)導(dǎo)布置的這 次作業(yè)的過程中，上網(wǎng)搜索了相關(guān)信息，向我校的語文同行們請(qǐng)教， 同時(shí)也借此機(jī)會(huì)梳理了一下自己在這方面的感受，但是畢竟水平有 限，研究很不透徹，交流匯報(bào)過程中謬誤肯定會(huì)不少，敬請(qǐng)各位專家 批評(píng)指正，多多包涵。在我們的身邊不難發(fā)現(xiàn)這樣的情景：讀書時(shí)，有人習(xí)慣隨意；交 談時(shí)，有人結(jié)結(jié)巴巴；寫作時(shí)，有人語言干癟目前，有不少的中 學(xué)生

2、厭學(xué)語文已成為事實(shí)。語文，本應(yīng)該是最有趣味的課程，如今卻 變得枯燥乏味而令人昏昏欲睡。不少學(xué)生面對(duì)清新動(dòng)人、含蓄雋永的 文學(xué)作品，或迷惘茫然，不知所云；或囪冏吞棗，無動(dòng)于衷；或鸚鵡 學(xué)舌，人云亦云，即使較好的學(xué)生也只能在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下，才神 有所悟，但仍難以言傳。二十一世紀(jì)是一個(gè)高要求、大發(fā)展的時(shí)代，急切盼望綜合素養(yǎng)的 人才。怎樣才能具有高品味的素養(yǎng)呢？究本尋源， 語文素養(yǎng)是綜合素 養(yǎng)中最為基礎(chǔ)、最為重要的一部分。那什么是語文素養(yǎng)呢？一、解讀“語文素養(yǎng)”何謂素養(yǎng)？素，有“向來”之意。故“素養(yǎng)”，一般指平時(shí)的修 養(yǎng)和訓(xùn)練。由此觀之，語文素養(yǎng)的含義，也就是對(duì)語文有長(zhǎng)久的修養(yǎng) 和訓(xùn)練的意思。200

3、1年7月頒布的全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿） 第一次明確地使用了 “語文素養(yǎng)” 一詞，把培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)置于 四大基本理念之首，并明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程， 必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。于是，“語文素養(yǎng)” 引起了人們廣泛的關(guān)注。隨著時(shí)間的推移，“語文素養(yǎng)”這個(gè)提法逐漸被越來越多的人所 熟知，但是人們對(duì)這個(gè)詞本身的理解不同，分歧很大，相關(guān)的爭(zhēng)鳴和 討論不絕于耳。在這些爭(zhēng)鳴和討論中，“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵是其探討 的焦點(diǎn)。目前，關(guān)于“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵主要有以下三種基本觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)從新課標(biāo)的三個(gè)維度出發(fā)來理解“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵。教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫的語文課

4、程標(biāo)準(zhǔn)解讀從宏觀方面 把“語文素養(yǎng)”看作“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀” 等三方面的內(nèi)容。何惠、李東航認(rèn)為“語文素養(yǎng)”應(yīng)該包含以下三個(gè) 方面的內(nèi)容，一是知識(shí)和能力，包括：聽說讀寫等言語交際能力、語 言的積累、語感能力等；二是過程與方法，包括：語文學(xué)習(xí)的方法、 語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣、思維能力和創(chuàng)新精神等；三是情感態(tài)度與價(jià)值觀， 包括：民族母語情結(jié)、審美情趣、文化品位、知識(shí)視野、學(xué)習(xí)態(tài)度、 思想觀念等。第二種觀點(diǎn)從分層結(jié)構(gòu)的角度來理解 語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵。倪文錦主編的小學(xué)語文新課程教學(xué)法對(duì)語文素養(yǎng)作了深入的 剖析，認(rèn)為主要是由四個(gè)層次構(gòu)成的：第一層次是顯性言語行為（聽、 說、讀、寫），第二層次

5、是支配言語行為的“智能因素”（語文知識(shí)、 言語技能、語文情感和語文思維），第三層次是參與和支配這些行為 的直接心理因素（語文動(dòng)機(jī)、情感和態(tài)度、語文習(xí)慣和語文行為意志）， 第四層次是言語行為的內(nèi)外背景（言語主體的思想品德修養(yǎng)、文化知 識(shí)積累、智力水平、人格個(gè)性、語言環(huán)境）。彭小明認(rèn)為可以把“語文素養(yǎng)”分為以下四個(gè)層面：語文知識(shí)， 包括語文陳述性知識(shí)（字、詞、句、篇、語、修、邏、文）和程序性 知識(shí)。語文能力，包括語文基本能力聽說讀寫和語文實(shí)用能力，如 語感、自學(xué)、創(chuàng)新等能力。語文心智，包括和語文有關(guān)的觀察、記 憶、注意、思維、聯(lián)想、想象等智力因素和與語文有關(guān)的興趣、 情感、 態(tài)度、習(xí)慣、意志、個(gè)性

6、等非智力因素。語文情意，包括與人的言 語行為有關(guān)的知識(shí)視野、文化品位、審美情趣、心理素養(yǎng)和人格、品 行、思想修養(yǎng)等方面。李山林將“語文素養(yǎng)”分為“學(xué)科素養(yǎng)”與“基礎(chǔ)素養(yǎng)”兩部分， 有關(guān)語文學(xué)科的知識(shí)、技能、態(tài)度目標(biāo)屬于“學(xué)科素養(yǎng)”部分，而思 維品質(zhì)、知識(shí)視野、思想觀念、文化品位等屬于“基礎(chǔ)素養(yǎng)”部分?！皩W(xué)科素養(yǎng)”要以“基礎(chǔ)素養(yǎng)”作為“基礎(chǔ)”，語文“學(xué)科素養(yǎng)”是表現(xiàn)語文學(xué)科獨(dú)特性的核心目標(biāo)，是“語文素養(yǎng)”的顯性標(biāo)志，“基礎(chǔ)素養(yǎng)”是基礎(chǔ)教育各門學(xué)科共同承擔(dān)的目標(biāo)。第三種觀點(diǎn)從心理學(xué)的角度出發(fā)來理解“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵。王小明把“語文素養(yǎng)”分成五類學(xué)習(xí)結(jié)果：言語信息（課文內(nèi)容 知識(shí)、語文知識(shí)和課文背景

7、知識(shí)）、語文智慧技能（字詞學(xué)習(xí)、句子 學(xué)習(xí)和篇章學(xué)習(xí)）、語文認(rèn)知策略（如閱讀策略）、語文動(dòng)作技能（發(fā) 音技能和動(dòng)作技能）和語文情感與態(tài)度。以上三種觀點(diǎn)有包含，有交叉，但時(shí)下語文界還是普遍認(rèn)同第一 種觀點(diǎn)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在前言部分明確指出：在“九年義務(wù)教育階段 的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！边@個(gè)極具時(shí)代性的“語文素養(yǎng)”理念包括兩個(gè)要點(diǎn)，我私下稱之為“兩 全”思想：一是要面向 全體學(xué)生（即每一個(gè)學(xué)生）提高語文素養(yǎng)；二 是要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的 思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語言，豐富語言的積累， 培養(yǎng)語感，

8、發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱 讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品 德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格， 促進(jìn) 德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@段話明確了語文素養(yǎng)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了語文的綜合性和實(shí)踐 性的特點(diǎn)。它是“以語文能力為核心，包括語文知識(shí)、語言積累、思 想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合” 。二、中學(xué)生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因作為母語教學(xué)的語文教學(xué)，近年來成為輿論熱點(diǎn)，展開了語文教 學(xué)的大討論。其中批評(píng)者多、責(zé)難者多，一時(shí)間人聲鼎沸，弄得語文 教師也手足無措，誠(chéng)惶誠(chéng)恐：我們的語文教學(xué)到底怎么了？排除一些人對(duì)中

9、小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際情況不甚了解而產(chǎn)生的誤解和一些人全 盤否定、危言聳聽的觀點(diǎn)之外，閉門反思，長(zhǎng)期以來，絕大多數(shù)農(nóng)村 中學(xué)教學(xué)硬件設(shè)施基礎(chǔ)薄弱，教學(xué)理念受應(yīng)試教育影響，教學(xué)活動(dòng)比 較單一，我們的語文教學(xué)在某些方面確實(shí)存在著比較大的失誤，這種失誤突出地表現(xiàn)在目前中學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍不高， 現(xiàn)狀堪憂。當(dāng)然 造成這種現(xiàn)狀還有社會(huì)的、觀念的原因。學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍不高， 主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：書寫差、錯(cuò)別字多、語文知識(shí)面狹窄、口 頭表達(dá)能力差、作文能力比較弱。第一，書寫差。造成中學(xué)生書寫差的原因，首先是我們語文教學(xué) 的原因。長(zhǎng)期以來，中小學(xué)語文教學(xué)一直存在著脫離實(shí)際的偏向。教 學(xué)中過多的架空分析和應(yīng)付

10、考試而進(jìn)行的五花八門的標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)擠 占了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的大部分時(shí)間。并且一部分語文教師對(duì)學(xué)生的寫字 要求不嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)不夠，個(gè)別語文教師沒有起到表率作用，自己的字都 寫得很潦草，致使學(xué)生也跟著學(xué)。其次，社會(huì)輿論和人們觀念的原因。 隨著電腦的應(yīng)用與普及，電腦打字已成為現(xiàn)代人的一種基本技能， 傳 統(tǒng)的“爬格子”已成為一種落后的手工勞動(dòng)?，F(xiàn)代的辦公設(shè)施對(duì)辦公 人員、對(duì)文秘的要求首先要看他會(huì)不會(huì)電腦，字寫得好與壞并不重要。 所以有這種社會(huì)要求和觀念的變化，對(duì)寫字不重視也就不足為奇。第二，錯(cuò)別字多。究其原因，有以下幾點(diǎn)：其一，學(xué)生本身不注 重語文的修養(yǎng)，寫字馬虎，沒有意識(shí)到寫錯(cuò)別字的危害，缺乏踏實(shí)認(rèn) 真的態(tài)度

11、。有些字把握不準(zhǔn)時(shí)，就憑感覺，懶得去翻字典。其二，學(xué)生寫了錯(cuò)別字，我們的老師有時(shí)沒有及時(shí)糾正，或者糾正了但沒有從 學(xué)習(xí)態(tài)度和敬重文化傳統(tǒng)的高度去教育學(xué)生， 所以往往是老師這次給 學(xué)生糾正了錯(cuò)別字，下次學(xué)生又犯錯(cuò)。 其三，新聞媒體、商業(yè)廣告等 社會(huì)上語言文字使用不規(guī)范的現(xiàn)象， 對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，特別是對(duì)少年 兒童產(chǎn)生不良影響，貽害無窮。諸如隨處可見的招牌上的“批發(fā)另售”、 “煙仇糖茶”等字樣，電視、報(bào)刊上的“一明驚人”、“天嘗地酒”、 “咳不容緩”之類的廣告詞，這些對(duì)學(xué)生的危害是不言而喻的。第三，語文知識(shí)面狹窄。現(xiàn)在的中學(xué)生讀得少，不注重語文知識(shí) 的積累，除了課本上要求背誦的詩(shī)文外，其他的便背不了

12、幾篇；除了 課本上所提到的幾位文學(xué)大師外， 其他的人便陌生得很，以致于說話寫文章常常鬧笑話。造成這種狀況的原因是多方面的：其一，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，老師教什么我就學(xué)什么，缺乏主動(dòng)性，課余不肯擠出時(shí)間閱 讀古今中外名著，背誦千百年來被人們傳誦的詩(shī)詞名篇。其二，在我們的語文教學(xué)中，一部分教師在課堂上不肯花把精力放在指導(dǎo)朗讀和 背誦上?；蛞罅吮痴b，但缺乏監(jiān)督和檢測(cè)手段，其最終的效果也就 可想而知。其三，應(yīng)試教育使得老師們不得不大搞題海戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)常見 到這樣一種現(xiàn)象：一下課各科的科代表便紛紛催收作業(yè)， 學(xué)生忙得暈 頭轉(zhuǎn)向，不亦樂乎。說句心里話，學(xué)生難得擠出時(shí)間去閱讀課本、去 閱讀課外書。其四，一窩蜂的“外語

13、熱”，大有全民皆學(xué)外語之勢(shì)。 目前很多家長(zhǎng)選擇學(xué)校，首先是看這個(gè)學(xué)校英語教學(xué)怎樣，有沒有英 語特色班。這樣一來，學(xué)生不重視語文，家長(zhǎng)不重視語文，甚至個(gè)別 家長(zhǎng)認(rèn)為子女從小就生活在母語的環(huán)境里，耳濡目染，自然會(huì)學(xué)好。殊不知，沒有扎實(shí)的語文功底，沒有豐富的語文文化積累，學(xué)好外語 也絕非易事。第四，口頭表達(dá)能力差。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)中學(xué)生在表達(dá)交流方 面普遍存在這些問題：羞怯，膽子小，不愿交流，不敢說話；說話立 意不明確，內(nèi)容單薄，材料不具體；講話思路混亂，結(jié)構(gòu)不完整；交 流時(shí)語言貧乏，粗俗，口頭禪比較多，方言比較普遍。造成這種種現(xiàn) 象的原因是學(xué)生對(duì)一些字、詞、名句、名篇的識(shí)記意識(shí)淡薄，并且不 愿意下

14、苦功夫去積累。再者由于應(yīng)試教育的影響，在學(xué)校實(shí)際教學(xué)中 側(cè)重于搞題海戰(zhàn)術(shù)，只重視學(xué)生的動(dòng)筆應(yīng)試功夫，而忽視了他們口頭 語言表達(dá)能力的培養(yǎng)。第五，作文能力比較弱。最突出的問題是審題能力差，選材不得 當(dāng)，內(nèi)容空洞。有的是親身感受少，人云亦云，照者范作，生搬硬套， 有的有親身感受，卻就是扣不住中心、抓不住重點(diǎn)，理不清層次。在 命題作文中，主要問題是內(nèi)容單薄，語言平淡，作文空洞無物。學(xué)生 作文能力比較弱的原因，這些問題跟我們的作文教學(xué)是有關(guān)系的， 有 的老師脫離學(xué)生生活實(shí)際命題，有的無視學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律，孤立地 給學(xué)生大講寫作技巧，使學(xué)生失去對(duì)寫作的熱情，也就難以表達(dá)真情 實(shí)感。以上便是目前中學(xué)生語文

15、素養(yǎng)差的幾種表現(xiàn)， 因此采取切實(shí)有效的措施來提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)，便成了當(dāng)務(wù)之急。三、中學(xué)生語文素養(yǎng)的提高途徑面對(duì)中學(xué)生語文素養(yǎng)差的現(xiàn)狀，語文教師如何提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)？可以說仁者見仁、智者見智。結(jié)合語文教育教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)可以從以下四個(gè)方面開展工作。（一）在豐富積累的過程中培養(yǎng)語文素養(yǎng)語文素養(yǎng)的提高，離不開豐富的積累。這里既有語言積累、生活積累、還有文化積累。1、語言積累現(xiàn)代語文教育，區(qū)別于傳統(tǒng)語文教育的標(biāo)志是，前者的語言積累是一種能激活的語言，是理解了的語言，而后者的語言積累，是一種處于沉睡狀態(tài)不易激活的語言，是死記硬背的語言。因此，在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言，

16、把語言描述的情境，表達(dá)的意思既能概括化，又能具體化；要能把語言還原于生活，發(fā)表一定的見解；在課外閱讀中，對(duì)自己喜歡的語言，要能大體理解它的意思，才摘抄下來；要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的話把自己喜歡的語段敘述出來，并注意運(yùn)用語段中的一些詞語。理解了的語言在學(xué)生的記憶倉(cāng)庫(kù)中處于激活狀態(tài)，猶如整裝待發(fā)的士兵。語文學(xué)科是以語言文字為載體，感知漢字，培養(yǎng)習(xí)慣是首要任務(wù)。我總認(rèn)為每屆新生入校的第一節(jié)語文課都有必要上一堂準(zhǔn)備課，可稱之為心理準(zhǔn)備、行動(dòng)準(zhǔn)備，通常告訴學(xué)生學(xué)語文的常規(guī)，送給學(xué)生學(xué)語文的真諦：潛移默化、春風(fēng)化雨。特別強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成持之以恒的良好習(xí)慣，每天都得讀文章、練漢字。 如在教學(xué)八年級(jí)（上）的專題漢字，可花費(fèi)

17、點(diǎn)心思，讓學(xué)生感知漢字的魅力，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)語言文字的感情，樹立他們規(guī)范用字的意識(shí)。比如，可以讓學(xué)生每天交一張正楷的書法鋼筆字，次日早晨張貼，課間品評(píng)，下午放學(xué)前評(píng)比，同時(shí)讓學(xué)生收集一些特殊的漢字，讓練過書法的同學(xué)，講繁體字的由來，幫助學(xué)生了解漢字的構(gòu)造、演變等方面的知識(shí)，深刻體悟漢字組合的魅力，在漢字猜謎活動(dòng)中更加感受中國(guó)文學(xué)的豐富多采和無窮韻味，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的價(jià)值，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍。還可以開展調(diào)查“社區(qū)中用字的混亂現(xiàn)象”這一研討活動(dòng)，讓他們考辨大街小巷的用字，區(qū)分正誤，編勘誤表并匯總分類，提供給相關(guān)部門，弘揚(yáng)中華漢字，在這種情景下，學(xué)生內(nèi)心平靜下來，意識(shí)到自己責(zé)任重大，從此以后他們每

18、天認(rèn)真工整的書寫著漢字，用實(shí)際行動(dòng)證明著對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)祖國(guó)語言的熱愛。我想，能寫一手漂亮的中國(guó)漢字的學(xué)生就猶如站在堅(jiān)硬的石頭上看世界，本身就具有良好的語文素養(yǎng)，隨著多方面的學(xué)習(xí)，他們必將能綜合性、多元化的發(fā)展。2、生活積累雖然說生活像是萬花筒一樣豐富多彩，但是對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生來說，卻是單調(diào)得多。如白天里的草地上的嬉戲，懶洋洋地曬太陽(yáng)，學(xué)生享受過多少？夜里的數(shù)星星，看月亮和無盡的遐想，學(xué)生又經(jīng)歷過多少？春天里的踏青，夏天里的戲水、垂釣，秋天里的放風(fēng)箏，野地里的奔跑，冬天里的玩冰塊，堆雪人、打雪仗，又有多少經(jīng)歷過？又如社會(huì)生活中的結(jié)伴而游，到商店的閑逛，玩玩自己喜歡的樂器，學(xué)生又經(jīng)歷過多少？校園里

19、的排練節(jié)目、出墻報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào)，甚至讀書筆記的交流，學(xué)生又做過多少？蘇霍姆林斯基曾經(jīng)嚴(yán)厲的指出： “從學(xué)生的學(xué)校生活開始，我們就在他們面前關(guān)閉了通向大自然迷人世界的大門，他們不能傾聽小溪的淙淙聲，不能傾聽白日里融雪的水滴聲和云雀歌唱。學(xué)生僅僅在背誦描述這些神奇事物的枯燥無味的干癟句子。 ”這位大教育家是怎樣使學(xué)生迷戀大自然這所學(xué)校的呢？他這樣描述到： “我們坐在山岡上，感受到晚霞、夏天的黃昏、星星的閃光、蟈蟈兒的齊鳴聲空氣中彌漫著草原野草的芬芳” 語文即生活，要切實(shí)提高語文素養(yǎng)，就必須從課堂走向生活，開放的語文課堂可以讓學(xué)生放歸自然，讓學(xué)生感悟豐富多采的大千世界，感悟大自然的雷鳴閃電，山川

20、河流、花鳥蟲魚， 通過他們親身的體驗(yàn)，會(huì)把真善美的感悟提升為自己的世界觀、 人生觀。 例如在學(xué)習(xí)多彩四季這一單元時(shí)，編排的課文豐富多彩，有春 、 三峽 、 夏、 濟(jì)南的冬天。學(xué)生從課文中感知到春、夏、 秋、 冬不同季節(jié)的魅力之美，我們又組織秋游，來到長(zhǎng)青沙江灘，讓學(xué)生在落葉飄飄，滿地金黃中享受秋天帶來的這份詩(shī)意，去細(xì)細(xì)品位“天人合一”的思想，去領(lǐng)略大自然博大的胸襟和獨(dú)特造化，感悟人生的秋季，體悟付出的艱辛，收獲的甘甜，從而充滿了對(duì)生活的熱愛，去體會(huì)人的心靈廣闊，從而構(gòu)筑起飽滿的生態(tài)倫理情懷，這些的素養(yǎng)形成是封閉的課堂永遠(yuǎn)無法給予的。作為農(nóng)村學(xué)校，要充分開發(fā)和利用農(nóng)村中學(xué)語文資源。學(xué)生生在農(nóng)村，

21、 長(zhǎng)在農(nóng)村，農(nóng)村的田園風(fēng)光和野花野草中無不蘊(yùn)含著無盡的知識(shí)， 而這些資源則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的源泉，因此， 要讓學(xué)生把 “泥土”和“草葉”裝進(jìn)書包，把“鳥語”和“花香”帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生到田野去，到果園去，親近自然，開發(fā)利用自然資源和人文資源，賞農(nóng)景、 干農(nóng)活、 記農(nóng)事、 寫農(nóng)民。 例如可以開展家鄉(xiāng)風(fēng)俗、歷史演變、姓氏探究、家族故事等調(diào)查活動(dòng)，可以搜集春聯(lián)、民間故事、民間傳說、農(nóng)諺、歇后語等采風(fēng)活動(dòng)，可以調(diào)查集鎮(zhèn)店鋪招牌廣告文字規(guī)范使用情況，也可以調(diào)查研究小城鎮(zhèn)發(fā)展變化的情況，等等。書本以外的農(nóng)村生活是農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的廣闊天地，讓農(nóng)村中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和日常生活充滿泥土和草葉的芳香，既可以激發(fā)

22、學(xué)生的探究興趣， 拓展求知的空間，又可以培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力。豐富學(xué)生的生活，不是簡(jiǎn)單的一句話，不僅僅是組織幾次活動(dòng)，它需要經(jīng)常引導(dǎo)，并需要與家長(zhǎng)的溝通，取得家長(zhǎng)的支持，豐富多彩的生活才能向?qū)W生開放，使學(xué)生走向大自然，走向社會(huì)，經(jīng)歷做“社會(huì)人” 。不走向生活，豐富學(xué)生的生活積累只能是一句空話，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)也就無從談起。3、文化積累什么是文化？英國(guó)文化學(xué)家泰勒在原始文化一書中指出，文化“乃是包括知識(shí)、信仰、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。 ”誠(chéng)然，語言積累中有文化的積累，但文化積累外延遠(yuǎn)比語言積累大得多，因此，既要在語言積累中豐富文

23、化積累，如在熟記成語的同時(shí)也感性積累成語文化，還要通過大量的課外閱讀而擴(kuò)大文化積累。學(xué)生平時(shí)不僅僅看一些作文類的書刊報(bào)，還應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生多讀一些綜合類的刊報(bào)，如中國(guó) 少年報(bào)、中學(xué)生周報(bào)、 兒童時(shí)代、 少年文藝、 智力等等，以及科普和文學(xué)書籍。閱讀面寬，積腋成裘，文化積累就能不斷豐富，學(xué)生的語文素養(yǎng)就能不斷提高。（二）在語文學(xué)習(xí)陣地的優(yōu)化中培養(yǎng)語文素養(yǎng)主陣地是課堂教學(xué)，“優(yōu)化語文課堂教學(xué)”將有其他同志做專題 發(fā)言，在此不再贅述。再一個(gè)陣地就是語文課外實(shí)踐活動(dòng)陣地，在這點(diǎn)上，各校都有 自己的思考和實(shí)踐，比如開通校園廣播臺(tái)、電視臺(tái)，開辟文學(xué)專欄、 板報(bào)、建立文學(xué)社，編輯文學(xué)社刊等。我們港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校這學(xué)期

24、成功創(chuàng)辦了 江韻?？敖嵱朴啤薄?“江潮涌動(dòng)”、“江花似火”、“師說新語”“流金歲月”“健康園地”“美 文快遞”“教海競(jìng)帆”等欄目眾多，內(nèi)容豐富，精彩紛呈。是全校學(xué) 生和教師展示風(fēng)采的寬闊舞臺(tái)。（三）在培養(yǎng)語感，增長(zhǎng)靈性的過程中培養(yǎng)語文素養(yǎng)語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求要“形成良好的語感?！闭Z感是對(duì)語言的 敏銳的感受力，既能很快地抓住語言的表面意思，還能很快體會(huì)到言 外之意。語感是一種頓悟，它和悟性，靈性相隨，語感得到培育，悟 性、靈性也就生在其中。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：多讀作品，多訓(xùn)練語感，方能駕馭文字。 好文章是讀出來的，在誦讀中能體悟文字的精妙，作者的感情。中學(xué) 課本中精選了許多膾炙人口的名家名篇，

25、 這些文章文質(zhì)兼美，語匯豐 富。如朱自清的春、于漪的往事依依、老舍的濟(jì)南的冬天 等。教學(xué)中要有意識(shí)的讓學(xué)生自己歸納誦讀的要求：語音、語速、語 氣、語調(diào)等，鼓勵(lì)他們放聲朗讀，有表情地朗讀，選取自己喜歡的語 段朗讀。久而久之，學(xué)生能自己摸索誦讀的訣竅。例如本命年的回 想一文，學(xué)生是這樣編寫“炒年貨”片段的誦讀腳本的：這一段 是表現(xiàn)臘月初一晚上，鄉(xiāng)親們炒年貨、吃年貨的情景，是過春節(jié)的前 奏。人們用分享成熟果實(shí)的方式迎接春節(jié)的到來，應(yīng)該讀得高興、喜 悅，語氣舒緩。奶奶炒年貨是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，口訣抒發(fā)了老人美好 的愿望，虔誠(chéng)的禱告又透著些許幽默，要讀得細(xì)致、俏皮。口訣處稍 有停頓，要讀得清楚、仔細(xì)。家人圍

26、坐吃嚼是一個(gè)場(chǎng)面，應(yīng)讀得熱鬧。 帶有當(dāng)?shù)氐胤教厣脑~語有：“玉米梭兒”、“發(fā)髻兒”，兒話音帶有濃厚的北方特色，要讀得輕俏?！俺词臁薄ⅰ棒せ?、“大吃大嚼”要 讀得口語化，顯得親切。重讀“念念有詞”，體現(xiàn)老人的愿望。象聲 詞“畢剝畢剝”要讀得響亮有力。在悠揚(yáng)的歡樂中國(guó)節(jié)音樂中， 學(xué)生進(jìn)入忘我的境界，聲情并茂的朗誦著，仿佛把我們帶到那充滿鄉(xiāng) 土氣息的京東地區(qū)，身臨其境的感受著濃濃的中國(guó)情結(jié)， 他們從這種 潛移默化的熏陶中汲取著豐富的精神養(yǎng)料， 提高著文化品位和審美情 趣。學(xué)生們愛讀書、多讀書、讀好書，“語文素養(yǎng)”就不再是是一個(gè) 朦朧而遙遠(yuǎn)的目標(biāo)了。語感的獲得，不是靠死記硬背的積累，而是靠主動(dòng)積極的

27、思維和 與之相伴的情感體驗(yàn)，是在對(duì)語言感悟、探究中得到培養(yǎng)的。對(duì)學(xué)生 在閱讀中的獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解，老師應(yīng)予珍視，加以強(qiáng)化或疏 導(dǎo)。語感的培養(yǎng)，不能在語言的學(xué)習(xí)中獨(dú)立進(jìn)行，它是一種綜合效應(yīng)， 豐富的知識(shí)，豐富的閱歷都有助于語感的提升，因此，善于從生活中 學(xué)習(xí)，從書籍中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)的議題雖有重復(fù)之嫌， 還是要再次提及， 并加以強(qiáng)調(diào)。（四）在情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維空間培養(yǎng)語文素養(yǎng)語文素養(yǎng)，不僅包含聽說讀寫能力，還包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)知識(shí)和能力，過程和方法， 情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注 重語文素養(yǎng)的整體提高?！鼻楦?、態(tài)度、價(jià)值

28、觀是語文素養(yǎng)的重要組 成部分，并伴隨知識(shí)的學(xué)習(xí)，方法的掌握，能力的發(fā)展的過程而孕育， 并隨著發(fā)展。情感，不僅是熱愛母語的情感，還有民族的自尊心、自 豪感，還有人類共同的高尚的情感，如富有同情心，熱愛真善美等。 態(tài)度，既有學(xué)習(xí)語文方面的態(tài)度習(xí)慣，又有對(duì)待多元文化的態(tài)度、人 生的態(tài)度和科學(xué)態(tài)度。價(jià)值觀，既體現(xiàn)在對(duì)母語、對(duì)中華優(yōu)秀文化的 認(rèn)同上，還體現(xiàn)在對(duì)多元文化的寬容上，以及對(duì)生命的珍惜，對(duì)人與 自然的和諧的追求上。情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培育，應(yīng)是多途徑的?！皸l條大路通羅馬”，在生活中做真人，從童真的角度去看世界；在 閱讀中接受真善美的熏陶；在指導(dǎo)表達(dá)時(shí)，既要指導(dǎo)學(xué)生文從言順地 表達(dá)，又要表達(dá)真實(shí)的

29、情感，真誠(chéng)的態(tài)度和人文價(jià)值觀。語文教材是美的載體， 每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi) 容。有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真； 有的鞭笞丑惡，有的鞭笞好妄；有的鞭扯落后，有的鞭撻黑暗這 些豐富多采的語文內(nèi)容無不寄寓了作者的審美情感。 這就要求語文教學(xué)在進(jìn)行思維訓(xùn)練的同時(shí)，還要努力挖掘?qū)W生的情感因素，積極創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)。文章如酒，酒能深入人心的肌體和血液。春風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無聲，滋潤(rùn)學(xué)生心田的正是文中的真、文中的善、文中的美，文中奔涌著的作者那濃濃的情。語文教育的過程應(yīng)該是詩(shī)一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。劉勰云： “夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披

30、文以入情。 ” 語文教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話。從而愉悅性情，陶冶情操，有利于學(xué)生心靈與人格的健康發(fā)育。我們所學(xué)的許多文學(xué)作品，無一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)蓄著他們豐盈的思想與情致。 “柴門聞犬吠 ,風(fēng)雪夜歸人”的清靜悲涼； “楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬号殚L(zhǎng)； “夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的游子情懷； “國(guó)破山河在,城春草木深”的亡國(guó)之痛；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣概等。因此，閱讀時(shí)要細(xì)細(xì)體會(huì)，感悟洋溢在字里行間的濃濃情意，讓自己的心一步步貼近作者，和作者的感情產(chǎn)生共鳴，讓字字句句仿佛出于己之口，讓濃濃情意仿佛出于己之心。但是文學(xué)審美經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)生往往不易感受到。

31、這就需要教師在教學(xué)過程中，用自己的言行舉止來促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同。把自己的閱讀感受，審美體驗(yàn)直觀地展示在學(xué)生面前，以此而感染學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生的情感感受力。白居易說： “感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。 ” 這就是說語文教學(xué)首先要通過“言”、 “聲”的分析來激情感人，教師要披情入文，進(jìn)入角色，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)作者創(chuàng)設(shè)的角色中，以激動(dòng)人心的情感魅力，把學(xué)生的激情“煽動(dòng)”起來，使他們投入忘我的學(xué)習(xí)之境，在激發(fā)主體意識(shí)中陶冶美的情感，使學(xué)習(xí)始終保持自主能動(dòng)的積極狀態(tài)。（五）發(fā)展作文能力，給語文素養(yǎng)的提升注入活力寫作能力是語文素養(yǎng)的有機(jī)組成部分，語文素養(yǎng)的提升能給寫作能力的發(fā)展以廣闊的背景；寫作能

32、力的發(fā)展又有其獨(dú)立的規(guī)律，遵循寫作教學(xué)規(guī)律，發(fā)展寫作能力，能有力促進(jìn)語文素養(yǎng)的提升。1、拓寬自由表達(dá)的時(shí)空“自由表達(dá)”體現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)作文教學(xué)的基本精神。 “自由表達(dá)”是兒童的天性，正如兒童參與權(quán)一文指出的， “兒童是通過自由表達(dá)來達(dá)到其對(duì)有關(guān)事項(xiàng)的參與的?！?作文中兒童自由表達(dá)，既發(fā)展作文能力，又有助于 “成為一個(gè)在個(gè)性、才智和身心等方面發(fā)展健康的人?！?“落在貓腳爪里的夜鶯是唱不出歌來的”。限制過多，指導(dǎo)過細(xì)，在各種條條框框的束縛下，學(xué)生是不可能自由地表達(dá)自己的思想的，只有給予表現(xiàn)自我的自由，給學(xué)生以心靈的解放，學(xué)生才有可能做到自由表達(dá)。怎樣才能使學(xué)生有表現(xiàn)自我的自由呢？首先， 是選材的自

33、由。課內(nèi)作文的選材要求不要過嚴(yán)，可有限度放寬。 既然是作文教學(xué)，要有個(gè)教學(xué)的體系，課本中作文練習(xí)的安排，體現(xiàn)作文教學(xué)的序，每次作文都有一個(gè)選材范圍，假如在這個(gè)范圍內(nèi)學(xué)生實(shí)在無材可選的，可放寬至相似的題材，如要求圍繞一張家庭照選材， 可放寬至從家庭成員間的事中選材。課外練筆，可無限制放寬，學(xué)生想怎么寫就怎么寫，寫人記事，寫景狀物，抒發(fā)感想，發(fā)表議論，或?qū)懲话l(fā)異想都可以，要的是學(xué)生真情的流露，內(nèi)心的表白。其次， 是感想表達(dá)上的自由。學(xué)生寫作文，更喜歡發(fā)表自己的感想。他們心里有話藏不住，總想說出來。要鼓勵(lì)學(xué)生無拘無束地毫無保留說出來，不要總以“思想健康”為由去壓制他們，學(xué)生真的在作文中流露出不健康的

34、思想比壓抑在心里而口是心非好，真的有不健康的思想流露出來了，老師更便以疏導(dǎo)。第三， 是語言個(gè)性表達(dá)的自由。由于心理個(gè)性不同，知識(shí)背景、經(jīng)歷不同，中學(xué)生的作文在語言表達(dá)上也體現(xiàn)不同的個(gè)性，有的同學(xué)表現(xiàn)出客觀敘述的傾向，有的則更多地帶有情緒化的色彩，有的不大喜歡用修飾語，有的則喜歡用詞的華麗，“萬紫千紅才是春”，各具個(gè)性的語言才是自由表達(dá)之果，因此， 老師不要以自己好惡來影響學(xué)生，更不能限制學(xué)生個(gè)性語言的表達(dá)。2、指導(dǎo)有創(chuàng)意地表達(dá)“有創(chuàng)意表達(dá)”也是語文課程標(biāo)準(zhǔn)寫作教學(xué)基本精神之一，是對(duì)新大綱作文教學(xué)理論的發(fā)展。什么是有創(chuàng)意的表達(dá)？它不同于作家的創(chuàng)作。只要是學(xué)生獨(dú)立思考得出的結(jié)果，跟別人哪怕只有那么

35、一點(diǎn)點(diǎn)不同，都是有創(chuàng)意的表達(dá)。如果把“有創(chuàng)意表達(dá)”定位過高，可能會(huì)人為地造成另一種形式的提高作文的要求，又一次使學(xué)生怕作文。有創(chuàng)意的表達(dá)必須以學(xué)生自由表達(dá)為基礎(chǔ)，同時(shí)要改進(jìn)取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)的指導(dǎo)。（ 1）對(duì)學(xué)生取材的導(dǎo)。學(xué)生在生活中，積累了大量的表象，作文課上， 學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，提取與當(dāng)前作文有關(guān)的表象和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。有創(chuàng)意的選材，必須是善于聯(lián)想，從教材提示的例子和老師的舉例中產(chǎn)生聯(lián)想，也可以是從教材提示的選材范圍展示聯(lián)想，由此及彼選取自己經(jīng)歷留下的記憶，而不是去套用別人的事例。選材中老師的導(dǎo)，應(yīng)該是情緒化的導(dǎo)，喚起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望；形象化的導(dǎo)，激活學(xué)生記憶中

36、的表象。（ 2） 對(duì)學(xué)生的構(gòu)思的導(dǎo)。構(gòu)思就是打腹稿，是作文中的 “想心思”。它表現(xiàn)為表象操作和思維加工，它根據(jù)當(dāng)前作文的需要對(duì)表象進(jìn)行分解、組合和想象。想象主要依據(jù)是分解、組合的表象，并加上一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造。在此基礎(chǔ)上，做邏輯加工的工作，使之意旨集中，有一定的條理。有創(chuàng)意的構(gòu)思，對(duì)表象的操作，應(yīng)根據(jù)自己要表達(dá)的意思來加以分解、組合、想象，而不是人云亦云，不是根據(jù)模式化的要求，更不是來自對(duì)作文選的克隆。老師對(duì)學(xué)生的構(gòu)思的導(dǎo)，要導(dǎo)在有“創(chuàng)意”，在講評(píng)課中，要關(guān)注學(xué)生作文中的“創(chuàng)意”是怎樣想出來的，引導(dǎo)學(xué)生從中學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的構(gòu)思方法。（ 3）起草和加工過程的導(dǎo)。起草，就是寫初稿；加工就是對(duì)初稿加以修改、潤(rùn)飾

37、。起草和加工過程中的創(chuàng)意，是在把已經(jīng)形成的內(nèi)部言語外化時(shí)，如何通過遣詞造句貼切地表達(dá)自己的思想，表達(dá)自己的個(gè)性。構(gòu)思與起草，不是楚河漢界，起草在構(gòu)思之后，但起草的過程中還要再構(gòu)思。起草和加工也不是截然分開的，起草過程中，有靈感思維的出現(xiàn)，也可以停下來對(duì)寫出來的部分加以加工，再把初稿繼續(xù)下去。起草、加工環(huán)節(jié)的導(dǎo)，應(yīng)體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，從課文表達(dá)的思想入手，看作者是怎樣表達(dá)的，特別是看作者的遣詞造句，有什么特點(diǎn)； 更應(yīng)該體現(xiàn)在講評(píng)課中，從欣賞佳作中體會(huì)小作者是怎樣有創(chuàng)意表達(dá)的， 通過對(duì)自己和對(duì)別人的習(xí)作的修改來體會(huì)有創(chuàng)意的加工就是如何進(jìn)一步使文章明確具體，文從言順，體會(huì)表達(dá)的準(zhǔn)確性和情緒化。3、重視培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力寫作能力是一種綜合能力，是觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)