北師大版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第8課《蘇軾詠月詩(shī)文》《水調(diào)歌頭·中秋》教學(xué)設(shè)計(jì)3

1、教育精選水調(diào)歌頭教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)設(shè)想】借助多媒體手段，將詞的文字美，用過(guò)音樂(lè)、畫面、書法等特定的情境渲染，將學(xué)生帶進(jìn)詞人的心靈世界，加深學(xué)生對(duì)詞人特有的精神世界的理解；將吟哦引進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，幫助學(xué)生理解詞這一文學(xué)樣式。【教學(xué)重點(diǎn)】一:背誦這首詞。二:聯(lián)想力和想象力的訓(xùn)練?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】作者對(duì)人生的感悟及其曠達(dá)胸襟在詞中的體現(xiàn)?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】一、 設(shè)置情景音樂(lè)欣賞水調(diào)歌頭(多媒體演示：水調(diào)歌頭書法、蘇軾舉杯邀月的圖畫。教者踏歌哼唱)二、 導(dǎo)入新課古往今來(lái)，不知有多少女人騷客以中秋月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，同學(xué)們能背一兩首嗎?（如李白的靜夜思、王建的十五夜望月等）這些詩(shī)詞寄托了作者怎

2、樣的情思，古人為什么要通過(guò)月亮來(lái)寄托這樣的情思呢？（古代交通、通訊落后，聯(lián)系困難，離別的思念無(wú)以寄托；亦可聯(lián)系自己年插隊(duì)落戶時(shí)特定的思家的感受幫助學(xué)生理解）課前我們欣賞的就是北宋文學(xué)家蘇軾以中秋賞月為題材的詞水調(diào)歌頭。媒體演示:水調(diào)歌頭配樂(lè)朗讀。水調(diào)歌頭，是中秋詞中最著名的一首，向來(lái)噲炙人口。我們來(lái)看看后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià):媒體演示:清朝胡仔苔溪漁隱叢話說(shuō):“中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢。”誰(shuí)能介紹一下蘇軾?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)對(duì)“中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢” 的理解。（追問(wèn)：由此我們發(fā)現(xiàn)了什么？）媒體演示:蘇拭(1037-1101):北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉山(今屬四川)人。

3、蘇拭才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋悠肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)詞清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。三、 整體感知自由讀課文(媒體播放水調(diào)歌頭樂(lè)曲)，查字典解決生字生詞。思考:這首詞的序?qū)懥诵┦裁?上閡寫什么?下閡寫什么?詞采用了怎樣的寫法?閱讀中有哪些疑問(wèn)？巡視了解自讀情況:媒體演示;給下列加點(diǎn)的字注音:宮闕(qì) 瓊樓(qón) 玉宇(y)朱閣(é) 綺戶(q ) 嬋娟(chán)學(xué)生質(zhì)疑。四、 文本研讀這首詞的序?qū)懥诵┦裁?本篇長(zhǎng)調(diào)詞，作于宋

4、神宗熙寧九年(1076)，即丙辰年的中秋節(jié)日。時(shí)作者正任密州(今山東諸城)知州。從題序來(lái)看，這首詞為醉后抒情，懷念兄弟(子由)所作。作者對(duì)兄弟的懷念之情是怎樣表達(dá)出來(lái)的?學(xué)生自由發(fā)言，教師歸納:借望月懷人，思念弟弟蘇轍。上闋寫什么?望月(寫景)?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒間青天”，月亮是中國(guó)古代文化的重要原型之一，中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)月亮的歌吟單從數(shù)量而言也是無(wú)與倫比的。據(jù)有關(guān)典籍記載，東坡并不是一個(gè)能飲很多酒的人，但他喜歡與別人一起飲酒，尤其是看別人飲酒，別人的快樂(lè)也就是他的快樂(lè)，他心胸豁達(dá)，氣質(zhì)清明，在如夢(mèng)浮生里，他處在醉與醒之間他是他自己，沒有比他自己更接近于他自己的了。正因?yàn)槿绱?，他瀟灑的“把酒問(wèn)青

5、天”?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年?”則是對(duì)上天的宮闕存在著疑惑。在古代，有著"天上一日，人間一年"的說(shuō)法，因此，東坡以為，天上與人間必然有著不同的計(jì)算時(shí)間的萬(wàn)法。人間的光陰如白駒之過(guò)隙，而天上的則是緩慢的，這里暗寓一種對(duì)時(shí)間催人老這一自然現(xiàn)象的無(wú)可奈何的悲哀。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”反映了作者怎樣的心情?這是上面那種悲哀心情的很自然地轉(zhuǎn)換。因?yàn)閷?duì)人世間的遭遇是無(wú)可奈何的，因此想“乘風(fēng)歸去”。這里用了一個(gè)“歸”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。 “我欲乘風(fēng)歸去”他到天上，又漸漸產(chǎn)生了新的憂慮。他到天上，再回到他所來(lái)的地方。在想入非非中，又漸漸產(chǎn)生了新的憂慮?！案咛幉?/p>

6、勝寒”是擔(dān)心自己再也忍受不了那種純凈的寒冷。他的天堂在人間。在這里，蘇軾賦予這首詞以非常豐富的意義。他對(duì)自己所生活的這個(gè)世界是有些厭倦的，他也渴望上升到一個(gè)更純凈的高度，然而他卻忍受不了這種寒冷。他就是這樣處在一個(gè)矛盾的情境之中。從字面的意思看，似乎是瓊樓玉宇耐不住高處的寒冷，而作者的真正關(guān)注的還是自己?！捌鹞枧逵?，何似在人間”一句是作者的猜度之詞。媒體演示:上闋望月(寫景)明月、酒、青天、“我”、風(fēng)、清影、朱閣、綺戶(實(shí)寫)宮闋、瓊樓玉宇(虛寫)下闋寫什么?懷人(抒情)?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。”連用三個(gè)動(dòng)詞，來(lái)描述月亮的運(yùn)動(dòng)。月亮升起來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)朱閣，慢慢降落，月光延伸進(jìn)窗戶，照到床上無(wú)眠

7、的人。詞人在這里把月亮擬人化了。仿佛月亮也是一個(gè)與他“心有靈犀”的朋友。同學(xué)們覺得有哪些人在這種情況下“無(wú)眠”呢？（各抒己見，言之成理即可，但要明確哪種情況與這首詞的意境吻合，可引導(dǎo)聯(lián)系標(biāo)題、“人有悲歡離合”、“但愿人長(zhǎng)久”等詞句來(lái)思考）“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，“何事”一本作“何時(shí)”，一句之中有兩個(gè)“時(shí)”字，是不太妥切的，同時(shí)也與理不通。因?yàn)樯厦婕航?jīng)把月亮當(dāng)作自己的朋友，因此要跟她談?wù)勑模蛩硎咀顬橛H切的問(wèn)候，這旬的意思是:月亮啊，你這高處也能勝寒的“別有天地非人間”的造物，難道還如我們這些渺小而可悲的人類一樣有著什么遺恨嗎?不，你是完美無(wú)缺的，不應(yīng)該有遺恨的；但你又是因?yàn)槭裁淳壒士?/p>

8、是在人們離別的時(shí)候團(tuán)圓呢?難道你就不能在人們團(tuán)圓的時(shí)候團(tuán)圓，離別的時(shí)候殘缺嗎?你為什么總是要跟我們不一致呢?我們?nèi)祟愲x別的悲哀難道就一點(diǎn)也贏不到你的憐憫嗎?由上片的“把酒間青天”到此處的問(wèn)月，詩(shī)人的感情有了比較大的變化，他逐漸領(lǐng)悟到了什么，也可以說(shuō)他聽到了天外之音?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@一句可以看成作者的領(lǐng)悟，也可以看成月亮的回答:月亮也不是完美無(wú)缺的，她也有著自己固有的悲痛，同人有“悲歡離合”一樣，她也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中。明白了這一點(diǎn)，再怨天尤人有什么意思呢? “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”兩句還告訴我們看待任

9、何問(wèn)題都要要全面、辯證。最后“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”，表現(xiàn)出詩(shī)人的美好愿望，曠達(dá)的心境。這個(gè)結(jié)局是自然而然地達(dá)到的，作者最終自然會(huì)達(dá)到這一高度。這首詞之所以廣為流傳，燴炙人口，其原因就在于此。媒體演示:下闋?wèi)讶?抒情)不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?(借景抒情、情景交融)詞中僅抒發(fā)了對(duì)弟弟蘇轍的懷念之情?但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。 表達(dá)了詩(shī)人的曠達(dá)胸襟。五、 問(wèn)題探究作者為什么會(huì)有此感慨?媒體展示:蘇軾一生坎坷，神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第

10、二年病死常州。對(duì)政治上失意的人來(lái)說(shuō)，難免對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。這從“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓” 可以看出。但“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”又告訴我們：他的心胸是曠達(dá)的。既然自然規(guī)律不可抗拒，為什們不能“一切隨緣”呢（蘇軾因?yàn)槭б舛欧?、信道）？結(jié)句在表現(xiàn)出詩(shī)人美好愿望的同時(shí)流也露了他對(duì)禪理的獨(dú)到見解。范讀 (媒體播放水調(diào)歌頭樂(lè)曲)。學(xué)生齊讀水調(diào)歌頭(媒體播放水調(diào)歌頭樂(lè)曲)進(jìn)一步理解這首詞的內(nèi)容。這首詞采用了怎樣的寫法?在這首詞里面，作者大膽地運(yùn)用了聯(lián)想和想象的手法。誰(shuí)能從己的課文中舉一兩個(gè)運(yùn)用“聯(lián)想” 和“想象”的例子?學(xué)生自由舉例。媒體演示:聯(lián)想:泰山“街燈”圖天空“明星”圖(天上的街市)想象:“天空云彩” 圖羽毛、魚鱗、羊群(看云識(shí)天氣)在這首詞中作者舉杯對(duì)月，聯(lián)想、想象到些什么?媒體演示:明月宮闕瓊樓玉宇 想象月圓(天上) 人圓(人間) 聯(lián)想媒體演示:提供兩張圖，讓學(xué)生想象。媒體演示:詞，由詩(shī)歌演變而來(lái)的一種韻文。在唐五代時(shí)稱曲子詞、曲、詞歌詞。曲指的是音樂(lè)，詞指的是文辭