2017-年-4月溫州普通高中高考模擬考試語文測試卷

1、2017年4月溫州市普通高中高考模擬考試語文（測試卷）考生須知：1.本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。2.考生答題前，務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。一、語言文字應用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（3分）A.此前備受關注的歌舞類影片愛樂之城，憑著對夢想和愛情的煽情解讀，成功角（ju力本次奧斯卡金像獎，深孚.（fj眾望斬獲六大獎項，成為拔得頭疇的最大贏家。B.籃協(xié)主席姚明一上任便身處輿論旋.（xuS）渦，民眾對他的“聯(lián)賽改革提案遭否決”一事議論紛紛，有關部門則稱，“改革是體育發(fā)展主旋律，但絕非一日

2、之功，尚需假（ji以時日”。C.圍棋文化源遠流長，其魅力跨越幾千年而歷久彌.（mi）新，高手們對弈論道時的心鷲八極、神游萬仞（r時讓人遐思無限，巔峰對決時的緊張刺激更令人目眩神迷。D.最能代表客家文化的“圍屋”，有著偏居一隅卻自成一統(tǒng)的巍峨，每片磚瓦、每根梁椽.（yum）里都透著蜜蜂營巢般的嚴謹和歷經王朝更迭.（di。、頻繁戰(zhàn)亂仍屹立不倒的堅韌。閱讀下面的文字，完成23題。環(huán)顧世界，新一輪科技革命和產業(yè)變革方興未艾，中國制造站在了新的時代風口?！炯住棵鎸χ卮髾C遇和嚴峻挑戰(zhàn)，早在2015年，國務院就印發(fā)了制造業(yè)人才發(fā)展規(guī)劃指南（2015-2025年），對中國制造業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新作出頂層設計。而本次發(fā)

3、布的指南,可說是落實“中國制造”一.攬.子專項規(guī)劃的“人才篇”，也是系列規(guī)劃指南的收.官之作?！疽摇俊肮σ圆懦?，業(yè)由才廣”對于制造業(yè)而言，老關鍵、最積極的因素是人才。但近年來，我國制造業(yè)人才良芳不可,人才結構性過剩與短缺的現(xiàn)象同時存在。【丙】一方面是用人單位求賢若渴卻真才難求，另一方面是技工找活不易就業(yè)??；制造業(yè)人才調結構，提素質的任務十分緊迫。2.文段中的加點詞，運用不出現(xiàn).的一項是（3分）A.對B.一攬子C收官之作D.良莠不齊3.文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（2分）A.甲B.乙C丙4.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A.被譽為“綜藝清流”的中國詩詞大會，以高而不冷的文化

4、格調、溫暖厚重的人文情懷，讓觀眾不僅在屏幕上邂逅“詩和遠方”，而且引發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的集體回望。B.近年來，借“大拆大整”和“五水共治”之勢，以雁蕩山為首的風景旅游區(qū)科學謀劃，精準發(fā)力，改善了景區(qū)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的環(huán)境，為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎。C.面對新一輪購房潮，我國近期出臺了“認房又認貸”的樓市調控政策，旨在以有效抑制投機投資需求為目的，穩(wěn)定市場預期，確保房地產市場平穩(wěn)健康發(fā)展。D.被采訪的代表委員們認為，家長的焦慮心態(tài)客觀上助推了課外輔導熱，而人們的收入水平及對知識、技術的強烈需求則是校外培訓行業(yè)快速發(fā)展的重要原因。5.市朗誦藝術協(xié)會將舉辦“經典詩文朗誦大賽”，甌越中學獲得3個參賽名

5、額。為保證參賽質量，學校將于2017年5月5日15:00在學校大禮堂進行校內選拔，并特別邀請著名朗誦藝術家王明作為評委團成員，親臨選拔賽現(xiàn)場。請以甌越中學校團委的名義，擬寫發(fā)給王明的邀請函正文。要求：語言簡明、得體；不超過70字。（3分）邀請函尊敬的王明老師：甌越中學校團委2017年4月26日6.主題為“走進花海，擁抱桐浦”的2017年瑞安油菜花節(jié)于3月9日在桐浦鎮(zhèn)開幕。請為此次油菜花節(jié)寫一段宣傳語，要求：至少運用兩種修辭手法：不少于120字。（6分）1二V9-V9-111二、現(xiàn)代文閱讀（共30分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）何謂經典？經典由誰說了算？或

6、者說：作品可以稱為經典的合法性根據在哪里？“歷史說了算”，此論算靠譜。但此中“歷史”不是年代學上的指謂。歷史公正性的實質，在于它超越了特定的時空之囿，在于它擺脫了當下政治、道德、文化等各種功利的干預，因而它可以根據藝術之法對作品進行裁判。也就是說，這種公正性的真正秘密在于藝術的合法性， 一切有形的人為裁判只有在藝術合法性前提下， 才可能是有效的。 于是我們得出了非人為的即“自然法”意義上的經典概念，獲得了何謂經典以及如何判定經典的第一義。可是，在文明史上，五花八門的政治觀、道德觀、科學觀、文化觀、歷史觀以種種集體偶像的強勢向文學越權，任意在這個領域封號經典，正是由來已久的常態(tài)。在以“進化論”為

7、主旋律的現(xiàn)當代，這種常態(tài)突出地表現(xiàn)為兩大錯覺對文學評論的影響。第一個是線性歷史圖景。這種史觀認為世界是按照優(yōu)勝劣汰的進化論定律演進的。第二個是力量（權力）決定論。兩個錯覺交合成一種集體無意識：優(yōu)勝在于權力，劣汰在于無權力。而這里的權力通常不包括藝術本身的“法權”。于是藝術匠人們使出渾身解數(shù)，不顧一切地追求優(yōu)勝而避免劣汰。就時下而言，似乎我們的全部工作，就是調動可能的權力，讓自己的聲音足夠強大，最好是壓倒一切成為中心。話語權時時左右著創(chuàng)作家和評論家，讓他們嬋精竭慮，可憐兮兮。但是，話語權或者其他權力決定論，不能解釋中外文學藝術的經典史。三國演義水滸傳西游記紅樓夢向稱中困古代小說的“四大經典”，但

8、我們不能證明其中任何一部是靠文學本身之外的力量贏得話語權而成為經典的。沒有領袖欽定，沒有權威推薦，沒有大眾投票或“點擊率”，沒有廣而告之和發(fā)行儀式，沒有文化殖民，沒有資本推動，更沒有向評委實施潛規(guī)劃等等。這些文人無聊時留在紙上的那些東西成為經典，與包括話語權在內的權力謀求沒有關系，他們甚至沒有以小說成名的動機。質疑者可能說：“引車賣漿者言”能入文學正宗而且高視闊步，與“西學東漸”后的現(xiàn)代意識有關，如果不靠這個語境而來的話語權，小說不可能有后來的文范地位。然而，“引車賣漿者言”多的是， 為什么能被認定經典的是此而不是彼？是誰在進行這種無形的篩選？答案只好在文學合法性中尋求。以紅摟夢為例，如果王國

9、雉、胡適、魯迅等人的評論也算是一種話語權造勢，那么這種話語權充其量只是在傳播學、解釋學意義上影響到了經典的價值實現(xiàn)。他們不過是發(fā)現(xiàn)了金子。沒有他們，紅樓夢也是經典。人們有理由或者應該借助話語權，讓一部作品的潛在價值得以實現(xiàn)，讓潛經典而成為顯經典。但有一點不能含糊，在精神領域，所有的權力加在一起，既不可讓石頭成為金子，也不可反過來，讓金子變成石頭?？勺龅氖侵挥袃牲c：讓金子放出光芒，或者相反，把金子掩埋。但掩埋的金子也還是金子。（節(jié)選自王乾坤經典誰說了算，有刪改）7.下列對“歷史公正性”的相關闡述不正確.的一項是A.“歷史”原本是年代學上的指謂，但歷史公正性從來不受特定的時空限制。8 .有形的人為

10、裁判決定作品的命運，歷史公正性決定作品的價值。C.政治、道德、文化等功利目的的干預，不會影響歷史公正性和藝術合法性。D.歷史公正性的秘密體現(xiàn)在歷史根據藝術“自然法”對作品進行裁決。8.下列表述符合原文意思的一項是A.“線性歷史圖景”“力量（權力）決定論”本質相同，都是政治觀、道德觀等對文學越權的結果。B.對話語權不顧一切的爭奪，反映出當下藝術匠人們深受“進化論”影響.表現(xiàn)出“集體無意識”。C.權威推薦、大眾投票或“點擊率”和廣而告之而成名的作品，是注定成不了真正意義的經典的。D.“西學東漸”后的現(xiàn)代意識語境，為“引車賣漿者言”成為經典作品提供了強有力的話語權。9.概括“話語權”與“經典作品”的

11、關系，并根據作者觀點，結合現(xiàn)實，對“藝術創(chuàng)作”提一點建議。（4分）答：(二)閱讀下面的文字，完成10-13題。(20分)香格里拉夏磊(1)那會兒正是九月， 我踏上了云南這片神奇的土地， 告別了所有的繁雜事務， 告別了浩翰的滇池，在大觀樓感慨一番之后，就一直往西。我期待著這次旅行，期待著讓心靈和腳步一起一點一點走向心中那個圣潔的地方，期待著在那個地方找回已經丟失的一些純凈的東西。(2)世上沒有一種花是這樣命名的，當你心里感到幸福、喜悅的時候.你看到身邊有一朵無名的小花，那么這花就可以叫作格桑花。因此，當我離開麗江幾小時停下車向著香格里拉腹地慢慢走著的時候，我感到心里是那么的溫暖，我真的沒想到這里

12、除了已經凋謝的杜鵑，竟然還有那么多幸福的格?；ㄔ谛腋５亻_著。(3)我相信眼前這個開闊的山谷就是真正意義上的香格里拉， 這里就是傳說中的和我想象中的“心中的日月”。我無須像很多人一樣總去探究到底哪里是香格里拉，因為香格里拉.是遙遠地駐扎在心里的。(4)按我平素的喜好，我更愿意在有人文景觀的地方流連，更希望在與前人的對話里尋找歷史的華彩和遠去的云煙，比如剛剛離開的昆明的大觀樓?？刹恢獮槭裁聪愀窭锢瓍s一直牽動著我的思緒，那一方山水那一片天空有一種說不清的親切，讓我一想到這個名字就感到幾許溫暖，而且我覺得香格里拉和大觀樓之間一定有著某種可以聯(lián)想的東西。(5)或許，正是和我今天一樣，當年英國作家詹姆斯希

13、爾頓也走在這樣的草原上，他在上世紀三十年代寫的消失的地平線里這樣告訴我們：“香格里拉是那樣的可愛；那深深蘊含于秀麗高雅的芯蕊之中的神秘讓人忤然心動。那清涼的空氣靜謐得似乎停止了流動。”書中說大約在七十年前，幾個英國人因為避難而迫降在一個叫藍月山谷的地方，這里四面雪山環(huán)繞，只有冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、寺廟、金礦和純凈的空氣，那里沒有貧窮和疾病，沒有仇恨與死亡，只有開滿山野的鮮花和健壯的牛羊。這里的人們都很長壽，人們自由自在地靜靜地享受陽光和雪山以及自然界的一切。在這里，時間是沒有意義的，藍天下到處掛滿了經幡，喇嘛廟永遠都香火繚繞，庇護著這一方生靈。后來他們就留在了這里，香格里拉就成了西方人

14、心里的世外桃源。(6)我只想一直往前走，仿佛有一種神秘的力量在牽引著，或者說更像一種召喚，也許這正是一種皈依的狀態(tài)，正是那種說不清的親切的來由。人的心靈有時強大得能容得下所有的俗事紛擾甚至苦睢，可當面對這陌生的純凈的時候，卻渺小得只能選擇服從。(7)午后的天空藍得叫我心慌，我不知道它的高低，但我知道我只有不停地仰望內心才會安靜。白云變換著身姿仿佛在告訴我那里是他們自由的家園，有一會兒我想我要是一片自由自在的云該有多好：山看起來都是那么遙遠，或者說根本無法判斷它們的遠近，白絨毛一樣的雪山就像是地平線以外的，讓我覺得它們是超生命的智者正在靜靜地凝視我們：無數(shù)的格朵花覆蓋著山丘，反射著從云層里透出的

15、陽光，讓我感到它們是那樣的鮮活和神秘，鮮活得根本不忍走近， 神秘得根本不能走近； 而腳下一片片連天接日的狼毒花正把這個秋天燃燒得火紅火紅。(8)我無法告訴你我看到的一切，我正努力記錄下我的心境，而這個心境早已被蕩滌得清清明明。我需要并甘愿被某種意念主宰，我需要在這個時刻坐在自己內心早已熟悉的地方安靜一會兒。(9)然而，終究還是俗人，還有許許多多的情懷縈繞于心，又怎能做到超然出世了無牽掛呢？又怎能把一顆火熱的心完全融化在清涼的風里并一同消失在地平線上呢？而當一些情感它本身就純凈得宛如這高原的雪水，它何嘗不是上天的恩賜，它正是上天要求我們記住并永遠珍藏的。（節(jié)選自散文2009年第8期一枕清霜，有刪

16、改，題目為編者加）10.根據上下文說明第3段加點語句“香格里拉是遙遠地駐扎在心里的”的含義。（4分）答：A A11.簡析第5段在文中的作用。（6分）答：A A12.“抒情性”是本文突出特點，結合具體語句說說作者是如何抒情的。（4分）答：A A13.寫出最能體現(xiàn)香格里拉特點的一個形容詞，并闡述理由。（6分）這個詞是：理由是：三、古代詩文閱讀（共40分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）太子丹論清侯方域天下有繩墨之論，而控莢雄志士之氣者，如以荊軻為盜是也。況乎狙于成敗之形，而不察于確然之數(shù)，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以為罪，則何以為后之國

17、家者處仇敵法也？昔者燕太子丹遣荊軻入秦，刺始皇不中，秦人來伐，王喜斬丹頭以獻于秦，國竟以滅。宋儒：“丹有罪焉，故書斬?！兵Q呼！丹之心事，可以告之皇天后土而無憾矣！本意欲殺敵，不遂則死，已決絕于易水送荊軻之日矣，其書“斬”者，固其.所笑而不受也。然則何以罪丹乎？曰：召釁也。夫強秦之欲滅燕,豈待有釁哉？彼六國之見滅者，又坐何釁也？刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而茍延焉,乃蜉蟒之朝夕也，尚不得為蟾蛀之晦朔也。有兩人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奮臂斗不勝而死，而論者顧以乞哀為智，以大呼奮臂為狂佻而攫虎之怒，則何其愚且.謬也！且太子丹之遣荊軻也，或籌之熟矣。秦之橫行而不可御,

18、，乃天下驚魂震魄，自懾伏于秦，非秦果能制天下也。斬竿一呼而天下瓦解，相去幾時？秦既無德以入人，其勢又非蟠結而不可動，設一旦其萬乘之君立死于匹夫之手，國有不內亂乎？天下豪杰因以知其不足畏。血左子丹者且收合六國之馀燼以西向而前吾恐嬴氏之亡不待沛公之入關矣其以泄暴秦之威而倡天下之義莫此一擊若也。宋人有見于戰(zhàn)國之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子養(yǎng)客而俠士輕生，故一切以儒者之論繩.之，惡聶政之以私害公，而并及于軻；惡原、嘗、春申之屬，而并及于太子丹。誓如有醫(yī)之于.藥者，不察其人之何病，而概以烏附為不可用，日以寬和之劑養(yǎng)其腸胃，又安能起久痼而生之乎？宋之亡也，秦檜、湯思退之流，日以挑釁之說，挾持殺戮

19、天下之謀臣戰(zhàn)將，始終以講和誤其國。僅有一大儒如考亭者，猶所見之如此，亦何怪乎三百年間，多議論而少成功哉！然則軻可為忠臣，丹可為孝子乎？曰：由今日論之，軻可為忠臣矣。而要之，其人則英雄而感恩者也。若太子丹者，至與日月爭光可也！選自壯悔堂文集（有刪改）【注】狙（ni口）：因襲，拘泥。王喜：燕王喜，戰(zhàn)國末年燕國最后一代國君，太子丹的父親。宋懦：指朱熹，即下文的“考亭”。斬：無罪被殺曰殺，有罪被殺日斬。聶政：戰(zhàn)國時韓國人，嚴遂與相國俠累爭權結怨，聶政為嚴遂刺死俠累。烏附：又名烏頭，可入藥，治風寒等癥。14 .對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（A.則何以為后之國家者處.仇敵法也B.又坐何釁也C.

20、秦之橫行而不可御15.下面各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）C.則何其愚且.謬也臣死且不避16.下列對原文有關內容的概括和賞析，不正確的一項是（A.本文以批判的眼光評判歷史人物的功罪得失，反對荊軻刺秦王的壯舉，論述了“以成敗論得失”的荒謬。B.作者認為，宋儒的觀點顛倒了燕國滅亡的因果，混淆了判別懦夫和英豪的標準，反映出宋人的外交弱勢心理，所以三百年中，“多議論而少成功”。C.第五段作者借論宋人對戰(zhàn)國社會的看法，批判了“以私害公”的社會現(xiàn)象和“講和誤國”的可恥行徑，宣泄自己郁積心中對黑暗官場的憤激之情。D.文章運筆恣肆剛健，行文縱橫開闔，論證層層深入，比喻手法的運用，使議論形象生

21、動，結尾高度評價了歷史英雄主義精神，洋溢著凜然的正氣。17.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）然則何以罪丹乎？曰：召釁也。（4分）答：A A曰以寬和之劑養(yǎng)其腸胃，又安能起久痼而生之乎？（4分）答：A A18.用“/”給文中畫波浪線的文字斷句。（3分）而太子丹者且收合六國之馀燼以西向而前吾恐嬴氏之亡不待沛公之入關矣其以泄暴秦之威而倡天下之義莫此一擊若也（二）閱讀下面這首詞，完成19-20題。（8分）點絳唇？縣齋愁坐作宋葛勝仲秋晚寒齋，藜床香篆橫輕霧。閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。云外哀鴻，似替幽人語。歸不去，亂山無數(shù)，斜日荒城鼓?！咀ⅰ抗?108年，葛勝仲因故被貶到歙州休寧縣，這首詞便作于此時。1

22、9.“夢逐芭蕉雨”中的“逐”字頗為精妙，請作簡要賞析。（3分）答：A A20.結合全詞，分析“亂山無數(shù)，斜日荒城鼓”的作用。（5分）答：A A（三）閱讀下面材料，完成21-22題。（6分）材料一：宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎?。ㄕ撜Z？陽貨材料二：棺三寸，足以朽體；衣衾三領，足以覆惡。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，壟若參3分）處：處理，對待坐：因而獲罪御：抵擋D.故一切以儒者之論繩之繩：制裁A.固其所笑而不受也B.即云幸而茍延焉其皆出于此乎？激于義而死焉.者也D.譬如有醫(yī)之于.藥者彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也3分）“丹有罪

23、焉”的觀點，贊揚太子丹派耕之畝，則止矣。死則既已葬矣，生者必無久哭，而疾而從事，人為其所能，以交相利也。此圣王之法也。（墨子？節(jié)葬【注】疾：快速。21.概括儒家和墨家提倡的居喪方式。（2分）儒家：22 .結合現(xiàn)實，簡述你對儒墨兩家所倡導的居喪方式的看法。（4分）答：A A（四）古詩文默寫。（6分）23 .補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）一簞食，,在陋巷，,回也不改其樂。（論語）（2）,則芥為之舟；,水淺而舟大也。（逍遙游）（3）哀斯墓之徒有其石也，而為之記，,。（五人墓碑記）（4）但以劉日薄西山，A A, ,。朝不慮夕。（陳情表）（5）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。A A,

24、 ,。（登高）四、作文（60分）24.閱讀下面文字，根據要求作文。（60分）近日，山東青島發(fā)布地方性規(guī)章青島市中小學學校管理辦法，規(guī)定“中小學校對影響教育教學秩序的學生，應當進行批評教育或者適當懲戒”。立法賦予老師懲戒學生的權利，這在國內尚屬首次，引發(fā)社會各界熱議。有人認為，懲戒是教育的必要手段：也有人認為，懲戒違背教育規(guī)律：還有人認為，懲戒是把雙刃劍，看你怎么用對此，你的觀點是什么？寫一篇的文章加以闡述。注意題目自擬。不少于800字。不得抄襲、套作。2017年4月溫州市普通高中高考模擬考試語文（測試卷）參考答案及評分標準1 .C（A.拔得頭疇一拔得頭籌；B.假jia一假ji&D.椽y

25、um椽chucn）2 .D（良莠不齊：指好人壞人混雜在一起）3 .C（“制造業(yè)人才調結構”后的逗號應改為頓號）4.B（A.語序不當，“讓觀眾不僅在屏幕上邂逅”應為“不僅讓觀眾在屏幕上邂逅”。C句式雜糅，“旨在以有效抑制投機投資需求為目的”應為“旨在有效抑制投機投資需求”或“以有效抑制投機投資需求為目的”。D.不合邏輯，二對一，“收入水平”后應加“的提高”）5.示例：邀請函尊敬的王明老師：為配合市“經典詩文朗誦大賽”活動，我校決定于2017年5月5日15:00在學校大禮堂舉行校內選拔賽，特邀請您作為評委團成員出席，期待您蒞臨指導。甌越中學校團委2017年4月26日評分標準：共3分。表明活動目的，

26、給1分；寫出活動時間、地點、具體內容，給1分（缺其中任何一項，不給分）；符合簡明、得體要求，給1分；超出字數(shù)，扣1分。6.示例：不知覺間，時光跨入三月的門檻，桐浦的油菜花已開成一片金黃。大地鋪好金色地毯，山坡圍上橘黃披肩。那誘人的翠綠與鵝黃，本是農家最平常的景象，現(xiàn)在已成尋春者眼中的絕世風光。黃花綠葉，清雅婉約，藍天白云下的這一片花海，哪一朵最打動你？請來桐浦吧，春風十里，油菜花們已亭亭在田間，等你。評分標準：共6分。突出油菜花特點，2分；恰當運用一種修辭手法給1分，共2分；符合宣傳語要求，2分；語句不通，語意不順，酌情扣1-2分。7 .B（文中無“有形的人為裁判決定作品的命運”的說法；作品的

27、價值由作品本身決定）8 .B（A.“本質相同”說法無依據，“都是政治觀、道德觀等對文學越權的結果”更是無中生有。C經典不由“權威推薦、大眾投票”等產生，但不代表因“權威推薦、大眾投票”而成名的作品就一定不是經典。D.經典作品不是靠文化語境成為經典的，文化語境可以幫助潛經典成為顯經典）9 .關系：話語權不能決定誰是經典作品，作品成為經典必須符合藝術自然法。（經典作品不由話語權決定，而由藝術之法決定）話語權有助于經典作品潛在價值的實現(xiàn)，讓潛經典成為顯經典。建議：創(chuàng)作應該著眼于藝術本身，符合藝術的“自然法”，而不是一味地追求話語權，丟失對藝術本質的探尋。評分標準：共4分。關系2分，每點1分；言之成理

28、即可。建議2分；言之成理即可，表達不通順或者冗長扣1分。10.香格里拉是“遙遠的”，是人們生活中可以望見但難能到達的理想境界?！霸谛睦铩卑凳鞠愀窭锢诂F(xiàn)實中可能并不存在，而只是圣潔心境的象征。“駐扎”說明香格里拉的美好境界“與生俱來”，且牢牢扎根于人類內心，只是它有可能受世俗蒙蔽。評分標準：共4分。答出“遙遠”“心里的”“駐扎”意思，每點2分，意思相近即可。11.豐富內容，加入七十年前英國人在這里的遭遇，不局限于作者個人際遇，文章更具時空縱深感，且富于傳奇色彩。插入歷史材料，避免平鋪直敘，文章變得曲折有致，更有藝術感染力。深化主題，說明香格里拉不僅是“我”的夢想，也是人類普遍的追求。評分標準：

29、6分。答出“豐富內容”“敘述曲折有致”“深化主題”，且做出合理“簡析”，每點得2分，意思相近即可；如果只答出幾方面作用而沒有做出合理“簡析”，每點只能得1分。12.運用大量心理描寫，直接抒發(fā)內心感受，比如“我感到心里是那么的溫暖”“那一方山水那一片天空有一種說不清的親切”“午后的天空藍得叫我心慌”。運用借景抒情手法，文中通過許多景物描寫，抒發(fā)作者對香格里拉的贊美之情，比如第7段“白云變換著身姿”“白絨毛一樣的雪山”“狼毒花正把這個秋天燃燒得火紅”等。借用“香格里拉”意象（或抒情對象），抒發(fā)自己對人世美好境界的贊美之情。評分標準：共4分。答出“用心理描寫”“借景”“借用香格里拉意象”等任一點內容

30、，得2分，意思相近即可。13 .純凈（或“圣潔”等語意相近的詞）。理由：作者多次用“純凈”形容香格里拉及其景物，比如第1段說“我”期待的是“圣潔”“純凈”，第5段有“純凈的空氣”，末一段有“純凈得宛如雪水”。香格里拉帶給人心靈感受也主要指向“純凈”，如第8段說“心境被蕩滌得清明”，可見它指向的是“純凈”的心靈。文中多次用“繁雜事務”“俗事紛擾”作為香格里拉的對立面，也指向香格里拉的“純凈”。評分標準：共6分。答出“純凈”（或“圣潔”等語意相近的詞）得2分；理由答出1點得2分，意思相近即可。如果答作“鮮活”“幸?！薄吧衩亍钡绕渌~，但沒做出解釋或者解釋不合理的，得1分；做出合理解釋的，酌情得1-

31、3分。14.D（繩：衡量）15.D（A.其：代詞，他，指太子丹；副詞，表示揣測語氣，大概。B.焉：句末語氣詞；兼詞，“于之”。C.且：連詞，表并列，又；連詞，表讓步，尚且。D.于：介詞，對于）16.C（文中第5段并沒有批評“以私害公”的社會現(xiàn)象，而是批評宋儒對太子丹和荊軻的偏見；而且作者批判的矛頭也沒有指向黑暗的官場）17.既然這樣，那么用什么來給太子丹定罪呢？回答說：招致事端。每天用藥性平和的湯藥調養(yǎng)他的腸胃，又怎么能治好久治不愈的痼疾而使他活命呢？評分標準：共4分。“何以”“罪”“召”“釁”各1分。何以：用什么。罪：動詞，給定罪。召：招致，引起。釁：事端，禍端。意思相近即可。共4分?！叭铡?/p>

32、“安”“久痼”“生”各1分。日：每天。安：怎么。久痼：久治不愈的痼疾。生：使活。意思相近即可。18.而太子丹者/且收合六國之馀燼以西向而前/吾恐嬴氏之亡/不待沛公之入關矣/其以泄暴秦之威而倡天下之義/莫此一擊若也評分標準：共3分。每錯斷、漏斷1處扣0.5分，扣完為止。7/”處可斷可不斷?！緟⒖甲g文】天下有死板運用舊規(guī)矩論事，而挫傷英雄志士豪氣的事，譬如把荊軻看作盜賊就是這樣。況且拘泥于只看結果的成功與失敗，而不去分析實際情況如何，對忠臣孝子被形勢所迫的深沉用心和艱苦卓絕的行動，不顧念憐惜他的不幸，卻反而認為他有罪，那怎么能作為后來國家的人對待仇敵的法則呢？從前燕太子丹派遣荊軻到秦國，刺殺秦始皇

33、不成功，秦國來討伐燕國，燕王喜斬了太子丹的頭，把它獻給秦國，而燕國最終滅亡了。宋代儒者說：“太子丹有罪，因此在記載他事跡的書上寫斬字。唉！太子丹的心事可以告知皇天后土而沒有遺憾了！太子丹的本來的心愿是想殺仇敵，不能成功就情愿死去，這在易水送別荊軻的時候就已打定主意了，那為他寫的“斬”字，本來是他所訕笑而不接受的。既然這樣，那么用什么來給太子丹定罪呢？說：招致事端。那強大的秦國想要滅掉燕國，難道要等待對方挑起事端嗎？那六國被滅亡，又是因什么事端而獲罪呢？行刺要滅亡，不行刺也要滅亡，三尺小童也明白這個道理。即使說僥幸能延緩滅亡的時間，也是像蜉蟒的朝生夕死罷了，就連像蟾蛀的月初活到月末也做不到。有兩

34、個人一同趕路遇到老虎，其中一人害怕地跪地磕頭、乞求哀憐而被咬死，其中一人大喊著揮臂搏斗，不能戰(zhàn)勝而死，而評論的人卻把那哭著哀求的看作機智，把那大喊著揮臂搏斗看作是發(fā)狂，認為他輕率地觸怒了老虎，這是多么愚蠢而且荒謬的評論??！再說太子丹派遣荊軻刺秦王，或許是謀劃得很嚴密的。秦的橫行天下不可抵擋，只是因為天下人魂魄震驚， 自己因害怕而屈服于秦國， 不是秦國真的能制御天下。 大澤鄉(xiāng)揭竿而起，振臂一呼，秦朝天下隨之土崩瓦解，兩件事相隔能有多遠？秦國既然沒有德行使賢才歸附，它的勢力又不是堅固而不可動搖，假如一旦那擁有萬乘的國君忽然死在一個普通人的手里，國家能不發(fā)生內亂嗎？天下的英雄豪杰會因此而知道秦是不值得害怕的。而太子丹召集聚合六國剩余的力量，向西進軍，恐怕秦國的滅亡，不用等到沛公入函谷關了。用這個舉動來掃落暴秦的威風，而作為號召天下人的倡議，沒有能與這一擊來相比的。宋朝有人對戰(zhàn)國社會的看法是，圣人的主張不昌明，先王的法則不確立，那些公子養(yǎng)食客，于是俠