美學原理期末論文

1、感知美，別蒙住你的心著名音樂家約夏·貝爾在波士頓一家劇院演出，所有門票售罄，要坐在劇院里聆聽他的演奏，平均得花200美元。而當他在華盛頓特區(qū)朗方廣場地鐵站里用一把價值350萬美元的小提琴演奏時，卻很少有人駐足來聽，45分鐘，這位大師只掙了717美元。而約夏·貝爾，個人才華與實力在小提琴家中數(shù)一數(shù)二，曾因電影紅色小提琴而獲得奧斯卡最佳原聲音樂獎，他俊美的形象也令他被美國著名人物雜志評為“全球50大最俊美的人”。官方網(wǎng)上也貼滿了他與粉絲的合照，論壇上滿是對他外表的贊嘆。可以說，人們不可能對他的外貌一點印象也沒有以至于認不出他，他的才華和實力也不可能不讓他演奏的音樂成為絕妙的藝術(shù)

2、，那么，為什么劇院里他得到的是追捧，而朗方廣場地鐵站里，卻是很少有人注意呢？出入地鐵站的大部分都是戴著響亮頭銜的人物，他們大部分人都可能聽過像貝爾這樣的大藝術(shù)家的音樂，不可能一點都不懂。而事實上大部分人的忽略，是不是可以用一位名人的話來總結(jié)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛？感知美，就別蒙上了你的心靈。生活中，處處都存在著美。藝術(shù)美，生活美，科學美，自然美，社會美這些美豐富了我們的物質(zhì)和精神生活，讓我們時時感受到愉悅與快樂。路邊的花朵，蔚藍的天空，餐廳里的一幅畫，公交車上的讓座無不讓我們體驗到一種美。而很多時候，卻會因為步履的匆忙，心情的抑郁和不快，主觀的偏見等原因，忽視了這些美的存在。

3、只有有一天你的心情是平靜而輕松的，步履是緩慢悠閑的，你才會注意到，餐廳那幅畫里表現(xiàn)的是什么內(nèi)容，原來路邊的小花也開得很熱鬧，很漂亮，原本你以為不屑一讀的文學作品居然包含這么多富有哲理的寓意發(fā)現(xiàn)美的過程，讓我們的心靈得到了凈化，升華，也感知到了美所帶來的愉快和滿足。而美反映的是客觀現(xiàn)實。因此，只要我們打開心靈，學會留意，就會從現(xiàn)實生活中感知到更多的美的存在。也可以說，很多時候，美是客觀存在的，對美的感知，人的因素占了大部分心境和態(tài)度。而另一方面，也與美本身的性質(zhì)和人對美賞析的特點有關(guān)。就約夏·貝爾的事例，我們來談?wù)剬λ囆g(shù)美的感知與人的關(guān)系。美感建立在社會實踐的基礎(chǔ)上，一方面，美感的產(chǎn)生

4、依賴于人類社會實踐，它的性質(zhì)和發(fā)展也是由人類實踐所決定的。另一方面，美感是客觀美的對象的能動反映，它的反映形式的各種特征，又是由美的對象特征所決定的，是美的特征的能動反映。人的感覺是在對象世界里感覺到人的本質(zhì)的展開的豐富性，因此，人不僅通過思維，而且以全部的感覺在對象世界中肯定自己。也正因為感覺在其實踐中肯定著人在對象世界中的本質(zhì)力量，這正是認識美的主觀條件。“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證”。人正是在對象世界中“肯定自己”時，看到了人的自由創(chuàng)造活動，感覺到人在創(chuàng)造活動中的自由，因而在精神上體驗到一

5、種特殊的快感和舒暢的愉悅。這種愉悅和快感又是普遍的，必然的，這就是美感的產(chǎn)生和形成。美感認識與其他認識一樣，都是以感性認識為基礎(chǔ)的，人要認識對象的美，就必須以直接的感知方式去感知對象。因此，美感的認識是永遠不能離開美的對象的感知與表象的感性因素的。美感還包括理性認識的內(nèi)容，在美的欣賞中，那種不動腦筋，不進行推敲和品位的思維活動，是不能深刻地認識美的內(nèi)在本質(zhì)、內(nèi)容和意義的。美感中的感性認識因素就不是一般的低級認識，而是理解之后的感覺。在審美認識的過程中，有時我們一面感受，一面理解，使美感不斷地發(fā)展。感受和理解不僅是相輔相成，互相補充的，而且兩者又是互相融合，不著痕跡地進行的。如聽貝多芬的交響樂，

6、初聽時只能感覺到節(jié)奏、旋律的美，對其內(nèi)容還不太了解。聽過很多遍之后，不僅對其節(jié)奏，旋律有更深的理解，而且對其表現(xiàn)的內(nèi)容也有較深入的把握。并且這種對節(jié)奏旋律的把握與內(nèi)容的理解又是相互促進的，最后才能達到感受與理解的統(tǒng)一，獲得沁人肺腑，心曠神怡的美感和審美享受。美感作為一種認識活動，它的另一個特征就是有著情感體驗。情感體驗就是對客觀對象的一種特殊的反映形式，是對對象是否符合人的需要的一種心理反應(yīng)。它來源于社會實踐與現(xiàn)實生活，與人的利害有直接的，不可分的關(guān)系。當社會需要與理想與人的主觀態(tài)度相符合，則產(chǎn)生積極的肯定的情感體驗；否則，將產(chǎn)生消極的，否定的情感體驗。在美感中，人的情感和審美需要處于和諧的統(tǒng)

7、一中。美感的理性認識與情感體驗的和諧統(tǒng)一，是在想象中實現(xiàn)的。想象是一種特殊的心理功能，人在反映事物時，不僅能感知直接作用于主體的事物，而且還能在頭腦中創(chuàng)造新的形象。想象不僅是藝術(shù)家創(chuàng)作的杰出本領(lǐng)，也是欣賞者在審美過程中的重要素養(yǎng)。美感中的想象具有寬廣的內(nèi)容，它可以是以無為有，以假作真，它可以把美的對象中概括性、抒情性的內(nèi)容和特長，想象成為更豐富，更為多樣的具體化地形象，以促進美感的深入發(fā)展。欣賞音樂更離不開想象。音樂有著非常廣泛的概括性的內(nèi)容，從欣賞的角度，就非通過欣賞的想象，將概括化的音樂內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為非常具體的，豐富多彩的音樂形象，才能倍增其美感。想象對于美感來說，是一刻也不能缺少的。美感中

8、的想象帶有濃厚的情感色調(diào)，主觀情感在想象中得到自由的抒發(fā)，因而審美對象在想象中也涂上一定的感情色彩，造成欣賞中所謂的“情景交融”的現(xiàn)象。美感對人的精神發(fā)生積極影響，有著深廣的社會功利目的。美感不僅給人以賞心悅目，心曠神怡的喜悅，使身心得到更好的娛樂和休息，而且就在這種喜悅中提高了人的思想境界，豐富了人的思想感情和道德品質(zhì)，使人受到潛移默化的教育，并進一步激發(fā)起為了過美好生活而改造環(huán)境而斗爭的積極熱情。美感在一定程度上隨個人的心境，情緒的不同，而有所不同。心境在美感中的作用，一是抑制審美情感的產(chǎn)生。當人們心境不好時，即使平時感興趣的東西，也沒有了興趣，引不起審美情感的體驗。例如馬克思說：“憂心忡

9、忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺”。這是由于他處在饑寒交迫中，迫切要求的是解決生存的吃穿問題，沒有情趣和心境去欣賞自然風景，但這并不是自然風景本身不美。二是影響欣賞者從特定的心境去看事物，使事物著上了不同的心境色彩。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”花不會濺淚，鳥不會驚心，只因為放在特殊的心境里，就有了這種感受。由上面的陳述可以知道，美感的感受有一定的規(guī)律，是從感性到理性，從感知到理解，賞析。想象，人的心境和情緒，自我肯定，情感因素，美感的社會功利目的等，都是影響審美的條件。在音樂方面，樂記中寫道：“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲?！边@說明，“音”的產(chǎn)生直接

10、受人思想感情的影響，而人的思想感情，是外界給予影響的結(jié)果，音樂的最后根源還是來自現(xiàn)實生活。音樂是一種動態(tài)的表現(xiàn)藝術(shù)，它的美是通過音樂所組成的形象，來表達作者的思想感情的。音樂的表現(xiàn)手段，如旋律，和聲和復合聲等，都是由按一定的規(guī)律組織起來的，發(fā)出美的音響和所構(gòu)成的音樂形象體現(xiàn)出來的。音樂形象是最活躍，流動的形象。它可以運用最富有特色的聲音來模擬現(xiàn)實生活中的聲音，如鐘聲、馬蹄聲、松濤聲、流水聲等來表現(xiàn)人對現(xiàn)實的真實情感；還可以運用象征、比擬手法將平靜的湖水、蔚藍的天空的現(xiàn)象，化為帶有情感的聲音表現(xiàn)出來。音樂的模擬作用，在旋律中只占一小部分，而且是為了表現(xiàn)人的情感。音樂中大多數(shù)旋律，音響所代表的含義

11、都是不明確，含蓄的，有時只可意會而不可言傳。它不像繪畫藝術(shù)那樣具有明確清楚的形象，反映或再現(xiàn)現(xiàn)實生活中的圖景；也不像文學那樣用語言文字明確表現(xiàn)一定現(xiàn)實的觀點和生活圖景，而是通過生活中的音響、節(jié)奏加以提煉、改造，使之與人的思想感情相一致。音樂美最大的特點就是表現(xiàn)寬泛含蓄的感情和起伏激蕩的情緒，如歡慶時的熱烈，悲哀時的低沉。這種情緒和感情，可以說不代表什么，又代表很多東西。有的表現(xiàn)一種人的理想和追求，如我們欣賞二泉映月，表現(xiàn)很悲愴，調(diào)子很高昂，有苦難，有斗爭，有理想，有追求，表現(xiàn)了很多東西，但一時又說不清，只能感覺到我們的感情在起伏、激蕩之中，我們的心靈受到很大震動。從這個意義上講，音樂是最具概括

12、性的藝術(shù)，是最能激勵人心、振奮精神的藝術(shù)，也是表現(xiàn)性最強的藝術(shù)。因此可以說，大藝術(shù)家貝爾的演奏是絕妙的，由于社會功利目的的存在，在劇院里，人們都是抱著欣賞的目的來的，也由于社會對貝爾這位音樂家實力的肯定，也就造成了欣賞者內(nèi)心對自己選擇的肯定，這種肯定的情緒，也會使他們產(chǎn)生積極去聽，去感受的心理，也就能靜下心來去聆聽，去調(diào)動自己的聽覺，想象，情感，從而使對美的感知從表面到一層層深入的理解，以致激起情感的起伏，內(nèi)心精神的各種美感的交融，達到一種美的享受的感覺。而在地鐵站里，一方面，人們也許忙著去做各種事情，停下來聆聽也許會耽誤了他們的事情，所以他們不愿意去聽，斷續(xù)朦朧傳入耳的樂音還沒來得及深入理解就被拒之耳外，怎么能有條件感知到美？另一方面，正如把一幅大藝術(shù)家的畫作標價150美元放到學生作品里面，也許有人認出來了，但他卻不敢肯定自己，只會覺得，太像哪位畫家的真跡了！因為他們不相信。因此，也許有人認出貝爾來了，也會覺得那位街頭藝人長得真像貝爾，可惜他不是，大藝術(shù)家貝爾怎么可能在街頭賣藝呢！再者，街頭賣藝的藝人，或許大部分都是不得志的人，才會輪到在街頭演奏爭取微薄的生活費，不得志的人，說明他的音樂得不到肯定，那這樣的樂音，是不值得浪費時間去聆聽的。因此，人的感情，態(tài)度，影響了對美感的感知。連大藝術(shù)家的樂音人們都辨別不出來，不