中外政治思想史期末復(fù)習(xí)題

1、中外政治思想史期末復(fù)習(xí)題一、填空題1. 中世紀(jì),被基督教會奉為圣人,有“神學(xué)界之王”稱號的是(。2.被西方學(xué)者尊稱為“政治學(xué)之父”的是(。3. 孟子認(rèn)為,人人天生就有“四心”,即“(,羞惡之心,辭讓之心,是非之心”。4.文藝復(fù)興時期,意大利“藝術(shù)三杰”是指(、米開朗基羅、拉斐爾以及政治思想家馬基雅維利等人。5.(是西方政治思想的發(fā)源地。6.(步文藝復(fù)興之后塵,成為歐洲歷史上第二次思想解放運動。7.1776年,邊沁發(fā)表了第一部著作(,闡述了自己的政治思想和改革主張。8.(是無政府主義創(chuàng)始人之一。1846年,他發(fā)表了第二本理論著作貧困的哲學(xué)。9.空想社會主義思想的主要代表是(、傅立葉和歐文。10.

2、文藝復(fù)興時期,意大利“文學(xué)三杰”是指(、彼得拉克、薄伽丘等人。孟子認(rèn)為,人人天生就有“四心”,即“(,羞惡之心,辭讓之心,是非之心”。11.(時期是中國政治思想史的第一個繁榮時期,其標(biāo)志是眾多思想流派和思想大師的出現(xiàn),以及百家爭鳴局面的形成。12. 督責(zé)書的作者是(。13.(時期,我國封建社會進(jìn)入晚期,政治思想領(lǐng)域發(fā)生裂變。14.(繼承和發(fā)展了陸九淵的心學(xué)思想,成為心學(xué)的集大成者。15.(設(shè)計的理想國是后來一系列理想國中的第一個,這種政治學(xué)說中理想國家與現(xiàn)實國家的對立,開創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。16.荷蘭政治思想家(較早地對自然法的理論進(jìn)行全面的闡釋,初步地提出了自然權(quán)利的主張。

3、他尤其引人注目的是他在主權(quán)理論方面做出的重大貢獻(xiàn)。17.中國歷史上第一部成文法是李悝制定的(。18.元代,儒家面臨著空前的危機(jī)。為了求得生存和發(fā)展,儒學(xué)進(jìn)行了積極調(diào)整。郝經(jīng)“(”主張的提出為儒學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證,掃清了思想障礙。19、唐代中期,柳宗元作(,論證了軍銜制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性,結(jié)束了漢魏以來在這個問題上的長期爭論。20、西周時期周公的政治思想以(為特色。21、秦之前,王是國家最高統(tǒng)治者的稱號,自秦始,(是國家最高統(tǒng)治者的稱號。22、漢武帝時,(以儒為主,吸收陰陽五行、法、墨等家的觀點,提出了天人合一的政治論,為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級尊卑等作了系統(tǒng)的理論論

4、證。23、(是希臘政治思想萌芽的代表。24、托馬斯康帕內(nèi)拉所著(一書是繼烏托邦一書之后,對空想社會主義思想的又一貢獻(xiàn)。25、自但丁發(fā)表神曲到培根發(fā)表(和笛卡爾發(fā)表方法論,文藝復(fù)興歷時三百余年。二. 單項選擇題1.西方政治思想從古代一直到近代,始終重視如何(,管理國家的問題直到19世紀(jì)末期才引起思想家們的突出的關(guān)注。A.國之道B.為政、從政的方法C.君臣關(guān)系、君民關(guān)系D.認(rèn)識國家、組織國家的問題2.在西方,最早的國家形式是(。A.城邦B.帝國C.部落D.村社3.古希臘城邦最顯著的特征是(。A.中央集權(quán)B.小國寡民C.政治中心D.分權(quán)而立4 .在古希臘城邦中,享有政治權(quán)利的是(。A.奴隸B.自由人

5、C.婦女D.自由公民5.(是希臘政治思想萌芽的代表。A.理想國B.政治學(xué)C.荷馬史詩D.法律篇6.(的平等思想在西方政治思想史上是一個重要的轉(zhuǎn)折,它超越了城邦時代政治學(xué)在人與奴隸、公民與沒有公民權(quán)的人、本邦人與外邦人之間設(shè)立的界限,開始以一種平等的、沒有根本差別的眼光來看待所有的人。A.西塞羅B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德7.奧古斯丁的傳世作(從理論上總結(jié)了基督教的政治價值觀,對人們的政治觀念,對教會與國家之間的關(guān)系都產(chǎn)生了巨大影響。A.世人之城(或稱地上之城B.上帝之城C.政治學(xué)D.理想國8.在中世紀(jì)時期,西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)?,開始了一個新時期。A.神學(xué)政治觀B.人

6、文主義C.權(quán)利政治觀D.自由主義9.西歐中世紀(jì)社會突出的特征是(。A.村社自治B.公民平等C.人的等級身份和公開的不平等D.保護(hù)公民的私有財產(chǎn)權(quán)10.(是中世紀(jì)西歐政治思想的中心內(nèi)容。A.自然政治觀B.共和制C.民族國家和個人精神D.教會與國家的關(guān)系11.但丁的文學(xué)名著神曲是人文主義思想的開山之作,他最著名的政治著作是(。A.神學(xué)大全B.論世界帝國C.和平的保衛(wèi)者D.君主論12.(是文藝復(fù)興運動的核心與理論指南,同時,它也是文藝復(fù)興運動中最偉大的貢獻(xiàn)。A.人文主義B.自然主義C.自由主義D.空想社會主義13.文藝復(fù)興運動是歐洲由中古向近代轉(zhuǎn)型時期的思想解放運動,展示了(在上升時期的革命熱情和首

7、創(chuàng)精神.A.公民B.市民階級C.資產(chǎn)階級D.地主階級14.(,英國最早的空想社會主義者,英國文藝復(fù)興運動的先驅(qū)之一。A.柏拉圖B.托馬斯莫爾C.圣西門D.托馬斯康帕內(nèi)拉15.資本主義形成時期的政治思想是以(為主要特征的。A.自然政治觀決定政治意識B.神學(xué)的形式表現(xiàn)出來C.國家高于社會和個人D.民族國家和個人精神16.與荷蘭早期的殖民擴(kuò)張相適應(yīng),荷蘭的政治思想家在(方面做出了具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。A.國際法B.公法C.商法D.民法17.荷蘭政治思想家(較早地對自然法的理論進(jìn)行全面的闡釋,初步提出了自然權(quán)利的主張。他尤其引人注目的是他在主權(quán)方面做出的重大貢獻(xiàn)。A.奧蘭治B.格老秀斯C.斯賓諾莎D.霍布

8、斯18.以(這一概念為核心,格老秀斯改變了古代萬民法的概念,闡釋了近代國際法的概念;為近代西方國際政治學(xué)說奠定了基礎(chǔ)。A.教權(quán)B.王權(quán)C.主權(quán)D.人權(quán)19.荷蘭政治思想家(主張唯物主義的自然權(quán)利觀,提出并論證了信仰與思想自由之間的關(guān)系,對后來的政治思想產(chǎn)生了重要的影響。A.奧蘭治B.格老秀斯C.洛克D.斯賓諾莎20.狄德羅主持科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書,歷時30年出齊35卷,成為啟蒙運動的重要文獻(xiàn)。除此之外,伏爾泰的哲學(xué)通信、孟德斯鳩的(、盧梭的(、布豐的自然史以及拉美特利的人是機(jī)器等著作成為啟蒙運動的基本理論貢獻(xiàn)。A.君主論國家論六卷B.神學(xué)大全和平的保衛(wèi)者C.理想國政治學(xué)D.論法的精神社會契

9、約論21.(成為啟蒙運動的出發(fā)點和目的,構(gòu)造了這一運動的基本精神。它甚至成為18世紀(jì)的標(biāo)志,人們稱之為(。A.神學(xué)“神權(quán)時代”B.信仰“信仰時代”C.理性“理性時代”D.功利主義“功利時代”22.18世紀(jì)的法國,就政治思想的發(fā)展來看,大致可以劃分為以孟德斯鳩為代表的(和以盧梭為代表的(。兩派均從自然狀態(tài)、自然法、社會契約等基本的政治概念與研究方法出發(fā),提出了分權(quán)制衡、人民主權(quán)等重要思想,對法國大革命產(chǎn)生了重要的影響。A.保守派/激進(jìn)派B.立憲派/改革派C.憲政派/民主派D.自由派/民主派23.18世紀(jì)的美國,就政治思想的發(fā)展來看,以(為代表的民主派和以(為代表的憲政派成為政治思想的兩大主流,前

10、者強(qiáng)調(diào)民主力量的重要性,而后者強(qiáng)調(diào)憲政秩序的合理性,主張通過分權(quán)與制衡限制權(quán)力的濫用,這為美國政治現(xiàn)代化提供了兩條不同的道路。A.杰斐遜漢密爾頓B.孟德斯鳩盧梭C.康德柏克D.洛克洪堡24.強(qiáng)調(diào)個人自由,限制政府權(quán)力是法國新興的工業(yè)資產(chǎn)階級的政治主張,( 正是這一主張的典型代表。A.保守主義B.民族主義C.自由主義D.國家主義25.(這兩大思潮構(gòu)成了19世紀(jì)英國資產(chǎn)階級政治意識形態(tài)的主體。一個強(qiáng)調(diào)自由和進(jìn)步,一個重視權(quán)威和秩序;它們互相沖突又互相融合,為資本主義的穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮著各自獨特的功能。A.實證主義和空想社會主義B.辯證法和唯物論C.自由主義和保守主義D.個人主義和國家主義26.(是德

11、國著名的哲學(xué)家和政治思想家、德國古典唯心主義哲學(xué)的集大成者。他的政治思想是德國的國家哲學(xué)和法哲學(xué)最系統(tǒng)、最豐富和最完整的表現(xiàn)。A.喬治黑格爾B.亞當(dāng)斯密C.邦雅曼貢斯當(dāng)D.伊曼努爾康德27.(的政治思想是德國政治思想是德國政治思想最系統(tǒng)、最豐富的表現(xiàn)。在個人與國家的關(guān)系上,他明確認(rèn)為國家是目的而不是手段,國家高于社會和個人。為了實現(xiàn)德國的統(tǒng)一,他主張建立一個統(tǒng)一的(國家。A.霍布斯君主制B.孟德斯鳩民主共和C.杰斐遜民主制D.黑格爾君主立憲制28.中國殷商時期,王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是(。A.皇權(quán)崇拜B.圖騰崇拜C.上帝崇拜和祖先崇拜D.神權(quán)崇拜29.中國傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和(。A.

12、仁政B.絕對權(quán)威C.主權(quán)在民D.自然權(quán)利30.西周時期周公的政治思想以(為特色。A.天命不可變B.重罰C.注重調(diào)節(jié)D.樹儒排佛31.西周時期的政治制度主要包括分封制、世卿世祿制。春秋時代,(和(逐漸形成并發(fā)展起來。A.井田制世襲制B.郡縣制官僚制C.君主制聯(lián)邦制D.帝王制宦官制32.秦國改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是(。A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想33.(成為我國歷史上第一個使用皇帝稱號的君主。A.伏羲B.黃帝C.堯D.秦始皇34.作為秦帝國政治制度和統(tǒng)治政策的主要制定者,(積極實踐了法家思想,同時也推動了法家思想向著極端化方向的發(fā)展。A.慎到B.商鞅C.韓非D.李斯35.漢武

13、帝時,( 以儒為主,吸收陰陽五行、法、墨等家的觀點,提出了天人合一的政治論,為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。A.李斯B.陸賈C.賈誼D.董仲舒36.西漢初,漢惠帝四年“除挾書令”,命民間獻(xiàn)書,諸子百家之學(xué)逐漸復(fù)蘇,思想文化領(lǐng)域又出現(xiàn)了比較活躍的局面,這在歷史上被稱為(。A.“百家余緒”B.“百家爭鳴”C.“罷黜百家”D.“從諫如流”37.(是隋唐時期儒學(xué)復(fù)興的先驅(qū)之一,也是儒學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展中的重要任務(wù)。A.董仲舒B.王通C.韓愈D.柳宗元38.王通主張的(,有利于思想文化的發(fā)展,也有利于儒學(xué)的改造、復(fù)興,有一定的積極意義。A.三教可一B.三教合一C.三教歸儒D.獨崇儒術(shù)39

14、.韓愈吸收儒家傳統(tǒng)思想材料,并借鑒佛道,以道對儒家的倫理道德和政治原則作了重新概括和抽象,提出了(。A.祖統(tǒng)說B.道統(tǒng)論C.玄學(xué)D.名教40.性品說是(在人性問題上的基本看法。它是對儒家人性學(xué)說的繼承與改造,使其更加精致、完整、系統(tǒng),推動了儒學(xué)的發(fā)展。A.孟軻B.朱熹C.韓愈D.柳宗元41.面對宋朝的嚴(yán)峻的局勢,旨在富國強(qiáng)兵的改革思想興起,其重點是(。A.吏治與財政改革B.歲幣改革C.稅制改革D.整頓綱紀(jì)42.范仲淹以整頓吏治為中心的改革思想和李覯強(qiáng)本節(jié)用、寓兵于農(nóng)的改革主張,為稍后的(做了理論鋪墊。A.文景之治B.貞觀之治C.王安石變法D.戊戌變法43.理學(xué)內(nèi)部流派眾多,但他們在政治取向上高

15、度一致,都以(為歸宿。A.社會改革B.民族統(tǒng)一C.維護(hù)君主統(tǒng)治D.富國強(qiáng)兵44.理學(xué)興起于宋代,在南宋末初步實現(xiàn)了與政權(quán)的結(jié)合。而理學(xué)官學(xué)化的最終完成則是在(。 A.北宋 B.元代C.明代 D.清代45.朱元璋比較重視安民、恤民,在建國后,確立了(的原則。A.民貴君輕B.民本C.以寬治民D.吏為民役46.王陽明心學(xué)在流傳過程中發(fā)生分化,形成十多個不同流派。其中以(最具特色,(是創(chuàng)始人。該學(xué)派發(fā)展了心學(xué)的世俗化傾向,并倡導(dǎo)平等思想。A.濂學(xué)/周敦頤B.泰州學(xué)派/王艮C.關(guān)學(xué)/張載D.洛學(xué)/程顥47.明代(是傳統(tǒng)政治哲學(xué)的集大成者,有船山遺書傳世。他對傳統(tǒng)思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié),達(dá)到了中國古代政

16、治哲學(xué)發(fā)展的最高峰。在近代,其思想的價值為人們所發(fā)現(xiàn)和承認(rèn),對推動中國社會政治思想的變革和進(jìn)步起了積極作用。A.韓愈B.王守仁C.朱熹D.王夫之48.清末,(震驚于深重的社會危機(jī),于是疾呼衰世已到,倡言改革,開一代風(fēng)氣之先,社會影響很大,他是中國社會發(fā)生巨大變化前夕的以為思想家,也是傳統(tǒng)政治思想的最后一位代表人物。A.徐光啟B.龔自珍C.康有為D.孫中山49.西方政治思想從古代一直到近代,始終重視如何( ,管理國家的問題直到19世紀(jì)末期才引起思想家們的突出的關(guān)注。A.國之道B.為政、從政的方法C.君臣關(guān)系、君民關(guān)系D.認(rèn)識國家、組織國家的問題50.古希臘城邦最顯著的特征是( 。A.中央集權(quán)B.

17、 小國寡民C.政治中心D.分權(quán)而立51.在中世紀(jì)時期,西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)? ,開始了一個新時期。A.神學(xué)政治觀B.人文主義C. 權(quán)利政治觀D.自由主義52.( 是文藝復(fù)興運動的核心與理論指南,同時,它也是文藝復(fù)興運動中最偉大的貢獻(xiàn)。A. 人文主義B.自然主義C. 自由主義D.空想社會主義53. 荷蘭政治思想家( 較早地對自然法的理論進(jìn)行全面的闡釋,初步提出了自然權(quán)利的主張。他尤其引人注目的是他在主權(quán)理論方面做出的重大貢獻(xiàn)。A. 奧蘭治B.格老秀斯C.斯賓謝莎D.霍布斯54. 狄德羅主持科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書,歷時30年出齊35卷,成為啟蒙運動的重要文獻(xiàn)、除此而外,伏爾泰的

18、哲學(xué)通信、孟德斯鳩的( 、盧梭的( ,布豐的自然以及拉美特利的人是機(jī)器等著作成為啟蒙運動的基本理論貢獻(xiàn)。A.君主論國家論六卷B.神學(xué)大全和平的保衛(wèi)者C.理想國政治學(xué)D.論法的精神社會契約論55.強(qiáng)調(diào)個人自由,限制政府權(quán)力是法國新興的工業(yè)資產(chǎn)階級的政治主張,( 正是這一主張的典型代表。A. 保守主義B.民族主義C. 自由主義D.國家主義56.中國殷商時期,王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是( 。A. 皇權(quán)崇拜B.圖騰崇拜C.上帝崇拜和祖先崇拜D.神權(quán)崇拜57.作為秦帝國政治制度和統(tǒng)治政策的主要制定者,( 積極實踐了法家思想,同時也推動了法家思想向著極端化方向的發(fā)展。A.慎到B. 商鞅C. 韓非D.李斯58.性

19、品說是( 在人性問題上的基本看法.它是對儒家人性學(xué)說的繼承與改造,使其更加精致、完整、系統(tǒng),推動了儒學(xué)的發(fā)展。A. 孟軻B. 朱熹C.韓愈D.柳宗元59.面對宋朝嚴(yán)峻的局勢,旨在富國強(qiáng)兵的改革思想興起,其重點是( .A. 吏治與財政改革B. 歲幣改革C. 稅制改革D. 整頓綱紀(jì)60.清末,( 震驚于學(xué)生的社會危機(jī),于是疾呼衰世已到,倡信改革,開一代風(fēng)氣之先,社會影響很大。他是中國神龕發(fā)生巨大變化前夕的一位思想家,也是傳統(tǒng)政治思想的最后一位代表人物。A. 徐光啟 61 （ B龔自珍 C. 康有為 D孫中山 ） 是布丹對西方政治思想做出的最大貢獻(xiàn)。 布丹繼承了馬基雅維利提出的 “ 國 家理性 ”

20、這一概念， 進(jìn)一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的主權(quán)概念， 并最終使其成為近代歐洲政 治學(xué)理論的主流話語。 A 主權(quán)理論 B 社會分工 C 教權(quán)至上 D 父權(quán)論 62 資本主義形成時期的政治思想是以（ A. 自然政治觀決定人們的政治意識 C 國家高于社會和個人 ）為主要特征的。 B 神學(xué)的形式表現(xiàn)出來 D 民族國家和個人精神 ） 63 世紀(jì)的法國， 18 就政治思想的發(fā)展來看， 大致可以劃分為以孟德斯鳩為代表的 （ 和以盧梭為代表的民主派。兩派均從自然狀態(tài)、自然法、社會契約等基本的政治概念與研究 方法出發(fā)，提出了分權(quán)制衡、人民主權(quán)等重要思想，對法國大革命產(chǎn)生了重要的影響。 A. 保守派 64 .（ B

21、立憲派 C 憲政派 D 自由派 ）是德國著名的哲學(xué)家和政治思想家、德國古典唯心主義哲學(xué)的集大成者。他的 政治思想是德國的國家哲學(xué)和法哲學(xué)最系統(tǒng)、最豐富和最完整的表現(xiàn)。 A 喬治威廉弗里德里希黑格爾 C 邦雅曼貢斯當(dāng) B 亞當(dāng) 斯密 D 伊曼努爾 康德 ） 65 在中國傳統(tǒng)政治思想史上， 提出與民為敵而“民必勝之”的只有賈誼， 這是傳統(tǒng) （ 的認(rèn)識頂點。 A 天人合一 B 重民思想 C 抑民思想 D 重農(nóng)思想 66 韓愈吸收儒家傳統(tǒng)思想材料，并借鑒佛道，以道對儒家的倫理道德和政治原則作了重 新概括和抽象，提出了（ A 祖統(tǒng)說 67 .（ ）。 B 道統(tǒng)論 C 玄學(xué) D 名教 ）是傳統(tǒng)政治哲學(xué)的極

22、大成者。他對傳統(tǒng)思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，達(dá)到 了中國古代政治哲學(xué)發(fā)展的最高峰。在近代，其思想的價值為人們所發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)，對推動中 國社會政治思想的變革和進(jìn)步起了積極作用。 A 韓愈 68 在（ B 王安石 C 朱熹 D 王夫之 ）的努力下，理學(xué)進(jìn)入了國家最高學(xué)府，理學(xué)經(jīng)典成了國子諸生的教科書。 這是元代理學(xué)官學(xué)化的標(biāo)志性事件。 他為元代理學(xué)的官學(xué)化作出了重要貢獻(xiàn)， 也因此受到人 們的高度評價。 A 朱熹 69、 （ B 郝經(jīng) C 許衡 D 趙復(fù) ）是隋唐時期儒家復(fù)興的先驅(qū)之一，也是儒學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展中的重要人物。 B王通 C .韓愈 D.柳宗元 A董仲舒 70、 ( 四項主張。 A.民輕 是李世明

23、政治思想和政治事件的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團(tuán)的共同 B.民權(quán) C.民本 D.民主 ） 。 71、面對宋朝嚴(yán)峻的局勢，旨在富國強(qiáng)兵的改革思潮興起，其重點是（ A. 吏治與財政改革 72、 （ B. 歲幣改革 C.稅制改革 D. 整頓綱紀(jì) ）是理學(xué)的開山祖師，他引老莊思想入儒，提出太極說。著作有太極圖說 、 6 通書 （又名易通。 ） A.周敦頤 73、 （ B.胡璦 C.韓愈 D.邵雍 ）著有四書章句集注周易本義朱子語類等。他繼承發(fā)展了前人的 、 、 思想， 建立了理學(xué)的宏大體系， 是理學(xué)的集大成者， 為理學(xué)上升為同志思想提供了條件。 A.程顥 B.程頤 C 朱熹 D.張載 74、明太祖

24、朱元璋政治思想代表了明朝統(tǒng)治者（ A集權(quán)與專制 B上帝崇拜 ）的思想本質(zhì)。 D重民和政治調(diào)節(jié) ） 。 C祖先崇拜 75、在王守仁的心學(xué)中，心有多層次的含義。心不是（ A人的感知和認(rèn)識 76、清中期，漢學(xué)家（ B天地萬物的本原 C.心的道德屬性 D.一個物質(zhì)器官 ）在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)的方法、學(xué)風(fēng)及其理論內(nèi)核 進(jìn)行了全面的批判。他重新闡釋了天理的內(nèi)含，又主張人性自然。由此，他批判駁了理學(xué)存 理滅欲的觀點，揭露了統(tǒng)治者以理殺人的罪惡行徑，對解除人們的思想禁錮有積極的意義。 A 唐甄 B.戴震 C王守仁 D黃宗羲 77、拿破侖主持編制的民法法典以（ ）的社會成果為依據(jù)，并把這些成果以法 律的形

25、式確定下來。法典詳細(xì)規(guī)定了資本主義財產(chǎn)制度，保護(hù)私有財產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng) 民土地所有制，這些周圍確立資本主義制度創(chuàng)造了條件。 A法國大革命 78、 ( B英國革命 C .文藝復(fù)興運動 D.宗教改革 是極端保守的封建復(fù)辟思想。他徹底否定了啟蒙運動和法國大革命，宣揚宗 教神秘主義，鼓吹等級差別，反對社會契約和人民主權(quán)論，要求恢復(fù)革命前“黃金時代”的 舊秩序。這種代表封建貴族階級利益的思想在法國革命后興起，再波旁王朝復(fù)辟后的“神圣 同盟”是其極盛，在歐洲 1848 年革命后衰落。 A.自由主義 B.正統(tǒng)主義 C.空想社會主義 D.無政府主義 79、馬克思和恩格斯從德國古典哲學(xué)中吸取了（ ）中的合理

26、部分；從英國古典政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)中吸取了斯密和李嘉圖德勞動價值論思想； 從法國空想社會主義者中借鑒了他們對資 本主義深刻批判和對未來社會制度的推想并加以創(chuàng)新； 建立了馬克思主義哲學(xué)、 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 和科學(xué)社會主義理論。 A.自然權(quán)利和民主共和思想 C.黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義 80、 （ B.功利主義和自由主義 D.天賦人權(quán)和社會契約 ）市民階級及其知識分子在反對封建專制的實際斗爭中無所作為，但在精神生 活中卻創(chuàng)造了輝煌的成果。德國古典哲學(xué)便是這種成果的重要表現(xiàn)形式。 A. 英國 B. 法國 C.德國 ）的時期。 C.確立到發(fā)展 ） 。 D.自然權(quán)利 D.延續(xù)與完成 D. 美國 81、商周到春

27、秋戰(zhàn)國。是我國政治思想從（ A.產(chǎn)生到繁榮 B.繁榮到衰落 82、中國傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（ A.仁政 B.絕對權(quán)威 C.主權(quán)在民 83、從 15 世紀(jì)中葉到 16 世紀(jì)末葉，文藝復(fù)興逐漸走向繁榮，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政 治等諸多領(lǐng)域。這一時期的文藝復(fù)興開始在（ A.意大利 B.羅馬 ）全面走向繁榮。 C.歐洲各地 D.英國 7 84、自 15、16 世紀(jì)開始，在整個歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運動。這場運動以 （ ）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的一個重要組成部分，被恩格斯稱為“第 一號資產(chǎn)階級革命” 。 A.王權(quán)神授，教權(quán)高于王權(quán) C.建立城邦民主制 85、意大利的

28、衰落和（ 的特征。 B.反封建、私有教會 D.消滅私有制、消除貧富分化 ）的興起是 17 世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個極為顯眼 A.英國 B.法國 C.德國 D.尼德蘭 ）方面作出了具有開創(chuàng) 86、與荷蘭早期的殖民擴(kuò)張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在（ 性的貢獻(xiàn)。 A.國際法 B.公法 C.商法 D.民法 87、17 世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家、政治思想家（ ） ，把英國的經(jīng)驗主義與大陸唯理主 義哲學(xué)結(jié)合起來，形成了它機(jī)械唯物論的哲學(xué)觀，成為 17、18 世紀(jì)西方流行的機(jī)械唯 物論的著名代表。 恩格斯層高度贊揚它是 “第一個近代唯物主義者 （18 世紀(jì)意義上的）。 ” A.洛克 88、 （ 了影響。

29、A.思想啟蒙（或啟蒙） B.文藝復(fù)興 C.法國大革命 D.工業(yè)革命 B布丹 C.牛頓 D霍布斯 ）運動發(fā)生在英國 17 世紀(jì)的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國家，并且對美洲產(chǎn)生 89、伏爾泰猛烈抨擊了封建制度和教會，以自由、所有制和平等為公共社會的秩序原則， 主張個人自由，主張共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的（ A封建貴族階級 B 地主階級 C.小資產(chǎn)階級 ）思想特征。 D.大資產(chǎn)階級 90、18 世紀(jì)的德國政治思想深受法國的影響，在對法國政治思想進(jìn)行借鑒和吸收的基礎(chǔ) 上，德國形成了自己的特色。在最初政治思想的發(fā)展過程中表現(xiàn)除了自由主義的傾向。康德 以倫理國家觀確立了其政治自由主義基本傾向； （ 自由的實現(xiàn)。 A. 貢斯當(dāng) 91、 （ B. 洪堡 C. 洛克 D. 加爾文 ）則主張劃定國家的范圍來保證個人 ）的核心問題是國家政權(quán)問題。 A政治思想 B經(jīng)濟(jì)思想 C .社會思想 D.文化思想 ，管理國家的問題直到 19 世 92、西方政治思想從古代一直到近代，始終重視如何( 紀(jì)末期才引起思想家們的突出的關(guān)注。 A.治國之道 B.為政、從政的方法 C.君臣關(guān)系、君民關(guān)系 D.認(rèn)識國家、組織國家的問題 93、所謂唯理性是指西方思想崇尚“理性”思維，重視事情發(fā)展的（ A.表象和實際 B.片段和部分 C.本質(zhì)和規(guī)律 D.宏觀和微觀 ） 。 94、公元前 509 年，雅典的（