2016-06-20《中華民族精神》超星期末考試答案

1、2016-06-20中華民族精神超星期末考試答案1俄羅斯在漫長(zhǎng)的歷史中形成民族精神是（）。A、新俄羅斯精神B、講釋西方精神C、蘇聯(lián)精神D、沙皇俄國(guó)精神我的答案：D2華夏”的“華”代表的是一種（）。A、生產(chǎn)方式B、生活方式C、文化修養(yǎng)D、地理方位我的答案：A3對(duì)“舍生取義”的理解，下列不正確的是（）。A、是對(duì)生命價(jià)值的否定B、對(duì)生命價(jià)值的一種超越C、人的生命價(jià)值的提升和升華D、是中華民族弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德我的答案：A4費(fèi)孝通認(rèn)為，（）之后，中華民族從自發(fā)的發(fā)展階段過(guò)渡到了自發(fā)的民族實(shí)體發(fā)展階段。A、1911年B、1894年C、1840年D、明朝我的答案：C5下列說(shuō)法不正確的是（）。A、全球化侵蝕了中

2、國(guó)文化的內(nèi)涵B、全球化為弘揚(yáng)民族精神提供了一個(gè)有利的契機(jī)和舞臺(tái)C、全球化拓展了民族精神的動(dòng)力D、增強(qiáng)了民族精神的凝聚力和感召力我的答案：A6以下哪一項(xiàng)不是“國(guó)”的三種英文解釋?zhuān)浚ǎ〢、countyB、stateC、motherlandD、nation我的答案：B7下列哪一項(xiàng)不是林則徐學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)處的事跡？（）A、刺探軍事B、翻譯西書(shū)C、購(gòu)新聞紙D、出洋學(xué)習(xí)我的答案：C8楊度在1907年提出了“文化共同體”這一概念，其中“文化”包括特性。（）A、一體性B、凝聚性C、不可分割性D、以上均有我的答案：B9哪一項(xiàng)是中華民族精神的傳統(tǒng)美德？A、廉潔自律B、愛(ài)國(guó)守法C、無(wú)私奉獻(xiàn)D、誠(chéng)實(shí)守信我的答案：B10梁

3、漱溟先生認(rèn)為印度文化的精神特點(diǎn)是（）。A、向前求發(fā)展B、反身向后要求C、自我調(diào)和持中D、善于借鑒其他民族經(jīng)驗(yàn)我的答案：D11中國(guó)通史對(duì)中國(guó)地理的介紹中，（）構(gòu)成了三大水系。A、黃河、長(zhǎng)江、淮河B、黃河、長(zhǎng)江、遼河C、黃河、長(zhǎng)江、海河D、黃河、長(zhǎng)江、珠江我的答案：D12政府誠(chéng)信的要義問(wèn)題上，以下說(shuō)法不正確的是（）。A、與法制、服務(wù)、責(zé)任政府緊密相連B、從內(nèi)在看，誠(chéng)信意味著政府對(duì)公眾的善良之動(dòng)機(jī)C、從外在看，誠(chéng)信意味著政府對(duì)公眾的行動(dòng)可以選擇性忠誠(chéng)D、政府的行政行為不可以隨意改變和撤銷(xiāo)我的答案：C13政府失信的表現(xiàn)沒(méi)有（）。A、以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易B、政令不穩(wěn)、決策輕率C、征詢(xún)百姓、公開(kāi)公正D、暗箱

4、操作、歪曲法律我的答案：C14以下哪項(xiàng)不屬于中華民族在人類(lèi)學(xué)上的印記？（）A、鏟形門(mén)齒B、青斑C、內(nèi)眥褶D(zhuǎn)、黑色瞳孔我的答案：D15誠(chéng)實(shí)守信也是有選擇性的，下列選擇誠(chéng)實(shí)守信得當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A、對(duì)敵人誠(chéng)實(shí)B、對(duì)絕癥病人說(shuō)事情C、揭露他人隱私D、委婉提醒別人的錯(cuò)誤之處我的答案：D16斯大林1913年提出的民族四大要素不包括（）。A、共同語(yǔ)言B、共同經(jīng)濟(jì)生活C、共同地域D、共同政治背景我的答案：C17不能體現(xiàn)美利堅(jiān)民族精神的是（）。A、多數(shù)決定B、優(yōu)先占有C、法律至上D、反對(duì)縱欲我的答案：B18孫中山的興中會(huì)綱領(lǐng)不包括以下哪一個(gè)？（）A、驅(qū)除韃虜B、恢復(fù)中國(guó)C、創(chuàng)立合眾政府D、維護(hù)封建統(tǒng)治我的答案：C

5、19下列關(guān)于全球化的解釋不正確的是（）。A、人類(lèi)活動(dòng)在時(shí)間和空間上突破局限的表現(xiàn)B、人們活動(dòng)的相關(guān)性增強(qiáng)C、是一種世界的時(shí)空壓縮D、世界依舊被認(rèn)為是分散的個(gè)體組成我的答案：C20科舉制度是（）建立的。A、秦朝B、漢朝C、隋朝D、唐朝我的答案：C21愛(ài)國(guó)主義最明顯的表現(xiàn)之一是（）。A、對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自卑B、強(qiáng)烈希望攝取外國(guó)的特色和文化C、對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感D、以上均是我的答案：C22中華民族精神的開(kāi)拓時(shí)期是指（）。A、秦漢時(shí)期B、隋唐時(shí)期C、宋元時(shí)期D、明清時(shí)期我的答案：B23孫中山的“三民主義”不包括以下哪一個(gè)？（）A、民族B、民權(quán)C、民意D、民生我的答案：C24兼愛(ài)”是（）的觀(guān)點(diǎn)

6、。A、儒家B、法家C、道家D、墨家我的答案：D25歐洲宗教改革后的變化不包括（）。A、人們更多地去教堂做禮拜B、神性更多地走向人性C、宗教更多地走向社會(huì)D、錢(qián)更多地投入社會(huì)生產(chǎn)我的答案：A26現(xiàn)代化過(guò)程中，工業(yè)化會(huì)帶來(lái)（），市場(chǎng)化會(huì)帶來(lái)（）。A、模式化、規(guī)范化B、思想的片面、對(duì)金錢(qián)的崇拜C、單一化、模式化D、單一化、世俗化我的答案：D27保護(hù)滇池生態(tài)環(huán)境的張正祥是一位（）。A、農(nóng)民B、大學(xué)生C、退休干部D、環(huán)保學(xué)家我的答案：A28中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容不包括（）。A、本土意識(shí)B、全球意識(shí)C、愛(ài)國(guó)主義D、和諧的民族觀(guān)我的答案：A29授課老師總結(jié)的理性化是以宣傳（）為主要內(nèi)容的思想革命。A、

7、現(xiàn)代文明B、現(xiàn)代科技C、資產(chǎn)階級(jí)思想文化D、理性哲學(xué)我的答案：C30下列哪個(gè)不是杜維明提出的三個(gè)意義世界？（）A、來(lái)華旅游的外國(guó)人士B、關(guān)注并研究中華文化的外國(guó)人士C、散居世界各地的華人D、大陸和港澳臺(tái)的華人我的答案：A31下列哪一項(xiàng)不是論語(yǔ)中對(duì)于誠(chéng)信的解讀？（）A、“與朋友交而不信乎？”B、“民無(wú)信不立。足食足矣，民信之矣?！盋、“主忠信，徒義崇德也?！盌、“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！蔽业拇鸢福篋32全球化對(duì)各個(gè)民族的挑戰(zhàn)體現(xiàn)在（）。A、挑戰(zhàn)了民族存在的可能性B、挑戰(zhàn)了民族存在的合法性C、挑戰(zhàn)了民族的生死存亡性D、以上都是我的答案：D33下列不屬于伏爾泰中國(guó)孤兒中的人物是：（）A、

8、盛悌B、奚大美C、成吉思汗D、趙衰我的答案：D34對(duì)于愛(ài)國(guó)主義說(shuō)法有誤的是下列哪一項(xiàng)？（）A、支持弱勢(shì)群體，正義行為B、支持有利于國(guó)民政策的決定C、接受別國(guó)對(duì)別國(guó)的任何批評(píng)D、對(duì)歷史的輝煌和成保持贊頌的態(tài)度我的答案：C35“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”出自古代哪位著名詩(shī)人的文章？（）A、杜甫B、韓愈C、柳宗元D、王安石我的答案：B36民族精神生存發(fā)展機(jī)制的基礎(chǔ)不包括（）。A、文化教育傳承B、自然地理環(huán)境C、生產(chǎn)的方式D、社會(huì)組織特征我的答案：A37當(dāng)前建設(shè)民族共有的精神家園，應(yīng)著力于哪幾個(gè)方面？（）A、挖掘固有民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分B、培育和弘揚(yáng)民族精神，構(gòu)建中華民族的核心價(jià)值體系C、

9、不斷吸納人類(lèi)優(yōu)秀先進(jìn)的思想資源，戒除掉狹隘的民族自大意識(shí)D、以上均是我的答案：D38決定各民族之間差異的是（）。A、風(fēng)俗習(xí)慣B、人種特征C、國(guó)籍D、民族精神我的答案：D39對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，下列說(shuō)法不正確的（）。A、網(wǎng)絡(luò)信息化的社會(huì)B、全球化的社會(huì)C、忽略環(huán)境保護(hù)的社會(huì)D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)我的答案：C40對(duì)于民族主義這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)法，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。A、民族主義作為歷史現(xiàn)象是古代就出現(xiàn)了B、一種根植于寬廣的歷史、地理和語(yǔ)言或文化環(huán)境的情感C、認(rèn)為自己的民族比其他民族優(yōu)越D、以傳統(tǒng)文化為依托的情節(jié)和情緒我的答案：A41國(guó)家行政與地方政府制定的規(guī)則必須具備（）。A、前沿性B、計(jì)劃性C、

10、一貫性D、以上均是我的答案：D42根據(jù)論法的精神，愛(ài)斯基摩人性格與東南亞人性格不同，主要是受到（）的支配。A、先例B、宗教C、氣候D、法律我的答案：C43西方人把（）翻譯成“黃金律”。A、儒家文化B、天人合一C、中庸D、貴和尚中我的答案：C44在德國(guó)人的意識(shí)里，對(duì)于民族精神的解讀，下列說(shuō)法正確的是（）。A、文化不等于精神B、英法工業(yè)發(fā)達(dá)，也有文化C、我們沒(méi)有文化，但一定有文明D、不是有了文明就一定有文化我的答案：D45人類(lèi)文明的四大源頭不包括（）。A、古希臘文化B、古巴比倫文化C、古印度文化D、古埃及文化我的答案：A46受到全球化消極影響的沒(méi)有以下哪一項(xiàng)？（）A、民族自尊心B、民族自信心C、民

11、族自豪感D、民族依賴(lài)感我的答案：D47“文化圍城”的概念是由（）提出來(lái)的。A、姚新忠B、歐陽(yáng)康C、余紀(jì)元D、錢(qián)鐘書(shū)我的答案：D48中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化非常重要的內(nèi)容是（）。A、思維方式B、愛(ài)國(guó)主義C、義利觀(guān)念D、以上均是我的答案：D49社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正式確認(rèn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的第幾次代表大會(huì)上？（）A、十五大B、十六大C、十七大D、十八大我的答案：B50清朝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)不包括（）。A、解決了農(nóng)耕文化與游牧文化的沖突B、確定了現(xiàn)代中國(guó)的基本疆域C、促進(jìn)了民族共同體的形成D、對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了修繕我的答案：D二、 判斷題（題數(shù)：50，共 5）1崇尚國(guó)際貿(mào)易自由體現(xiàn)了美國(guó)的實(shí)用主義哲學(xué)。（&#

12、215;）2出于對(duì)現(xiàn)世和死亡的恐懼，追求長(zhǎng)生不老的道教產(chǎn)生。（×）3紀(jì)君祥版本里，公孫杵臼一頭撞到臺(tái)階上死掉了，沒(méi)有說(shuō)出他和程嬰掉包嬰兒的事情，保護(hù)了程嬰和趙氏孤兒。（）4民族文化認(rèn)同是建立在理性基礎(chǔ)上的一種認(rèn)同，因此文化認(rèn)同感是一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的命題。（×）5德國(guó)總理勃蘭特曾就世界大戰(zhàn)寫(xiě)過(guò)認(rèn)罪書(shū)。（×）6西周時(shí)期，只有中國(guó)和四夷之分，它們之間真正意義上的區(qū)別在于文化的差異。（）7愛(ài)國(guó)主義是一種行為上的忠誠(chéng)，是把忠誠(chéng)和權(quán)力聯(lián)系在一起的組織力量。（）8新俄羅斯精神下，仍然有人想要用馬克思列寧主義思想來(lái)指導(dǎo)國(guó)家發(fā)展。（）9在沙皇專(zhuān)制下，俄羅斯民眾并不具備政治生活和文化生活

13、地位。（×）10當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)已經(jīng)建立了一套成熟的信用制度。（×）11唐朝文化的輝煌發(fā)展和便利的交通，吸引了大批日本留學(xué)生前往唐朝。（×）12“實(shí)用理性”向“科學(xué)理性”方向提升經(jīng)歷了二個(gè)階段:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期和五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。（）13民族”一詞是由日本明治維新時(shí)期的知識(shí)分子創(chuàng)造的。（）14全球意識(shí)包括三個(gè)方面：整體意識(shí)、生存意識(shí)、國(guó)際和平意識(shí)。（×）15政府最根本的功能，是維護(hù)職權(quán)的可實(shí)施性。（×）16精神文化是一種內(nèi)在的、超越性的需要，是區(qū)別于其他動(dòng)物的一種標(biāo)志。（）17民族主義的實(shí)質(zhì)是源于民族情感和民族的自豪感。（）18精神家園是矛盾一體

14、的性質(zhì)，即是抽象的又是具體的。（）19有些民族爭(zhēng)取獨(dú)立它有合理性，但并非在任何情況下都是正義的。（）20文化本質(zhì)上就是人化。（）21民族主義其實(shí)是有著一種文化認(rèn)同和政治追求的性質(zhì)。（）22授課老師認(rèn)為現(xiàn)代化的歷史始于英國(guó)工業(yè)革命。（×）23民族認(rèn)同問(wèn)題的凸顯是因?yàn)槿蚧倪^(guò)程中，客觀(guān)的環(huán)境導(dǎo)致了身份認(rèn)同的凸顯。（）24愛(ài)國(guó)就是愛(ài)這片土地的統(tǒng)治者、政府機(jī)關(guān)。（×）25企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)只需要靠企業(yè)的信譽(yù)，靠消費(fèi)者對(duì)其的認(rèn)同程度。（×）26美國(guó)參議兩會(huì)議員聯(lián)合簽名要求人民幣升值體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響。（×）27在生命消失后，人的生命價(jià)值還是有大小之分。（

15、×）28赫爾德認(rèn)為，民族的宗教、政體甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)都具有民族精神的標(biāo)記。（×）29根據(jù)英國(guó)作家?jiàn)W威爾的觀(guān)點(diǎn)，民族主義和愛(ài)國(guó)主義可以一并而論。（×）30現(xiàn)世關(guān)懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)和歸宿。（）31湯因比認(rèn)為，沒(méi)有環(huán)境的挑戰(zhàn)，人就不能夠創(chuàng)造文明，因此挑戰(zhàn)越大，文明越輝煌。（×）32在近代中國(guó)被第一個(gè)稱(chēng)為民族英雄的是魏源。（×）33“未知生，焉知死”體現(xiàn)了儒家正視現(xiàn)世、對(duì)人生采取的積極態(tài)度。（）34中華民族的實(shí)用主義態(tài)度造成了各種宗教的和諧發(fā)展。（）35任何人類(lèi)創(chuàng)造的文化都?xì)w屬于某一個(gè)民族。（）36亨廷頓預(yù)測(cè)二十一世紀(jì)基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明將會(huì)扮演重要角色。（）37隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始正視中國(guó)的影響。（）38制度文化在一個(gè)民族的凝聚形成過(guò)程中，是一個(gè)非常本質(zhì)的因素。（×）39民族意識(shí)具有“自在”和“自覺(jué)”兩種形式。（）402009年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選中，獲得表彰的都是中國(guó)人。（×）41中華民族實(shí)際上是一種國(guó)族意義上的概念。（）42一個(gè)民族引領(lǐng)世界的周期隨著它自身的發(fā)展而不斷延長(zhǎng)。（×）43中華民族已經(jīng)從傳統(tǒng)的商品經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)變成了市