（整理）高級中學第四次月考試題語文試卷

1、高級第四次月考試題語文試卷高三語文備課組命題 本試卷共8頁，24題，總分值150分?？荚囉脮r150分鐘。考前須知：1.答題前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的和考生號、座號填寫在答題卡上。試卷類型填涂在答題卡相應位置上。答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮差干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無效。4.作答選做題時，請用2B鉛筆填涂選做題的題組號對應的信息點，再做答。

2、漏涂、錯圖、多涂的，答題無效。5.考生必須保持答題卡的整潔，考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、本大題4小題，每題3分，共12分1以下詞語中加點的多音字，每對的讀音都不相同的一項為哪項 A剎那/古剎 阻塞/邊塞 處心積慮/處世原那么B湖泊/血泊 阿附/阿諛 叱咤風云/姹紫嫣紅C蹊蹺/蹊徑 殷紅/殷實 安步當車/螳臂當車D偏裨/裨益 渣滓/恣意 細嚼慢咽/咬文嚼字2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的一項為哪項 “失竊門“撼字門“會所門故宮近幾年接連曝出令人瞠目結舌的丑聞，引起了人們的質疑。余波未過，又傳出故宮所藏一級文物宋代哥窯瓷器被摔碎的消息，口耳相傳，這消息立刻傳遍各地，國人無不痛心疾首

3、。雖然故宮一再宣稱正在積極進行修復，但常識告訴我們，其文物價值已經不能與原件相提并論了。A瞠目結舌 B口耳相傳 C痛心疾首 D相提并論3以下各句中，沒有語病的一句是 A無數人通過隨時隨地的分享，微博改變了我們的生活，也在推動著中國的進步。微博在潛移默化地改變我們公眾的意識。B種種跡象說明，購房者的觀望非但沒有像往日那樣，堅持幾日就選擇放棄，重新參加到購房大軍中去，而且政策的從嚴，讓購房者對房價下降充滿信心。C一位老人摔倒了，一個民族糾結了。一個歷來以“助人為樂為傳統(tǒng)美德的民族遭遇了嚴峻考驗。我們應該如何防止此類事件不再發(fā)生呢？D我國正在經歷一場從“吃飽向“吃好“吃健康的轉變，在這一歷史進程中，

4、能否保證公眾的食品平安，取決于政府的執(zhí)政水平，事關老百姓的切身利益。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是          3分我們會過得快樂嗎？                 。一個沒有生活目標的人，就像在沙漠中迷路的駱駝，        

5、0;        ，                 。之所以說是生活目標而不是人生目標，                 ，而我們很多人短時間內實在弄不明白一輩子到底要干什么。  

6、60;              ，所以，為一年的生活定下目標就可以叫做生活目標 。迷茫和絕望會充滿了心田快樂的第一要素是有生活目標不再給快樂留下絲毫的空間但是我們想清楚一年之內到底想干什么還是相對容易的事情是因為人生目標是一輩子的事情A   B   C    D二、本大題7小題，共35分閱讀下面的文言文，完成59題共22分慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作慶歷圣德詩示鄉(xiāng)先生。軾從旁

7、窺觀，那么能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？軾曰：“此天人也耶，那么不敢知；假設亦人耳，何為其不可!先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。時雖未盡了，那么已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，那么范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。 嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。假設獲掛名其文字中，以自托于門下士之

8、末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學者也?；搓幒钜姼叩塾?，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下， 之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉！公在天圣中，居太夫人憂，那么已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。【注

9、】韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。 蘇軾 范文正公文集序。有刪節(jié)5.對以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項為哪項：A. 居太夫人憂， 憂：父母的喪事B彼三杰者，皆得從之游 游：交往C 之言，無一不酬者 酬：報答D其于仁義禮樂，忠信孝弟 弟：尊敬兄長6以下各組加點虛詞，用法和意義相同的一組是：者 然不敢辭者，自以八歲知敬愛公以告之 因蜀之資，以爭天下C.彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識 欲須臾忘而不可得D.如伊尹、太公、管仲、樂毅之流 如火之熱，如水之濕7.以下句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對范仲淹敬仰的一組是：此天人也耶，那么不敢知；假設亦人耳，何為其不可!既葬而墓碑出，

10、讀之至流涕，曰：“吾得其為人。假設獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！而公獨不識，以為平生之恨。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。A. B. C. D. 8.以下對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項為哪項：A.韓、范、富、歐陽四杰，除了范仲淹外，作者同其他三人都有交往，且被他們當作一國人中的杰出人才一般對待。B.蘇軾認為，自己已認識了韓琦、富弼、歐陽修三人，遺憾還沒認識范仲淹，容許為其作序，是為了實現(xiàn)結識范仲淹的愿望。C.蘇軾舉伊尹等人為例，是為了與范仲淹形成類比，說明范仲淹早年就有輔佐人君、治國安邦的遠大抱負。D.這篇序言如敘家常，由作者的之口引出

11、韓、范、富、歐陽，通過童年的記憶、考中進士后的結交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達了自己對范仲淹的傾慕之情。9.翻譯和斷句。10分1把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語6分是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。2斷句范仲淹二歲而孤家貧無依少有大志每以天下為己任發(fā)奮苦讀或夜昏怠輒以水沃面食不給啖粥而讀既仕每慷慨論天下事奮不顧身。10閱讀下面這首唐詩，然后答復以下問題。7分 歸燕詩   張九齡 海燕雖微眇， 乘春亦暫來。 豈知泥滓賤， 只見玉堂開。 繡戶時雙入， 華堂日幾回。 無心與物競， 鷹隼莫相猜。【注】此詩寫于詩人被罷相

12、之后的秋天，當時朝政大權由奸相李林甫把持。眇：小。1詩中所寫的“歸燕有何特點？3分2本詩主要采用了什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了怎樣的感情？4分11補寫以下名篇中空缺的名句任選3題，每空1分，共6分。多項選擇按前3題計分1士不可以不弘毅， 。 ，不亦重乎？論語十那么2 ，俯察品類之盛，所以游目騁懷， ，信可樂也。王羲之蘭亭集序3駕一葉之扁舟， 。 ，渺滄海之一粟。蘇軾赤壁賦4 ，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢， 。杜甫登高三、本大題4小題，共16分閱讀下面文字，完成1215題。墨家何以成為歷史上的失蹤者陳玉明先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，它們的命運開始

13、分化：儒家成了中華文化的正統(tǒng)和主流；法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家那么占據了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中。作為一個長期而普遍的歷史事實，墨家的消亡大概也并非偶然的命運安排。只是，原因是什么？墨家與儒、道、法三家有一點差異，那就是它不僅有一套學說，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國的佛教相類似，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來作比擬。就外因看，百家既罷、儒術獨尊的歷史環(huán)境

14、可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教個別時期除外卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發(fā)揚光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。除開外因，墨家消亡大概有其內在的因由：一個人要想成為墨家的忠實信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神，必須能忍受生活上的艱苦，必須懷有對眾人的博愛之心，而不能講私人感情墨家希望每個人都能成為高尚的人、純粹的人。相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標不是來世往生極樂世界，而是今世就要長生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定。為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家

15、只是一種世俗學說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福此岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。而墨家的理論體系本質上是世俗化的：兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬這些都是純粹世俗的學說。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點是相信鬼神并以此勸善，但這缺乏以改變整個墨家思想體系的高度世俗化色彩，缺乏以成為墨家門徒靈魂信仰的根底。而如果不以堅決的信仰為根底，禁欲的生活、無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力。總而言之，一種學問要想成為

16、廣被接受的顯學，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質動機，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供，最后只能“言之無文，行而不遠。墨家如要長存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義如同大多數世俗學說，或以禁欲主義搭配神秘主義如同大多數宗教學說，庶幾方可免于淪亡。除此之外，墨家還有一個不得不消亡的理由：在大一統(tǒng)的專制君主制下，一個內部有著嚴明紀律的世俗化組織必然會讓朝廷產生極大的戒心。專制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕，“結黨營私之所以是一個很重的罪名，關鍵不在于“營私而在于“結黨?！敖Y黨營私固然不可，“結黨營公就更加顯得別有用心

17、。不過，雖然墨家已成遙遠的絕響，但其思想至今依然散發(fā)著燦爛的光輝。倘能返本開新，墨學亦未必不能造福于今。 選自書屋01期。有刪節(jié)12以下關于“墨家的表述，正確的兩項是 5分A秦漢大一統(tǒng)帝國形成時期，墨家曾經歷過剎那輝煌，但最終湮沒在歷史的長河中。B墨家作為一種學說，已成遙遠的絕響。但在現(xiàn)實生活中銷聲匿跡，影響不再了。C統(tǒng)治者之所以要對墨家心懷戒心，是因為墨家的“結黨營私。D墨家思想帶有一定的神秘色彩，比方相信鬼神，并以此勸善。E. 墨家主張禁欲和獻身精神，并且建立一套管理標準的社會組織。13以下理解和分析，符合原文意思的一項為哪項 3分A自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，法家因為主宰了兩千年來專制朝廷

18、的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評。B東漢后傳入中國的佛教和墨家相類似，不僅有一套學說，還有自己的組織，但命運不同。C佛教也主張禁欲，但遠不如墨家那樣嚴酷，佛教徒都在禁欲的同時享受心靈的滿足。D做道教門徒要幸福得多，因為道教不像墨家那樣有禁欲方面的規(guī)定。14結合全文，簡述墨家最終消亡原因的是什么？不超過45字4分15根據文章，概括墨家學說具有哪些值得借鑒的精華？聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，談談今天的社會應該如何繼承墨家思想的精華而祛除它的弊端？ 4分四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀試題組和“實用類文本閱讀試題組，考生任選一組作答。作答前，務必

19、用2B黑色鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。一文學類文本閱讀閱讀下面的散文，完成16-18題。悵對花魂王充閭去年中秋節(jié)前兩天，妻子打來 ，說家里的曇花已經綻蕾，馬上就將開放，催我快速回去欣賞。推開屋門，只見妻子正全神貫注地觀察著那盆平素并不引人注意的曇花。在扁平的葉狀新枝的邊緣，翠玉般的花蕾，無風自蕩，顫顫搖搖，似乎不勝負載；過了一會兒，竟和電影特寫鏡頭里的一模一樣，逐漸地，逐漸地張開了，中心閃現(xiàn)出一簇黃澄澄、金燦燦的花蕊，每一莖都像纖細的金絲，又像粉蝶的觸須，在微微地顫抖。四圍的層層花瓣上的每根筋絡，還在拼力地向外舒展，仿佛要把積聚了多年的氣力和

20、心血，盡情地傾瀉無遺。有人嫌它花時太短，稍縱即逝。其實，這是過苛的挑剔。生命無論短長，關鍵是看它有無亮色；沒有亮色的生命，再長也不過是一片虛空。只要能在“一現(xiàn)之中，像一顆隕星沖入大氣層之后，能在劇烈的摩擦中發(fā)出耀目的光華，同樣稱得上星云燦爛。據說，曇花原屬熱帶植物，為了避開日間的燥熱，便躲在深夜里開花。史載，南宋畫家、詞人張镃z當牡丹開放時，招邀好友舉行賞花盛會，賓客齊集后，吩咐開簾通氣，立刻滿座皆香，然后伴以歌姬舞女，檀板清樽，喧騰徹夜。我想，這種“厚愛如果施之于曇花，肯定是難以忍受的。我默坐一旁，仔細地打量著這雋秀的幽姿。超逸，雅靜，妙相莊嚴，這哪里是花？清楚是一顆怦怦跳動著的心！此刻，我

21、既滿懷著興奮，也夾雜著一種酸楚與歉疚，不覺慢慢地沉浸在如煙往事的回憶里。記得是暮春時節(jié)，一位朋友贈給我一段曇花的葉狀嫩枝。抱著試試看的心情，我順手將它插在一個幼苗尚小的菊花盆里。十幾天后，它竟扎下根須，漸漸長大起來。我于養(yǎng)花純屬外行，如何給水施肥，全然不懂。有時看盆里發(fā)干，就隨手將一大杯涼茶倒進去。贈花的朋友發(fā)現(xiàn)后，嗔怪我硬拉著李逵去跟張順泅水。原來菊花耐濕，而曇花喜干。我這么“一鍋煮，豈不苦了它也！此后，我就把它移進另一個小花盆里。轉眼間，一千個晝夜過去了，這株曇花卻硬是在寂靜的秋夜里悄然開放，把心靈中最美好的東西和盤托出，給人們以愛的溫馨和美的享受。冰心老人寫過這樣的詩句：“成功的花，人們

22、只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。想到這些，我益覺察察到心中留下的缺憾。我籌劃著，明春一定買個大花盆，滿裝上肥沃、松軟的腐殖土，早早地把它移植過來，殷勤、合理地加以培護。呀！曇花巨大的花冠已經垂了下來，花瓣全部閉合了。再看那青蔥的枝葉，似乎也漸形枯萎。這該是長期疏于管理、養(yǎng)分匱乏所致。曇花，曇花！為著綻放一朵奇葩，竟然使盡渾身解數，最后力盡而竭！做人果能如此，也就很夠標準了。自然界的花卉自有其生長的規(guī)律，本與人事無關。但事有可鑒，理有可通，有時一些物象也能給人以深刻的啟示。悵對花魂，我驀然記起隨園詩話中記載的一那么軼事。一個叫陳浦的老寒士，帶著自己的詩稿

23、，請求當時的詩壇巨擘袁枚評點。袁枚日夕游宴于權貴、才女之中，對這個寒士的詩稿并未重視，隨手放在一邊。幾年后想起了這件事，取出詩稿細細品玩一遍，發(fā)現(xiàn)作者原是一個才分很高、頗有造詣的詩人，詩稿中不乏一些傳世之作。他便忙著打聽其人下落。不料，這位老寒士早已在貧病交攻之下黯然故去。袁枚滿懷深情地錄下已故詩人的七絕：“貧歸故里生無計，病臥他鄉(xiāng)死亦難。放眼古今多少恨，可憐身后識方干！然后，凄然地在詩話里寫道：“嗚呼！余亦識方干死后，能無有愧其言哉！這里說的方干，是唐代的詩人，很有才識，科場失意后，息形山林，郁郁以終。后來，朝廷發(fā)現(xiàn)了他的才干，追認他進士及第。但逝者已矣，已經于事無補了。這種情況，今天不是也

24、時有出現(xiàn)嗎？ 16作者認為曇花之“魂是什么？4分17面對曇花，“我為什么“既滿懷著興奮，也夾雜著一種酸楚與歉疚？5分18常見的曇花之作，大多取“贊，而本文卻取“悵，你認為恰當嗎？既然寫“悵，為什么還花那么多筆墨去寫曇花之美？請作簡要分析。6分二實用類文本閱讀中國科技一流成果太少 丘成桐訪談丘成桐，著名華裔數學家，哈佛大學終身教授，數學界最高榮譽菲爾茲獎得主。 記者以下簡稱記：這些年您一直在做大學生數學競賽，能否介紹下具體情況？ 丘成桐以下簡稱丘：我們這幾年搞了一個“丘成桐大學生數學競賽，第一年考的時候，很多學生水平不行，第二年改良了很多。我們不考刁難的題目，根本上是美國博士資格考試的水平。讓我

25、嚇一跳的是，有些名校一個學生都沒考上。因為這些名校吃老本，考試一下就露出底了。 記：在我們的印象中，中國學生的數學水平是最好的，怎么會比不上人家？ 丘：在哈佛大學，某一年有9個來自不同國家的學生參加我們數學專業(yè)的博士資格考試，總分值160分，有7個學生考分在130至140分之間，唯獨兩個中國學生只考了80多分。這還是中國最好的學生。中國學生在數學上的準備比不上人家。清華有個學生跟著我，剛來的時候，覺得博士生資格考試很困難，經過努力，現(xiàn)在成績不錯了。這表示其實中國學生的根本功并沒有那么好。 經常能聽到某些媒體說，美國很多人連加減乘除都不會。美國的高中生可能會有一局部學生的加減乘除沒學好，但總不能

26、專找美國最差的學生和中國學生比擬，干嗎不找他們優(yōu)秀的學生來進行比擬？ 所以，之前有報道說中國學生出去留學數學是最牛的，這是片面的。中國最好的學生與美國最好的學生相比，在學科準備上有一段差距。 記：如何評價今天中國的學術水平？ 丘：大范圍來說，科學上第一流的成果不多。第一流就是其他人做不到的，根本思想從頭到尾都是我們做的。最近我去看國防科技大學做的“千萬億次高效能計算機系統(tǒng)，看了西昌衛(wèi)星中心的火箭發(fā)射，都做得非常杰出，但無論是計算機還是火箭，根本思想都是外國人的奉獻，我們還缺少全面性的創(chuàng)新工程。結晶牛胰島素是一項很偉大的事業(yè)，但這已經是50年前的事了，這幾十年，中國還沒有像結晶牛胰島素這樣的工程

27、。 記：怎么看待近年來一流成果的稀缺？ 丘：教育沒有做到位，尤其是從廣泛學生里培養(yǎng)出一局部好學生的力度不夠。 大范圍來講，雖然我們現(xiàn)在的教育在“量上是不錯，每年差不多有1000萬高中畢業(yè)生，高考也比擬公平。但是我們并沒有意識到要從這里面培養(yǎng)出一小群適合做領導的、做創(chuàng)新性工作的人來。 要做前人沒有做過的工作，就非要培養(yǎng)出一批出色的年輕學者。有些科學在剛開始的時候，可能就是幾個人、幾十個人做出來的，比方半導體，但它影響的可不只幾個人、幾十個人，而是大多數人，乃至全世界，給國家?guī)砹司薮蟮呢敻弧?在中國的大學生或者高中生里面，如果有千分之一甚至是萬分之一的人能夠這樣，或者說，只要有1000個杰出學生

28、去從事這些事業(yè)，就能對整個中國的創(chuàng)新帶來不可估量的促進作用。中國現(xiàn)在的教育就像從大鍋里盛出一點飯，比擬平均地分給所有人。我覺得，應該有體系地培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的年輕人，讓他們投入到偉大的科技事業(yè)中去。 記：前段時間，有研究機構發(fā)布我國國際論文的數量指標，數據顯示我們在全球上升的速度很快，但引用率不高。有觀點認為，我們論文把量做足了，質量就會慢慢上去？ 丘：這個論點顯然是不科學的?，F(xiàn)在看來，中國的博士全世界最多，哈佛大學去年畢業(yè)300個博士，比照這300個博士的論文水準，也許中國很多高校的博士論文加起來都不見得比這300個博士的論文好。創(chuàng)造一定要靠“質而不是靠“量。也許好的雜志會登你的文章，但不代表

29、你的文章就是雜志中最好的。真正的好文章會影響很久的，文章好不好，要等過了十年八年才會顯現(xiàn)出來。不要看發(fā)表時的狀況，要看五年十年后的引用率，且排除自己引用的局部。這樣來看，國內的好文章數量太少了。所以我們只顧著把量做足很難有質的提高。我覺得，只有求真求美，一心一意追求大自然的真理，摒棄形式主義的東西，才可能在做學問上有所提高。 選自中國青年報。有刪節(jié)19.縱觀這篇訪談，丘成桐的觀點可以歸納為哪幾個方面？4分20.為了加強訪談內容的說服力，文章運用了那些方法？請具體分析。5分21.結合文本，聯(lián)系實際，你認為如何能解決中國科技一流成果太少的問題？6分五、本大題2小題，每題3分，共12分。22.將下面

30、的短語按要求組成兩副七字對聯(lián)，并填寫在相應的橫線上。6分傲冬雪 思化雨 迎新春 謝春風滿園桃李 綠柳吐絮 紅梅含苞 遍地蕙蘭新春對聯(lián)： 辦公室對聯(lián)： 23.用語言交際時應該認真傾聽、機智應對。下面是某大學生求職時，考官對他說的話，請說出考官的言外之意，并用簡明得體的語言替該大學生應對。6分你成績優(yōu)秀，直率單純，將會很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。言外之意： 應 對： 六、本大題1題，共60分。電子商務網站巴巴規(guī)定自己的員工在銷售中不允許給客戶回扣。可是，有一次公司的一個銷售冠軍卻違反了這個規(guī)定，怎么辦呢？開除他嗎？他的業(yè)績占公司銷售的70%；寬大為懷，下不為例嗎？那公司的制度等

31、于廢紙一張。巴巴最終開除了這個給客戶回扣的銷售冠軍。因為巴巴的核心競爭力來源于其價值觀，而其獨特的價值理念“誠信、“激情和“敬業(yè)是不能動搖的。對此，巴巴的CEO馬云后來是這樣解釋的：“什么樣的錯誤你是可以犯的，什么樣的錯誤是不能犯的？我覺得違背我們理想，違背我們價值觀，違背我們團隊合作、團結的東西絕對不能犯！在公司里，我允許任何人犯技能、技術上的錯誤，但不允許任何人犯使命感、價值觀的錯誤，因為你第一天在這方面犯了錯，那你就會越走越遠。 摘自中國青年報針對巴巴公司的底線價值觀，你想到什么，請寫成文章。要求：不要套作，不要抄襲。 立足現(xiàn)實，貼近生活，自選議題和角度。自定立意，自擬標題。除詩歌外，文

32、體不限，不少于800字。第四次月考試題答案1CAchà，sè/sài，ch；Bp，zhà/chà；Cq/x，yn/yn，dàng/dng；Dpí/bì，z/zì，jiáo2B( “口耳相傳口說耳聽地往下傳授，指文化或技能一代代傳下去)3D(A兩個主語，正常應該是“通過無數人隨時隨地的分享；B主謂搭配不當，“觀望不能“堅持、“參加，“從嚴不能讓購房者充滿信心，應改為“觀望的購房者、“從嚴的政策，關聯(lián)詞位置不對，“非但調到“觀望的購房者之前；C“防止此類事件不再發(fā)生有誤)4C(第一處橫線，選項所提供

33、的填入語句是或，只有前承“快樂，后接“生活目標，理應選。如此可排除選項A和D。第四處橫線，注意到前句有“之所以，屬典型的因果倒裝標識，理應選填有關聯(lián)詞“是因為的句。第五處橫線填入與前句亦可銜接，故可選定答案為C)5C(酬：實現(xiàn)。)6. CA、定語后置的標志；引出原因。B、連詞，表修飾；連詞，表目的。C、都表轉折。D、指示代詞，這些；結構助詞，的。7.D(不能表現(xiàn)蘇軾對范仲淹景仰，句間接表現(xiàn)蘇軾對范仲淹景仰。)8B(“自己容許為其作序，是為了實現(xiàn)結識范仲淹的愿望的說法有違文意。)9(1)這一年(我)考中進十，才被歐陽公所賞識(了解)，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。(被動句式“見于、“知、“因各1分

34、。) (2) 范文正公的功德，不需要靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳?！按帮@“傳各1分2斷句范仲淹二歲而孤/家貧無依/少有大志/每以天下為己任/發(fā)奮苦讀/或夜昏怠/輒以水沃面/食不給/啖粥而讀/既仕/每慷慨論天下事/奮不顧身?！咀g文】慶歷三年，我剛剛童年，進入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯地人石守道寫的慶歷圣德詩給鄉(xiāng)校的看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人這個問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用?我說：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!先生認為我說的話奇特，把這十一個人的情況

35、全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰。當時雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進士考試到京師，范公卻(已經)去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人。十五年沒有見到范公一面，難道不是命運(的安排)嗎! 這一年(我)考中選士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節(jié)對待我，說：“遺憾你沒有結識范文正公。 唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經四十七年了。那三位豪杰，

36、都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨沒有結識，我認為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎? 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，本來在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學習的。淮陰侯在 見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下， 的言論，沒有一樣不得到實現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評論曹操、孫權，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年問，為母親守孝，就已經有了心憂天下實現(xiàn)太平的心愿

37、，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執(zhí)筆戲言，順著本性寫作，一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。10. 13分詩中的“歸燕出身微賤，來自民間；春來秋去，不會久留；燕子不知“泥滓之賤，只見“玉堂華美，一日數次出入其間，銜泥作窠。來隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘淡經營?！?巧用比興、寓意深長，或托物言志、托物抒懷，或答象征，以燕寫人；或表達和議論多于精工細雕的刻畫。答

38、出兩點手法得2分此詩語言樸素，風格清淡，表達了一種自我清醒、無心爭權的坦然淡泊的平靜心態(tài)，尤其最后兩句，感慨哀傷不露痕跡，牢騷憤懣掩藏很深。這里的心態(tài)和感情是融合為一的，只要答出一個方面就給2分11. 1任重而道遠 仁以為己任2仰觀宇宙之大 足以極視聽之娛3舉匏尊以相屬 寄蜉蝣于天地4萬里悲秋常作客 潦倒新停濁酒杯12D、E。A. 在秦漢大一統(tǒng)形成時期不是剎那輝煌，而是煙消云散；B.影響不在錯誤，末段說思想至今依然散發(fā)著燦爛；C錯在結黨而不營私13B(A對法家不受好評的原因判斷不周延，原句沒有因果關系；C佛教禁欲遠不如墨家那樣嚴酷錯誤；D有禁欲但是不太多)14.答案：1缺乏物質鼓勵；2缺乏靈魂信仰；3君主不容紀律嚴明