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文檔簡(jiǎn)介
1、論語(yǔ)十則練習(xí)題一 填空:1、 孔子名_, 字_ ,_時(shí)期魯國(guó)人,是我國(guó)古代偉大的_ 家,_ 家,是 _ 家學(xué)派創(chuàng)始人,被尊稱為 。2、論語(yǔ)是_ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一,內(nèi)容是記錄 的一部書。二、原文填空1.學(xué)而時(shí)習(xí)之, ?有朋自遠(yuǎn)方來(lái), ?2.論語(yǔ)中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句 , 3 .談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子 , 4. 唐太宗有一句名言,“以人為鑒,可以知得失”。由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話, , 5. 在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)大連會(huì)場(chǎng)開(kāi)營(yíng)儀式上,主持人說(shuō)“孔子說(shuō)過(guò)_,_!”對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友,我們感到由衷的高興歡迎大家來(lái)大連!“6.孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是_,_.7.曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品
2、德修養(yǎng)的句子8.論語(yǔ)中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子_9.論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處的句子是10.曾子鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是11. 孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是 “ ”,并闡述為: , 。12.論述新舊知識(shí)關(guān)系的句子是: , 。13.比喻君子始終能堅(jiān)守志節(jié)的句子是: , 。四、解釋加點(diǎn)的詞:時(shí)習(xí) 不亦說(shuō)乎 不慍 吾日三省吾身 不信 傳不習(xí) 溫故 罔 殆 誨女 是知 弘毅 五、翻譯句子人不知而不慍,不亦君子乎?為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?溫故而知新,可以為師矣.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.三人行,必有我?guī)熝?。士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
3、歲寒,然后知松柏之后凋也。己所不欲,勿施于人。 六、按要求從本文找出例句學(xué)習(xí)方法:學(xué)習(xí)態(tài)度: 品德修養(yǎng): 4 從本文找出八個(gè)成語(yǔ),并解釋其中三個(gè)。5 你對(duì)本文的哪一則感受最深,談?wù)勀愕睦斫狻?孔子曾說(shuō)過(guò):“善人,不善人之師;不善人,善人之資(資:這里有借鑒的意思)。”用課文中的話說(shuō)就是7宋開(kāi)國(guó)丞相趙普曾說(shuō):“半部論語(yǔ)治天下。”這句話是什么意思?有什么目的?8、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”中的“朋”指什么樣的人?為什么會(huì)不亦樂(lè)乎?9、在孔子看來(lái),“人不知而不慍”也是一種“君子風(fēng)范”,那么作為“君子”應(yīng)具有那些風(fēng)范呢?10、 “吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘,請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@么做的好處。11
4、、我們從“溫故而知新”這句話中,得到什么啟示?12、學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系?請(qǐng)結(jié)合文中孔子的話加以分析。13、“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道,請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際談?wù)劄槭裁匆凹核挥鹗┯谌恕保?4、青少年正處于求學(xué)階段,正需要正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)方法,試選取課文中與學(xué)習(xí)有關(guān)的一則,談?wù)勊鼘?duì)你學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。桃花源記閱讀練習(xí)題一 晉太原中怡然自樂(lè)。(03北京,04長(zhǎng)春)1 解釋文中加點(diǎn)的詞:窮 舍 悉 屬 儼然 緣2 翻譯下面句子。 漁人甚異之。 林盡水源。 阡陌交通,雞犬相聞。 男女衣著,悉如外人。 有良田美池桑竹之屬。 黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。3 下面訴不盡詞語(yǔ)中“通
5、”字與“才通人”中的“通”意思相同的一項(xiàng)是( )A 通風(fēng)換氣 B。政通人和 C。通霄達(dá)旦 D。博古通今4 依據(jù)文中的描述,準(zhǔn)確說(shuō)明進(jìn)入桃花源的山洞口所在的位置: 桃源的山洞口位于_。5 第二段中,作者從哪幾方面對(duì)桃花源中人們進(jìn)行了描寫?答:6 用文中的原句填空: 描寫桃林美景的句子是_.漁人“欲窮其林”的原因是_;文中描寫桃花源中人的精神狀態(tài)的句子是_.7.文中“豁然開(kāi)朗”一語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用來(lái)形容一下子領(lǐng)悟某種道理,請(qǐng)你按這一語(yǔ)意造句:8課文從桃源的_和_兩方面來(lái)表現(xiàn)世外桃源的美好.9.有些成語(yǔ)出自選文所在的課文,請(qǐng)寫出其中的兩個(gè):_.10.文段節(jié)選自 ,作者是_,名_,字_,_(朝代)人。1
6、1第四段中“漁人甚或異之”的原因有哪些?請(qǐng)用自己的話作答:12在陸游詩(shī)中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”,“仿佛若有光”,“初極狹”,“豁然開(kāi)朗”這樣一波三折的意境?(04長(zhǎng)春)13桃花源記中描寫草和花的句子是“_,_”。(04常德)二見(jiàn)漁人不足為外人道也。1解釋下列詞語(yǔ)的古今意義: 交通 絕境 無(wú)論 妻子2翻譯下列句子。 率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉。 問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。 此人一一為俱言所聞。3下列句中帶點(diǎn)的字與“皆嘆惋”中的“皆”字意義不同的一句是( ) A男女衣著,悉如外人 B。咸來(lái)問(wèn)訊 C而兩狼之并驅(qū)如故 D。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)4用簡(jiǎn)要的話概括整個(gè)故事中“漁人”的
7、行蹤,并填入方框內(nèi):發(fā)現(xiàn)桃花源 5找出寫源中人熱情好客的句子:6文中“驚者”“問(wèn)者”“嘆者”“不知者”指_;而“答者”“辭者”指_。7下列句子都省略了主語(yǔ),請(qǐng)選出省略同一個(gè)主語(yǔ)的一組()便舍船,從口入見(jiàn)漁人,乃大驚具答之皆嘆惋停數(shù)日,辭去。B。 C。 D。 8韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐”,那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個(gè)美好的理想社會(huì)模式? 9下面的理解不正確的一項(xiàng)是( ) A“豁然開(kāi)朗”這一詞語(yǔ)寫出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。 B課文第二段主要寫了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。 C桃源人見(jiàn)了漁人“乃大驚”,說(shuō)明桃源人一向以耕作為業(yè),從未見(jiàn)過(guò)捕魚的人。 D“設(shè)酒殺雞作食”,“余人各復(fù)延至
8、其家,皆出酒食”表現(xiàn)了桃源人的熱情好客。 10漁人臨走時(shí),桃源人為什么叮囑說(shuō)“不足為外人道也”? 答:11在現(xiàn)代生活中有人對(duì)自己周圍發(fā)生的事情茫然不知,他的朋友說(shuō):“你乃不知有漢,無(wú)論魏晉,竟成了桃源中人了?!边@個(gè)人說(shuō)的話意思是什么?用簡(jiǎn)要的話來(lái)回答。 答: 12村中人見(jiàn)漁人后,“大驚,問(wèn)所從來(lái)?!笔且?yàn)樗麄僟。 13下列各組中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是( ) A便舍船/屋舍儼然 B。乃大驚/乃不知有漢C。尋向所志/尋病終 D。尋向所志/處處志之 14文段主要寫兩方面的內(nèi)容:一面寫_;一面寫_ _。 15陶淵明在封建文人中屬特立獨(dú)行的人,他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征? 答: 16“自云先
9、世避秦時(shí)亂”,“此人一一為具言所聞,皆嘆惋”,“不足為外人道也”,這三句話有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系? 答:(2005年青海) 17每個(gè)人都曾構(gòu)想過(guò)自己的理想,請(qǐng)用恰當(dāng)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪出你的理想王國(guó)。 答:_八年級(jí)語(yǔ)文上陋室銘復(fù)習(xí)題山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”1、解釋文中加粗的字。(1)有仙則名名: (2)斯是陋室斯: (3)惟吾德馨 馨: (4)何陋之有何: (5)談笑有鴻儒 鴻: 儒: 。(6)往來(lái)無(wú)白丁 白?。海?)可以調(diào)素
10、琴調(diào): (8)無(wú)案牘之勞形 勞:形: 2、解釋下列各句中相同的字。(1)無(wú)絲竹之亂耳之: 何陋之有之: 。 輟耕之壟上之: 操蛇之神聞之之: 。(2)無(wú)絲竹之亂耳亂: 自云先世避秦時(shí)亂亂: 。3、身居陋室,卻不感到簡(jiǎn)陋,你對(duì)此有何看法?4、(1)本文選自 ,作者是 代的 家、 家 (填人名),他的字是 。文題中的“銘”是古代刻在器物上用來(lái) 的文字。后來(lái)成為一種文體。(2)用原文回答:本文的主旨句是: , 。本文描寫陋室環(huán)境的句子是: , 。表現(xiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生情狀的句子是 。(3)指出“龍”、“仙”比喻什么? 。(4)陋室銘是古代散文中的名篇,作者通過(guò)這篇銘文,表達(dá)了自己的愿望和生活情趣。5
11、、下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A.山/不在高,有仙/則名B.苔痕上/階綠,草色/入簾青C.談笑/有鴻儒,往來(lái)/無(wú)白丁D.無(wú)/絲竹之亂耳,無(wú)/案牘之勞形6、從全文內(nèi)容看,作者具有怎樣的生活情趣?7、本文題為陋室銘,而作者卻沒(méi)有直接去寫陋室,為什么?既然是陋室,作者就應(yīng)該傾其筆寫盡其陋,然而作者又沒(méi)有去寫其陋,相反卻極寫其不陋,這又是為什么?8、作者從哪幾方面描寫陋室的?9、有人認(rèn)為本文反映了作者消極避世的心態(tài),你同意這種看法嗎?為什么?10、文中說(shuō)“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”,到底這屋是陋還是不陋?11、銘文第一句在文中起什么作用?“山不在高”,“水不在深”類比什么?“有仙
12、則名”、“有龍則靈”暗喻什么?12、銘文最后一句引用孔子的話有什么作用?13、文中談到“諸葛廬”“子云亭”其目的是什么?14、請(qǐng)找出文中你喜歡的句子,說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。15、文中陋室的主人“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”的品德給我們以啟迪。在我們學(xué)習(xí)的古詩(shī)文中,還有類似的精神的名句,請(qǐng)你寫出兩句來(lái)。論語(yǔ)答案:一 丘 仲尼 春秋 思想 教育儒 二 儒 孔子 言行 孟子大學(xué)中庸三 1 不亦說(shuō)乎 不亦樂(lè)乎2 為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎3 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆4 知之為知之 不知為不知5 必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改? 仁以為己任死而后已 7 然后知松柏之后凋也8己所不欲
13、 勿施于人四 理解填空 1 人不知而不慍,不亦君子乎 2 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 3 擇其善者而從之 其不善者而改之 4 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎 5 知之為知之 不知為不知 6吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 7 三人行必有我?guī)?8 擇其善者而從之 其不善者而改之 9 士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn) 仁以為己任 不亦重乎 死而后已不亦遠(yuǎn)乎 10 恕 己所不欲勿施于人 11、 論述新舊知識(shí)關(guān)系的句子是:溫故而知新,可以為師矣。12、比喻君子始終能堅(jiān)守志節(jié)的句子是:歲寒,然后知松柏之后凋也。五 1 按一定時(shí)間 “悅”的古字愉快 生氣發(fā)怒 每天 反省 真誠(chéng) 誠(chéng)實(shí) 老師傳授的知識(shí) 舊
14、的知識(shí) 迷惑意思是感到迷惑而無(wú)所適從 有害 通“汝”你 通“智”聰明 剛毅 2 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎? 替別人辦事是不是盡心盡力了呢?跟朋友往來(lái)是不是真誠(chéng)了呢?在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新的體會(huì)和發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)老師了??匆?jiàn)賢人要想著向他看齊,看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。幾個(gè)人一起走路,其中必定有我的老師。士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程有很遙遠(yuǎn)。(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏是最后落葉的。 自己所厭惡的事情,不要施加給別人。3 學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆學(xué)習(xí)態(tài)度:三人行,必有我?guī)熝?知之為知之 不知為不知
15、 見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也品德修養(yǎng):人不知而不慍不亦君子乎 歲寒,然后知松柏之后凋也己所不欲 勿施于人4 成語(yǔ):溫故知新 三人行,必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 死而后已 見(jiàn)賢思齊 己所不欲勿施于人 不亦樂(lè)乎 擇善而從解釋:任重道遠(yuǎn):肩負(fù)著重大的使命,路程有很遙遠(yuǎn),比喻責(zé)任重大擇善而從: 選擇其中好的跟著做,指能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)并學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)。己所不欲 勿施于人:自己所厭惡的事情,不要施加給別人。5 略 ( 任選一則 ,談出體會(huì)則可。)6擇其善者而從之 其不善者而改之7讀半部論語(yǔ)就可以治理國(guó)家(天下);道出(強(qiáng)調(diào))了論語(yǔ)在人格修養(yǎng)(修身)和國(guó)家治理(治國(guó))方面的巨大作用。4、本文告訴我們的道理(中心):
16、學(xué)習(xí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)方法,做人要有很好的道德修養(yǎng)。8、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”中的“朋”指什么樣的人?為什么會(huì)不亦樂(lè)乎? “朋”指志同道合的人。有志同道合的人,自遠(yuǎn)方來(lái),在一起探討問(wèn)題,是一種樂(lè)趣所以“不亦樂(lè)乎” 。9、在孔子看來(lái),“人不知而不慍”也是一種“君子風(fēng)范”,那么作為“君子”應(yīng)具有那些風(fēng)范呢?應(yīng)具有高尚的道德,寬廣的胸襟,善良的心地。10、 “吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘,請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@么做的好處。 這是一種嚴(yán)于律己、勇于解剖自己的精神,只有這樣,人才能凈化自己的思想,才能在做人與求學(xué)方面得到提高。11、我們從“溫故而知新”這句話中,得到什么啟示?一個(gè)好老
17、師應(yīng)該是能將知識(shí)融會(huì)貫通,能在溫習(xí)舊的知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)要獨(dú)立思考。12、學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系?請(qǐng)結(jié)合文中孔子的話加以分析。學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系,只學(xué)習(xí)不會(huì)思考,則會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從。如果只思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)有害,因此二者一定要結(jié)合起來(lái)。13、“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道,請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際談?wù)劄槭裁匆凹核挥?,勿施于人”?比如自己不愿意被別人嘲笑,那么就不要嘲笑別人,而要尊重別人。俗話說(shuō)就是“拿人心比自心”,就是從自己的角度設(shè)身處地的替別人考慮一下。這是一種推己及人,仁愛(ài)待人的思想,這是人間多一份溫暖的前提。所以我們要“己所不欲,勿施于人”。14、青少年正處于
18、求學(xué)階段,正需要正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)方法,試選取課文中與學(xué)習(xí)有關(guān)的一則,談?wù)勊鼘?duì)你學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。例如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!闭劦氖菍W(xué)習(xí)與思考的關(guān)系,“學(xué)”與“思”二者是一種辯證的關(guān)系,學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),思考是學(xué)習(xí)的必然,二者必須結(jié)合起來(lái),才會(huì)學(xué)有所成。桃花源記答案:一1窮盡,走完 丟下,房屋 全 類 整齊的樣子 沿 2漁人對(duì)此感到很奇怪。 (桃)林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了。 田間小路,交錯(cuò)相通,(村落)間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。 男女的穿戴,都和桃源外的人一樣。 有肥沃的田地,美好的池塘和桑樹竹子之類。 老人和小孩都充滿喜悅之情,顯得心懣意足。 3A 4。武陵一條兩岸是桃花林的小溪的
19、水源處。 5活動(dòng),穿戴,心情 6夾岸繽紛 甚異之 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) 7略 8生活環(huán)境 社會(huì)風(fēng)尚 9。世外桃源,無(wú)人問(wèn)津,豁然開(kāi)朗,不足為外人道 10略 11以前未見(jiàn)過(guò)桃花源;桃花林面積之廣;桃花林沒(méi)有其他樹種;景色優(yōu)美。 12山窮水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。 13芳草鮮美,落英繽紛二1略 2帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去。 問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有漢朝,更不用說(shuō)魏晉了。 這個(gè)人為他們?cè)敿?xì)介紹了自己所聽(tīng)到的事。 3C 4。訪問(wèn)桃花源 離開(kāi)桃花源 5便要還家,設(shè)酒殺雞作食。 咸來(lái)問(wèn)訊。 余人各復(fù)延至其家。 6村人 漁人 7。B 8。為了寄托自己的政治理想,表達(dá)對(duì)黑
20、暗社會(huì)的不滿,反映了廣大人民的意愿。 9。C 10桃源人不想外人進(jìn)來(lái)干擾和破壞他們目前的和平寧?kù)o的生活,不想把外面的人世紛爭(zhēng)帶進(jìn)桃源。 11說(shuō)他與世隔絕,孤陋寡聞,不聞世事。 12。先后避間隔。 13。B 14桃花源中的社會(huì)風(fēng)尚 村人自敘來(lái)此避難的經(jīng)過(guò) 15厭惡官場(chǎng),不為五斗米折腰而毅然逃祿為耕。 16第一句是反映為避亂而出走,明曰“秦時(shí)”,實(shí)為東晉,戰(zhàn)亂頻繁,不堪重稅,民不聊生;第二句是漁人就桃花源人的“問(wèn)今”而答,而且是“具言”,怎一個(gè)“亂”字了得,聽(tīng)者的“皆嘆惋”既與“秦時(shí)亂”相呼應(yīng),又可反映出“具言”的沉重;第三句是一種囑咐叮嚀,如與“外人道”,這塊靜土何以獨(dú)存,再一次表現(xiàn)出對(duì)外面的時(shí)局的恐慌。 17。略陋室銘參考答案:1、(1)著名 (2)這 (3)品德高尚 (4)什么
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