《心理、行為與文化》期末考試(3)

1、 心理、行為與文化期末考試（3）一、 單選題（題數(shù)：50，共50.0分）1一種高質(zhì)量的心理社會均衡狀態(tài)，即所謂的：（）窗體頂端 A、心理平衡包 B、心理最高境界 C、最佳健康狀態(tài) D、健康生命包窗體底端我的答案：D2下面關(guān)于倫人的“倫”的基本含義表達(dá)錯誤的一項(xiàng)是：（）窗體頂端 A、同輩 B、道德，修養(yǎng) C、同類 D、條理，秩序窗體底端我的答案：B3下面哪一項(xiàng)住宅方式強(qiáng)調(diào)中國家庭內(nèi)部的凝聚性和向心力：（）窗體頂端 A、蒙古族蒙古包 B、西北窯洞 C、傣族吊腳樓 D、北方四合院窗體底端我的答案：D4“極致個人”具有的缺點(diǎn)不包括下面哪一項(xiàng)：（）窗體頂端 A、內(nèi)心不穩(wěn)定 B、實(shí)際 C、孤獨(dú) D、不寬容

2、窗體底端我的答案：B5家庭對人類影響的特點(diǎn)不包括：窗體頂端 A、直接接觸 B、停留在表面的和諧 C、全面、深入，達(dá)到情感層次 D、不是靠某種明確的規(guī)則進(jìn)行接觸窗體底端我的答案：B6能夠解釋群體極化現(xiàn)象的理論除信息影響外，還有？窗體頂端 A、法律影響 B、道德影響 C、規(guī)范影響 D、策略影響窗體底端我的答案：C7關(guān)于“自我實(shí)現(xiàn)”的人的特點(diǎn)，說法不正確的是：窗體頂端 A、內(nèi)心生活、思想、行為都比較自然、率真 B、都較常經(jīng)歷神秘或高峰經(jīng)驗(yàn) C、較能夠且喜歡群處，不傾向于獨(dú)立自主 D、較能夠接受與欣賞新奇的事物或經(jīng)驗(yàn)窗體底端我的答案：C8美國家庭的“一夫一妻”、“小家庭制”體現(xiàn)了夫妻關(guān)系中的哪些屬性：

3、（）窗體頂端 A、性愛性，連續(xù)性 B、連續(xù)性、排他性 C、包容性、排他性 D、非連續(xù)性、排他性窗體底端我的答案：D9“文化是一個復(fù)合體，它包括作為社會成員的人所獲得的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及其他能力和習(xí)慣?！笔钦l的觀點(diǎn)：窗體頂端 A、泰勒 B、馬林諾夫斯基 C、盧梭 D、馬克斯韋伯窗體底端我的答案：A10關(guān)于美國人的說法不正確的是：窗體頂端 A、親屬關(guān)系無法給個體提供恒久的保護(hù)機(jī)制，個人必須到親屬體系以外的地方尋求心理社會均衡 B、美國人從小就被教育不依賴任何人 C、隨著個體的長大，個體斬斷與親屬集團(tuán)的聯(lián)系，到親屬集團(tuán)以外的地方尋求密切的聯(lián)系 ，來滿足對自己的安全、社交、地位的要

4、求 D、在“成年人” 的定義中并未包含切斷親屬聯(lián)系的內(nèi)容窗體底端我的答案：D11倫人主義價值觀特點(diǎn)不包括：窗體頂端 A、基于人的相互性 B、更受推崇的人格有重視家庭、重視人際關(guān)系、穩(wěn)定、謙遜、中庸、節(jié)制等優(yōu)點(diǎn) C、更受推崇的人格有輕視個性獨(dú)立、依賴他人和權(quán)威等特點(diǎn) D、更受推崇的人格有過于自負(fù)等特點(diǎn)窗體底端我的答案：D12岳慶平概括的中國傳統(tǒng)家庭的特點(diǎn)不包括：窗體頂端 A、父家長制 B、尊老敬幼 C、多子主義 D、父子世襲窗體底端我的答案：B13人的情感需要的內(nèi)容不包括：窗體頂端 A、財富的需要 B、傾訴的需要 C、愛與被愛的需要 D、表達(dá)悲歡的需要窗體底端我的答案：A14下面哪一項(xiàng)不是好意優(yōu)

5、先型交換的特點(diǎn)：（）窗體頂端 A、交換的發(fā)生一般不是出于某種責(zé)任和義務(wù) B、在交換的過程中始終未發(fā)生價值轉(zhuǎn)換 C、交換者之間未必是有特殊關(guān)系的人 D、一旦交換行為發(fā)生，他們就具有了一種特殊的關(guān)系窗體底端我的答案：B15下面哪一項(xiàng)不是信用借貸型交換的特點(diǎn)：（）窗體頂端 A、交換行為一般不重復(fù)出現(xiàn) B、交換行為是附帶感情的 C、交換者之間的關(guān)系并不因?yàn)榻粨Q過程的完結(jié)而完結(jié) D、交換過程不是一個持續(xù)的過程窗體底端我的答案：D16下面哪一項(xiàng)不是文化研究的原則：（）窗體頂端 A、普遍性原則 B、整體性原則 C、合理性原則 D、相對性原則窗體底端我的答案：C17中國社會的最主要次級集團(tuán)是下面哪一項(xiàng)：（）窗

6、體頂端 A、宗族 B、宗教 C、自由結(jié)社 D、種姓窗體底端我的答案：A18下面哪一項(xiàng)不是水滸傳中的人際關(guān)系的例子：（）窗體頂端 A、由于林沖和柴進(jìn)是好朋友，柴進(jìn)和軍官是好朋友，軍官將正在通緝的林沖放行 B、三顧茅廬 C、由于朱仝認(rèn)識晁蓋，晁蓋認(rèn)識劉唐，朱仝放了被追捕的劉唐 D、宋江寫反詩，朱仝在追捕過程中由于認(rèn)識宋江，將其釋放窗體底端我的答案：B19關(guān)于圈子的說法不正確的是：窗體頂端 A、生人在任何情況下都不可轉(zhuǎn)換為親人 B、最里層是自己 C、熟人跟生人可以互相轉(zhuǎn)換 D、最外層是陌生人窗體底端我的答案：A20心理社會均衡模型額第七層是下面哪一項(xiàng)：（）窗體頂端 A、限表意識 B、外部世界 C、前

7、意識 D、潛意識窗體底端我的答案：D21根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近來確定人與人之間關(guān)系的親密程度和權(quán)力、義務(wù)大小的特點(diǎn)被稱為下面哪一項(xiàng)：（）窗體頂端 A、血源性 B、擬血緣性 C、差序性 D、選項(xiàng)性窗體底端我的答案：C22下面哪一項(xiàng)不是“極致個人”指向PSH的內(nèi)側(cè)（“潛意識”和“前意識”層）的表現(xiàn)：（）窗體頂端 A、信奉排他性的宗教 B、心理分析或心理治療 C、有時候會借助于藥物產(chǎn)生的幻覺 D、推崇高尚品格窗體底端我的答案：D23關(guān)于交易型交換，說法不正確的是：窗體頂端 A、交易型交換比較適合個人社會 B、要求雙方是自由、平等的 C、交易性交換具有利益性特點(diǎn) D、交易型交換人情負(fù)擔(dān)最多，帶價值轉(zhuǎn)換的交換

8、窗體底端我的答案：D24美國的大多數(shù)俱樂部都具有下面哪一項(xiàng)屬性：（）窗體頂端 A、權(quán)威性 B、完整性 C、獨(dú)立性 D、排他性窗體底端我的答案：D25威廉托馬斯的“四需要論”不包括：窗體頂端 A、對挑戰(zhàn)的欲望 B、對新鮮經(jīng)驗(yàn)的需要 C、對反應(yīng)的需要 D、對承認(rèn)的需要窗體底端我的答案：A26社會性需要不包括：窗體頂端 A、安全 B、自我實(shí)現(xiàn) C、地位 D、社交窗體底端我的答案：B27親密的社會關(guān)系與文化不包括：窗體頂端 A、親密之人 B、心愛之物 C、價值觀 D、文化規(guī)范窗體底端我的答案：C28關(guān)于親屬體系的特點(diǎn)，以下說法不正確的是：窗體頂端 A、主導(dǎo)是夫妻軸的親屬體系規(guī)模小 B、主導(dǎo)是父子軸的親

9、屬體系凝聚力大 C、主導(dǎo)是母子軸的親屬體系權(quán)威被淡化 D、主導(dǎo)是夫妻軸的親屬體系代際關(guān)系是以老一代為中心窗體底端我的答案：D29關(guān)于交換與情感，以下說法不正確的是：窗體頂端 A、交換內(nèi)容意義的大小是根據(jù)人們的價值觀確定 B、價值觀與情感投注相聯(lián)系 C、一個人對什么人、物、文化規(guī)范投注情感，視什么為有價值而將其放入PSH的第2層（即“錨定”） D、價值觀因人而異因文化而異窗體底端我的答案：C30文化機(jī)制包括人的社會心理機(jī)制和下面哪一項(xiàng)：（）窗體頂端 A、意識心理機(jī)制 B、行為心理機(jī)制 C、審美心理機(jī)制 D、情緒心理機(jī)制窗體底端我的答案：C31關(guān)于心理文化學(xué)，說法不正確的是：窗體頂端 A、是研究心

10、理、行為與文化關(guān)系的學(xué)問 B、是從心理人類學(xué)分離出來的 C、用的是許烺光倡導(dǎo)的心理與文化相分離的視角和方法 D、主要從事大規(guī)模文明社會比較的學(xué)問窗體底端我的答案：C32“排他性”源于對下面哪兩種因素的追求：（）窗體頂端 A、平等和魅力 B、成功和平等 C、成功和魅力 D、地位和魅力窗體底端我的答案：B33文化對人的需要的影響不包括下面哪一項(xiàng)：（）窗體頂端 A、欲望與文化 B、對生理認(rèn)識的不同 C、對社會性需要的評價不同 D、對安全、交往、地位認(rèn)識的不同窗體底端我的答案：B34在契約原則的影響下美國社會人際關(guān)系容易出現(xiàn)的若干傾向不包括：窗體頂端 A、人際有關(guān)系手段化 B、人際關(guān)系的和諧性 C、人

11、際關(guān)系強(qiáng)調(diào)契約（規(guī)劃）的重要性 D、人際關(guān)系的平等性窗體底端我的答案：B35關(guān)于物物交換的特點(diǎn)，說法不正確的是：窗體頂端 A、甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處，這種交換形式就是一種功能性 B、交換附帶情感，交換過程中沒有價值轉(zhuǎn)換 C、交換者的地位平等，交換的價值相等，交換過程一般是同時完成的 D、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對象之間，而交換者之間的關(guān)系一般是隨著交換過程的完結(jié)而完結(jié)窗體底端我的答案：B36我們與異文化背景下的人打交道應(yīng)遵循的原則不包括下面哪一項(xiàng)：（）窗體頂端 A、各美其美 B、張揚(yáng)個性 C、美人之美 D、自知之明窗體底端我的答案：B37中國社會的人情網(wǎng)絡(luò)大體遵循下面哪一

12、選項(xiàng)的原則：（）窗體頂端 A、迂回、非等價 B、直接、等價 C、間接、非等價 D、間接、等價窗體底端我的答案：B38下面哪一項(xiàng)不是霍曼斯提出的五個命題：（）窗體頂端 A、刺激命題 B、成功命題 C、攻擊與欲望命題 D、價值命題窗體底端我的答案：C39最新由孔子第77代孫孔德墉主修訂的孔氏家譜共有多少冊：（）窗體頂端 A、100.0 B、70.0 C、80.0 D、90.0窗體底端我的答案：C40中國人的人際關(guān)系是處在下面哪一個狀態(tài)下的：（）窗體頂端 A、網(wǎng)絡(luò) B、放射 C、方形 D、安全窗體底端我的答案：A41關(guān)于家譜的說法不正確的是：窗體頂端 A、中國的家譜共5萬多種 B、中國的家譜國內(nèi)藏3

13、萬多種，海外2萬多種 C、中國家譜國內(nèi)的均藏于國家圖書館 D、研究家譜的學(xué)問叫“譜牒學(xué)”窗體底端我的答案：C42關(guān)于母子軸的屬性，以下說法不正確的是：窗體頂端 A、連續(xù)性 B、力比多性 C、依賴性 D、擴(kuò)散性窗體底端我的答案：A43構(gòu)成“器物”的基本元素是下面哪一項(xiàng)：（）窗體頂端 A、文化 B、社會 C、物質(zhì) D、人窗體底端我的答案：C44關(guān)于美國慈善事業(yè)的特點(diǎn)，說法不正確的是：窗體頂端 A、一定是很有錢的人才做慈善 B、有錢人一般拿出很大一部分錢來辦慈善事業(yè) C、富人辦慈善事業(yè)，從社會得到的現(xiàn)實(shí)利益回報是豐厚的 D、辦慈善事業(yè)能提高知名度，獲得高尚的名聲，對事業(yè)發(fā)展有利窗體底端我的答案：B4

14、5下面哪一項(xiàng)不屬于宗族集團(tuán)為個人提供的保障：（）窗體頂端 A、宗教方面的保障 B、經(jīng)濟(jì)方面保障 C、社會性保障 D、文化方面保障窗體底端我的答案：D46被譽(yù)為人類最后的母系社會的是：窗體頂端 A、磨挲族 B、高山族 C、朝鮮族 D、回族窗體底端我的答案：A47“家庭就是為了保障孩子的到保護(hù)和供養(yǎng)而造下的文化設(shè)備?！背鲎裕捍绑w頂端 A、文化模式 B、種族：科學(xué)與政治 C、菊花與刀 D、鄉(xiāng)土中國：生育制度窗體底端我的答案：D48交易型交換的典型形式是下面哪一項(xiàng)：（）窗體頂端 A、情感交換 B、非等價交換 C、商品交換 D、人情交換窗體底端我的答案：C49二戰(zhàn)前后國民性研究的傾向不包括下面哪一項(xiàng)：（

15、）窗體頂端 A、人類學(xué)傾向 B、社會學(xué)傾向 C、文化學(xué)傾向 D、統(tǒng)計學(xué)傾向窗體底端我的答案：C50母子關(guān)系為主軸，父子關(guān)系為亞軸是什么家庭的特征：窗體頂端 A、中國家庭 B、北美、北歐家庭 C、印度教徒家庭 D、日本家庭窗體底端我的答案：C二、 判斷題（題數(shù)：50，共50.0分）1第2層的一半和和第5層的一半是弗洛伊德探討的范圍。窗體頂端我的答案：窗體底端2跟動物相比，人出生以后不能馬上獨(dú)立，需要很長時間的保護(hù)。窗體頂端我的答案：窗體底端3父子關(guān)系的“連續(xù)性”和“包容性”可以解釋孝親意識，祖先崇拜等特點(diǎn)。窗體頂端我的答案：窗體底端4我們應(yīng)該用技術(shù)論的、進(jìn)化論的觀點(diǎn)看待文化，比如牛車比航天飛機(jī)落

16、后。窗體頂端我的答案：窗體底端5征服、探險、傳教在中國歷史上由來已久。窗體頂端我的答案：窗體底端6初級集團(tuán)對人的心理和行為影響是深入但不全面的。窗體頂端我的答案：窗體底端7在“極致個人”的交換維度中，交易型交換占優(yōu)勢。窗體頂端我的答案：窗體底端8馬塞爾莫斯是法國人類學(xué)家、社會學(xué)家、民族學(xué)家，是迪爾凱姆的學(xué)術(shù)繼承人。窗體頂端我的答案：窗體底端9中國人的基本人際狀態(tài)是穩(wěn)定的，無論社會如何變遷，它不會發(fā)生變化。窗體頂端我的答案：窗體底端10夫妻軸和父子軸是不同的，前者是先天形成的，而后者是具有選擇意志的。窗體頂端我的答案：窗體底端11根據(jù)交往頻繁與否來確定人與人之間關(guān)系的親密程度和權(quán)利、義務(wù)大小的特

17、點(diǎn)被稱為差異性。窗體頂端我的答案：窗體底端12日本人的婚姻中始終貫穿著一個叫做生育的主題，即多生孩子、多生男孩子，多生有出息的男孩子。窗體頂端我的答案：窗體底端13社會科學(xué)受自然科學(xué)影響。窗體頂端我的答案：窗體底端14美國人的家庭中夫妻關(guān)系的“性愛”屬性與浪漫愛情受到較大的強(qiáng)調(diào)。窗體頂端我的答案：窗體底端15“自家人”隨禮是當(dāng)事人親屬集團(tuán)內(nèi)人際關(guān)系的反映。窗體頂端我的答案：窗體底端16人是一個整體，是一個“心物交互多維動態(tài)平衡整體”。窗體頂端我的答案：窗體底端17族田、義莊屬于中國宗族的共同財產(chǎn)。窗體頂端我的答案：窗體底端18中國人際關(guān)系的特點(diǎn)有利而無弊，給人極大的安全感。窗體頂端我的答案：窗

18、體底端19文革時期大家的穿著幾乎一致，是為了去個體化。窗體頂端我的答案：窗體底端20在美國，人與人之間締結(jié)關(guān)系時強(qiáng)調(diào)契約（規(guī)劃）的重要性。窗體頂端我的答案：窗體底端21美國人在育兒方面強(qiáng)調(diào)孩子獨(dú)立，這無疑更加強(qiáng)化了親代之間的聯(lián)系。窗體頂端我的答案：窗體底端22功能學(xué)派認(rèn)為出于產(chǎn)生后代的需要才產(chǎn)生家庭。窗體頂端我的答案：窗體底端23心理、行為與文化在學(xué)理上的定位屬于心理文化學(xué)。窗體頂端我的答案：窗體底端24哈佛大學(xué)“幸福課”的建議有：從你內(nèi)心釋放熱情，學(xué)會失敗，擺脫完美主義，表達(dá)感激等。窗體頂端我的答案：窗體底端25現(xiàn)代家庭的生產(chǎn)功能已經(jīng)喪失。窗體頂端我的答案：窗體底端26安全需要分為生物學(xué)安全

19、、社會性安全和情感性安全。窗體頂端我的答案：窗體底端27初級集團(tuán)與次級集團(tuán)是有差異的，前者有目標(biāo)和明確的職能，而后者無明確目標(biāo)。窗體頂端我的答案：窗體底端28一個大的群體會受到“性愛關(guān)系”的忽視。窗體頂端我的答案：窗體底端29美國社會親人之間的關(guān)系幾乎不受交易型交換的影響。窗體頂端我的答案：窗體底端30在多種次級集團(tuán)中，必有一種處于最重要的地位，它對個人生活十分重要。窗體頂端我的答案：窗體底端31所有的人都是平等的，都是一個種屬，沒有哪一個族群比另一個族群進(jìn)化程度更高。窗體頂端我的答案：窗體底端32夫妻關(guān)系占優(yōu)勢地位，親子關(guān)系受削弱、出現(xiàn)代溝或“俄狄浦斯情結(jié)”。窗體頂端我的答案：窗體底端33“極致個人”通過締結(jié)各種各樣的俱樂部組織、控制他人或解救他人、追隨他人或獲得追隨者、幫助他人或超越他人等方式，在非親屬關(guān)系中以尋求替代物。窗體頂端我的答案：窗體底端34近些年在關(guān)于華人的研究中，“關(guān)系”一詞在華人圈子里起很大作用，它是推動中國政府運(yùn)作以及人與人之間的潤滑劑。窗體頂端我的答案：窗體底端35中國宗族所締結(jié)的原理以及在這種原理下人們的行為方式輕易地發(fā)生了變化。窗體頂端我的答案：窗體底端3