單元綜合測評4古典詩歌2

1、單元綜合測評(四)第四單元古典詩歌(2) (時間：120分鐘滿分：120分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1下列加點字注音全對的一組是()A錦瑟(sè)粗糙(zo)湍急(tun)B浣女(huàn) 諂媚(xiàn)邂逅(xiè)C惘然(wng) 哨卡(qi) 癖好(p)D蝴蝶(dié) 殲滅(jin) 熾熱(zhì)CA項，糙co；B項，諂chn；D項，熾chì。2下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()【導學號：95012108】切實提高下放行政審批事項的“含金量”，就必須動真格，而這個改革不可能一揮而就。我們

2、既要對事業(yè)發(fā)展充滿信心，又要對可能出現(xiàn)的問題保持警覺，審時度勢，推動黨和國家的事業(yè)穩(wěn)中求進，行穩(wěn)致遠。防范并化解風險，要善于運用底線思維，凡事先從壞處著想，努力爭取最好結(jié)果，做到未雨綢繆，有備無患，把握主動權(quán)。一部反映西南聯(lián)合大學的電影無問東西日前在各大影院上映，受到了廣大觀眾的歡迎，到電影院觀看的人座無虛席。他繼承并發(fā)揚了前人的風格，以翻云覆雨的筆力、激昂跌宕的氣勢，寫出了光照千秋的詩篇。如今，電子支付手段日益多樣化，電子支付已漸成主流，在不遠的將來，紙幣可能會成為明日黃花。A B C DB一揮而就：形容才思敏捷，文章、寫字、繪畫一動筆很快就完成。此處使用錯誤。審時度勢：觀察分析時勢，估計情

3、況的變化。此處使用正確。未雨綢繆：意思是說做任何事情都應(yīng)該事先準備，以免臨時手忙腳亂。此處使用正確。座無虛席：座位沒有空著的。形容出席的人很多。句中和“到電影院觀看的人”意思重疊，使用錯誤。翻云覆雨：比喻反復無?；蛲媾侄?。此處使用錯誤。明日黃花：比喻過時或無意義的事物。多比喻已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物。此處使用正確。3下列各句中，沒有語病的一句是()A科技創(chuàng)新走廊建設(shè)的一個難題在于推動協(xié)同創(chuàng)新、突破行政區(qū)劃的壁壘限制、圍繞大的產(chǎn)業(yè)價值鏈形成城市間分工協(xié)作。B此次改革是一次深刻的教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，主要關(guān)注學生在教育資源、教育服務(wù)方面能否有更多的實際獲得是最重要的。C冰壺世界杯

4、作為確定北京承辦冬奧會后首個落地中國的冬季項目國際賽事，承載著2022年北京冬奧會冰壺積分賽的重要使命。D有人預(yù)見不久的將來，不僅網(wǎng)絡(luò)劇的受眾能通過評論、彈幕交流，還可以利用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷實現(xiàn)與創(chuàng)作者的互動，甚至影響故事走向和人物命運的設(shè)計。CA項，缺賓語，文末加“的格局”。B項，句式雜糅，刪掉“是最重要的”。D項，語序不當，“網(wǎng)絡(luò)劇的受眾”應(yīng)放在“不僅”前面。4把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當?shù)囊豁検?)苦痛比快樂更能產(chǎn)生詩歌，好詩主要是不愉快、苦惱或“窮愁”的表現(xiàn)和發(fā)泄。因此，我們慣見熟聞，習而相忘，沒有把它當作中國文評里的一個重要概念而提示出來。尼采曾把母雞下蛋的啼叫和詩人的歌

5、唱相提并論，說都是“痛苦使然”。這個家常而生動的比擬也恰恰符合中國文藝傳統(tǒng)里一個流行的意見。這個意見在中國古代不但是詩文理論里的常談，而且成為寫作實踐里的套板。A BC D A“這個家常而生動的比擬”指的是尼采的比喻，因此在后。是對“一個流行的意見”的解說，因此應(yīng)放在后面。中的“這個意見”是承接著，都是對“一個流行的意見”的解說。中“因此”表明是總結(jié)性語句，放在最后。5下列各句中，表達不得體的一句是()【導學號：95012109】A他接過字畫，連聲說：“感謝您的惠贈，回去必當補壁，一定會使寒舍蓬蓽增輝！”B感謝您屈就敝公司，一年來既擴大了公司的業(yè)務(wù)范圍，又確保了各項目標的完成。C筆者將結(jié)合自己

6、的教學實踐就古典詩歌教學方法談幾點體會，以就正于學界同仁。D親愛的父親：大學四年匆匆而逝，是選擇繼續(xù)深造還是選擇就業(yè)，此事望您鈞裁。AA項，“補壁”是把作品贈人的時候的謙辭，使用錯誤；B項，“屈就”指降低身份任職，后用為請人擔任職務(wù)的套話，使用正確；“敝”謙辭，用于與自己有關(guān)的事物，使用正確；C項，“就正”指請求指導糾正，常用作謙辭，使用正確；D項，“鈞裁”指對上級或長輩裁決的敬稱，也指恭請做出決定，使用正確。二、閱讀理解(40分)(一)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文，完成69題。【導學號：95012110】蕭相國何者，沛豐人也。以文無害為沛主吏掾。高祖為布衣時，何數(shù)以吏事護高祖。高祖為

7、亭長，常左右之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相。項王與諸侯屠燒咸陽而去。漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中。關(guān)中事計戶口，轉(zhuǎn)漕給軍，漢王數(shù)失軍遁去，何常興關(guān)中卒，輒補缺。上以此專屬任何關(guān)中事。漢三年，漢王與項羽相距京索之間，上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰：“王暴衣露蓋數(shù)使使勞苦君者有疑君心也為君計莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所上必益信君?！庇谑呛螐钠溆?，漢王大悅。漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭

8、何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十舍，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀阅已?。太史公曰：蕭相國何于秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。及漢興，而何之勛爛焉。(節(jié)選自史記)【注】無害：無比，無人能勝。厄塞：險要之地。6下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3

9、分)()A王暴衣露蓋數(shù)/使使勞苦君者/有疑君心也/為君計/莫若遣君子孫昆弟能勝兵者/悉詣/軍所上必益信君B王暴衣露蓋數(shù)/使使勞苦君者/有疑君心也/為君計/莫若遣君子孫昆弟/能勝兵者悉詣軍所/上必益信君C王暴衣露蓋/數(shù)使使勞苦君者/有疑君心也/為君計/莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所/上必益信君D王暴衣露蓋/數(shù)使使勞苦君者/有疑君心也/為君計/莫若遣君子孫昆弟/能勝兵者悉詣軍所/上必益信君C“數(shù)”是“多次”的意思，修飾第一個“使”(派遣)，句子主語承前省，“數(shù)”前斷句，排除A、B兩項；“能勝兵者”為定語后置，修飾“子孫昆弟”，其前不可斷，排除D項。7下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一

10、項是(3分)()A高祖劉邦死后，群臣議定的廟號是“太祖”，謚號是“高皇帝”，廟號全稱為“漢太祖高皇帝”，簡稱為“漢太祖”，謚號簡稱為“漢高帝”。B布衣，指麻布衣服，古代衣服的質(zhì)料主要是絲與麻，絲織品價格昂貴，富貴人家才能穿用，平民一般只能穿布農(nóng)，因以布衣借指平民。C漢代的爵位共分為王、公、侯、伯、子、男六等，常見的是王、公、侯這三等。封爵一般是需要有貢獻的，比如扶保劉邦的酂侯蕭何。D食邑又稱采邑、采地、封地。它是中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，但不包括土地上的勞動者。D“不包括土地上的勞動者”錯，應(yīng)該是包括土地上的勞動者在內(nèi)。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

11、()A蕭何擅長文書，無人能比，曾經(jīng)是沛縣縣令手下的官吏。漢高祖劉邦還是平民百姓的時候，蕭何就多次憑著官吏的職權(quán)保護他。B沛公進入咸陽以后，為了犒勞將領(lǐng)，任他們爭搶瓜分珍寶錢財，唯獨命蕭何接受秦朝丞相府御史府的法律文獻，并把它收藏起來。C平定了天下，論功行賞。群臣爭功，漢高祖封蕭何為酂侯，給予的食邑最多，功臣不服。高祖以獵人與獵狗比喻，以及追隨自己打天下的人數(shù)來說服功臣。D司馬遷對蕭何做了評價，認為蕭何在秦時充當?shù)豆P吏，表現(xiàn)平平，“未有奇節(jié)”；到“漢興”之時，蕭何才施展抱負，大有建樹，堪稱“勛爛”。B“唯獨命蕭何”錯，并不是高帝的命令，而是，蕭何自己主動接受秦朝丞相府御史府的法律文獻，并把它收藏

12、起來。9把文中畫橫線的句子翻譯成為現(xiàn)代漢語。(6分)(1)漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。(3分)譯文：_(2)漢三年，漢王與項羽相距京索之間，上數(shù)使使勞苦丞相。(3分)譯文：_【答案】(1)漢王之所以能全面(或“詳細”)了解天下的山川要塞、戶口的多少、地方的好壞、民間疾苦這些事，是因為蕭何得到了秦朝的所有文書檔案的緣故。(2)漢王三年，漢王與項羽在京縣、索城之間對峙，漢王多次派遣使者慰勞丞相蕭何?！緟⒖甲g文】相國蕭何是沛縣豐邑人。因為他擅長文書，沒有別人能比得上，被任命為沛縣的主吏掾。高祖還是平民百姓的時候，蕭何屢次利用自己縣吏的職權(quán)保護他。高祖擔任亭

13、長，蕭何又經(jīng)常給他幫助。等到高祖起兵當了沛公，蕭何常常作為他的輔佐官，督察處理日常事務(wù)。沛公進入咸陽，將領(lǐng)們都爭先奔向儲藏金帛財物的倉庫去分東西，唯獨蕭何先去把秦朝丞相和御史大夫保管的法律詔令以及各種圖書文獻收藏起來。沛公立為漢王，讓蕭何當丞相。項羽與諸侯的軍隊屠殺焚燒咸陽，然后離去。漢王之所以能全面(或“詳細”)了解天下的山川要塞、戶口的多少、地方的好壞、民間疾苦這些事，是因為蕭何得到了秦朝的所有文書檔案的緣故。漢王二年，漢王與各路諸侯攻打楚軍，蕭何守衛(wèi)關(guān)中。蕭何在關(guān)中管理戶籍人口，征集糧草運送給前方軍隊，漢王多次棄軍敗逃而去，蕭何常常征發(fā)關(guān)中士卒，補充軍隊的缺額。漢王因此專門委任蕭何處理關(guān)

14、中政事。漢王三年，漢王與項羽在京縣、索城之間對峙，漢王多次派遣使者慰勞丞相蕭何。鮑生對丞相說：“君王在外，風餐露宿，卻屢屢派人來慰勞您，這是起了懷疑您的心思。為您打算，您不如把自己子孫兄弟中能夠作戰(zhàn)的都派到前線軍隊中去，這樣君王一定會更信任您?！庇谑鞘捄温爮牧怂挠嫴?，漢王大為高興。漢王五年，已經(jīng)消滅了項羽，平定了天下，漢王要評定功勞，進行封賞。由于群臣爭功，過了一年多仍然沒把功勞的大小決定下來。高祖認為蕭何的功勞最大，把他封為酂侯，給他的食邑很多。功臣們都說：“我們親自身披鎧甲，手執(zhí)兵器作戰(zhàn)，多的打過一百多仗，少的也經(jīng)歷了幾十次戰(zhàn)斗，攻破敵人的城池，奪取敵人的土地，或大或小，都有戰(zhàn)功?，F(xiàn)在蕭

15、何沒有立過汗馬功勞，只不過靠舞文弄墨，發(fā)發(fā)議論，從不上戰(zhàn)場，卻反而位居我們之上，這是什么道理？”高祖說：“諸位懂得打獵嗎？”功臣們回答：“懂得?！庇謫枺骸澳銈冎阔C狗的作用嗎？”答道：“知道的。”高祖說：“打獵的時候，追趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)現(xiàn)蹤跡向獵狗指示野獸所在之處的是獵人。現(xiàn)在你們諸位只能奔走追獲野獸，不過是有功的獵狗。至于蕭何，他能發(fā)現(xiàn)蹤跡，指示方向，是有功的獵人。何況你們都只是自己本人追隨我，至多不過加上兩三個親屬，而蕭何全部宗族幾十個人都跟隨我，他的功勞是不能忘記的?！比撼悸犃?，都不敢再說什么。太史公說：蕭相國在秦朝的時候是一個文牘小吏，平平庸庸，無所作為，沒有什么突出的表

16、現(xiàn)。等到大漢興起，他的功勛才光輝燦爛。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩，完成1011題。春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇王維桃源一向絕風塵， 柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥， 看竹何須問主人。城上青山如屋里， 東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月， 種松皆老作龍鱗。10下列對詩歌有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(5分)()A首聯(lián)扣題，先借陶淵明的桃花源比呂逸人的住處，又寫到柳市南頭訪問呂逸人，一虛一實，將讀者引入一個超塵脫俗的境界。B“不敢題凡鳥”“何須問主人”，化用典故委婉含蓄地寫出作者雖有訪友人不遇的懊惱，但并不介懷的曠達。C頸聯(lián)寫呂逸人住處的環(huán)境，依傍嫵媚青山，近鄰淙淙流

17、水，描繪出一派遠離塵囂、清幽淡然的山間生活圖景。D“種松皆老作龍鱗”意思是手種之松，樹皮開裂得像龍鱗一樣；為“多歲月”作補充，顯示出呂逸人的隱逸之志。BB項，“曠達”不當，應(yīng)該表達他尋逸之心的誠篤真摯。11這首詩最后兩聯(lián)表達了作者什么樣的思想感情？請簡要分析。(6分)_【解析】題干要求是“最后兩聯(lián)”表達的思想感情，所以以最后兩聯(lián)為根本點，然后加以理解。頸聯(lián)表達詩人對山水及隱逸生活的熱愛，而最后一聯(lián)“閉戶著書”則寫出他與世人隔絕、閉戶著書的生活，所以不難理解出詩人對呂逸人的景仰及對歸隱生活的向往?！敬鸢浮勘磉_了作者對呂逸人的景仰之情和對歸隱生活的向往。通過描寫呂逸人居住環(huán)境的清幽表達作者的歸隱之

18、思；通過寫呂逸人與世隔絕、閉戶著書的生活，表達作者對呂逸人的景仰之情。(三)文學類文本閱讀 (14分)閱讀下面的文字，完成1214題?！緦W號：95012111】天鵝周曉楓小時候看過一場完整的天鵝湖，這是我所接受的最優(yōu)美的古典教育。柔和的身體，動人的旋律，我無法確認具體的舞蹈動作與劇情之間的關(guān)聯(lián)，但那被概括出來卻依然抽象的美，懾服了我最初的情感。天鵝以單純的曲線勾勒出身形，它造型精湛，是高貴的典范形象。與孔雀風格不同，天鵝呈現(xiàn)的是簡潔之美，此外，還包含了更多的莊嚴感。天鵝是贏得最多尊重的鳥。關(guān)于天鵝，人們說得已經(jīng)太多了。布封著名的篇章贊頌著天鵝：“地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰(zhàn)稱雄，以

19、逞強行兇統(tǒng)治群眾；而天鵝就不是這樣，它在水上為王，是憑著一切足以締造太平世界的美德，如高尚、尊嚴、仁厚等等。它有威勢，有力量，有勇氣，但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心；它能戰(zhàn)斗，能取勝，卻從不攻擊別人。”布封譽之為“太平共和國的領(lǐng)袖”。列那爾還有一個生動比喻：“它在池塘里滑行，像一只白色的雪橇?！钡拇_，天鵝勻速而平靜的游動，幾乎不破壞水面的原有紋理，優(yōu)雅至極。我聽到的一個與眾不同的對天鵝的評價來自我的朋友，她諷刺說，天鵝不過就是一只會裝模作樣的鵝。我這位朋友極端反對媚俗，只有那些被人遺忘之處，才能引起她的關(guān)心；大凡多數(shù)人趨之若鶩的，她一定會冷眼旁觀不知道這是“獨”具慧眼，還是慧具“

20、毒”眼。但她的態(tài)度恰從反面提供了證詞，天鵝確乎獲得了人們普及化了的熱愛。傳說，天神宙斯曾化為一只天鵝與海仙之女麗達親近，和女朋友約會要打扮成天鵝，可見天鵝是神鐘意的模樣。天鵝并不因此而傲慢，丑小鴨的故事展示了它在成長過程中的謙遜，直到成年，它依然保持著這一良好的習慣，溫和地低下頭頸。我一貫持有偏見，認為過于自知的美讓人生厭，而對自己的美貌幾乎一無所知的人，有種別樣的可愛。天鵝并不是體形最大的鳥，不是毛色最絢麗的，不是歌喉最悅耳的但世間并無全面價值的美，我們所謂的無瑕，僅是在一個狹小局部達到的自我滿足，其實它只是一種令人愉快的諧調(diào)關(guān)系，實現(xiàn)了優(yōu)點時缺點的最大比值，表現(xiàn)出美對丑的頑強克服愿望說到底

21、，只是把缺點放置到觀察者的盲區(qū)上。絕對意義的美是非真的，正如高大輝煌的王鳥鳳凰，是幻想中的杰作。如果天鵝擁有引人注目的體形，那么它也許會像鴕鳥一樣失去飛行能力；如果它擁有過于絢艷的羽毛，也許它們會成為花瓶里的獨特綴飾。世間的美好不是并行不悖的，有時一個優(yōu)點竟會成為另一個優(yōu)點發(fā)展的阻礙。原來，刪減技巧的運用有時要大于增疊，正是眾多的舍棄成就了天鵝。它在飛行高度上獨占鰲頭，可以在八九千米的高空連續(xù)飛行十余個小時，而普通的鳥只能達到四五十米的高度。有時候，謙虛并不取決于品德，而是眼界的問題。如果你所看到的范圍足夠?qū)拸V，你就會發(fā)現(xiàn)自己沒有任何理由驕傲。高遠的視線使它明白，驕傲僅是鼓勵自信的方式，而非對

22、比別人的自得我由是理解天鵝的謙和。(摘自鳥群五重奏，題目為命題人所加)12下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A文章開頭從自己小時候看天鵝湖寫起，寫飾演天鵝的舞者帶給自己的最初的震撼，引出下文對天鵝之美的具體描繪。B文章多處運用對比來突出天鵝之美，如通過與孔雀的對比來表現(xiàn)天鵝造型簡潔之美，通過與人的對比來表現(xiàn)天鵝不自知其美的可愛。C文章主要從外形、美德、游動的姿態(tài)、飛行的高度等方面來描寫天鵝，突出了其高貴優(yōu)雅與謙和，表達了作者對人生的感悟。D本文圍繞天鵝，回憶了天鵝湖，引用了布封和列那爾對天鵝的贊頌、朋友對天鵝的看法，又引入神話與童話，看起來材料蕪雜，其實是形散而

23、神不散。B“通過與人的對比”理解不當，原文是將美而自知和美而不自知兩類人加以對比。13結(jié)合全文，說明文末“天鵝的謙和”的含意。(5分)_【答案】雖然高貴、莊嚴、仁厚、受人尊重與熱愛，但天鵝并不因此而傲慢；天鵝并不占盡所有的美，并不奢望無瑕與擁有所有優(yōu)點；天鵝的飛行高度讓它眼界高遠，從而更不會對比別人后洋洋自得。14本文幾乎通篇使用第一人稱，只在最后一段畫線處改為第二人稱，你如何看待這種人稱上的變化？請結(jié)合全文進行分析。(6分)_【答案】本文幾乎通篇使用第一人稱，娓娓道來，更顯真實親切，易于作者剖析對天鵝認識的心路歷程，便于抒發(fā)對天鵝的熱愛之情；文末畫線處由第一人稱轉(zhuǎn)為第二人稱，意在將讀者拉入作

24、者設(shè)置的哲思氛圍中深入思考，拉近讀者與作者思維之間的距離；由對天鵝“它”的剖析轉(zhuǎn)為對人類“你”的啟示，從而揭示天鵝與人類之間可以共有的美德：擁有高遠的眼界，進而擁有開闊的心胸，獲得謙和的美德。由物及人，深化了文章的主旨。三、語言運用(15分)15. 依據(jù)下面的示例仿寫，要求句式、結(jié)構(gòu)與示例相似，不得選擇“月”、“湖”、“魚”作為描述對象。(3分)【導學號：95012112】【示例】彎月落在湖水中；魚兒游去了，碎得月影半池聽見了嫦娥幽怨的歌聲么？_【解析】本題主要考查仿寫語句的能力。答題時應(yīng)明確題目要求“句式、結(jié)構(gòu)與示例相似”且要符合情理。先從內(nèi)容上看，要分析示例中的事物，理清它們之間的關(guān)系，

25、“月”與“魚”同在“湖”中，有動有靜，第三句緊承前兩句造成的一個意境，第四句有著豐富的想象力和意趣。再從結(jié)構(gòu)、手法上看，第四句是聯(lián)想想象，虛實結(jié)合，同時還是一個問句的形式?！敬鸢浮?示例)殘花綴在繁枝上；鳥兒飛去了，撒得落紅滿地聽見了花兒落地的嘆息么？16在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分)【導學號：95012113】 山水畫意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。_，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，_，長期觀察。齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有對事物的認識全面了，達

26、到“全馬在胸”、“胸有成竹”、“白紙對青天”、“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。_，就一定畫不出好畫。_【答案】而思想感情的產(chǎn)生必須身臨其境對客觀事物不熟悉17下面是“農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移途徑”的示意圖，請根據(jù)提示內(nèi)容寫成一段話，要求表述準確，語言連貫，不超過70字。(4分)由圖可見，農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移有兩條途徑：_【解析】本題考查語言表達簡明、連貫的能力。要求考生將圖表中的相關(guān)信息，用恰當?shù)恼Z言表達出來，概括凝練。本題題干提示的是“農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移途徑”，圖表內(nèi)容比較容易歸納，一是農(nóng)民成為農(nóng)民工融入城市，關(guān)鍵點：打工。二是農(nóng)村人口進入大學、職高等高等學校，關(guān)鍵點：求

27、學；最終成為知識人士、技工融入城市，關(guān)鍵點：就業(yè)?！敬鸢浮恳皇寝r(nóng)民通過到城市打工，成為農(nóng)民工融入城市；二是農(nóng)村人口通過求學進入大學、職高等高等學校，參加就業(yè)成為知識人士、技工融入城市。18請對杜甫詠懷古跡(其三)中的“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”一句展開聯(lián)想，描寫一段60字左右的場景，至少運用兩種修辭手法。(3分)_【解析】此題考查學生綜合表達語言的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致領(lǐng)會題目的基本意圖，同時要明確詩歌的意境以及意思，解答時要注意意境的唯美，如“富麗堂皇的漢宮”、“遠嫁到荒涼偏僻的沙漠”、“青?！?、“孤零零地訴說”，這是解答的關(guān)鍵所在。注意語言表達要具體、通順。【答案】(

28、示例)一個人離開富麗堂皇的漢宮，遠嫁到荒涼偏僻的沙漠，只留下一座青冢，像一只孤雁，面對著黃昏，在孤零零地訴說著什么。四、寫作(50分)19閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。圣誕節(jié)前夕，某縣高級中學發(fā)出了關(guān)于弘揚民族優(yōu)秀文化、禁止過洋節(jié)的通知，通知指出，平安夜、圣誕節(jié)等是帶有濃郁宗教色彩的西方節(jié)日，近年來這些洋節(jié)的社會影響越來越大，對我國的傳統(tǒng)文化造成了嚴重沖擊，為了傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華民族優(yōu)秀文化，“禁止師生在校園內(nèi)外組織開展各類洋節(jié)慶?；顒印薄υ撔５慕?，你怎么看？請你給該校校長寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，自定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲。不

29、少于800字?！緦懽髦笇А窟@是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要求“結(jié)合材料內(nèi)容及含意”寫作，寫出對“該校禁令”的認識、理解和感悟?！昂狻眲t暗示要挖掘出“禁令”的直接原因和根本原因。“怎么看”明確文體須是說理文，且題目限定“書信”文體?！皩ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化造成嚴重沖擊，為了傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日”是命題人立意上的指令，不是絕對不能過洋節(jié)，但不可推崇過洋節(jié)，不可否定傳統(tǒng)節(jié)日。角度、立意、取材多樣化；聯(lián)想、思考自由化；除了字數(shù)、文體(書信)外，沒有太多限制。【參考例文】(教師用書獨具)尊敬的校長：您好！近日咱們學校發(fā)布了一則關(guān)于弘揚民族優(yōu)秀文化、禁止過洋節(jié)的通知，認真學習，用心領(lǐng)悟后，我的心海激

30、蕩起了圈圈漣漪。是啊，眼下的社會的的確確，讓人感到十分不解，萬分迷茫。因為越來越多的年輕人，越來越迷戀，甚至膜拜西方文化，卻漠然對待本民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。作為一個“黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚”的中國人，為什么不喜歡不景仰原本屬于我們自己本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，而忘情于純西式的平安夜、圣誕節(jié)呢？世間難道真的有不愛自己母親，而投懷送抱于他人媽媽的人？我想，一個失去了愛的根基的人，最終恐怕會淪落為一條魯迅先生筆下的“喪家的資本家的乏走狗”吧。當下，幾十年改革開放的成果是，國人的物質(zhì)文明建設(shè)日益向好，特別是“十九大”后，黨中央更加明確了帶著“政策自信、理論自信、文化自信”，朝著“為實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢而奮斗”的方向，闊步前進的宏偉愿景。精神文明建設(shè)提上日程，大力推進“弘揚民族傳統(tǒng)文化”建設(shè)，“民族的，才是世界的”，正在成為時代的強音。在這樣的氛圍中，學校發(fā)布的這則通知，恰如一場及時雨，滌身垢而潤心田。作為中華民族的一分子，我們有義務(wù)更有責任擔當起傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。挖掘、吸納民族文化精髓，