2020-2021年高考語文高分策略備考秘籍：作文審題訓(xùn)練課件

1、【高考先鋒】2020-20212020-2021年新高考專題研究【獨(dú)門秘籍獨(dú)門秘籍】2020-20212020-2021年新高考滿分指導(dǎo)【原創(chuàng)領(lǐng)軍】2020-20212020-2021年新高考命題預(yù)測在此輸入您的封面副標(biāo)題作文題閱讀下面題為彼此羨慕的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）切題立意：1.珍惜自己擁有的美好，活出人生的幸福。 2.你無視的生活，也許正是別人渴望的美好。 3.唯有正確認(rèn)識(shí)自己與他人，方可擁有自信的風(fēng)采。 4.與其歆羨他人，不如做最好的自己。 5.不必仰視他人，自己亦是風(fēng)景。 偏題立意：1.正確理解幸福。2.魚和熊掌不可兼得。3.學(xué)會(huì)換位思考。4.正確

2、理解物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系。5.女性當(dāng)自強(qiáng)。不羨他人，自存芳華 奈保爾曾在米格爾街中說過：“每個(gè)人都像鹽一樣平凡，卻也像鹽一樣珍貴！”是啊，你我雖平凡，然卻不必驚羨他人，只需珍惜自己擁有的芳華?。ㄩ_篇引用已顯不凡，進(jìn)而表明觀點(diǎn)，巧妙點(diǎn)題。作者的閱讀積累可見一斑。） 從某種意義上說，人是時(shí)間單位，我們所擁有的只不過是一段流逝的時(shí)光。不錯(cuò)過自己擁有的每一寸光陰和每一份美即是人生之幸運(yùn)，何來閑暇再把目光落于他處，如同漫畫中的兩位女子，忽略自己擁有的風(fēng)景，而盲目羨慕他人中徒勞嗟嘆？（反問有力，直擊問題的核心。）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓

3、意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。抄襲。正視尷尬析原因，加強(qiáng)傳播齊努力 吃著粽子長大的年輕人竟然會(huì)誤認(rèn)為屈原是歌手、廚子、醫(yī)生、運(yùn)動(dòng)員。這尷尬的一幕無異于“法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓”。漫畫內(nèi)容雖然夸張，但折射出的問題不容忽視：年輕人傳統(tǒng)文化知識(shí)貧乏的現(xiàn)狀堪憂。 是什么導(dǎo)致了這尷尬的現(xiàn)狀？ 是傳統(tǒng)文化的日漸式微。- 是外來文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊。- 是重理輕文帶來的危害。- 基于此，對(duì)年輕人乃至全社會(huì)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育刻不容緩。 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，國家正有所作為，- “為者常成，行

4、者常至?！眰鹘y(tǒng)文化無處不在，傳播方式更是多樣，相信只要用心，你我也能成為傳播傳統(tǒng)文化的達(dá)人。我們更要堅(jiān)信，到那時(shí)“屈原是誰”的尷尬鬧劇將在中華大地永遠(yuǎn)絕跡。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。 從書信溝通到微信交流，交流方式在改變，不變的是真摯情誼的表達(dá)。 詩經(jīng)論語等國學(xué)著作從圖書館走進(jìn)家庭書櫥，閱讀場景在變，不變的是對(duì)先賢哲思的追求。 從“出國熱”到“歸國潮”，逐夢(mèng)方向在改變，不變的是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 社會(huì)在發(fā)展，生活在改善。透過時(shí)代的變化，我們看到其背后有著不變的底色。面對(duì)這些時(shí)代的變與不變，你作為新時(shí)代的青年，有何思考和聯(lián)想？請(qǐng)選好一個(gè)方面寫一篇文章。 切題立意： 1.閱讀場景變化，先

5、賢哲思永恒。 2.閱讀形式雖異，哲思底色不變。 3.時(shí)代在變，底色不改。 4.逐夢(mèng)方向在變，價(jià)值追求不變. 5.變的是交流方式，不變的是真摯情誼。 偏題立意： 1.青年奮斗，青春無悔。（空談奮斗，空談青春，同樣偏離了變與不變的寫作內(nèi)容指令，陷入套作的泥淖，顯示了審題能力的不足和思維能力的欠缺） 2.我們都是逐夢(mèng)人。（第三則材料已經(jīng)明確指出“逐夢(mèng)方向在改變”，所以此立意明顯偏離核心立意，顯示了考生閱讀能力的不足和提取信息能力的欠缺）閱讀場景在變，先賢哲思永存詩經(jīng)論語等國學(xué)著作從圖書館走進(jìn)家庭書櫥，閱讀場景在變，不變的是對(duì)先賢哲思的追求。先哲前賢，之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷千百年，原因就在于其在紛繁萬千變化

6、之中，尋求不變之理。譬如孔圣，面對(duì)禮崩樂壞、社會(huì)失序的巨變，乃于思變中求理，尋求解決之道。不過，孔圣的仁義之道不是無源之水，更非閉門造車、無中生有，而是傳承先賢周公禮樂的哲思。先賢的不懈探求、持續(xù)的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得以人生不朽。對(duì)于詩經(jīng)論語這些國學(xué)著作，不管是在圖書館讀，還是在家里讀，我們對(duì)先賢哲思的追求不變。讀先賢的書，我們都需思考：先賢哲思的內(nèi)涵是什么？“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，中國歷史上先賢數(shù)量之眾，真是名副其實(shí)的百花齊放、春光滿園?？酌现溃戮龍蛩?，教化社會(huì)，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚簡節(jié)用，鄙棄華美之形，口腹之欲，

7、興百姓之利，乃其大愛之道；老莊之道，以自然為道，見素抱樸，少私寡欲，追求無為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各異，然而撥開形式變化之迷霧，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)的不變之理，那就是悲憫世人的胸懷、經(jīng)世致用的價(jià)值追求。 不管是在圖書館讀，還是在家里讀，讀的目的都一樣：學(xué)習(xí)先賢，探討人生的意義所在。 先賢的悲憫哲思，是后人的一種價(jià)值判斷。人生意義何在？就在于興民之利，除民之害。左傳有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！毕荣t對(duì)人生社會(huì)的哲思，對(duì)人生價(jià)值的設(shè)定，也就成了中國人一生的理想和追求。通過個(gè)人努力厚德載物、兼濟(jì)天下，是先賢哲思的終極目標(biāo)。雖然有所謂“窮則獨(dú)善其身”，但這

8、不正是人生價(jià)值不得實(shí)現(xiàn)的無奈和落寞嗎？試想一個(gè)士子，若能出將入相、茍利國家，誰會(huì)漂泊江湖、吟風(fēng)弄月呢？東坡如是，辛棄疾如是，其余諸人莫不如是。 即使閱讀的大場景有變，我們都要咬定青山不放松，不可改變對(duì)先賢哲思的追求。 不知從何時(shí)起，風(fēng)氣漸變，讓先賢之哲思境遇頗為尷尬。關(guān)注物質(zhì)的人多了，追求精神的人少了；關(guān)注自我的人多了，關(guān)心社會(huì)的人少了；丑化英雄的人多了，贊美崇尚的人少了。讀讀詩經(jīng)，便被視為附庸風(fēng)雅；翻翻論語，便被貼上虛偽的標(biāo)簽。怨天尤人、感慨系之固無不可，然而這不也正是吾輩大有作為之時(shí)嗎？任世風(fēng)囂然，我自巋然不動(dòng)。去吧，帶著悲憫的情懷去改造社會(huì)，人生即不朽！ 國學(xué)著作已經(jīng)從圖書館走進(jìn)了家庭，

9、這真是天大的幸事！因?yàn)?，開卷即有益！因?yàn)?，?duì)先賢哲思的追求不變！場景雖變，幸好，哲思永傳！追慕先賢，傳承不朽！閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。趙州橋建于隋朝，巍然挺立，氣勢(shì)雄渾，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。港珠澳大橋已正式開通，體現(xiàn)了一個(gè)國家逢山開路、遇水架橋的奮斗精種，是一座國夢(mèng)橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋。中國人心中有座鵲橋，傳說農(nóng)歷每年七月初七夜晚，牛郎、織女相會(huì)，喜鵲集銀河相銜成橋，以渡織女?！耙粠б宦贰笔谴龠M(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)交流的和平友誼橋梁。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說到夢(mèng)想，中國橋的內(nèi)涵在發(fā)展變化。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)

10、想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象以中國代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國大會(huì)上發(fā)表演講。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 1.情境限制。本則材料的情景限制，主要體現(xiàn)在材料要求上。“請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象以中國代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國大會(huì)上發(fā)表演講”，其限制性體現(xiàn)在五個(gè)方面： （1）身份限制：（當(dāng)下）中國代表； （2）特殊場合：（模擬）聯(lián)合國大會(huì)； （3）任務(wù)限制：發(fā)表演講； （4）文體限制：演講稿； （5）對(duì)象限制：各國代表。 2.立意限制。分析近年高考作文材料，如果很好地抓住其引導(dǎo)語部分，往往就能解決寫作內(nèi)容的問題。本則材料的

11、引導(dǎo)語是“從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說到夢(mèng)想，中國橋的內(nèi)涵在發(fā)展變化”，由此考生可以明確，作文應(yīng)聚焦于“中國橋”“中國橋的內(nèi)涵”“中國橋內(nèi)涵的變化”等，而不能泛泛而談，更不能偏離中國橋的內(nèi)涵這個(gè)方向。 3.內(nèi)容限制?！耙陨喜牧嫌|發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，這個(gè)引導(dǎo)語要求考生以“以上材料”作為聯(lián)想和思考的基點(diǎn)，脫離材料則視為偏題或跑題。正確立意： 1.中國橋，連你我，通世界。 2.中國橋，發(fā)展路，民族魂。 3.以橋筑夢(mèng)，合作共榮。 4.建中國橋，筑大同夢(mèng)。 5.謀求發(fā)展，鋪路搭橋。 6.以橋會(huì)友，共鑄輝煌。 7.一帶一路，共贏之橋。 8.一帶一路，天下大同。 9.攜手共進(jìn)，連心架橋。 10.建溝通之橋，繪

12、共榮華章。 11.一橫一橋一相連，萬世萬代萬人心。錯(cuò)誤立意：1.我的夢(mèng)，中國夢(mèng)。2.新中國，新氣象。3.誠信為橋，共同發(fā)展。4.夢(mèng)想不滅，世界繁榮。5.社會(huì)發(fā)展，青年之責(zé)。以橋?yàn)槊剑瑴贤ㄊ澜?尊敬的各國代表： 您好！作為一名高三青年，我很榮幸能代表中國和大家一起分享中國文化。我演講的主題是以橋?yàn)槊剑瑴贤ㄊ澜纭?可能您會(huì)覺得奇怪：能代表中國文化的事物不是很多嘛，如京劇、功夫、大熊貓等等，我為什么會(huì)選擇橋作為中國文化的代表呢？何況，世界各國都有無數(shù)大大小小的橋梁，中國的橋梁又有什么特殊的呢？ 在我看來，橋梁是一種載體，承載著中國文化。 中國橋梁是奮斗之橋。- 中國橋梁也是智慧之橋。- 中國橋梁更是

13、合作之橋。- 代表們，中國人對(duì)橋梁情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗B接著歷史，承載著未來，更在向遠(yuǎn)方延伸。希望各位代表也能發(fā)表自己的見解，謝謝！中國橋，共贏路尊敬的各國代表：大家好！作為一名中國青年，我很榮幸站在這里，與大家一起分享中國橋梁文化。我演講的題目是中國橋，共贏路。也許，您會(huì)問，橋梁為什么能代表中國文化呢？這是因?yàn)?，自古以來，橋梁就是中國文化的重要組成部分。雖然橋的內(nèi)涵在不斷發(fā)展變化，但不變的卻是中國人對(duì)美好生活的不懈追求。而改革開放四十周年，我國成功發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)是什么？無他，橋梁精神而已。當(dāng)今世界，中國的一帶一路便是橋梁精神的具體體現(xiàn)，是中國為解決發(fā)展失衡、謀求共同發(fā)展而提出的最佳方案。各位代表，中

14、國有句俗語，“百聞不如一見”，很希望您抽時(shí)間到中國上海、深圳等地，看看中國橋梁，感受一下橋梁文化。百花齊放春滿園，我們中國也真誠希望世界各國積極參與一帶一路建設(shè)，走上共贏之路。一只站在樹上的鳥兒，從來不害怕樹枝斷裂，因?yàn)樗嘈诺牟皇菢渲?，而是翅膀?要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 切題立意： 1.能力為雙翼，枝斷又何懼？ 2.增強(qiáng)實(shí)力，才能無懼險(xiǎn)境。 3.強(qiáng)大自己，擺脫依賴。 4.豐己羽翼，恃才無恐。 5.憑己之能，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 6.以己之能，振翅枝頭。偏題立意：1. 自知莫能忘，后路照四方。2.認(rèn)清自己，成就人生。（1和2立意

15、：缺乏深度思考，考生看到人因不具備鳥兒“翅膀”這一條件而恐懼，故歸結(jié)為人沒有認(rèn)清自己或沒有自知之明，很明顯，考生沒有抓住出題人的命題意圖，不能深層次地理解“翅膀”的內(nèi)涵。）3.相信自己，永不言棄。（抓錯(cuò)關(guān)鍵詞，考生只抓住漫畫說明性文字中的“相信”二字，卻忽略了最重要的詞語“翅膀”。）4.只有當(dāng)自己（代指“樹”）足夠強(qiáng)大時(shí)，才不怕來自外界的傷害。（抓錯(cuò)了寫作對(duì)象，本題應(yīng)圍繞“人”與“鳥”來立意，而此考生卻把“樹”作為寫作對(duì)象。）憑己之能，行穩(wěn)致遠(yuǎn) 攀在樹枝上的人膽戰(zhàn)心驚，唯恐樹枝斷裂而摔落；站在枝上的鳥兒卻怡然自得，毫無顧慮，這是因?yàn)榭v然枝斷，它仍可憑翅飛翔。漫畫內(nèi)容發(fā)人深思：人擔(dān)憂，是因?yàn)闃渲?/p>

16、是其唯一的倚仗；鳥怡然，是因?yàn)樗凶约旱某岚蚩梢缿{。（闡述并分析材料。）由此觀之，倚仗外物之力非長久之計(jì)，依憑自我能力方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（提出中心論點(diǎn)。） 一味倚仗外物，必然受制于人。-中興事件足以發(fā)人深省-；而建國初的新中國亦曾舉國面臨此般屈辱之境遇，受蘇聯(lián)科技封鎖，被迫在窘迫中艱難起步。以此為鑒，一味倚仗外物絕非長久之計(jì)，只會(huì)落得處處受制于人的光景。（分論點(diǎn)一，從反面論述一味倚仗外物的危害。） 依憑自我能力，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。-小到個(gè)人，大到國家民族，如若自己有了能力，那無異于自己建構(gòu)出說話的底氣。唯如此，個(gè)人與國家才能獲得行穩(wěn)致遠(yuǎn)的最初動(dòng)力；也唯如此，人的生命、國家民族的存續(xù)才有了價(jià)值與尊嚴(yán)。無論是周立平火藥“微雕”、潘際鑾焊接創(chuàng)新，還是中國航天科技、量子技術(shù)領(lǐng)跑世界，都昭示了一個(gè)顛撲不破的真理：依憑自己的能力，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（分論點(diǎn)二，從正面論述憑借自己能力的意義。） 然而我們說“不一味倚仗外物而要依憑自我”，并不代表完全不可以借助外力?！熬由钱愐?，善假于物