包身工教學設(shè)計

1、敢有歌吟動地哀包身工教學設(shè)計教材分析：包身工是高二年級選擇性必修中冊第二單元的一篇報告文學。它脫胎于新聞，強調(diào)真實，但作者對涉及的人或事物進行了合理的藝術(shù)加工，充分表達了自己的思想感情。此文以“包身工悲慘的一天”和“包身工制度”兩條線索交錯寫作，通過反映日本東洋紗廠里包身工血淚斑斑的生活，揭露出包身工制度的罪惡，并對未來充滿希望。文章感人肺腑，是一曲花季少女的命運悲歌，如泣如訴；又是一曲黑暗社會的命運悲歌，唱盡滄桑。學生分析：學生走進高中生活之后，接觸到第一篇報告文學類文本，而且前面一課短新聞兩篇屬于新聞類文本，所以，在認知的新鮮感之外還存在著茫然感，對報告文學文體的認知處在較淺較低的層次。何

2、況，包身工所寫內(nèi)容距離當今時代久遠、空間相隔，能夠真正地帶著情感穿越時空身臨其境顯得捉襟見肘。但單元提示中說到的“分清新聞事實和新聞背景，聯(lián)系作品的時代背景，把握作者的情感傾向，學習敘事寫人的技巧，培養(yǎng)關(guān)注社會的意識”為我們提供了學習的方向。課標分析：新課程標準提倡以學生為中心，通過自主學習、合作學習、交流分享的方式，培養(yǎng)學生的聽說讀寫基本能力，鼓勵學生個人鉆研，參與討論及其他學習活動。而教師在教學中，充分發(fā)揮主動性，創(chuàng)造性地使用教科書和其他有關(guān)資料，在與學生平等對話的合作互動中，加強對學生的點撥和指導(dǎo)，實現(xiàn)教學相長。在“閱讀與鑒賞”版塊提到：不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界；整體

3、上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情；根據(jù)語境揣摩語句含義，體會精彩語句的表現(xiàn)力；能用普通話流暢地朗讀，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受等內(nèi)容。教學目標：1 .了解包身工的苦難生活，挖掘其根源，認清包身工制度的罪惡本質(zhì)。2 .體會報告文學新聞性和文學性相統(tǒng)一的特征，學習本文綜合運用點面結(jié)合、比喻等寫作方法。3 .培養(yǎng)歷史責任感和使命感。教學重點：了解包身工的苦難生活，挖掘其根源，認清包身工制度的罪惡本質(zhì)。教學難點：培養(yǎng)歷史責任感和使命感。教學方法：誦讀法、討論法、點撥法。教學課時：一課時教學過程：一、導(dǎo)入新課夏衍曾說：“我覺得我的作品中只有包身工可以留

4、下來?！边@句話固然體現(xiàn)了作家“嚴于衡量自己的作品”的精神品質(zhì)，但從中也可看出包身工在夏衍文學創(chuàng)作中所占的分量。八十五年過去了，今天重讀包身工，無論是對報告文學的創(chuàng)作實踐，還是在文學如何服務(wù)于現(xiàn)實社會等方面，它都給我們許多有益的啟示。真正的經(jīng)典經(jīng)得起時間的考驗，是不會隨時間而褪色的。今天就讓我們走近“包身工”，品味經(jīng)典的魅力。二、文本研習學習任務(wù)一：書信一封盼救星假如你是其中一個包身工，你最想做的事一定是擺脫苦難，重獲新生。請你以一位包身工的身份，托人給父母寫一封求救信，呈現(xiàn)出你的工作（單位、時間、環(huán)境、待遇）生活（居住、飲食）的境遇，讓他們接你回家。注意：哭訴和求救爹苦：上海東洋紗廠包身工作息

5、時間表時間主要事件描述角度4:15起床居住環(huán)境惡劣（蜂房一般的格子鋪，充滿汗臭、糞臭、濕氣，鴿子籠一般的房屋）4:30早餐飲食粗劣不堪（漿糊般的薄粥，較少的釉米、鍋焦、碎米，喂豬的豆腐渣，殘粥沖自來水）5:00上工穿著又臟又破，鄉(xiāng)下氣，土頭土腦，長頭發(fā)，放大的腳晚上6點放工工作時間漫長，沒有自由，被抄身，隨意毆打，榨干最舟-滴血汗從聲淚俱下的控訴中，我們對包身工的生活有了更為深刻的認識。她們的勞動強度重，地位最低，待遇最差，痛苦很深，過著豬狗般非人的生活。究竟是什么造成了包身工這一特殊的群體，給她們的身心帶來嚴重的摧殘呢？夏衍為了給我們更好地呈現(xiàn)出包身工的苦難，運用了一些手法。下面再讀課文，細

6、致分析。學習任務(wù)二：明察細究揭罪行從文章中找出讓你心靈震撼的語段，品讀并從手法、效果方面賞析，進一步感受包身工的悲慘生活和包身工制度的罪惡，體會報告文學的新聞性和文學性。強調(diào)：全文運用了點面結(jié)合、細節(jié)描寫、比喻、對比等多種手法，給我們淋漓盡致地展現(xiàn)了包身工的苦難生活。這也充分體現(xiàn)了報告文學的文學性和新聞性相結(jié)合的特點。包身工所受到的剝削壓榨，如果我們以金字塔的形式呈現(xiàn)的話，最下面的應(yīng)該是包身工，往上依次是帶工老板，小蕩管，拿莫溫，企業(yè)老板（東洋婆），帝國財閥。長期的積貧積弱，加上帝國主義的入侵，苦難的根源就在于當時的半殖民地半封建社會。作者對這個黑暗的社會有悲憤的控訴，也表達了摧毀“包身工”制

7、度的強烈愿望。【齊讀最后一段】夏衍就是想向人們昭示：任何違背人性的行為都會被歷史的車輪無情的碾碎。這篇文章會有如此震撼人心的力量，這其中也飽含了作者的無盡的艱辛和汗水。為了看到包身工們早出晚歸的上下班的生活，我足足打了兩個月的“夜工”，每天半夜三點來鐘起身，走十幾里路到包身工們上班的楊樹浦，混身于其中這兩個月，我比較詳細地觀察到了包身工們非人的生活。所以，我就把調(diào)查到的材料，不帶虛構(gòu)，如實地寫成了包身工。夏衍談<包身工>»,新聞通訊1995年第3期其中，不帶虛構(gòu)地，如實地，真實的人物事件環(huán)境都體現(xiàn)了報告文學的新聞性的特點。至此，我們可以說這篇報告文學的杰作是生活政治和藝術(shù)

8、的結(jié)晶。作為我國報告文學基石，包身工是當之無愧的。我們了解了包身工的悲慘生活和包身工制度的罪惡，讓我們回頭看看最初的那封信，我想你的心情會更加五味雜陳，心氣難平。當時寫那封信，你覺得能寄出去嗎？假設(shè)這封信若干年后公布于世，你看到了會有怎樣的感想？結(jié)合我們的文章，談?wù)勏敕?。學習任務(wù)三：學以致用寫札記1999年，聯(lián)合國大會將11月25日定為消除對婦女的暴力行為國際日，并將一直延續(xù)到12月10日共16天。俗稱“16天運動”。在這樣一個特殊的日子里，閱讀“蘆柴棒”的種種悲慘遭遇，你將作何感想？請以“蘆柴棒，我要對你說”為開頭，寫一段札記。強調(diào)：這樣的一個群體，包身工，她們看似在燈紅酒綠的上海，其實是在

9、一個人間地獄，在這樣的一個罪惡的制度蒼穹下，陰霾重重，暗無天日，“包身工”基本的衣食住行沒有權(quán)利和保障，強度極高的惡劣工作環(huán)境中沒有自由和尊嚴，身如蟋蟻，命如草芥，何曾有作為一個“人”的人生？時代在進步，社會在發(fā)展，對比今天，當他們四點過一刻從低劣的居住環(huán)境中起床時，我們在溫暖舒適的被衾里熟睡；當他們四點半吃著粗劣的飯食時，我們依舊在美夢中熟睡；當他們五點開始高強度的工作時，我們也許漸漸地從睡夢中醒來，坐到教室里接受知識的饋贈和精神的洗禮；當他們在沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有希望、沒人法律、沒有人道的社會制度下“生存”時，我們享受著光、享受著熱、享受著溫情與希望、享受著法律與人道，我們在美好

10、的社會制度下“生活”，我們真的可以作為真正的人而存在了。學習任務(wù)四：珍惜當下求復(fù)興學這篇文章意義何在？有人說是為了讓年輕人記住一段歷史，一段國家貧弱、國民苦難的歷史，明確青年一代的時代責任。有人說，可以發(fā)揮警鐘的作用，警示人們，防止包身工制度死灰復(fù)燃。你贊同哪一個觀點？說說理由。幸福不是無代價可以得來的。為了今天的幸福，為了更幸福的將來，愛黨、愛社會主義、為社會主義一一共產(chǎn)主義的新中國而貢獻自己的力量，應(yīng)該是我們青年一代的責任。夏衍電影文集銘記歷史，永不遺忘。我們不能改變歷史，但是可以從我們歷史上悲慘的一頁中學到很多東西。往事不堪回首，歷史的車輪緩慢向前行，人性的覺醒、文明的進步有一個緩慢的過

11、程，在越來越重視人權(quán)和人道主義的今天，我們回顧歷史，討論現(xiàn)實，是為了歷史的慘劇不再發(fā)生，是為了明天的生活更加美好！包身工的苦難生活，不會在我們身上重演。我們是幸運的一代，我們能坐在寬敞明亮的教室里求知，源于我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來的嶄新的時代，源于國家的繁榮安定，那么我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，我們更有責任和義務(wù)承擔起民族復(fù)興的重任，初心如磐，使命在肩，征程未有窮期。三、總結(jié)魯迅先生寫有一首無題：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！痹谌祟愇拿鞯臍v史進程中，總有一些先驅(qū)者先于時代覺醒，去發(fā)現(xiàn)時代的問題，喚醒大多數(shù)人，去爭取做人的權(quán)利和尊嚴。他們是普羅米修斯們

12、，為人類盜來文明之火；他們是馬丁路德金們，為不同種族的人可以共享同一片藍天；他們是梁任公們，以重造三民主義為己任，激勵著中國少年；他們是魯迅們，發(fā)出鐵屋子里的第一聲吶喊，打破那吃人的世界；他們是毛澤東們，指點著江山，激揚著文字；他們是夏衍們，深入日本工廠搜索素材，讓世人看到了包身工制度的罪惡！是的，是他們，一代又一代的先行者，為我們爭取了做人的尊嚴和權(quán)利。舊時的包身工制度已經(jīng)不復(fù)存在了。今日的勞動者得到社會的認可和贊頌。我們歌唱勞動，我們致敬勞動者！在田間地頭、在橋梁隧道、在街頭巷尾、在邊境線上、在科技攻關(guān)一線、在教書育人講臺，勞動者的身影總是讓我們感動。新冠肺炎疫情來襲，他們是逆行者；洪災(zāi)火

13、災(zāi)面前，他們是無畏者；決勝全面建成小康社會，他們是奮斗者；決戰(zhàn)脫貧攻堅，他們是沖鋒者每個勞動者都在用汗水為民族復(fù)興貢獻力量，也都在用雙手實現(xiàn)出彩人生?！扒趦€、奮斗、創(chuàng)新、奉獻”成為了具有鮮明時代特征的勞動精神。希望我們大家能夠珍惜幸福，好好學習，天天向上；更希望我們每個人都能夠做一個有社會責任感的人。四、作業(yè)我們是在幸福世界里的幸福制度下幸福生活，可是在現(xiàn)代社會，不是所有的兄弟姐妹都能像我們一樣，還存在著有如“包身工”一樣的“童工”“智障工”“黑煤窯工人”。課下閱讀學案材料，思考回答這些現(xiàn)象存在的原因是什么？【附：學案材料】群體調(diào)查：現(xiàn)代版包身工一一涼山童工2015-05-2515:18:59

14、作者：鄭小瓊（作家、詩人）我接觸的涼山民工大部分是年輕民工，一部分屬童工，他們稚嫩的臉露出了他們的小，他們黝黑的皮膚看上去比實際年齡大，他們的眼神中我見到了弱，十五六歲，十七八歲，還有些更為年幼，約十二三歲，甚至更小。這完全出乎我的意料，以前在流水線上或者工業(yè)區(qū)偶然也會碰到童工，如此多年幼孩子來自一個地方讓我觸目一驚。這個群體并非全是童工，但留在我印象中仍然是童工，她們那樣瘦小，那樣年輕，稚嫩得讓我流淚，我不能想象她們呆在流水線，如何面對強負荷勞動，我在流水線上生活過，電子廠、玩具廠、塑膠廠、五金廠等我都從業(yè)過，從流水線裝配工到注塑廠啤工，到車間管理員，我知道這些工廠工種的勞動強度與加班制度，

15、看著她們的面孔，我不敢想象她們在流水線上的樣子，她們年齡小得讓我這個有八年流水線經(jīng)驗的成年女工心碎?！百u身”管控我筆下寫過許多普通女工，她們是自由的工人，她們自己選擇出來打工，自由決定在某個工廠打工，工頭們帶出來的涼山民工屬沒有自由的工人，他們父母以簽約方式，近乎是“賣”的方式簽給了工頭，一個孩子一年給一萬塊錢，或者五六千塊錢，后來東莞工資高了，工頭給的工資也高些。這是其中一種。另外一種是如果工廠給民工每小時十塊，工頭們從中抽兩塊三塊甚至更高比例作為管理費。他們以派遣工的方式進入工廠。派遣工屬工廠的短期工，一個月、十天、兩個月看工廠貨的多少決定工作時間長短。工廠不跟派遣工簽勞動合同，直接與派遣

16、公司簽用工合同，如果派遣公司較正規(guī)，這些派遣工可能會跟工廠簽勞動合同，可惜與派遣工簽勞動合同的正規(guī)派遣公司極少。像涼山民工，基本屬工頭派遣的方式，工頭們不是正規(guī)勞務(wù)派遣公司的，是私人攬活的黑工頭，他們與工廠不會簽勞動用工合同，大部分是民間口頭協(xié)議，工廠需要多少人，有多少事情，工期大致長短，工價（工價有時計時，有時計件）做完事，工資結(jié)清，走人。涼山民工與工頭是同鄉(xiāng)，工頭在當?shù)貙儆袆萘Φ募易?，屬有錢人，錢與勢是鄉(xiāng)村最重要的信用基礎(chǔ)與保障，是他們能夠帶民工出來的最重要原因。這種信用與保障十分脆弱，我碰到有些工頭不按照與孩子父母們約定好的工資支付，或者結(jié)算時克扣更多些，他們遇到此類事情也無能為力。也有

17、些按規(guī)定支付工資，這樣的工頭在鄉(xiāng)村口碑好，少有工頭愿意這樣。阿布：一位十七歲的民工阿布，自我介紹十七歲的涼山民工，看上去比實際年齡小，他抽煙，努力裝出“江湖”樣。四五個涼山民工中，他來東莞四年，來得早些，是他們中間的頭。他們同鄉(xiāng)，不同村，在一個工頭手下做事。阿布膽子大些，自然成為他們的頭。我跟他有過兩小時交流，他講了許多他們悲慘的遭遇，他大部分時間在說別人，夾著些聽說之類。他樣子像“老江湖”，我對他半信半疑。他帶我去他們住處，陰暗、潮濕、散滿了煙味、襪臭味、衣服臭味、腳臭味、霉味、尿臭味四個人生活在十多平方的屋子，只有一張床，他們糟糕的處境讓我相信了他的話。阿布常說累，剛來時，不習慣這里的工廠

18、，每天上十二小時，碰上趕貨，要加班。阿布在工廠的生活，我也經(jīng)歷過，每天在疲倦中活著，累是對生活唯一感受，六點半起床，七點半上班。開早會，員工要求七點十五分到車間，早會十五分鐘，聽管理員訓斥，十二點下班，吃完中飯休息一會，一點半上班，五點半下班吃晚飯，洗衣服，七點加班，直到十點半，十一點。每一天重復(fù)前一天，每個月重復(fù)前一個月，流水線由一系列幾秒或者一秒的動作組成，每天重復(fù)數(shù)萬次。阿嬪：十四歲的女孩我對阿布還是不太相信，他說的話太多據(jù)說或者聽別人說。后來，我認識了阿嬪，這個十四歲的女孩來自昭覺，她跟阿布一樣，經(jīng)常會說你們漢人，我們少數(shù)民族?，F(xiàn)實生活中，我跟他們一樣，在這座城市，都屬外鄉(xiāng)打工者，都在

19、流水線上做工，他們不能融入打工者圈子，他們有自己圈子。阿嬪說工頭答應(yīng)給她父母一萬塊錢一年，多賺了還會多給，父母讓她隨工頭一起來了，她與五個同學同時輟學后一起過來，另外幾個在長安與石碣。她們昨天剛從工廠出來，準備去另外的工廠，她說家里太窮，沒有白米飯吃，只有洋芋與苕。愿意留下想念老家的山工作很累，她還是愿意留下，這里熱鬧，有白米飯吃，能賺錢，她不想回家?；丶液筮€是要出來，她說她想念老家的山。在流水線上呆過的我，看到瘦小的阿嬪，不愿跟她聊太多她在流水線的事，我能想象阿嬪在流水線車間的情形，能感受她說的累，感受她說的加班、被拉線管理員詛罵與訓呵，我愿跟她交流些她故鄉(xiāng)的事物。她說在老家爬樹，去海子邊玩

20、。阿嬪更愿與我交流她在這邊打工的感受，她說這邊的人勤勞，會吃苦，手指頭靈活。比起阿布，阿嬪更適應(yīng)這邊生活，阿嬪是女孩，年紀小，她說話努力裝作大人，懂事模樣，她越這樣越令人心酸。她說在老家，如沒讀書了，就得訂親，天天呆在山里，她不愿過那樣的生活。在阿嬪看來，打工對她來說，是個不錯選擇，阿嬪不愿這么早相親，呆在家里，她必須訂親，出來了，一年能給父母賺一萬來塊錢，父母也不會催著她去相親。這么多年，我們被一種莫名的恐懼籠罩，如阿布口中說的逃走后讓工頭抓到會被殺死。他有根有據(jù)地說起某個童工從一個工頭逃到另外一個工頭那里，被工頭發(fā)現(xiàn)“殺”死的傳說。工頭們用這種無法證實的傳說控制大涼山的孩子們?，F(xiàn)實中，我們

21、同樣也如此，我自己，數(shù)次面對工廠種種不合法的事情，想站出來維護自己合法權(quán)益?？傆腥藭f老板跟勞動局的人關(guān)系很好，告了也是白告。我經(jīng)常聽到來東莞沒有被搶過就不算來東莞的傳說，遍地黑社會的傳說，遍地黃金的傳說，遍地掉五毛錢沒人撿的傳說真真假假的傳說，構(gòu)成了我們想象中的廣東。有時候，面對生活了十二年的廣東，我對自己感觸到的真實的廣東充滿了不確信，我更愿與人提及傳說中的廣東，那樣的廣東似乎更像一個真實的廣東。我和阿布一樣，他活在一個關(guān)于工頭種種傳說的世界，工頭們“殺”死過逃跑的民工，工頭們在東莞有黑社會背景，工頭們與某政府或者派出所有很“鐵”的關(guān)系它們像一張無形的網(wǎng)緊緊將阿布的生活籠罩?！就卣怪R】上海高考70分滿分作文他們在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。讓我怎樣稱呼他們？外來務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？亦或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰