近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想教學(xué)設(shè)計(jì)

1、（教材處理建議）近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想一、整體建議：1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：本單元的主題 “近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想” 由“近代中國(guó)思想解放的潮流” 和“ 20 世紀(jì)以來中國(guó)的重大思想理論成果”兩個(gè)主題組成。其中重點(diǎn)是“近代中國(guó)思想解放的潮流”。2、方向：立足課標(biāo)，融合核心素養(yǎng)，緊扣教材3、教法：時(shí)間軸法；空間地圖法；史料分析法；比較法；問題教學(xué)法等4、學(xué)法：?jiǎn)栴}引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)法；問題合作探究法（小組合作）；師生互動(dòng)法等二、主題教學(xué)思路建議：第一部分近代中國(guó)思想解放的潮流（一）宏觀梳理：可作單元小結(jié)1、屬于中國(guó)近代化的范疇，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治近代化在思想領(lǐng)域的集中反映；反過來，思想近代化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治近代化的發(fā)展

2、。 （唯物史觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）2、明確一個(gè)主題：中國(guó)向何處去？（自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來到20 世紀(jì)初期這一歷史階段中先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子， 為了追求民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)， 尋求思想變革的心路歷程）學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合。一個(gè)方向：向西方學(xué)習(xí)三個(gè)階段：器物制度思想文化（師夷長(zhǎng)技以制夷、中體西用）（維新變法、辛亥革命）（新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義傳播）3、模塊縱橫關(guān)聯(lián)：時(shí)間軸梳理“近代中國(guó)思想解放的思潮”發(fā)展歷程和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系思潮：開眼看世界中體西用維新思想三民主義民主與科學(xué)馬思毛思184018601880189019201940政治：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化

3、運(yùn)動(dòng)新民主主義革命（學(xué)器物） （學(xué)制度） （學(xué)思想文化）經(jīng)濟(jì)：民族工業(yè)興起，民資產(chǎn)生民資初發(fā)民資“短暫春天”14、近代中國(guó)思想解放的思潮（即從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至19 世紀(jì)末向西方學(xué)習(xí)）的特點(diǎn)：（ 1）從學(xué)習(xí)的內(nèi)容看，由學(xué)習(xí)科技、器物層面到學(xué)習(xí)社會(huì)政治學(xué)說、制度層面；（ 2）從學(xué)習(xí)主體看，由地主階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí)；（ 3）從學(xué)習(xí)背景看，伴隨民族危機(jī)加深、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化而不斷深入；（ 4）從學(xué)習(xí)目的看，為救亡圖存、民族崛起而學(xué)習(xí)。（二）微觀分析：第 20 課西學(xué)東漸“從師夷長(zhǎng)技 ”到維新思想1、課標(biāo)要求與解讀（1）課標(biāo)要求：了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、 尋求變革的思想歷程； 理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)

4、展進(jìn)程中所起的作用。（ 2）課標(biāo)解讀：識(shí)記：了解魏源、林則徐、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主張理解：理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用；情懷：感受近代中國(guó)人民敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、沖破樊籬、放眼全球、探索救國(guó)之路的開拓精神與創(chuàng)新勇氣，樹立為振興中華，刻苦讀書，敢為天下先的現(xiàn)代意識(shí)，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愛國(guó)意識(shí)。2、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)維新派的維新思想的特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響難點(diǎn)：分析每個(gè)歷史階段中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)， 認(rèn)識(shí)近代思想發(fā)展的過程及其所處的歷史背景3、教學(xué)過程：（ 1）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（ 2）啟發(fā)引導(dǎo)，探求新知：運(yùn)用材料或創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)

5、計(jì)問題導(dǎo)學(xué)概念感悟：什么是“思想解放”？什么是“西學(xué)東漸”？什么是“中體西用”？識(shí)記問題1：讀課文，分別指出林則徐、魏源（地主階級(jí)抵抗派）和張之洞（地主階級(jí)洋務(wù)派）的西學(xué)思想，比較其異同。并在分析他們西學(xué)思想缺陷的基礎(chǔ)上導(dǎo)入下一階段資產(chǎn)階級(jí)西學(xué)思想的突破點(diǎn)。識(shí)記問題1：讀課文，歸納教材中有關(guān)四位思想家對(duì)維新思想發(fā)展的貢獻(xiàn)。（各自特點(diǎn)？）他們有何共同的政治主張？重難點(diǎn)突破 1：引導(dǎo)學(xué)生分析康有為的思想特點(diǎn)及影響投影康有為及孔子改制考書影圖片，設(shè)問：康有為維新思想有什么特點(diǎn)？結(jié)合課本 “框格材料 ”進(jìn)一步設(shè)問：康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？你如何來評(píng)價(jià)他這一思想？（可采用學(xué)生分組討

6、論的方法、教師做好學(xué)法指導(dǎo)）重難點(diǎn)突破 2：如何認(rèn)識(shí)維新思想的歷史作用。 （探討維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，既要分析維新思想本身的價(jià)值，也要適當(dāng)聯(lián)系戊戌變法的政治活動(dòng)，使作用的理解能在理論和實(shí)踐兩個(gè)層面展開，有基于此，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)維新思想的作用作兩方面的分析。 ）維新思想的影響：愛國(guó)救亡，政治變革；思想啟蒙，澤被后世。 （運(yùn)用史料實(shí)證讓學(xué)生體驗(yàn)）如愛國(guó)救亡，政治變革可補(bǔ)充戊戌變法的背景2和變法中 “戊戌六君子 ”的故事。 在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的背景下興起的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)具有鮮明的愛國(guó)救亡的色彩， 是民族危亡之際維新派尋找救國(guó)救民道路的實(shí)踐，而維新思想則是他們的思想武器；思想啟蒙，澤

7、被后世可選取嚴(yán)復(fù)天演論對(duì)知識(shí)分子的影響為例，采用材料教學(xué)法幫助學(xué)生直觀理解維新思想的影響。材料 1：嚴(yán)復(fù)先生天演論，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說， 他在 20 年中讀過 500 種以上名人回憶錄， 其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過天演論 ，可見影響之深廣。陳文振追思嚴(yán)復(fù)先生材料 2：一批一批的中國(guó)人接受了進(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識(shí)的知識(shí)分子。 就其歷史意義而言， 這種場(chǎng)面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動(dòng)魄。陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝設(shè)問：

8、兩則材料反映了什么現(xiàn)象？重難點(diǎn)突破 3：19 世紀(jì) 90 年代的維新思想與林則徐、 魏源的思想有何內(nèi)在的一致性？又有何本質(zhì)的差異？為什么？（3）板書設(shè)計(jì)：略（4）練習(xí)鞏固：建議選取考試報(bào)第 15 期第 3 版第 20 課“同步測(cè)試”選擇題和 14 題非選擇題（也可以自選題）第 21 課新文化運(yùn)動(dòng)1、課標(biāo)要求與解讀（1）課標(biāo)要求：了解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。（2）課標(biāo)解讀：識(shí)記：了解新文化運(yùn)動(dòng)的背景、時(shí)間、開始標(biāo)志、主陣地及其代表人物；理解：理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；探究新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。情懷：通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物的了解與分析， 學(xué)習(xí)他們的愛

9、國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感以及為拯救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神。通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確看待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度的教育。2、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)3、教學(xué)過程：（ 1）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（ 2）啟發(fā)引導(dǎo)，探求新知：板書設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)；運(yùn)用史料或創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行問題探究板書設(shè)計(jì)：新青年的新覺醒（識(shí)記：新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、背景、開始標(biāo)志、主陣地及其代表人物等，可用表格導(dǎo)學(xué)）高揚(yáng)科學(xué)民主大旗（列出主要內(nèi)容；理解主要內(nèi)容，可運(yùn)用史料或創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行問題探究。 ）體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的意義（理解：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響；情懷：評(píng)價(jià)新文化3運(yùn)動(dòng)。可運(yùn)用史料

10、或創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行問題探究）重難點(diǎn)突破 1：如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容（主要采用材料教學(xué)法， 著重培養(yǎng)學(xué)生解讀歷史的能力， 幫助學(xué)生更好地理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。）提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制材料：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)我們現(xiàn)在認(rèn)定， 只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、思想上一切的黑暗?！标惇?dú)秀設(shè)問：（1）“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨(dú)秀先生提倡什么、反對(duì)什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？（2）結(jié)合教材“

11、學(xué)習(xí)思考” ：批判尊孔復(fù)古思想的實(shí)質(zhì)是什么？提倡新道德，反對(duì)舊道德材料：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國(guó)所以危亡，民主科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛。陳獨(dú)秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人的覺醒和社會(huì)進(jìn)步?？捉膛c帝制，有不可離散之因緣。李大釗指出，孔子是“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”。杜維明儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)小組討論：1.能不能從材料中找出反對(duì)舊道德的原因？2. 陳獨(dú)秀與李大釗是如何批判封建禮教的？提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)小組討論：新文化運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命，為什么要進(jìn)行文學(xué)革命？（如果學(xué)生難以開展討論，可引導(dǎo)學(xué)生感受文言文與白話文的差異）

12、。文學(xué)革命主要從哪兩方面進(jìn)行？它對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展具有怎樣的作用？（ 1）以白話文代替文言文；以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。（ 2）進(jìn)行文學(xué)革命提倡白話文更有利于傳播新思想與新文化， 并普及到平民中去， 成為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器重難點(diǎn)突破 2：新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)（運(yùn)用材料法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材利用辨證歷史唯物主義對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做出客觀而全面的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的能力。 ）進(jìn)步性：民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放；它也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的

13、影響。 建議教師在此處可聯(lián)系必修中五四運(yùn)動(dòng)背景等的相關(guān)內(nèi)容以及必修中中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷， 加強(qiáng)學(xué)生聯(lián)系歷史現(xiàn)象的能力。4局限性：存在對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定和西方文化完全肯定的情況。材料一：1913 年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，應(yīng)考者三百余人， 皆中小學(xué)生也。 在 300多名應(yīng)試者中， 崇拜孔孟者有 218 人，占三分之二強(qiáng)， 顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的謀士也有諸葛亮、蘇秦、張儀、張良、蕭何等上榜。材料二： 1924 年，北京大學(xué)校慶25 周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票

14、數(shù)孫文473陳獨(dú)秀173蔡元培153段祺瑞45胡適45梁?jiǎn)⒊?9吳佩孚27李大釗25章太炎10馮玉祥7袁世凱5康有為3黎元洪1孔子1莊周1諸葛亮1曾國(guó)藩1漢武帝1設(shè)問：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？新青年說新青年（可讓學(xué)生分角色朗讀下面四段話，將學(xué)生帶入歷史情景中，使學(xué)生能比較感性地認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)青年人的影響，加深學(xué)生對(duì)歷史的感悟與體會(huì)。 ）毛澤東說：“新青年是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志，由陳獨(dú)秀主編。當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候，我就開始讀這一本雜志。我特別愛好胡適、陳獨(dú)秀的文章。他們代替了梁?jiǎn)⒊涂涤袨?，一時(shí)成了我的模范。” “有很長(zhǎng)一段時(shí)間，每天除上

15、課、閱報(bào)以外，看書，看新青年 ；談話，談新青年 ；思考，也思考新青年上所提出的問題?！北贝笾形南祵W(xué)生楊振聲說： 新青年“象春雷初動(dòng)一般，驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代，再來看舊道德，舊文學(xué)，心中就生出了叛逆的種子。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘”。惲代英等寫信給新青年說：“我們素來的生活是在混沌的里面， 自從看了新青年，漸漸的醒悟過來，真是像在黑暗的地方見了曙光一樣。我們對(duì)于做新青年的諸位先生實(shí)在是表不盡的感謝了。我們既然得了這個(gè)覺悟，就發(fā)了個(gè)大愿，要做那自覺覺人的事業(yè)，于是就辦了新聲”（半月刊） 。北京女子高師學(xué)生程

16、俊英說： 新青年等“這些刊物，成為我級(jí)必不可少的讀物。有的同學(xué)把新青年從第一期讀到最后一期，這使我級(jí)文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了”。（對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的局限性，教學(xué)時(shí)應(yīng)避免簡(jiǎn)單的說教，可以補(bǔ)充相關(guān)材料，由學(xué)生自行得出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的局限所在。 ）材料一：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章 , 西洋的法子和中國(guó)的法子， 絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來搗亂”陳獨(dú)秀5材料二：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者錢玄同認(rèn)為“惟有將中國(guó)書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”、采用世界語材料三：“他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞，所謂好就是絕對(duì)的好，一切都好?！泵珴蓶|設(shè)問：結(jié)合材料一材料二說說毛澤東認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)存在怎樣的局限？感悟歷史探究性活動(dòng)主題：今天我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化？現(xiàn)象一：新文化運(yùn)動(dòng)中， 吳虞在新青年 雜志上連續(xù)發(fā)表 吃人與禮教等文章，喊出“打倒孔家店”的口號(hào)，猛烈抨擊了封建禮教和舊文化，掀起了一股否定孔子、批判儒學(xué)的潮流?，F(xiàn)象二：孔子誕辰 2556 周年之際