河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院?jiǎn)握姓Z(yǔ)文模擬試題及答案

1、一、選擇題（ 18 分，每小題 3 分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）A冶 金（ yn）衣衾（qn）B蛟 龍（ ji o）扁舟（ pi n）（ zho）手腕（wàn）后裔（yì）大殺風(fēng)景（ sh棋輸一著C踟 躕（ zhí）（ ji ng）D吟哦 （ó）ì）汀洲（ t ng）石扉（ f i ）巨擘（bò）涕泗（ t ì）迥然不同光風(fēng)霽 月（ j2下列詞語(yǔ)中字形全都正確的一組是（）A奏效親合力薈粹舉步維艱B寂廖并蒂蓮整飭既往不咎C修葺壁上觀端倪大才小用D文身挖墻腳裝潢以逸待勞3. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)?/p>

2、一句是（）A在宜于農(nóng)桑的杭嘉湖平原，人們對(duì)于蠶桑的重視可謂無(wú)以復(fù)加，不單各朝統(tǒng)治者用實(shí)際的政策鼓勵(lì)農(nóng)桑，地方百姓也自覺(jué)地加入種桑養(yǎng)蠶的行列。B著名學(xué)者邊沁一生著述幾十種，然細(xì)考其作品，其宗旨無(wú)一不歸于樂(lè)利主義，如項(xiàng)莊舞劍，意在沛公 。C劉曉最近學(xué)習(xí)不在狀態(tài)，接連幾次考試的成績(jī)都不太理想，因?qū)以嚥?爽，心情糟糕透了。D北大的王瑤教授總是喜歡和同學(xué)們以聊天的形式上課，學(xué)生們對(duì)他天南地北，上下古今，談笑自若的上課方式極為認(rèn)可。4下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A. 今年八月，胡錦濤主席給全國(guó)勞動(dòng)模范、已故感動(dòng)中國(guó)人物叢飛的女兒叢小也回信，贊揚(yáng)他父親的光輝事跡。B由于我國(guó)溫和政府的一度容忍，使得我南海諸多

3、島嶼落入了越南、馬來(lái)西亞、菲律賓等國(guó)的軍事控制之下。C. 被眾多影視迷稱(chēng)為“不可復(fù)制的喜劇之王”，那年剛滿(mǎn)一雙明亮的眼睛，十分惹人喜愛(ài)。11 歲，長(zhǎng)著D以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體拓展了民意表達(dá)空間，滿(mǎn)足了民眾的精神訴求，并在很大程度上影響著社會(huì)輿論的走向。5下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤一項(xiàng)的是（）A. “我們還是等等他吧，也許明天他就到了?！毙颜f(shuō)。B“能殺人的，就是利器?！崩顚g手中的小刀只不過(guò)是大冶的鐵匠花了三個(gè)時(shí)辰打好的，可照樣馳名天下。C. 這首詩(shī)，被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（唐詩(shī)雜論·宮體詩(shī)的自贖，中華書(shū)局 1991 年版第 120 頁(yè)。），千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的讀者為之傾

4、倒。D后人把古詩(shī)十九首奉為五言詩(shī)的典范，給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，如劉勰譽(yù)之為“五言之冠冕”。D愚人節(jié)后的第二天，受克洛德的指使，伽西莫多綁架愛(ài)斯美拉達(dá)未遂，被巡邏隊(duì)捕抓。他在受鞭刑后被綁在廣場(chǎng)上示眾，在烈日下口渴難忍，幾番要水喝，卻遭到圍觀者的嘲笑和辱罵，然而卻是愛(ài)斯美拉達(dá)把水送到他的嘴邊。這個(gè)看起來(lái)愚鈍無(wú)比的人感動(dòng)得流下了眼淚。（巴黎圣母院）二、（ 9 分，每小題3 分）閱讀下面的文字，完成79 題。全球環(huán)境史研究，開(kāi)啟歷史敘述的新模式環(huán)境史學(xué)是歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)視野拓展和關(guān)注現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題相結(jié)合的產(chǎn)物。強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性使之在興起階段具有“倡議史學(xué)”的突出特點(diǎn)，但隨著環(huán)境史學(xué)進(jìn)入成熟階段，它更多地具有了傳統(tǒng)史

5、學(xué)的一些特點(diǎn)。但第一代環(huán)境史學(xué)家開(kāi)拓環(huán)境史研究的初衷卻是對(duì)傳統(tǒng)的歷史編撰發(fā)出挑戰(zhàn)，要改變歷史編撰忽略環(huán)境因素的片面性以及由此而產(chǎn)生的歷史思維的排他性?，F(xiàn)在，西方環(huán)境史學(xué)界的有識(shí)之士開(kāi)始重新思考環(huán)境史學(xué)的走向問(wèn)題，希望能在克羅斯比等前輩學(xué)者開(kāi)創(chuàng)的全球環(huán)境史宏觀研究的基礎(chǔ)上再出發(fā)。這種長(zhǎng)時(shí)段的宏觀研究與專(zhuān)題研究并不完全沖突，宏觀研究甚至可以以專(zhuān)題研究的形式來(lái)進(jìn)行。例如：如果從農(nóng)業(yè)史來(lái)看環(huán)境史，那么環(huán)境史上就發(fā)生了三次引人注目的革命，分別是1500 1750 年的農(nóng)業(yè)革命，19 世紀(jì)中到二戰(zhàn)的第二次農(nóng)業(yè)革命，二戰(zhàn)以后到現(xiàn)在的第三次農(nóng)業(yè)革命。如果從能源史來(lái)看環(huán)境史，那么環(huán)境史可以分為木材時(shí)代（1580

6、 年前）、煤炭時(shí)代（ 16 世紀(jì)到 20 世紀(jì)初）和石油時(shí)代（ 20 世紀(jì)到現(xiàn)在），與之相對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)社會(huì)的多中心霸權(quán)、英帝國(guó)霸權(quán)和美帝國(guó)霸權(quán)。顯然，這樣的歷史分期與傳統(tǒng)的政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史的分期大不相同，與一般的環(huán)境史分期也有不小差別，從中觀察到的歷史大趨勢(shì)也很不相同，但是，其中隱含的分期標(biāo)準(zhǔn)即人與環(huán)境的互動(dòng)無(wú)疑是值得關(guān)注的歷史新思維。在此基礎(chǔ)上，少數(shù)學(xué)者更把關(guān)注范圍從某個(gè)專(zhuān)題擴(kuò)大到全球環(huán)境史，出版了引人注目的研究成果，例如雅克西姆·納德考的自然與權(quán)力：全球環(huán)境史和約翰·麥克尼爾的陽(yáng)光下的新事物：二十世紀(jì)世界環(huán)境史。前者從全球環(huán)境領(lǐng)域的“熱點(diǎn)”問(wèn)題進(jìn)行回溯，探討了從史

7、前到現(xiàn)在，世界范圍內(nèi)的人與自然環(huán)境相互作用的歷史。后者從地球的巖石圈、土壤圈、大氣圈、水圖和生物圈分析了以化石燃料為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明給全球環(huán)境帶來(lái)的破壞。但在分析造成環(huán)境破壞的原因時(shí)，作者并沒(méi)有對(duì)人類(lèi)文明表現(xiàn)出悲觀主義情緒，相反卻認(rèn)為，作為人類(lèi)活動(dòng)的無(wú)意識(shí)的副產(chǎn)品的環(huán)境破壞并不能導(dǎo)致人與環(huán)境關(guān)系走向不可調(diào)和，越來(lái)越得到文化塑造的人類(lèi)總是在適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，總是在尋找環(huán)境變遷形成的、可以更好依靠的新生境。顯然，這樣的分析已經(jīng)擺脫了早期環(huán)境史敘述中經(jīng)常出現(xiàn)的生態(tài)狂熱，顯得異?？陀^和冷靜超然。全球環(huán)境史研究肯定了自然的歷史創(chuàng)造性，同時(shí)更新了歷史敘述的基本單位，改變了過(guò)去環(huán)境史研究中經(jīng)常出現(xiàn)的“衰退論

8、”和“退化論”的取向，正在開(kāi)啟歷史敘述的新模式。（選自 2011 年 12 月 4 日光明日?qǐng)?bào)，有刪改）A 以人與環(huán)境的互動(dòng)為分期標(biāo)準(zhǔn)，其歷史分期與傳統(tǒng)的政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史的分期大不相同。B 從全球環(huán)境領(lǐng)域的“熱點(diǎn)”問(wèn)題回溯，探討從史前到現(xiàn)在，世界范圍內(nèi)人與自然環(huán)境相互作用的歷史。C 肯定了自然的歷史創(chuàng)造性，更新了歷史敘述的基本單位，改變了環(huán)境史研究中經(jīng)常出現(xiàn)的“衰退論”和“退化論”取向。D因?yàn)樽匀画h(huán)境影響世界歷史，所以要突出環(huán)境史學(xué)的重要性，把“環(huán)境的歷史”從“人的歷史”中獨(dú)立出來(lái)。9下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A 全球環(huán)境史的研究需從宏觀人手，花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)研究，它與專(zhuān)題研究不完

9、全沖突。B 從農(nóng)業(yè)史看環(huán)境史，從能源史看環(huán)境史，這都是專(zhuān)題研究，因而很難從中看到宏觀的歷史大趨勢(shì)。C 約翰·麥克尼爾認(rèn)為環(huán)境破壞只是人類(lèi)活動(dòng)的無(wú)意識(shí)的副產(chǎn)品，并不能影響人與環(huán)境的關(guān)系。D本文作者認(rèn)為早期環(huán)境史的敘述中經(jīng)常出現(xiàn)生態(tài)狂熱的傾向，顯得不夠客觀和冷靜超然。（ 9 分，每小題 3 分）閱讀下面文言文，完成第 10-12 題。李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘杜牧太和五年十月中，半夜時(shí)，舍外有疾呼傳緘書(shū)者，牧曰：“必有異，亟取火來(lái)！”及發(fā)之，果集賢學(xué)士沈公子明書(shū)一通，曰：“我亡友李賀，元和中，義愛(ài)甚厚，日夕相與起居飲食。賀且 死，嘗授我平生所著歌詩(shī)，離為四編，凡二百三十三首。數(shù)年來(lái)東西南北，良為已失去

10、；今夕醉解，不復(fù)得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩(shī)前所授我者。思理往事凡與賀話(huà)言嬉游一處所一物候一日一夕一觴一飯顯顯然無(wú)有忘棄者不覺(jué)出涕。賀復(fù)無(wú)家室子弟，得以給養(yǎng)恤問(wèn)。嘗恨想其人詠味其言止矣！子厚于我，與我為賀序，盡道其所來(lái)由，亦少解我意?！蹦疗湎Σ还詴?shū)道不可，明日就公謝，且曰：“世謂賀才絕出于前?！弊尵訑?shù)日，牧深惟公曰：“公于詩(shī)為深妙奇博，且復(fù)盡知賀之得失短長(zhǎng)。今實(shí)敘賀不讓?zhuān)夭荒墚?dāng)公意，如何？”復(fù)就謝，極道所不敢敘賀。公曰：“子固若是，是當(dāng)慢我?！蹦烈虿桓覐?fù)辭，勉為賀敘，終甚慚。賀，唐皇諸孫，字長(zhǎng)吉。元和中，韓吏部亦頗道 其歌詩(shī)。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其

11、和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)陊殿，梗莽邱壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過(guò)之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意。乃賀所為，得無(wú)有是？賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經(jīng)道者，如金銅仙人辭漢歌、補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠。求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之 。賀生二十七年死矣！世皆曰：使賀且未死，少加以理，奴仆命騷可也。賀死后凡十有五年，京兆杜牧為其敘。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A亟取火來(lái)亟：趕快、急忙B牧深惟公惟：推讓C頗道其歌詩(shī)

12、。道：談?wù)揇騷有感怨刺懟。懟：怨恨11下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A賀且 死，且臣少仕偽朝B牧其 夕不果以書(shū)道不可無(wú)所至極耶？天之蒼蒼，其 正色耶？其C牧因 不敢復(fù)辭因人之力而敝之，不仁D亦殊不能知之然而不王者，未之有也。12.給下列句子短句正確的一項(xiàng)是（）A 思理往 事凡與賀話(huà)言 嬉游一處 所一物候 一日一夕一觴一飯 顯顯然無(wú)有 忘棄者不覺(jué)出涕B 思理往事 凡與賀話(huà)言嬉游 一處所 一物候 一日一夕 一觴一飯 顯顯然無(wú)有忘棄者 不覺(jué)出涕C 思理往事凡與賀話(huà)言嬉游一處所一物候一日一夕一觴一飯顯顯然無(wú)有忘棄者不覺(jué)出涕D 思理往事凡與賀話(huà)言嬉游一處所一物候一日一夕一觴一飯顯顯然無(wú)有忘棄

13、者不覺(jué)出涕第卷四、 13請(qǐng)翻譯文言文中劃線(xiàn)的句子。（12 分）（1）子厚于我，與我為賀序，盡道其所來(lái)由，亦少解我意。(5 分)（2）子固若是，是當(dāng)慢我。（3 分）（3）鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。（4 分）14閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8 分）蒹葭杜甫摧折不自守，秋風(fēng)吹若何？暫時(shí)花帶雪，幾處葉沉波。體弱春苗早，從長(zhǎng)夜露多。江湖后搖落，亦恐歲蹉跎。（ 1）此處表現(xiàn)了蒹葭的哪些特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（4 分）（ 2）本詩(shī)使用了怎樣的表現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4 分）15. 詩(shī)文填空。（ 5 題限選 4 題）（ 8 分）(1)，。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。（屈原湘夫人）

14、詩(shī)人的遺骸 蘇聯(lián) 亞歷山大·索爾仁尼琴早先的古城奧利戈夫、現(xiàn)在的村莊李戈沃坐落在奧卡河畔一個(gè)高高的峭壁上：俄羅斯人在那些年代里除了奔涌的、供飲用的水之外，第二鐘愛(ài)的就是美。英格瓦爾·伊戈列維奇奇跡般地躲過(guò)兄弟刺殺的刀子后，為紀(jì)念自己的獲救在此地建造了圣母安息修道院。在晴朗的日子里，從這里舉目河灘，可以看得很遠(yuǎn)，三十五里開(kāi)外，在同樣的一座峭壁上，是約翰修道院那高高的鐘樓。迷信的拔都沒(méi)有摧毀這兩座修道院。雅科夫·彼德羅維奇·波隆斯基也看中了這地方，將此視為唯一的去處，遺囑將他安葬在這里。我們總是認(rèn)為：他的靈魂將在墳?zāi)沟纳戏斤w翔，把靜謐的原野環(huán)顧。但是沒(méi)有教堂

15、的穹頂，也沒(méi)有教堂，石墻也僅剩下一半，建起了纏著鐵絲網(wǎng)的木柵欄，整個(gè)古跡之上，是電線(xiàn)桿，是丑陋的稻草人，都十分的眼熟十分的眼熟修道院的門(mén)口，是值班室。一張宣傳畫(huà)：為了各民族間的和平一個(gè)俄羅斯工人的手中抱著一個(gè)非洲孩子。我們似乎什么也不明白。在看守期間，一個(gè)身著襯衣的不當(dāng)班的看守向我們解釋道：“這兒有過(guò)一座修道院，是世界上第二座。第一座好像是在羅馬，莫斯科的那座是第三座了。在這兒辦過(guò)一所兒童教養(yǎng)院，孩子們不知好歹，拆光了圍墻，砸碎了圣像。后來(lái)，集體農(nóng)莊以四萬(wàn)盧布的價(jià)格買(mǎi)下了這兩座教堂，圖的是磚，因?yàn)檗r(nóng)莊想建造一個(gè)六排的牛棚。我還記得，一塊整磚值五十戈比，半截磚賣(mài)二十戈比。只是那些磚塊很難撬開(kāi)，全

16、被混凝土黏成一團(tuán)。在教堂下面發(fā)現(xiàn)一個(gè)地下墓，躺著一位高僧，那高僧已是一骷髏，但那件長(zhǎng)袍還是好好的。我們兩人去扯了扯那長(zhǎng)袍，但沒(méi)有撕開(kāi) ”“請(qǐng)問(wèn)，這地圖上標(biāo)有詩(shī)人波隆斯基的墓。這墓在哪兒？”“波隆斯基那兒不能去。那兒屬于禁區(qū)。禁止去他那兒。那兒有啥可看的？看那幾塊光禿禿的紀(jì)念碑？”看守轉(zhuǎn)向他的妻子：“波隆斯基好像被挖走了吧。”“是的，被拉到梁贊去了?！逼拮诱驹谂_(tái)階上，嗑著瓜子點(diǎn)頭應(yīng)道?？词刈约阂哺械娇尚Γ骸耙簿褪钦f(shuō)，被釋放了”（選自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家微型小說(shuō)精品）【注】 拔都，成吉思汗之孫，曾在13 世紀(jì)率軍遠(yuǎn)征歐洲。波隆斯基，俄羅斯詩(shī)人，一個(gè)一生追求和創(chuàng)造愛(ài)與美的詩(shī)人，彼得堡科學(xué)院院士。A、

17、文章用極為簡(jiǎn)潔的筆法寫(xiě)了拔都沒(méi)有摧毀這兩座修道院以及波隆斯基將自己的墓建在這里，作者的用意不過(guò)是要說(shuō)明奧卡河畔的風(fēng)景之幽美，足以讓人萬(wàn)分陶醉。B、作者寫(xiě)“我們”在看到真實(shí)的風(fēng)景，過(guò)去的美麗已經(jīng)遭受到了毀壞。在這本來(lái)代表美的事物上，作者看到的是丑陋，作者連用兩個(gè)“十分的眼熟”表現(xiàn)的不單單是對(duì)美景喪失的惋惜之情，更加是對(duì)丑的厭惡。C、作者寫(xiě)到了宣傳室里的那幅宣傳畫(huà)，畫(huà)面內(nèi)容是一個(gè)俄羅斯工人手里抱著一個(gè)非洲孩子，作者想借此來(lái)表現(xiàn)俄羅斯人的博大胸懷和對(duì)世界的奉獻(xiàn)精神。D、當(dāng)“我們”問(wèn)及波隆斯基的墓在哪兒時(shí)，看守的回答說(shuō)明他是不懂得美的，他粗暴地禁止我們到波隆斯基的墓邊去。E、本文運(yùn)用了象征的手法，“詩(shī)

18、人的遺骸”“兩座修道院”都代表著美好的東西，而美好的東西遭到了殘酷的迫害，代之以起的是“值班室”，是“禁區(qū)”，是“牛棚”。作者以此來(lái)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況。20語(yǔ)言綜合運(yùn)用（15 分）宋人曹勛的途中寒食有兩句寫(xiě)景的妙句：“好花閑照水，宿雨冷連空?！闭?qǐng)就這兩句詩(shī)寫(xiě)一篇小作文。要求：1、字?jǐn)?shù) 200 字左右；2、使用至少兩種修辭格；3、使用情景結(jié)合的表現(xiàn)手法；4、力求生動(dòng)形象。參考答案10. C道，應(yīng)為“稱(chēng)贊”。11. D 代詞（ A 將近 / 況且 B 指示代詞，這 / 選擇疑問(wèn)句的標(biāo)志，“是，還是 C 于是/ 趁）16、對(duì)比。過(guò)去的俄羅斯人對(duì)美的熱愛(ài)和現(xiàn)在的俄羅斯人拆毀美景，制造丑陋的行為作對(duì)比；（2 分）迷信的封建統(tǒng)治者拔都和現(xiàn)代“文明”的俄羅斯人對(duì)待古跡的態(tài)度作對(duì)比；（2 分）波隆斯基建墓于此和現(xiàn)代的俄羅斯人遷走其墓作對(duì)比。（2 分）（單談對(duì)比沒(méi)分，一定要答出哪些對(duì)比，談到三點(diǎn)即可。）17、現(xiàn)在的俄羅斯到處都存在著人為的丑陋，他們破壞了美；（1 分）他們到處宣傳人道和正義，但是他們卻并沒(méi)有將人道和正義施與死去的人們；（ 2 分）他們管制著