2022年《啟蒙運(yùn)動(dòng)》省優(yōu)質(zhì)課比賽教學(xué)設(shè)計(jì)(1215173132)

1、精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -啟蒙運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)第 7 課 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙： enlighten 的原意是光明、照射；我們可以懂得為開導(dǎo)、啟發(fā)之意；18世紀(jì)的歐洲，人們的思想到底受到何種桎梏要去開導(dǎo)啟發(fā)？下面我們先去探尋緣由；主題一：背景篇第一我們來看一段視頻，依據(jù)視頻總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景緣由一：資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步進(jìn)展緣由二：文藝復(fù)興、宗教改革初步解放人的思想緣由三：自然科學(xué)的進(jìn)一步進(jìn)展；同學(xué)概括， 老師補(bǔ)充總結(jié)； 過渡， 啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么呢？就讓我們走進(jìn)展廳去感受一下；主題二：內(nèi)容篇展廳的前廳擺放的是啟蒙思想的雕像和油畫；他們依次是英國霍布斯、 英

2、國洛克、法國伏爾泰、法國盧梭、法國孟德斯鳩、德國康德；他們其實(shí)代表了這場 運(yùn)動(dòng)的興起、高潮和總結(jié)時(shí)期；啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮和總結(jié)階段是在法德，下面我們把焦點(diǎn)放在法德這幾位思想家的雕塑上； 雕塑是凝固的， 但他們始終帶著思想家深邃的眼光，好像仍沉迷在關(guān)于人類與世界的摸索中，大家留意觀看雕像下面刻的這幾句話；你覺得這些話語的共性都強(qiáng)調(diào)什么？（人的理性）啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心：理性主義；什么是理性主義呢？出示一副版畫這幅畫作的名稱叫“真空泵試驗(yàn)” ；在試驗(yàn)的真空泵里放著一只鳥，只見試驗(yàn)員漸漸地把真空泵里的空氣抽走，最終鳥兒漸漸地窒息死亡； 畫家通過亮光映射出了在場觀眾的神態(tài)， 當(dāng)面對這一事實(shí)， 你看到觀眾表情如何

3、？ （摸索、懷疑、懼怕、） 為什么他們會(huì)有這樣的反應(yīng)？（由于這一結(jié)果和他們所尊奉的圣經(jīng)的創(chuàng)世說不相吻合， 依據(jù)圣經(jīng)的創(chuàng)世說， 是上帝吹給了眾生一口氣， 眾生才有了生命）畫家想要通過這個(gè)科學(xué)試驗(yàn)告知人們什么道理？（打算生死的是真空并是上帝）；理性主義表現(xiàn)之一：反對宗教蒙昧主義，追求科學(xué)；對于 18 世紀(jì)的法國人來說，除了受到宗教的壓迫，仍有什么勢力的壓迫？ 出示漫畫；當(dāng)你看到這張漫畫時(shí)，你的直觀感受是什么？ （處于專制統(tǒng)治下的法國人民受到繁重的壓迫， 簡直到了快讓人窒息的程度） 處于漫畫底層的這個(gè)人要想完全解放，就必需打破壓在人身上的這些桎梏；所以，第一要啟蒙；理性主義表現(xiàn)之二：反蒙昧主義、反專

4、制主義我們要打開思想啟蒙的這扇大門，靠什么？啟蒙思想家康德說“鼓起士氣， 運(yùn)用你自己的理性！ ”人要學(xué)會(huì)摸索， 人要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的聰明去判定、 去分析；那么，這些思想家又如何去摸索人自身的權(quán)益？精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 2 頁，共 4 頁 - - - - - - - - - -“一切享有各種自然才能的人，明顯是公平的；除了法律之外，不依靠任何別的東西，這就是自由人； ”伏爾泰“人是生而公平的， 社會(huì)存在著人們的共同利益和意志，為了愛護(hù)這種利益 權(quán)益和自由 ，人們都要遵守契約 制度、秩序、關(guān)系 ；在社會(huì)契約面前，人們遵守同樣的制約，享有同樣的權(quán)益； 人們在行使

5、自由權(quán)時(shí)，決不損害他人的自由否就，共同意志就要通過法律手段制裁他； 政府官員只是人民委派的工作人員，不享受特權(quán)統(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民 簽訂的契約，假如他違反民意，侵害民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治”盧梭“自由是一種能做法律許可的任何事情的權(quán)益，假如一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，那他就不再自由，由于其他的人同樣也會(huì)有這個(gè)權(quán)益立法權(quán)應(yīng)當(dāng)托付給人民代表機(jī)關(guān)，國王只應(yīng)當(dāng)是行政機(jī)關(guān)的首腦，司法權(quán)就應(yīng)當(dāng)屬于陪審法庭；” 孟德斯鳩 “人，或者更廣泛地說，每一有理性者，都是作為目的自身而存在著；” “要有士氣運(yùn)用你自己的理智！”康德請四位同學(xué)們先依據(jù)課文內(nèi)容并結(jié)合材料分別概述他們的主要主見有哪些？（同學(xué)總結(jié)

6、）伏爾泰：天賦人權(quán)、自由公平 盧梭：社會(huì)契約論、人民主權(quán)說孟德斯鳩：三權(quán)分立學(xué)說康德：人非工具伏爾泰認(rèn)為人人生下來就是自有公平的，即天賦人權(quán)； 這是與生俱來不行轉(zhuǎn)讓的；他的這種思想明顯與當(dāng)時(shí)封建神權(quán)、 特權(quán)思想是相對的；但在自然條件下， 人為了實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化而去爭斗，其結(jié)果會(huì)使每個(gè)人的利益受到危害那么 該怎么保證人的自然權(quán)益？盧梭在他不斷學(xué)習(xí)總結(jié)繼承前人思想的基礎(chǔ)上，他對如何愛護(hù)人的權(quán)益的問題作了如下的回答：認(rèn)為構(gòu)成一切權(quán)益基礎(chǔ)的一種社會(huì)秩 序是建立在商定之上；契約才是“人間一切合法的基礎(chǔ)”；所以，社會(huì)契約是合法的政治制度的必要前提和條件， 也正因此，盧梭贊成民主共和制； 在契約之下，

7、人民為了愛護(hù)自身的權(quán)益，讓渡了部分權(quán)益而訂立契約，建立了國家；因此，統(tǒng)治者的權(quán)益來自于被統(tǒng)治者而非神，人民成為了權(quán)益的最終全部者；而當(dāng)政府恣意掠奪，觸犯了人民的權(quán)益，那么，人民就有權(quán)來推翻這個(gè)政府；這就是盧梭所 說的人民主權(quán)說； 在近代啟蒙思想的規(guī)律中， 社會(huì)契約論和人民主權(quán)說構(gòu)成了極為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)， 是構(gòu)成近代民主政治的理論基礎(chǔ)；可以說這些思想的顯現(xiàn)已經(jīng)讓君權(quán)神授的思想開頭站不住腳，由于人民成為權(quán)益的最終全部者，這一點(diǎn)正是民主思想與專制理論的一個(gè)重要區(qū)分；那么，契約一旦達(dá)成，政府一旦建立；如何在政府與人民之間保持權(quán)益平穩(wěn)？ 如何防止政府變成一個(gè)暴政的機(jī)構(gòu)？孟德斯鳩主見實(shí)行法治， 提出了三權(quán)分立

8、的學(xué)說； 他認(rèn)為確定權(quán)力導(dǎo)致確定腐敗，主見像英國那樣將立法權(quán)、行政權(quán)和司法分開， 立法權(quán)托付給人民代表機(jī)關(guān)，屬于議會(huì)；行政權(quán)屬于國王；司法權(quán)屬于陪審法庭；通過這種方式來到達(dá)防 止專制的目的；他的分權(quán)學(xué)說針對的是專制制度， 并以英國的君主立憲制為榜樣；理性主義表現(xiàn)之二：反對封建專制統(tǒng)治，構(gòu)建理性王國最終有一位思想家他把摸索提高到了對人本身熟悉的高度；他就是康德；精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -康德作為德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，康德的哲學(xué)理論及著作艱深晦澀，因此教材中沒有涉及康德的哲學(xué)原理，而提到了他的一個(gè)觀點(diǎn)：“人非工具”；他回答了“人是什么？人是有理性的，

9、有道德、可以追求幸福的；所以人是目的，不是工具； “人”在康德那里第一次獲得了獨(dú)立性和自主性，人將成為自己的主人；回憶導(dǎo)入部分的油畫；畫作名字叫“海因里克. 丹內(nèi)克”；畫的背景是遠(yuǎn)方的山巒，天際邊泛出晨曦的光線； 這光柔柔地灑在少女的身上， 讓人感到很暖和；你們是否留意到她身穿什么顏色的衣服？（紅白藍(lán)） 你們是否知道法國國旗又是什么顏色？（紅白藍(lán)）這是否寓意著什么？（）光照在人的身上，這象征著人被理性之光啟蒙著，畫中人的衣服顏色正是法 國國旗的顏色，代表著法國大革命的象征自由、公平、博愛！這不正是 啟蒙時(shí)代的核心思想嗎？這副畫的寓意正在于告知人們：啟蒙思想對法國大革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；主題三：

10、影響篇 1、為資產(chǎn)階級革命作了充分的思想預(yù)備，特別是為法國大革命作了充分的動(dòng)員出示油畫“美利堅(jiān)合眾國憲法 規(guī)定，立法權(quán)屬于國會(huì)， 行政權(quán)屬于總統(tǒng)， 司法權(quán)屬于最高法院” ；中華民國暫時(shí)約法規(guī)定：“中華民國由中華人民組織之；中華民國之主權(quán)屬于國民全體；”當(dāng)你看到這組油畫和史料時(shí)， 你覺得他們和啟蒙思想之間又有何聯(lián)系？（同學(xué)回答）老師總結(jié)： 啟蒙思想的學(xué)說引導(dǎo)著人們?nèi)[脫傳統(tǒng)社會(huì)對人的束縛，覺醒起來的民眾要求沖破束縛，追求政治和經(jīng)濟(jì)上的公平，引發(fā)了歐美乃至世界范疇內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮；而啟蒙思想中的天賦人權(quán)等思想作為人類思想的精華被寫進(jìn)各國資產(chǎn)階級憲法中，從理論走向?qū)嵺`，并得到廣泛的弘揚(yáng)；2、激勵(lì)

11、殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立斗爭,成為人類社會(huì)珍貴的精神財(cái)寶打出啟蒙運(yùn)動(dòng)的成就（部分）國別代表成就英國政治家洛克政府論 ，哲學(xué)家休謨，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng). 斯密國富論 ，文學(xué)家笛福魯濱孫漂流記 ，文學(xué)家斯威夫特格列佛游記法國化學(xué)家拉瓦錫，數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝爾，科學(xué)家狄德羅百科全書，生物學(xué)家拉馬克，畫家大衛(wèi)蘇格拉底之死德國、奧地利哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家萊布尼茨，文學(xué)家歌德少年維特之苦惱浮士德，音樂家貝多芬、巴赫、海頓、莫扎特“百科全書全名百科全書. 或科學(xué)，藝術(shù)和工藝詳解辭典，由狄德羅主編，撰稿人多達(dá) 160 人以上， 其中最聞名的有伏爾泰、孟德斯鳩、 盧梭等啟蒙主將，仍包括一些哲學(xué)家、自然科學(xué)家、 經(jīng)濟(jì)學(xué)家、

12、文學(xué)家等； 此書聚集了當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的最新成果，團(tuán)結(jié)了思想領(lǐng)域一切反封建的戰(zhàn)士；它用科學(xué)理論對抗宗教神學(xué)，用民主思想反對專制，宣揚(yáng)理性主義”高九江啟蒙推動(dòng)下的歐洲文明通過這些材料讓你明白到這場運(yùn)動(dòng)仍涉及到哪些方面的內(nèi)容？（ 呈現(xiàn)在我們面前的僅是一張部分成就的表格，僅是略窺一班，但它讓我們可以直觀地感受到這場啟蒙運(yùn)動(dòng)所涉及方方面面，政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、科學(xué)、藝精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 3 頁，共 4 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -術(shù)等等方方面面）下面我們最終再來看一副

13、油畫；這副油畫的名字叫畫室一幕在這張畫中，畫師全神貫注地作畫，從她作 畫人物對象的穿著上看， 你覺得應(yīng)當(dāng)是什么身份的人物？（從穿著裝扮上看明顯是皇室貴族） ；他好像已經(jīng)融入到了情形之中；旁邊的一些人或是學(xué)問分子或是一些富紳， 他們在交談著也或許在評論著什么；整張畫面讓你感受到了什么樣的氛圍？（從他們的神態(tài)舉止之間，我們已經(jīng)看不到了等級之間的那種敬畏）啟蒙時(shí)代，許很多多男女英勇地追求自我解放，主動(dòng)參加社會(huì)生活，他們設(shè)立沙龍、講壇、讀書會(huì)、俱樂部、畫廊等組織和團(tuán)體， 傳播和溝通新思想新學(xué)問 ；這副畫正是在這種歷史背景的再現(xiàn)； 正如啟蒙時(shí)代中的一份文獻(xiàn)中所描述的 “我們的時(shí)代占據(jù)著 18 世紀(jì)最幸福

14、的時(shí)期，皇帝、國王、王子富有人情味地從他們令人敬畏的高位上走下來； 他們蔑視豪華的浪費(fèi)，成為他們的人們的父親、伴侶和知己；宗教扯去了它牧師的外衣， 直接以其神圣的本質(zhì)顯現(xiàn)； 啟蒙造成了長足的進(jìn)步； 我們很多的兄弟姐妹原先生活在假裝圣人氣派的的懶散無為狀態(tài)中， 現(xiàn)在又回到國家事務(wù)中； 宗教間的憎恨和思想上的迫害正在消逝，人與人之間的喜愛和思想自由正在成為最高原就，藝術(shù)和科學(xué)日益富強(qiáng)，我們越來越洞悉到自然的秘密，手藝人和藝術(shù)家正日臻完善，有用的學(xué)問正在全部部門中增長”弗里德里希；包爾生倫理學(xué)體系這份文獻(xiàn)以無比驕傲和驕傲的心態(tài)向世人宣告：這才是真實(shí)的自己、真實(shí)的世界！ 人類正由舊世界向新世界轉(zhuǎn)變，人

15、的思想在解放、人的精神世界在轉(zhuǎn)變，社會(huì)的方方面面都在進(jìn)步！3、思想解放、促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步！“假如你們比我們站得高、望得遠(yuǎn)，請你們不要高傲地俯視我們，你們應(yīng)當(dāng)看到，我們用了怎樣的士氣與力氣去抬高、去支撐你們的立足之地；為你們的后代做同樣的事吧，那樣你 們就會(huì)幸福！ 無名氏， 1784 ”中國國家博物館你從這話語中讀到了作者寄予后來人什么期望？（啟蒙仍要連續(xù)）四：啟蒙仍在路上“一個(gè)人敢于面對問題，并依靠人的摸索才能來解決它，而且要做好推翻一切重新注視的預(yù)備；”（英）蘇埃德. 斯潘塞視讀啟蒙運(yùn)動(dòng)合作探究：“從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)歷時(shí)500 年，他們都是資本主義歷時(shí)的產(chǎn)物；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值是它們的共性；啟蒙思想家接過文藝復(fù)興人文主義的旗幟，又在上面添加了理性字樣；這兩者之間歷史的聯(lián)系、規(guī)律的進(jìn)展是非常清楚的；”高等訓(xùn)練出版社 歷史（必修三） 通過今日我們的學(xué)習(xí)，請你談?wù)勥@兩次運(yùn)動(dòng)之間有何聯(lián)系和