高中語文古文情景默寫

1、1 勸學(xué)中連用了“冰，水為之而寒于水”五個(gè)比喻，論證學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)2 孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯觿駥W(xué)中提出“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，繼承發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。3 劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯又械?“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。 4 荀子在 勸學(xué) 中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，這與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。 5 “故木受繩則直，金就礪則利”通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步 說明客觀事物經(jīng)過人工改

2、造，可以改變原來的狀況。6 荀子認(rèn)為人的知識(shí)、 道德、 才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。 “金”要鋒利， 需“就礪”； 人要改造成為君子，就要“博學(xué)而日三省乎己”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。7 荀子勸學(xué)中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。 8 “君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同， 然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤吧萍儆谖镆病闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。 9 古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的名句。而荀子 . 勸學(xué)則用了一句“積土成山，風(fēng)雨興焉”來形象論述積累的重要性。10 儒道兩家都曾用行路來形象地論述

3、了積累的重要性。老子中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”荀子在勸學(xué)中則說“故不積跬步，無以至千里?！?11 只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如勸學(xué)中說“鍥而不舍，金石可鏤?！?12 “蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)” 卻能“上食埃土， 下飲黃泉”的“用心一” 和螃蟹雖有六跪而二螯卻無可寄托的“用心躁也”形成鮮明對比， 突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。 13 人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的“鍥而不舍，金石可鏤?！庇∽C了這句話。14 勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。” 15 強(qiáng)調(diào)君子并非有何差

4、異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。16 強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。17.逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá) 三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥?是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。18.莊子 逍遙游 中以 “朝菌” 和 “蟪蛄” 為例來說明 “小年” 一詞的兩句是 “ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 ”19.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對比，形象 地 說 明 任 何 事 物 都 有 所 憑 借 的 句 子 是

5、 ： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。20.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。21.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能“效” “比” “合” “征” ，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏 翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙 ” 。文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。 22.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無所待” 才 是 真 正 的

6、逍 遙 的 并 列 句 了 三 類 人 的 句 子 是 ：至人無己，神人無功，圣人無名。23面對高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？ 會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？24. 文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。25.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和 休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。26.鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成語“鵬程萬

7、里” “大鵬一日同風(fēng)起， 扶搖直上九萬里” （李白上李雍 ） “鯤鵬展翅九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角。 ” （毛澤東念奴 嬌鳥兒問答 ）這些均源自莊子逍遙游中 “鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”27.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在師說中，對當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：師道之不傳也久矣 欲人之無惑也難矣。 其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已 成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。28.師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 而恥學(xué)于師。 ”的錯(cuò)誤態(tài)度。29.韓愈在師說中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“擇師而教之

8、”；對自身“ 則恥師焉”30.師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：位卑則足羞 官盛則近諛。 31.韓愈在師說中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種 出 人 意 料 的 結(jié) 果 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”32.阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。33.阿房宮賦中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。34.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛

9、打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。35.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。36.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治 者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句 是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家 。37.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥 沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是:奈何

10、取之盡錙銖，用之如泥沙？38.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。39.杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠 吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語句 是：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 40.赤壁賦中蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語句是：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 41.蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對宇宙對人生

11、的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來攻破客“羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是:自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。42.本文中寫簫聲的作用和力量，不要說是人聽了，就是動(dòng)物蛟龍聽了也飛舞起來了，一個(gè)寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。43.在赤壁賦中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。44.在赤壁賦中客人用比喻

12、的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。45.作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪 里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止46.赤壁賦中客人把自己和曹操進(jìn)行了對比：曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“駕一葉之扁舟 ”；曹操當(dāng)時(shí)“釃酒臨江，橫槊賦詩。”而你我只是 “舉匏樽以相屬”。這一段再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)的盛大場面和英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣 的英雄“而今安在哉？”真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。47.氓用賦的

13、手法寫男子向女子求婚的句子 是：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。” 48.在詩中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：“桑之未落，其葉沃若”49.桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是:“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”50.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子 是：桑之落矣，其黃而隕”51.本詩中初露男子的粗暴性格同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是： 將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。52.詩經(jīng)王風(fēng)有一首詩

14、叫采葛，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮?！痹诿ブ校灿幸痪?，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。53.氓表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是：“反是不思，亦已焉哉！”54.女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣。 55.勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得不敬佩在詩中能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。56.氓是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對比的手法。女主人公自身婚

15、前婚后形成對比?；榍?，對愛情和婚姻充滿理想和追求，縱然死一萬次也絕不后悔的句子是：57.表現(xiàn)作者只要保持本心的善良和美好，別人了解不了解也不在乎的句子是：58.蜀道難中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”運(yùn)用夸張的手法表示自古以 爾來四萬八千歲 不與秦塞通人煙59.進(jìn)一步表明秦、蜀之間少有往來。之所以如此，是因?yàn)?西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔 蜀之間為高山峻嶺所阻擋。60.蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用遠(yuǎn)古蜀王開國艱難的句子是“蠶叢及魚鳧，開國何茫然 ?！?又如引用“五丁開山”一神話的句子地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連 。

16、61.蜀道難一詩中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有 “上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援 真是“物猶如此，人何以堪”！ 那山有多高呢？不言而喻了！62.蜀道難中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆， 63.蜀道難中“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，再一次有力地烘托了“蜀道之難，

17、難于上青天”之情狀。64.蜀道難中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用“ 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁 ”烘托托出山勢的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)， “飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 ”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。65.蜀道難中，寫出了劍閣地勢險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“ 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！?6.蜀道難一詩中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子 是“ 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺 ”，從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切。67.蜀道難詩中 “ 蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟 ”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。68

18、.登高由高到低， 寫詩人所見所聞， 渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。69.登高寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。70.登高用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。71.登高情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。72.登高道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bn)，潦倒新停濁酒杯。73.登高的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時(shí)）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bn)，潦倒新停濁酒杯74.杜甫登高中為我

19、們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。75. 杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。76. 杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。77.琵琶行中“月”這一意象貫穿始終，對烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請寫出 詩中寫到“月”的 5 個(gè)句子：別時(shí)茫茫江浸月 唯見江心秋月白 秋月春風(fēng)等閑度 繞船月明江水寒 春江花朝秋月夜 78.詩歌中點(diǎn)明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣

20、氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 79.詩歌中第一次 寫 到 琵 琶 女 演 奏 音 樂 的 詩 句 是 ：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。80.描寫琵琶女初次出場時(shí)的情態(tài)的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。81.運(yùn)用擬聲詞寫音樂由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有之的詩句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。82.寫音樂由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯的相關(guān)詩句是 間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 83.琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩句是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

21、 曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。84.在第二次音樂描寫中表現(xiàn)琵琶女與詩人情感交流的詩句是：尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。 移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面 85.描寫音樂間歇時(shí)詩人感受的詩句是：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲86.側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂效果的詩句是東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。87.運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒琵琶女年輕時(shí)人們對他的態(tài)度是：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 而當(dāng)她年老色衰之后則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。88.描寫琵琶女委身賈人、獨(dú)守空船、夜深夢醒啼淚的詩句

22、是：去來江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干89.表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。90.描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。91.寫詩人被貶之后終日聽杜鵑哀鳴， 只能取酒獨(dú)傾的詩句是： 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。 92.在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請琵琶女再次演奏的詩句是而琵琶女面對詩人的邀請：莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行 。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。 93.在琵琶女第三次音樂演奏之后

23、詩人的表現(xiàn)是：座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。94.既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟 95.聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。琵琶行中的一句 “ 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。96.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí) ”是琵琶行全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。97.古人?；们叭嗽娢臑榧河茫鐓羌と嗽聢A中“恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易琵琶行中的“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 ” “ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！ ”。張先剪牡丹舟中聞雙琵

24、琶“玉盤大小亂珠迸。 酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易琵琶行中“ 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤 ”。98.古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易琵琶行中的“夜深忽夢少年時(shí)，夢啼妝淚紅闌干 。”99白居易琵琶行中運(yùn)用一些列貼切生動(dòng)的比喻描繪劈啪聲，被譽(yù)為古典詩歌中描寫樂聲的 絕唱。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語， 。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤 間關(guān)鶯語花底滑 ，幽咽泉流冰下難”。100.琵琶行中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是“ 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面 ”表現(xiàn)琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦 ”，借月烘托琵琶女獨(dú)

25、守空船的凄清心情的詩句是“ 去來江口守空船，繞船月明江水寒”，既表現(xiàn)全詩的主旨，又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是 “ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。101 琵 琶 行 中 既 交 代 秋 天 的 背 景 又 蘊(yùn) 含 離 別 之 意 的 句 子 是 ：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟 102. 明湖居聽書寫小玉說書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然一聲，人弦 俱寂”。 琵琶行中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是 “ 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 ”。 103 琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子 是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小

26、珠落玉盤 ”，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢的句子是 “間關(guān)鶯語花底滑 ”，表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子是“銀瓶乍破水漿 迸鐵騎突出刀槍鳴 ”。樂曲的終止也寫得很好：“曲終收撥當(dāng)心 畫， 四弦一聲如裂帛 ?！笔孤牨娎^續(xù)沉浸在樂曲的境界里。 104 白居易琵琶行中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”交代了他與琵琶女產(chǎn) 生情感共鳴的原因。 105 古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句， 如白居易 琵琶行 “春江花朝秋月夜 ， 往往取酒還獨(dú)傾”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無助的苦悶。 106 就本是一種飲料，但在中國卻有著歷史悠久的酒文化。在古代詩人筆下，與酒有關(guān)的詩句不 勝枚舉。白居易琵琶行中就有“春江花朝秋月夜

27、，往往取酒還獨(dú)傾 ”的詩句，表明天 涯淪落人的孤寂。 107 古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如白居易琵琶行“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故 。”108 王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時(shí)間周期長， 他又對拍攝的內(nèi)容隱諱莫深， 會(huì)讓人想起 琵琶行 中那兩句“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面” 109 陸機(jī)文賦指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。白居易琵琶行 的警策語是“ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。” 110 古代詩文中， 有許多描寫絲竹樂器演奏的名句， 如白居易 琵琶行 中的“ 間關(guān)鶯語花底滑， 幽咽泉流冰下難?！?111 古典文學(xué)中“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感

28、。如白居易的琵琶行中有“醉不成 歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。”月色朦朧迷離，恰似詩人 當(dāng)時(shí)的心境，這個(gè)“月”真切地表達(dá)了詩人離別時(shí)的悲涼心情。 杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。 琵琶行中的“ 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴 ”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。 112 有些人離家在外，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時(shí)，往往會(huì)發(fā)出琵 琶行中“ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí) ”的感喟。 113.錦 瑟中 以錦 瑟起興 ，引 起對華 年往 事的追 憶的 句子是 ： 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 114.錦瑟一

29、詩中“ 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙 ”表現(xiàn)的可望不可即的理想境界代表的是詩人全部 的情感。 作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展 現(xiàn)了高潔的感情、 執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。115.錦瑟用典的四句詩分別是 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。116.錦瑟一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。117.虞美人 （李煜） 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。的詩句，將“離愁”寫得如此真切、深刻。118.“ 明月 ” 與 “ 東風(fēng) ” 是古詩詞中常用的意象，在李煜的詩詞中也用了這兩個(gè)意象，這兩句是 “小樓昨夜又東風(fēng)

30、，故國不堪回首月明中。”。119.李商隱的五絕 登樂游原中的“夕陽無限好，只是近黃昏” 表示對美好而又行將消逝的事 物的留戀。而在李煜的虞美人中那美好的事物卻使李煜倍添煩惱，劈頭怨問蒼天，你什么時(shí) 候才能了結(jié)呢。這句詩是：“春花秋月何時(shí)了 ”。 120.崔護(hù)題都城南莊中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊,但人面不 見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的虞美人中，也有兩句寫出了這樣的物是人非之感， 這兩句是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。121.李煜的虞美人一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個(gè)句子是 春花秋月何時(shí)了？往事知多少 。12

31、2這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是 123.李煜的虞美人一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā) 出一聲深沉的浩嘆的句子是 春花秋月何時(shí)了？往事知多少。124.李煜的虞美人一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。125.李煜的虞美人一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。126.李煜的虞美人一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子 是 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。 127. 李 煜 的 虞 美 人 一 詞 中 用 比 喻 、 夸 張 、 設(shè) 問 手 法 寫 出 愁 思 的 多 與 深 廣 的 句 子 是 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流 這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”有異曲同工之妙。 128.李煜的虞美人一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。129. 李 煜 的 虞 美 人 一 詞 中 將 現(xiàn) 實(shí)