《中國古代繪畫擷英—宋元山水鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)課題

1、實(shí)用文檔教學(xué)設(shè)計(jì)基本信息名稱中國古代繪畫擷英一宋元山水鑒賞第 1課時(shí)執(zhí)教者韓小靜課時(shí)一課時(shí)所屬教材目錄人美版美術(shù)鑒賞第九課中國古代繪畫擷英學(xué)習(xí)內(nèi)容分析中國古代繪畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世界藝術(shù)史上不可 忽視的組成部分。中國古代的山水畫所取得的成就超過其他許多藝術(shù) 部類，成為世界藝術(shù)罕見的瑰寶。宋元山水畫是中國古代山水畫最重 要的階段。五代北宋是山水走向成熟的時(shí)期，由北宋經(jīng)南宋到元代，山水畫創(chuàng)造 出來到新風(fēng)格對(duì)后世產(chǎn)生了決定性的影響。了解這一時(shí)期的山水畫風(fēng) 格特點(diǎn)，對(duì)于了解中國山水回有著至關(guān)重要的意義。北宋以較客觀寫實(shí)的大山大水見長；南宋的小品畫發(fā)達(dá)，創(chuàng)造出一種 秀麗、優(yōu)雅、富有詩意的

2、新風(fēng)格；元代則以義人畫的興起為最大特點(diǎn)。 三個(gè)時(shí)期各有特色。但要想了解透徹，還需要采取適當(dāng)?shù)姆椒?、深?淺出的講解和引導(dǎo)學(xué)生去感悟。學(xué)情分析教學(xué)對(duì)象為高中一年級(jí)學(xué)生。一方面，他們對(duì)傳統(tǒng)文化有f的了解， 特別是通過多年語文和歷史課的學(xué)習(xí)，積累了f的古詩詞知識(shí)和歷 史知識(shí)，這對(duì)中國畫獨(dú)特風(fēng)神的欣賞、體悟非常有利；另一方面，隨 著年齡增長，到高中階段，他們具備了較強(qiáng)的分析歸納能力。這為本 課的探究式學(xué)習(xí)提供了必備的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技通過宋元山水畫的代表性作品，感受北宋、南宋和元代 山水畫風(fēng)格的特點(diǎn)。過程與方法：結(jié)合學(xué)生對(duì)古詩詞的感受，共同探究、感悟北宋、南宋、 元代山水作品的風(fēng)格特色。情感、態(tài)度

3、與價(jià)值觀：加深對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的了解，增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng) 文化的熱愛。教學(xué)北宋、南宋及元代山水作品的風(fēng)格特點(diǎn)。重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)北宋、南宋及元代山水作品的風(fēng)格特點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)思路根據(jù)學(xué)生情況及本課內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生已有古詩詞方面的知識(shí)及歷史知 識(shí)，通過比較、分析，共同探究/、同時(shí)代作品的特色，并聯(lián)系詩詞、 曲的美學(xué)特點(diǎn)，加深對(duì)北宋、南宋、元代作品的藝術(shù)特色的理解，感 受中國傳統(tǒng)文化魅力，激發(fā)起大家對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛。課堂教學(xué)流程導(dǎo)入：一張中國回過渡：中西繪畫對(duì)比（學(xué)生活動(dòng)）教學(xué)展開：感悟以大觀小的北宋山水感悟以小顯大的南宋山水詩詞意境與兩宋山水回風(fēng)格之聯(lián)系（過渡）元曲與“寄情于景、W景交融”的藝術(shù)手法感悟文人

4、氣息的元代山水交流：說說自己喜歡的山水畫風(fēng)格練習(xí)：山水畫風(fēng)格辨別課堂小結(jié)：作業(yè)：選擇自己喜歡的時(shí)代，結(jié)合具體作品，寫一篇山水畫風(fēng)格感悟。教學(xué)劃、節(jié)教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)展示一張中國山水回。提問：為什么我們一卜就會(huì)辨別出這是中國山水畫而不 是水彩風(fēng)景畫或是其他畫種？導(dǎo)入中國山水畫除了具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式，更具有獨(dú)f二 的意蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，它附著中國人敏感的心靈和微妙的 哲學(xué)，令人回味無窮。中國畫有著悠久的歷史，自魏晉開始發(fā)端，經(jīng)歷了數(shù)千 年的發(fā)展，在宋元達(dá)到了高峰。今天我們就來感受這一 時(shí)期作品的魅力。（出示課題：宋元山水鑒賞一一感受宋元山水風(fēng)格）從用墨、用 紙、裝裱形式 等方面判斷。本課的學(xué)習(xí)將分兩個(gè)課

5、時(shí)進(jìn)行。今天我們主要感受北宋、 南宋、元代不同的山水畫風(fēng)格，下T課我們再探究中 國回繪回技法的發(fā)展變化。一、中西繪畫對(duì)比從畫法上對(duì)有一位美國觀眾在觀看了在美國舉辦的一個(gè)山水畫展后 說：“為什么中國人總是畫山啊、水啊，難道中國人都 住在山里嗎？”西方的繪回和中國畫有很大的差異，你覺得，四方的風(fēng) 景園和中國的山水回有何/、同？比：四力繪回：焦點(diǎn)透視、重 明暗光修、重 色彩變化。提問：為什么會(huì)產(chǎn)生這么大的差異？中國繪畫：西方受基督教影響，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了世界也創(chuàng)造了美， 想要完成對(duì)心中神靈的靠近就要盡量像的模仿上帝創(chuàng)造 的世界，因此走上了寫實(shí)的道路；中國人受儒道思想影 響，追求天人合一，但從科學(xué)上講，

6、天和人是對(duì)立的， 不可能合二為一，所以只能在意念上實(shí)現(xiàn)，因此中國畫 追求思境的表達(dá)。散點(diǎn)透視、重 皴擦、重筆 墨。因?yàn)樗枷牒?文化的差異。過渡藝術(shù)是心靈的折射，中國的山水畫尤其如此。它見證了 中國人心靈的歷程。今天就讓我們進(jìn)一次自然的心靈 之旅。首先我們將走進(jìn)以大觀小的北宋山水，而后我們 將去感悟以小顯大的南宋山水，最后我們再去感受元代 山水濃濃的文人氣息。首先，讓我們走進(jìn)北宋山水的意境。那會(huì)是一個(gè)什么樣 的自然呢？二、以大觀小的北宋山水畫播放溪山行旅圖視頻。出示投影溪山行旅圖。提問：(1) “行旅”在哪里？(2)為什么人畫得這么??？1 .以大觀小這就是中國畫中所說的“丈山尺樹，寸馬豆人”，是

7、中 國畫表現(xiàn)宏大空間時(shí)常用的“以大見小”的方法。2 .構(gòu)圖提問：(1)天空與山哪個(gè)是描繪的主題？(投影上以線畫出天 與山的分界。)(2)那一部分山體面積最大？(投影上演示山的層次分 割。)(3)這樣的畫面會(huì)給人什么樣的感覺？處于畫面的這個(gè)區(qū)域被大山占據(jù)了。山頂天立地，構(gòu)圖 非常飽滿。我們把畫面最中心的這個(gè)區(qū)域叫做 1號(hào)區(qū)域。 請大家記住這個(gè)區(qū)域。北宋時(shí)期其他山水又是什么樣呢？(出示投影李成、關(guān)仝 的作品。)提問：(1)你能看出它們的相似之處嗎？(2)這些作品你感覺像雄強(qiáng)的男性還是柔和的女性呢？北宋時(shí)期的作品，無論是范寬的雄強(qiáng)，李成的曠遠(yuǎn)，還 是關(guān)仝的峭拔，都給人一種雄闊、渾厚、整體的感覺， 努

8、力表現(xiàn)天地之無限，宇宙造化之壯觀。然而南宋的山 水就完全不同了。三、以小顯大的南宋山水回出示深堂琴趣圖。伴隨著優(yōu)美的琴聲，請你仔細(xì)看 一看，畫中畫了些什么？1.留白：明明什么都沒畫的空白，為什么會(huì)讓人想到是 天空呢？在畫面上找 到人物。為了顯示山 的高大。山是主體。最遠(yuǎn)處的。有氣勢。山或作為主 體的樹在畫 面的正中央， 頂大立地，構(gòu) 圖飽滿。1號(hào)區(qū)域被 山或樹占據(jù)。男性。房屋、樹木、 彈琴的人、 橋、仙鶴、遠(yuǎn) 山、天空等想像出來的。留白的手法是國畫所特有的。南宋的山水畫尤其注意留 白。留白給了人更多的想象空間，如同文學(xué)中的“言外之意”，音樂中的“弦外之音”。白居易琵琶行中有一 句“此時(shí)無聲勝有

9、聲”。在畫中叫“無畫處皆成妙境”， 這是一種境界的提升。2 .構(gòu)圖：畫中的留白比北宋的山水畫大還是??？景物畫 在什么位置？ 1號(hào)區(qū)域有沒有被頂大立地的山占據(jù)？南宋的山水舍棄了繁雜的景物，“取其繁華，采其大要”，摒棄 一切無用的景物，以一當(dāng)十，高度集中，卻給人更大的想象空間。 這種局部特的寫法，對(duì)后世影響很大。3 .意境：綠樹環(huán)抱中的精美房舍里，一位雅士正在撫琴。 這是一種什么樣的意境？南宋山水追求一般的意境。（看視頻，了解更多的南宋山水作品。）提問：請你用一個(gè)詞概括你對(duì)南宋山水的印象。與北宋山水不同，南宋山水呈現(xiàn)出來的是一種秀麗優(yōu)雅、 充滿詩情畫意的風(fēng)格。南宋的雅士們在畫中表現(xiàn)了他們 的精神追

10、求，他們或臨流擾琴，或泛舟湖上，或秉燭儀 游，或倚窗賞瀑，向往著一種幽閑的生活。4 .發(fā)達(dá)的小品回：我們看到許多南宋的山水園都是圓形 的，為什么是圓形的？（出示團(tuán)扇。）雖然在扇面上作畫的傳統(tǒng)早已有之，但南宋的秀美精巧 的畫風(fēng)在團(tuán)扇上得到了淋漓盡致的發(fā)揮，形式與風(fēng)格結(jié) 合的更加兀美。因此南木回扇、賣扇、臧扇之風(fēng)盛行， 并出現(xiàn)了扇鋪和回商。（出小不同扇聞投影）提問：這些扇間回有何相似之處？畫家馬遠(yuǎn)、夏圭因構(gòu)圖的形式特點(diǎn)而得“馬一角” “更 半邊”之名。（出示馬遠(yuǎn)踏歌圖）南宋的作品除了小品，也有大畫，不過，依然是喜歡采 用邊角構(gòu)圖，回風(fēng)秀麗，充滿抒情詩意。沒有。景物畫 在一角0優(yōu)雅，有情 調(diào)。秀美、

11、優(yōu)美、 幽靜等。是團(tuán)扇的扇 面。構(gòu)圖相似，景 物都在邊角 上。四、詩詞與繪畫的意境南宋作品充滿詩的意境。我們常說詩情回意。詩和回是分/、開的。提問：1.大家學(xué)過一首古詩望岳，（出示投影）你覺得它的 意境和北宋山水相似還是和南宋山水相似？為什么？北宋。有氣 勢。學(xué)生思考作 答。2 .你還能想起哪些詩句能表現(xiàn)北宋的山水畫意境？南宋。因?yàn)槎?很有情調(diào)，還 有點(diǎn)淡淡哀 愁。3 .（出示投影浣溪沙）秦觀的浣溪沙中寫道“自 在飛花輕若夢，無邊絲雨細(xì)如愁”，這意境像北宋還是 南宋的山水畫？為什么？望岳和浣溪沙一個(gè)是詩，一個(gè)是詞?！霸娭?闊，詞之言長”。詩是言志的，所以往往胸襟開闊，氣 象萬千。詞從一出現(xiàn)就

12、是歌女彈唱的，所唱大多是男女 愛情，所以更長于抒情。這與北宋與南宋山水畫的意境 剛好非常接近。我們在鑒賞中如果能注意文學(xué)、繪畫等藝術(shù)形式之間的 聯(lián)系，將會(huì)獲得更深的審美體驗(yàn)。五、寄情于景、情景交融的手法詩和詞之后，我們很容易會(huì)想到曲。（出示投影天凈 沙秋思）同前面的詩詞相比，秋思描繪的景物太簡單，沒有 任何華麗的修飾，也沒有像望岳那樣的氣勢。然而 普普通通的景物羅列，和最后一句“斷腸人在天涯”連 在一起時(shí)，就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情效果。這就是文學(xué)中“音 情于景、情景交融”的手法。石頭、樹、遠(yuǎn) 坡、水等。感覺簡單、單 調(diào)。北宋和南宋的山水畫中也有情景交融的手法運(yùn)用，但是 到元代，山水畫才出現(xiàn)了強(qiáng)烈的抒

13、情特色。六、文人氣息的元代山水畫（出示投影：倪瓚的山水畫。）提問：1 .畫中畫了什么？2 .看了畫面，你有什么樣的感受？因?yàn)樵鷮?shí) 行種族歧視 政策，倪瓚屬 于最受歧視 的第四等人。畫中抒發(fā)了什么感情呢？我們先來了解一下這位畫家倪 瓚的背景。倪瓚是無錫人，能詩、能書、能畫，是個(gè)全 才。然而很多像倪瓚這樣的文人卻沒有像唐宋時(shí)的文人 那樣選擇學(xué)而優(yōu)則仕，卻一生追求歸隱。這是為什么呢？ 聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景想一想。1 .強(qiáng)烈的抒情性：元代的文人遠(yuǎn)離官場，信奉道教，追 求心靈上的寧靜，所以他們的畫往往都是表現(xiàn)的隱居的 幽靜。倪瓚有詩云：只傍清水不染塵。他們在畫中抒發(fā) 的也大多是這樣的感情。（出示投影）提

14、問：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！? .畫畫是為 了抒發(fā)自己 的感情。2 .畫的寫意 性增強(qiáng)了，寫 實(shí)性減弱了?！坝嘀窳囊詫懶刂兄輾舛?，豈復(fù)較其似與不似？”你覺得倪瓚的這兩句話表達(dá)了什么意思？既然是自娛自樂，不是為皇帝歌功頌德，就可以選擇適 合自己心性的形式而不必畫得或氣勢恢宏或富麗堂皇 了。他的生活非常清貧，以他的心性追求，所選擇的形 式自然是比較樸素的了，很少用到顏色，也不在意畫的 是否細(xì)致真實(shí)，相反，過于拘謹(jǐn)真實(shí)的描繪還會(huì)束縛他 們超然物外的心境的表達(dá)。在元代，一種完全不同于北 宋和南宋的山水畫風(fēng)格產(chǎn)生了。2 .詩書畫印融為一體：文人詩書畫皆能，詩和書法也是

15、抒情的手段，所以詩書畫結(jié)合起來共同抒發(fā)作者的情感， 形成了詩書畫印融為一體的特色。出示投影，對(duì)比：北宋南宋作品上很少或根本沒有題字， 元代繪畫上題字有時(shí)可多達(dá)百字?jǐn)?shù)十行，成為畫面構(gòu)圖 的重要組成部分。3 .書畫同源，以書入畫：以書法的筆意畫畫，更講究筆 墨技巧，書法的線條和畫中的線條交相輝映，形成了新 的風(fēng)格追求。只有在元代擁有良好的文化修養(yǎng)的文人筆 下才可能產(chǎn)生。4 .筆墨趣味：在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪 自然，而是更在于描畫物象的線條和墨色本身。北宋和南宋的作品大多畫在絹上，元代的畫家則更喜歡 采用宣紙。（展示絹和宣紙。）為什么會(huì)選擇不同的材料呢？現(xiàn)場演示加視頻演示：在絹上更容易

16、通過精細(xì)的描繪達(dá) 到寫實(shí)效果。在生宣紙上則更容易產(chǎn)生濃淡干濕的筆墨 變化。在元代，自然山水完全成了發(fā)揮主觀情緒的手段。最具 代表的就是倪瓚。他的作品總是幾棵小樹、一個(gè)茅亭、 遠(yuǎn)抹平坡，沒有人物，然而在極平常的景物中，卻傳達(dá) 出閑適無奈、淡淡哀愁和一種地老天荒式的寂寞和沉默。 這種若淡若疏的極為簡單的筆墨趣味中，流露了一種思 想感情之美。元代的畫家盡管有些畫家畫的畫面飽滿稠密，但同樣追 求筆墨、講究意趣，他們的意境和倪云林的是一樣的， 都具有濃郁的文人氣息。（投影：伴古孝聲展示元代山水畫圖片集錦。）七、交流感受我們感受了三種/、同的“人化的自然"，你最喜歡那一 時(shí)期的作品呢？為什么？學(xué)

17、生思考作 答。八、課堂練習(xí)（投影出示三個(gè)時(shí)期的山水畫作品）你能找出你喜歡的那個(gè)時(shí)期的作品嗎？九、課堂小結(jié)今天我們共同感受了北宋、南宋及元代山水畫的不同風(fēng)格。 其實(shí)，無論是北宋的 雄闊渾厚，還是南宋的詩意秀美，還是元代的平淡雋永，都表現(xiàn)了中國人一直以 來的最高思想追求：那就是天人合一的境界。紛繁的世界中，我們需要一種安靜的力量來靜觀自己的內(nèi)心，回望自己的生命。中國人對(duì)于山水回有種特殊的情感， 在中國古代山水回中的自然，不個(gè)讓人 畏懼、要征服的自然，而是一個(gè)令人向往、可以悠然棲居的自然。這是中國古代 畫家為我們營造的永恒的精神家園。 今天盡管我們遠(yuǎn)離山林，身處鬧市，可每個(gè) 人的心中都有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的渴望。中國的傳統(tǒng)文化總是給我們帶來歷久彌新的智慧啟示和力量，讓我們多多珍愛傳統(tǒng)文化、解傳統(tǒng)文化吧！十、布置作業(yè)請選擇自己喜歡的時(shí)代，結(jié)合具體作品，寫一篇山水畫風(fēng)格感悟。本課的內(nèi)容有較強(qiáng)的知識(shí)性。講得太深，學(xué)生不易理解；講得太淺，學(xué)生又沒有 太大收獲。如何深入淺