我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

1、我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考楊雯茜今天簡(jiǎn)單與大家交流一下我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的一些淺顯的感受和感悟.通過(guò)之前的學(xué)習(xí)和觀摩,了解到當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文,各門各派,五花八門,王感舟提出“詩(shī)意語(yǔ)文,孫雙金倡導(dǎo)“情智語(yǔ)文、薛法根提出“智慧語(yǔ)文、竇桂梅提出“主題教學(xué)、盛新鳳提出“和美語(yǔ)文等等,真是有些“亂花漸欲迷人眼.條條大路通羅馬,問(wèn)題是你是否知道羅馬在哪個(gè)方向？方向多了,方向亂了,越努力,離目標(biāo)越遠(yuǎn).那么語(yǔ)文的方向是什么？是課程標(biāo)準(zhǔn).20222022 版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成局部.什么又是語(yǔ)文課程呢？語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、 實(shí)踐性課程.義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程

2、,應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通.那么語(yǔ)文作為一門課程又有什么特點(diǎn)呢？語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn),是工具性與人文性的統(tǒng)一.語(yǔ)文的工具性是本體性教學(xué)內(nèi)容,是語(yǔ)文課程獨(dú)有的,反映課程本質(zhì)特征的教學(xué)內(nèi)容,包括：語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文方法和語(yǔ)文技能.語(yǔ)文的人文性是非本體性教學(xué)內(nèi)容,是非語(yǔ)文課程本質(zhì)特征的各科共同承當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,包括：情感態(tài)度價(jià)值觀、審美教育、多元文化.有的語(yǔ)文的公開課,常常是外表熱熱鬧鬧,實(shí)際是學(xué)生散亂地找東西.教師教的過(guò)程非常完整,豐富多樣； 學(xué)生學(xué)的活動(dòng)非常零散,不切實(shí)際.如果把一堂課中教師活動(dòng)的局部剪掉,還能剩下些什么？所以,拋開公開課的花架子,我們真正需要思考的是： 語(yǔ)文的常態(tài)課

3、堂應(yīng)該是怎樣的,應(yīng)該教會(huì)學(xué)生什么？應(yīng)該怎樣教？常態(tài)教學(xué)怎么才能做到工具性與人文性的統(tǒng)一呢？可是由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的欠缺,理論根底的薄弱,這些問(wèn)題對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是困惑不已.下面從三個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)下一我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法.一、根據(jù)文體特點(diǎn),把握工具性與人文性的平衡“度崔巒老師說(shuō)：“語(yǔ)文課程貴在工具性與人文性的統(tǒng)一,難也難在工具性與人文性的統(tǒng)一.著名特級(jí)教師于永正老師也曾說(shuō)到： “語(yǔ)文教學(xué)如何將人文性與工具性統(tǒng)一起來(lái),這確實(shí)很難,關(guān)鍵是個(gè)度的問(wèn)題,所以我強(qiáng)調(diào)的是平衡.人文性與工具性要合二為一,渾然一體,你中有我,我中有你.我對(duì)兩位專家的話感觸頗深.任何教學(xué)問(wèn)題都應(yīng)該具體問(wèn)題,具體分析.回憶我們所教的一篇篇文章

4、中,表達(dá)工具特點(diǎn)的是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及技巧,表達(dá)人文特點(diǎn)的是內(nèi)容,主旨.有的文章語(yǔ)言雋永,有的文章內(nèi)容深邃,前者可側(cè)重于工具性,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文水平,后者可側(cè)重于人文性,滲透給學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀.文體不同,工具性與人文性的平衡度也會(huì)不同.反觀平時(shí)的語(yǔ)文課堂,千篇一律的現(xiàn)象很突出.從識(shí)字學(xué)詞到朗讀課文再到逐段理解到內(nèi)容概括,從詞句含義揣摩到文本情感體會(huì),從主題歸納到寫法遷移,延伸閱讀,林林總總幾十個(gè)教學(xué)點(diǎn).平均兩分鐘就完成一個(gè)教學(xué)內(nèi)容,就好似看電視,4040 分鐘換 2020 個(gè)頻道.眼花繚亂卻沒(méi)有留下印象.舉例說(shuō)明,如果讓王感舟老師用詩(shī)意語(yǔ)文的思路去講?真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?,讓薛

5、法根老師用“智慧語(yǔ)文的思路去分析?長(zhǎng)相思?,效果是不會(huì)太好的.古詩(shī)文教學(xué)側(cè)重于“情,說(shuō)明文教學(xué)側(cè)重于“理.另一個(gè)例子是?爬山虎的腳?,有些老師的重心常常只在內(nèi)容上,比方“長(zhǎng)大了的葉子是怎樣的“新葉子是怎樣的“爬山虎的腳是怎樣的“爬山虎的腳是長(zhǎng)在哪里的,我們來(lái)畫一畫“爬山虎是怎樣一步一步往上爬的.而沒(méi)有注意到文章中“跳轉(zhuǎn)話題的句子,比方“爬山虎的嫩葉不大引人注意,引人注意的是長(zhǎng)大了的葉子.“以前,我只知道這種植物叫爬山虎,可不知道它怎么爬.今年,我注意了換句話來(lái)說(shuō),我們教這篇文章,常常也只是在教內(nèi)容,教零散的知識(shí),碎片化的知識(shí)教學(xué),不僅違反了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律,同時(shí)也忽略了對(duì)文章人文性的挖掘的.還有

6、就是,有些教師將教學(xué)內(nèi)容錯(cuò)位,異化語(yǔ)文課的性質(zhì).比方：在?賣火柴的小女孩?這篇課文中,有的老師在分析“嚴(yán)寒與饑餓奪走了小女孩的生命,可以想象,她的死是極度痛苦的,但為什么她死的時(shí)候嘴角還帶著微笑？這句話時(shí),由于過(guò)度深入地分析,將教學(xué)內(nèi)容錯(cuò)位,硬是把感人的童話課上成了驚悚的偵探課.再比方在學(xué)習(xí)?詹天佑?這一課時(shí),有的老師提出“人字形鐵路是怎么回事？“中間掘井法為何能提升工作效率？給人的感覺(jué)是把語(yǔ)文課上成了鐵路工程課.教學(xué)內(nèi)容錯(cuò)位把語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味弄散了,還從何而談情感態(tài)度價(jià)值觀、審美教育、多元文化的人文性呢？再如?普羅米修斯?一課,老師就可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的深入理解,引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空,與文本進(jìn)行

7、深入對(duì)話,讓心與心慢慢地貼近在一起,盡而感受到普羅米修斯的偉大,神話的無(wú)窮魅力,這樣語(yǔ)文的工具性與人文性的銜接就會(huì)是水到渠成,渾然一體的.為什么大局部學(xué)生學(xué)了很多年語(yǔ)文,就只是喜歡讀讀文學(xué)類作品,議論類、說(shuō)明類、應(yīng)用類作品,他們不僅讀不來(lái),而且也寫不來(lái),一個(gè)重要的原因是我們老師缺乏“依體而教的意識(shí)和探究,不能把那些文體的特點(diǎn)和美點(diǎn)充分地展示給學(xué)生,自然就制約了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面開展.所以,我想語(yǔ)文老師應(yīng)該有文體意識(shí).而不能一味的沉浸在自己的風(fēng)格里,一味的激情,或一味的理智.我們應(yīng)該把握好文體特點(diǎn),將激情、理智有機(jī)的融于教學(xué)中,使學(xué)生得言、得意、得法.二、讓解讀文本與感受人文彼此促進(jìn)解讀文本離不

8、開朗讀,從古到今,語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)最根本的方法就是朗讀,“佳文不厭百回讀,強(qiáng)化朗讀,讓學(xué)生多通道地直面課文,才能充分感知語(yǔ)言魅力,將語(yǔ)文的人文性充分發(fā)揮出來(lái).反思自己的常態(tài)語(yǔ)文課堂上,讀書不充分的現(xiàn)象十分突出.經(jīng)常是我在刻意地分析,學(xué)生在被動(dòng)地思考,架空于文本之上,游離于文本之外,除了抽象的條條框框,學(xué)生沒(méi)有豐富飽滿的親切感,這樣的分析越多,學(xué)生的感性熟悉就越少,就如囪冏吞棗一樣不知其味,怎么能從讓學(xué)生有恰當(dāng)而又深刻的感受呢？一朗讀方法語(yǔ)文課堂要充滿瑯瑯的讀書聲.語(yǔ)文教學(xué)要充分考慮母語(yǔ)的特點(diǎn),架設(shè)四通八達(dá)的朗讀通道,讓學(xué)生充分地朗讀課文,在讀中感、讀中品、讀中悟、讀中受熏染.而教師那么要精于朗讀

9、之道： 1 1.可以自由朗讀.以學(xué)生熟悉課文、 了解課文大概為目的,學(xué)生根據(jù)自己的感覺(jué)自在地放聲朗讀課文,讀完能勾勒出文章的輪廓.2 2.可以沉思細(xì)讀.學(xué)生根據(jù)老師或同學(xué)們提出的問(wèn)題,從課文中尋求答案,一邊細(xì)細(xì)地讀,一邊靜靜地思,讀思結(jié)合,思讀有悟.3 3.可以協(xié)作精讀.像是?“精彩極了和“糟糕透了?窮人?這樣的文章就可以選擇精美的語(yǔ)段進(jìn)行探究性朗讀,一些問(wèn)題不是讀讀就能理解,需要大家協(xié)作,在讀與商量中獲得對(duì)彳品的真情悟覺(jué).4 4.可以理性品讀.比方?釣魚的啟示?通往廣場(chǎng)的路不止一條?等文章可以透過(guò)字面,跳過(guò)大量的感性文字,學(xué)生邊朗讀邊品味,獲得哲理的啟迪、 人生的感悟.5.5.可以配樂(lè)美讀.

10、像是?美麗的小興安嶺?桂林山水?這樣優(yōu)美課文或者散文,這是一種欣賞性的朗讀,學(xué)生把握了作品的精髓,在音樂(lè)的伴奏下,沉醉于文章中,領(lǐng)略文章的形之美、情之美、意之美、言之美,沉浸在美輪美奐的境界之中.6 6.可以集體演讀,比如?狐假虎威?狐貍分奶酪?一次成功的實(shí)驗(yàn)?等故事性強(qiáng)的課文,這種朗讀,師生共同參與,一般安排在課堂教學(xué)的尾聲,以形成高潮,創(chuàng)造“余音繞梁的效應(yīng),具有較強(qiáng)的凝聚力和震撼力.余映潮老師很推崇這種朗讀方法.二有感情朗讀我們經(jīng)常能見(jiàn)到“有感情地朗讀課文的教學(xué)目標(biāo).怎么才能到達(dá)這個(gè)目標(biāo)呢？只有通過(guò)充分的讀,學(xué)生才能與作者進(jìn)行心與心的對(duì)話,從而理解文本內(nèi)容,感悟文本思想,體會(huì)文本情感,熟悉

11、文本所描述的事物和所闡述的道理.由于讀是對(duì)文本情感體驗(yàn)和表達(dá)的最直接手段,任何文章都由其內(nèi)容決定了一定的情感基調(diào).如?桂林山水?是贊美、驚嘆、欣賞,?十里長(zhǎng)街送總理?那么是沉痛、追思、思念,?難忘的潑水節(jié)?是歡樂(lè)、喜慶、幸福等等.在多形式地反復(fù)朗讀中學(xué)生才能充分理解文本內(nèi)容,也就會(huì)讀得很符合其情感基調(diào),也就到達(dá)了“有感情朗讀課文的教學(xué)目標(biāo).三古詩(shī)的朗讀通過(guò)對(duì)部編版新教材的培訓(xùn),我知道部編語(yǔ)文的古詩(shī)文篇目增加了.新教材中,小學(xué)一年級(jí)開始就有古詩(shī),整個(gè)小學(xué) 6 6 個(gè)年級(jí) 1 12 2 冊(cè)共選有古詩(shī)文 13132 2 篇,平均每個(gè)年級(jí) 2020 篇左右,占課文總數(shù)的 30%30%左右,比原有人教版

12、增加很多,增幅達(dá) 80%80%左右.小學(xué)階段怎樣教好古詩(shī)文的課？引用溫儒敏先生的話就是：最好的方法就是反復(fù)誦讀,讀得滾瓜爛熟,不用有過(guò)多的闡釋,也不要太多活動(dòng),寧可多讀幾遍、多讀幾篇.比方,給一年級(jí)學(xué)生講?春曉?,講春天到來(lái)的感覺(jué)、發(fā)現(xiàn),讓孩子大致上懂得寫了什么,發(fā)揮孩子的想象力,就可以了,不建議讓孩子去記“抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)春天、珍惜春天的美好心情之類的問(wèn)題,由于這些問(wèn)題不是一年級(jí)孩子能理解的.講王維的山水詩(shī),也不一定非得要往“熱愛(ài)大自然上面靠,讓小學(xué)生安靜下來(lái),體會(huì)一下詩(shī)中表達(dá)的那種“靜,就已經(jīng)比擬符合他們的年齡特點(diǎn),不必添加許多成年人理解的內(nèi)容.由于對(duì)過(guò)度文本深入地解讀,超越了學(xué)生的認(rèn)知水平

13、,會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒,久而久之甚至?xí)寣W(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣.古詩(shī)詞教學(xué)要注重讓學(xué)生感受詩(shī)詞音韻之美,漢語(yǔ)之美,也許一時(shí)說(shuō)不清美在哪里,總之是積淀下來(lái),就會(huì)有所感覺(jué)了,也就形成了所謂的語(yǔ)感.現(xiàn)在有些古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)于繁瑣,像外科手術(shù),把那種“美都給弄丟了.比方有的老師教?靜夜思?,教案設(shè)計(jì)的程序就略顯繁瑣一一首先放一個(gè)視頻,視頻中有月亮,老師問(wèn)學(xué)生：你想到了什么？有的還讓發(fā)表一個(gè)感慨,說(shuō)：“月兒圓啦,人團(tuán)聚了,多美好?。】墒莻ゴ蟮脑?shī)人李白卻無(wú)法回家.他只身離家在外,看到圓圓的月亮,想起他的故土,想起他的親人.在深深的思念中,他通過(guò)寫詩(shī)來(lái)緩解心中的寂寞.這就有點(diǎn)“繞,還有點(diǎn)“酸,小學(xué)生怎么會(huì)有興

14、趣聽(tīng)？有的老師還逐字逐句地講解,安排各種活動(dòng),比方：李白的詩(shī)中有幾個(gè)動(dòng)作呀,分解一下,讓孩子們演示一下什么叫舉頭望明月.顯得頗為累贅,于是靜夜思中的“靜就跑了.小學(xué)生學(xué)古詩(shī)文,是比擬難的,要求別過(guò)高,不必在所謂主題思想、意義價(jià)值、藝術(shù)手法等方面有過(guò)多的講解.指導(dǎo)學(xué)生朗讀,這看起來(lái)是在進(jìn)行工具性的練習(xí),但學(xué)生在一次比一次讀得更好的同時(shí),就一次比一次更好地理解和接受了所讀文章的人文因素.三、以學(xué)生為主體,在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文?課標(biāo)?中說(shuō)到：“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐水平,而培養(yǎng)這種水平的主要途徑,也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐.說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn),這句話就是說(shuō)要在語(yǔ)文課堂豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐的水平.在我的常態(tài)

15、課堂中,感覺(jué)自己有“文化霸權(quán)主義和“知識(shí)權(quán)威主義的傾向,無(wú)視兒童各種學(xué)習(xí)權(quán)利,總是以教師為中央,滔滔不絕地滿堂灌,讓學(xué)生跟著自己走,想自己之所想、答自己之所問(wèn).導(dǎo)致課堂上師問(wèn)生答、師講生記、師令生從,課堂活動(dòng)的匱乏,教師的過(guò)度分析,擠壓了學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐,減少了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字知識(shí)理解和運(yùn)用的過(guò)程.在果斷反對(duì)“講風(fēng)太盛的時(shí)代背景下,我發(fā)現(xiàn)“滿堂灌在逐漸減少,但“滿堂問(wèn)又充徹課堂,看似的熱熱鬧鬧中,學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)性不是太明,深蘊(yùn)于作品中的韻味并不能真正體味,也就難以實(shí)現(xiàn)真正的獲益.這些失衡的做法,不僅不能有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),而且長(zhǎng)此以往會(huì)把語(yǔ)文掏空.在語(yǔ)文課堂上,老師要把握好語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì),牢

16、記課標(biāo)中對(duì)應(yīng)自己學(xué)段的要求,增強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的練習(xí),注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.記得在網(wǎng)上看到一節(jié)公開課?最后一頭戰(zhàn)象?.課堂開始讓學(xué)生讀完課文概括文章內(nèi)容時(shí),他教給學(xué)生遇到長(zhǎng)的文章,可以抓住主要事件概括文章內(nèi)容.當(dāng)學(xué)到“披掛象鞍一段時(shí),他先讓學(xué)生讀文,找一找哪個(gè)詞語(yǔ)最能表達(dá)主人公對(duì)象鞍的情感,當(dāng)學(xué)生找到“淚光閃閃“摩拳等詞時(shí),老師告訴學(xué)生這是對(duì)主人公動(dòng)作和神態(tài)的描寫,這是教給了學(xué)生寫作方法.接著,老師又讓學(xué)生想象主人公見(jiàn)到象鞍時(shí),會(huì)想到什么？然后板書：聯(lián)系上下文,邊讀邊想象,這樣就讀懂了主人公的內(nèi)心,運(yùn)用這樣的方法,帶著你們的沖動(dòng)來(lái)讀,這是練習(xí)了學(xué)生讀書的方法.可以說(shuō)

17、整節(jié)課,老師都用這種練習(xí)意識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中讓學(xué)生獲得語(yǔ)言文字技能.任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn),一是正確,二是熟練.要正確必須善于模仿,要熟練必須反復(fù)實(shí)踐.使用語(yǔ)文是一種技能,跟學(xué)習(xí)游泳、打乒乓球等等技能沒(méi)有什么本質(zhì)上的不同,都是一種習(xí)慣,但凡習(xí)慣都是通過(guò)屢次反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的.技能的獲得要通過(guò)學(xué)生的活動(dòng),教師是無(wú)法包辦代替的.當(dāng)前,很多教育專家、學(xué)者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)給予的評(píng)價(jià)是：缺少語(yǔ)文味.提倡要把語(yǔ)文上成語(yǔ)文課,不能讓語(yǔ)文上成熱熱鬧鬧的環(huán)保課,上成充滿熱愛(ài)的思想品德課.語(yǔ)文課的語(yǔ)文味是從對(duì)字詞與具體文句的賞析中散發(fā)出來(lái)的.我個(gè)人理解為“字、詞、句、段、篇抓好了,學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、

18、寫、思的水平提升了,便是語(yǔ)文味.語(yǔ)文課要由“教課文變成“用課文教語(yǔ)文；教課文指情感態(tài)度價(jià)值觀的教育,也就是語(yǔ)文學(xué)科的人文性； 用課文學(xué)語(yǔ)文是指用課文學(xué)語(yǔ)言、 用語(yǔ)言,以策略為導(dǎo)向的教學(xué),也就是語(yǔ)文學(xué)科的工具性.這就要求教師從語(yǔ)文課程高度熟悉語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容：以提升閱讀理解水平、運(yùn)用語(yǔ)言水平以及學(xué)習(xí)水平,真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的“華美轉(zhuǎn)身.衡量學(xué)生是否學(xué)會(huì)語(yǔ)文,不是看“理解了多少語(yǔ)言知識(shí)和規(guī)那么,而是應(yīng)該看他是否能夠熟練地“運(yùn)用這種語(yǔ)言為評(píng)價(jià)的主要標(biāo)志.比方?詹天佑?這一課的一個(gè)教學(xué)案例中,在課堂的尾聲,教師讓學(xué)生用一句話概括詹天佑在你心目中的形象,學(xué)生踴躍地發(fā)言說(shuō)：詹天佑是清朝末年杰出的工程師；詹天佑是一個(gè)愛(ài)國(guó)的工程師；詹天佑工作精益求精,一絲不茍；詹天佑工作不怕苦不怕累；詹天佑技術(shù)高超,很有創(chuàng)造性等等.接下來(lái)教師追問(wèn),請(qǐng)你從課文中找到有說(shuō)服力的一段話來(lái)證實(shí)自己剛剛的概括.學(xué)生們的答復(fù)也是同樣積極而又恰當(dāng).這兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)置就是教師在檢驗(yàn)學(xué)生是否真的理解了課文內(nèi)容,是不是真的會(huì)運(yùn)用了語(yǔ)言文字技巧.?課標(biāo)?說(shuō)：“語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累,重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐,在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律.母語(yǔ)學(xué)習(xí),一靠積累,二靠實(shí)踐,語(yǔ)文教學(xué)決不能無(wú)視母語(yǔ)學(xué)習(xí)的這種一般性規(guī)律,否