[精]初中語文-常見詩歌代表意象-詳解大全

1、初中語文-常見詩歌代表意象-詳解1、菊花作為傲霜之花，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。” 表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見 南山?！北磉_(dá)了詩人超凡脫俗的隱逸風(fēng)范?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩 人一種人格的寫照。2、梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣， 受到了詩人的敬仰與贊頌。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹?句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花

2、的純凈潔白，收到了香色俱佳 的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借 梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊?反映自己 不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。3、松松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。三國人劉楨贈從弟： “豈 不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄?jiān)貞，在任何情 況下保持高潔的品質(zhì)。4、蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“

3、青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用 諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。5、梧桐梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和 幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句 以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉，一聲聲, 空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照聲聲慢）等。6、杜鵑鳥古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的

4、杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物 中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念 與深切同情?！白右?guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令送春）以杜 鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。7、鵬鴿鳥鵬鴿的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔 的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鵬鴿啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鵬鴿），表達(dá)哀愁之情。及“江晚正愁余，山深聞鵬鴿”（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等，

5、詩中的鵬鴿都不是純客觀意義上的一種鳥。8、寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為 悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描 寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒 的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”.9、鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋 人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了 歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還

6、沒有歸家。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳， 寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新 年感物華”（歐陽修戲答元稹）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐 人趙嘏長安秋望）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟 悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江 糊秋水多”（杜甫天末懷李白）等。另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點(diǎn)絳唇）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李 白送友人）；鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）；丁香，指愁思

7、或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁 香結(jié)”（唐人牛蟒感恩多），等等。10、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。 如“洛陽親友如相問，一片冰心在 玉壺。”（王昌齡芙蓉樓送辛漸）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰” 比喻一個人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。11、月亮月思親一一引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ?白靜夜思）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎嫌菝廊耍?望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磺里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。” 磺，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)

8、士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮， 抑制不住悲苦 的思鄉(xiāng)之情。還有以下意象(1)明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢 幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。(2)明月蘊(yùn)涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡?祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)?！钡南＜胶涂逝?。(3)明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒?！肮湃私袢巳袅魉?，共看明月皆如此?！卑褧r(shí)間對 生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。12、柳樹以折柳表惜別。由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以 表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有折楊柳的曲子， 以吹

9、奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的蠲陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離 別長安的必經(jīng)之地，而蠲陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著 名的地方，如“年年柳色，蠲陵傷別”的詩。后世就把“蠲橋折柳”作為送別典 故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在雨霖鈴中以“今 宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情?！暗阎新?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn), 而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故國情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又 有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？13、蟬以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，

10、是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表 現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩別裁說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：“無人信高潔?！崩钌屉[蟬：“本以高難飽”，“我 亦舉家清”。王沂孫齊天樂：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥舷s：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。14、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨 。“階前碧草自春色，隔葉黃鵬空好音?！保ǘ鸥κ裣啵┮淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鵬白白 發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“

11、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂礤a烏衣巷）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映 照著破敗凄涼的巷口。15、南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原九歌河伯：“與子交手 兮東行，送美人兮南浦。”江淹別賦：“春草碧色，春水漆波，送君南浦， 傷如之何！”范成大橫塘：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的 一個專名了。16、長亭是陸上的送別之所。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷烙?霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋蛣e：“長亭外，古道邊，芳草 碧連大。

12、”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。17、芳草在中國古典詩歌中喻離恨。楚辭招隱土：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登 樓佇望。樂府相和歌辭飲馬長城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒?青河邊草”起興，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：“野火 燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！崩铎锨迤綐罚骸半x恨恰 如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離 別的愁緒。18、芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之 音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，

13、陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有 舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨俳。吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！备饎贈_點(diǎn)絳唇：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼模瑝艋曛鹬沤度~上的雨聲追 尋，更令人覺得凄惻。19、松柏論語子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴?直耐寒的品格。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮?標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗?， 如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。20、烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在

14、墳頭等荒涼之處。在中國古典 詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱隋宮：“于今腐草無螢火， 終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^滿庭芳：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R 致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思：“枯藤，老樹，昏鴉?！?1、蟋蟀作為被吟詠的對象，最早見于詩經(jīng)豳風(fēng)七月。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得 相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r(shí)古人 已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿， 時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn) 備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中 就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯琮R天樂：“哀音似訴，正思 婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼

15、獨(dú)自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性 聞蟋蟀聲后的惆悵。22、猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀” 酈道元水經(jīng)注江水中漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?李端送客賦得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程?表達(dá)這種傷感的情緒。23、關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道塞上吹笛：“借問梅花何處落， 風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！?“梅花落”為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng) 吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就問就飄滿了邊塞大地。24、羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提 到，如王之渙涼州曲：“羌

16、笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏籽?歌送武判官歸京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党?聞笛：“不知何處吹產(chǎn)管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁酒一 杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征 夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。25、水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流自是人生長恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。歐陽修的踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。26、務(wù)必（1）比喻夫婦感

17、情和諧，亦作“瑟琴”。詩周南關(guān)雎：“窈窕淑女，琴瑟 友之?！庇中⊙懦ｉΓ骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟。" （2）比喻兄弟朋友的情 誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?7、螟蛉詩小雅小宛：“螟蛉有子，螺贏負(fù)之。”螺麻（一種蜂）捕螟蛉為食，并 以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作螺麻幼蟲 的食料。古人錯以為螺麻養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。28、神器指帝位、政權(quán)。老子：”將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不 可為也?！?9、月老傳說唐朝書周月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋周前往窺視，一 個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是

18、專官人間婚姻的神仙， 翻檢的書是 婚姻簿子（見續(xù)幽怪錄定婚店）。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。30、陶朱春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營 生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。31、祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝善的火正（掌火之官），以光明四海而稱為 祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。32、秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損 他淡淡春山。”春山，指眉。33、連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古 典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中

19、國時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子， 囚 禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時(shí)自投臺下， 大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他 們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和 枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的長恨歌：“七月七日 長生殿，夜半無人私語時(shí)。在大愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子， 難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。34、孔方兄 因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）35、青梅竹馬 出自李白的長干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。后來用“

20、青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識的伴侶。36、問鼎左傳宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫 滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，有覬覦 周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。37、見背背，離開。謂父母去世。李密陳情表：“生孩六月，慈父見背?！?8、逐鹿?jié)h書蒯通傳：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月?喻帝位?！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵?，爭奪天下。魏征述懷：“中原初逐鹿,投筆事戎軒?！?9、三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所 以稱“三尺法”40、杜康說文解字巾部：“古者少

21、康初作箕帚、秫灑。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操短歌行：“何以解憂，唯有杜康?！?1、秦晉春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。西廂記第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”42、彭祖彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長壽的 象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。43、謝家唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。世說新語言語載，謝安曾問子侄: 為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說： “譬如芝蘭玉樹，欲使其生 于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大

22、方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾泌園春疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！?2)指山水詩人謝靈運(yùn)之事。宋書謝靈運(yùn)傳載：靈運(yùn)于會稽山“修營別業(yè)， 傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。44、雞肋雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思的事情（見于三國志魏書武帝紀(jì)）。45、獻(xiàn)芹列子楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何 好吃，豪紳嘗了之后，竟“螢于口，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮 品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。高適自淇涉黃河途中作：“尚 有獻(xiàn)芹心，無因見明主?！?6、執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要

23、每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛 耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。左傳哀公十七年：“諸侯盟， 誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲姜山啟彭山詩稿序：“太 倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。”（太倉，人名）47、作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語 出史記項(xiàng)羽本紀(jì)。48、虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾 虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩日： “不肯過江 東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑猓宕腥艘杂菁Э谖?占詩曰：“君王意氣江東，賤妾何堪

24、入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅。該詩角度新穎，情切動人。49、紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物， 南州記稱為海紅豆，史載：“出南海 人家園圃中”。本草稱其為“相思子”。王維相思詩：“紅豆生南國， 春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友 人的眷念之情。清人失彝尊懷汪進(jìn)士煜：“安床紅豆底，日日坐相思。”即 睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛情或相思。50、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈別：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。51、精衛(wèi)古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木

25、石來填東海 （見于山海經(jīng)北山經(jīng)）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。52、擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自晉書祖逖傳：“（逖）仍將本留徙部 曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！?即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原,決不生還。后借指決心報(bào)效祖國，收復(fù)失地。文天祥賀趙侍郎月山啟：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括滿江紅辛卯生日：脫穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮念奴嬌登多景樓：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?3、雞口牛后戰(zhàn)國策韓策：“寧為雞口，

26、無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。54、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。55、花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。56、泰斗“泰山北斗”的簡稱。典出新唐書韓愈傳，比喻杰出的可為榜樣的人物。57、玉成典出西銘（西晉張載），比喻為人成全好事。58、壁還 敬詞，典出左傳僖公二十三年，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。59、方家典出莊子秋水篇，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的 專家。60、等身典出宋史賈黃中傳，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。61、西席典出稱謂錄，代指老師。62

27、、三味典出邯鄲書目，比喻深含的意思（多含褒義）。63、抱璞典出韓非子和氏，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。64、掣時(shí)典出呂氏春秋具備，比喻辦事受牽制，不順利。65、青鳥青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在 此已成為傳書的信使。66、春秋典出詩經(jīng)魯頌，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。67、梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方， 且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生

28、了深遠(yuǎn)的影響。 國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。68、抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水 猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以 喻堅(jiān)守信約。李白長干行：“常存抱住信，豈上望夫臺。”69、問鼎春秋時(shí)，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻 篡奪政權(quán)。晉書王敦傳：“有問鼎之心，帝畏而惡之。”今常以喻謀求奪 得。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場，失去問鼎冠軍的機(jī)會。70、請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說

29、南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤?bào)國。岳飛滿江紅遙望中原：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?1、釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步， 就到了五座山的地方，他一下釣去只六只 鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白贈 薛校書：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?2、還珠古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東 漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧春日言虢州李長侍

30、十韻：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”73、金雞古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞， 把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李 白流夜郎贈辛判官：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？” 74、爛柯 古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽 他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈：“懷 舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”75、青眼相傳三國魏的名士阮籍

31、，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間， 表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青 眼”指對人喜愛或器重。杜甫短歌行：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?6、高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈 到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江 河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐 寅世情歌：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖仓]金門：“流 水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?7、白

32、衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆：“天上浮云似白衣， 斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有?！比耸伦兓?，猶如浮云， 一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊沁園春和吳尚書叔永：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自疲兓療o 常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人問。78、吳鉤泛指寶刀、利劍。出自漢趙嘩吳越春秋闔閭內(nèi)傳：“吳作鉤者甚眾?！倍?有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞乃 賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍， 成了渴求建功立業(yè)者的 利器。辛棄疾水龍吟登建康賞心亭：“落日樓頭，

33、斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自 己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。79、茄羹鯨膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶世說新語識鑒（或晉書張翰傳）?！埃◤埡玻?在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鯨魚膾，曰：人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？遂命駕歸。”菰（gu）菜羹：菰菜、茄（chun）羹。后來 文人以“茄羹鯨膾”、“茄解秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾沁園春帶 湖新居將成：“意倦須還，身閑貴早，豈為茄羹鯨膾哉？”徐自華慧僧先生 解職歸見：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動茄鯨鄉(xiāng)思。”80、雙鯉代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠(yuǎn)方來，

34、遺我雙鯉魚。呼兒烹 鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠(yuǎn)方來信。敦煌曲子詞魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清 波上無雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬喜周華 岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚）思人。81、莊周夢蝶莊子齊物論：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適 志與，不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。不知周之夢為胡（蝴）蝶與？胡（蝴） 蝶之夢為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物 我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如 陸游冬夜詩云：”一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?2、采薇借指陷居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯 夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱 居山野，義不侍周的故事。孟郊感懷（之五）：“舉才天道信，首陽誰采薇。 去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸。”后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥南安軍：“山河 千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢中行采薇?！?3、碧血借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武贈朱監(jiān)紀(jì)四輔：“愁看京口三軍潰，痛說揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣?！闭Z出莊子外物：“人 主莫不