經(jīng)典誦讀二年級(jí)上冊(cè)

1、.致同學(xué)們這是一條經(jīng)典文化的長(zhǎng)河。從這里，你將進(jìn)入文學(xué)、歷史、哲學(xué)，進(jìn)入祖國(guó)傳統(tǒng)文化的圣殿；你將從中細(xì)細(xì)品味社會(huì)和人生，獲得成長(zhǎng)的自信和快樂，獲得人生的智慧和力量！我校開展的小學(xué)生經(jīng)典誦讀教育，其目的就是要讓我們這些孩子在最關(guān)鍵的少年時(shí)段，通過誦讀古今中外的經(jīng)典篇章，使其天賦與潛能在輕松愉悅中得到最大限度的發(fā)展，同時(shí)又能達(dá)到學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)情趣以及提升素質(zhì)、奠定人文底蘊(yùn)的綜合目的，使我們?nèi)找孀兊弥獣_(dá)理、善良聰慧和樂觀堅(jiān)定。記憶一些永恒的經(jīng)典作品，將會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生極其重大的作用。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典確實(shí)是一種適合我們小學(xué)生的最簡(jiǎn)潔最有效的教育方式！同學(xué)們，在金秋時(shí)節(jié)，讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)啟蒙讀物

2、。相傳，南北朝時(shí)期，梁武帝命人從王羲之的書法中，拓出一千個(gè)不重復(fù)的字，對(duì)大臣周興嗣說：“你替我把這些字編成一篇韻文吧，不許多一個(gè)字，也不許少一個(gè)字?！敝芘d嗣接到命令后，苦苦思索，費(fèi)盡心思，用一夜的時(shí)間編出了一篇合轍押韻的文章-千字文。第二天，他的頭發(fā)和胡須全白了。本冊(cè)主體課文就是千字文。它內(nèi)容豐富，包羅萬象，涉及天文地理、地理、農(nóng)業(yè)、氣象、物產(chǎn)、歷史以及個(gè)人修養(yǎng)等多方面的知識(shí)，堪稱一部微型的“百科全書”。同時(shí)，它脈絡(luò)清晰，文采飛揚(yáng)，而且字無重復(fù)，語言洗練，在眾多文學(xué)讀物中獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“絕妙文章”。打開課文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)在眼前的是一副多姿多彩的畫卷。你會(huì)為帝王將相的傳奇而贊嘆，為宮殿樓臺(tái)的

3、奢華而驚訝;你能夠體悟古人的生活智慧，領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光；你還將進(jìn)一步感受到祖國(guó)語言的優(yōu)雅和精致，領(lǐng)略到中華文化的博大和多彩，從而更加熱愛、親近我們腳下這片神奇的土地。目 錄第一單元 天地人間第1課 天地玄黃第 2課 金生麗水第 3課 龍師火帝第 4課 坐朝問道第二單元 修身養(yǎng)性第 5課 蓋此身發(fā)第 6課 罔談彼短第 7課 德建名立第三單元 好爵自縻第 8課資父事君第 9課川流不息第10課學(xué)優(yōu)登仕第11課外受傅訓(xùn)第12課仁慈隱惻第四單元 文治武功第13課 都邑華夏第14課 肆筵設(shè)席第15課 府羅將相第16課 盤溪伊尹活動(dòng)園地第一單元天地人間相傳，盤古開辟天地，世界就出現(xiàn)了：日明月朗，山川秀美；

4、女媧摶（tuán）土造人，人類便誕生了：鐘靈毓（yù）秀，鸞（luán）翔鳳集。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在170萬年前，我們的祖先就在廣袤（mào）的中華大地上繁衍（yn）生息,用自己的智慧和力量，創(chuàng)造了人類文明的一個(gè)又一個(gè)奇跡。第1課 天地玄（xuán）黃tindìxuánhuángyzhòuhónghung天地玄黃宇宙洪荒rìyuè yíng zèchén xiùlièzhng日月盈 昃 辰宿列hán lái s

5、hwngqi shu dng cáng寒 來暑往秋收冬藏rùn yúchéng suì lltiáo yáng閏余成歲 律 呂調(diào) 陽。yún téngzhì ylùjiéwéishung云騰致雨露結(jié)為 霜譯文：天地玄黃宇宙洪荒： 玄，天也；黃，地之色也；洪，大也；荒，遠(yuǎn)也；宇宙廣大無邊。日月盈昃辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。寒來暑往秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲(chǔ)藏。閏余成歲律呂調(diào)陽： 積累

6、數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里;古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。云騰致雨露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨;露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。日積月累：星宿三國(guó)演義中寫到，一天晚上，諸葛亮抱病走出營(yíng)帳，仰望星空，看見有一顆星星光線暗淡，就預(yù)測(cè)自己活不了多久了。諸葛亮為什么這樣想呢.原來，由于古代科技不發(fā)達(dá)，人們認(rèn)為，有才能的人與天上的星宿有著一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。那什么是星宿呢.古人把單個(gè)的星星成為辰，把一組或一團(tuán)星星叫做宿，并把觀測(cè)到的天空分為四塊，每塊各有七宿，一共二十八宿。每個(gè)星宿都有一個(gè)相應(yīng)的名字，如有一個(gè)星宿由八顆亮星組成，像水井的樣子，就叫做井宿。我還知道其他有趣的星宿呢！詩歌賞讀二十四節(jié)氣歌

7、春雨驚春清谷天， 夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。古人根據(jù)太陽的運(yùn)行，將一年分為24個(gè)節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄（zhé）、春分、清明、谷雨，立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、，寒和大寒，并編寫了二十四節(jié)氣歌，以便于記憶。想一想：在晴朗的夜晚，靜靜地仰望天空，你會(huì)想到什么呢.是和月亮做伴，還是與星星游戲.第2課 金（jn）生麗水jn shng lì shu yù chkn gng金生麗水玉出 昆岡jiàn hào jù què zh chng y&#

8、232; gung劍號(hào)巨闕珠稱夜光gu zhn l nài cài zhòng jièjing果 珍柰菜重芥hi xián hé dàn lín qián yxiáng海咸河淡鱗潛羽翔譯文：金生麗水玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。劍號(hào)巨闕珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。果珍李柰菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。海咸河淡鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡;魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。日積月累三長(zhǎng)兩短 相傳春秋時(shí)期，有個(gè)叫歐冶子的人，

9、向越王獻(xiàn)上了一把新鑄（zhù）成的寶劍。越王正在宮中欣賞，突然一輛馬車向他橫沖過來。越王情急之下，揮劍一指，疾呼勇士：“快給我攔??！”話音未落，一道劍氣已經(jīng)沖向馬車，把它劈（p）為兩半。越王大驚，想再試試劍的威力，趕緊叫人抬來一口大鍋。他輕輕一戳（chu），鐵鍋就被戳出一個(gè)大大的缺口。越王大喜，便將這把寶劍命名為“巨闕”。我還知道三心二意、七上八下-歐冶子鑄造了五把寶劍，其中三把是長(zhǎng)劍，兩把是短劍。人們覺得這五把寶劍鋒利無比，遇到它準(zhǔn)會(huì)有災(zāi)禍發(fā)生。于是，就用“三長(zhǎng)兩短”來表示意外的災(zāi)禍。詩歌賞讀：劍（jiàn）客(唐)賈島十年 磨 (mó) 一 劍,霜刃（r

10、32;n）未曾 試。今日把示君，誰有不平事. 人們常說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，一把磨了十年的寶劍，劍刃閃著寒光，鋒利程度可想而知。詩人的才情，就像這把寶劍一樣。他多么希望能大展身手啊！說一說：我們的祖國(guó)地大物博，說一說各地有什么物產(chǎn)，與同學(xué)們一起分享。1.小紅的家鄉(xiāng)在東北，那里有-2.琳琳的家鄉(xiāng)在山西，那里有-3.青青的家鄉(xiāng)在北京，那里有-4.我們的家鄉(xiāng)在，那里有-第3課 龍師火帝lóng shhu dì nio gun rén huáng龍師火帝鳥官人皇sh zhìwén zì ni fú y shn

11、g始 制 文字乃服衣裳tu wèi ràng guó yu yú táo táng推 位讓 國(guó)有虞唐diào mín fázuì zhu fyntng吊民 伐罪周 發(fā)殷湯譯文：龍師火帝鳥官人皇 ： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時(shí)代的帝皇官員。始制文字乃服衣裳 ： 有了倉頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。推位讓國(guó)有虞陶唐 ： 唐堯、虞舜英明無私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。吊民伐罪周發(fā)殷湯 ： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。哦，原來“衣”與“裳”在古時(shí)候是

12、有去別的呀！日積月累：“衣”與“裳”（cháng） 古時(shí)候，有一位官員升了官，獲得了上朝的資格。他非常激動(dòng)，天還沒亮，就慌慌張張的起床，準(zhǔn)備要朝見君王。黑暗中，他把下裙穿在了上身，把上衣穿在了下身。在朝廷上，君王和大臣們看到他滑稽的樣子，不禁哄堂大笑。人們把這種叫做“顛（din）倒衣裳（cháng）。” 在古代，“衣”和“裳”的含義是不一樣的?！耙隆敝傅氖巧弦拢鄠魇腔实蹠r(shí)一位叫胡曹的女子發(fā)明的；而 “裳”則是指下裙，相傳是胡曹的丈夫伯余發(fā)明的?，F(xiàn)在，人們用“衣裳（shang）”來籠統(tǒng)地之衣服。第4課 坐朝問道zuò cháo wèn d

13、24;o chuí gng píng zhng坐 朝問道 垂拱平章ài yù lí shu chén fú róng qing愛育黎首 臣服戎羌xiár y tshuài bn gu wáng遐邇一體率賓歸王míng fèngzài zhú bái j shí chng鳴鳳在竹白駒食場(chǎng)huàbèicomùlàijíwànfng化被草木賴及萬方譯文：坐朝問道垂拱平章 ：

14、 賢君身坐朝廷，探討治國(guó)之道，垂衣拱手，和大臣共商國(guó)事。愛育黎首臣伏戎羌 ： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。遐邇一體率賓歸王 ： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。鳴鳳在竹白駒食場(chǎng) ： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場(chǎng)上覓食，國(guó)泰民安，處處吉祥?；徊菽举嚰叭f方 ： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。詩歌賞讀：擊壤（rng）歌（夏商民歌） 日出而作， 日入而息。 鑿（záo）井而飲，耕田而食。 帝力于我何有哉(zi)！遠(yuǎn)古時(shí)候，人們過著自由自在的日子。太陽出來了，就起來勞動(dòng)；太陽落山了，就回家休息。要喝水，自己挖井；要吃飯自己種田。第二單元修身養(yǎng)性人

15、生最可寶貴的是什么.是富可敵國(guó)，是權(quán)傾天下，還是留名青史.不，這些都不是，而是那猶如寒冬松柏般堅(jiān)韌的品性。這些比財(cái)富更重要，比權(quán)力更寶貴，比名聲更持久。人生因?yàn)橛兴鋵?shí)、更美好。第5課 蓋此身發(fā)gài cshnfàsìdàwcháng蓋此 身發(fā)四大五常gngwéijyngqgnhushng恭惟 鞠養(yǎng) 豈 敢 毀 傷nmùzhnjiénánxiàocáiliáng女 慕貞潔 男效才良zhguòbìgidénéngmò w&#

16、224;ng知過必改 得 能莫忘譯文：蓋此身發(fā)四大五常 ： 人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五?！?。四大：道家以道、天、地、王為四大。五常：封建禮教中的人與人的五種關(guān)系，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷 ： 恭蒙父母親生養(yǎng)愛護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。女慕貞潔男效才良 ： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。知過必改得能莫忘 ： 知道自己有過錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。神奇的漢字“寶”的甲骨文字形，是在一間屋子里既有貝，又有玉。金文和小篆（zhuàn）字形，又加了一個(gè)聲符“缶（fu）”。在古代，玉器是一種非常罕見而寶

17、貴的動(dòng)西，而貝殼則是作為交換的貨幣。所以，“寶”本來的意思是珍貴之物。第6課 罔談彼短wng tán b dun m shì jcháng罔談彼短靡恃己長(zhǎng)xìn sh k fù qì yù nán liáng信使可復(fù)器欲難量mò bi s rn sh zàn go yáng墨悲絲 染詩 贊羔 羊jng xíng wéi xián kè niàn zuò shèng景行 唯 賢克 念作 圣譯文：罔談彼短靡恃己

18、長(zhǎng) ： 不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。信使可復(fù)器欲難量 ： 誠實(shí)的話要能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。墨悲絲染詩贊羔羊 ： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，詩經(jīng)中因此有羔羊篇傳揚(yáng)。景行維賢克念作圣 ： 高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。日積月累：登堂入室孔子有個(gè)學(xué)生叫子路，字仲田。有一次，子路在孔子門前彈瑟（sè）?？鬃诱f：“仲田怎么彈出這樣的曲調(diào)呢.”其他學(xué)生聽了，以為孔子是在批評(píng)子路?？鬃又缹W(xué)生們誤解了他的意思，就說：“仲田嘛，彈瑟的技藝已經(jīng)登堂，只是還沒有入室罷了。”孔子這么說是什么意思呢. 古代房屋的格局，進(jìn)入大門之后是一個(gè)

19、庭院，庭院北面是建在高臺(tái)上的堂，所以有“登堂”之說。堂的后面是室，入室之前，先要經(jīng)過堂。后來，人們就用“登堂入室”比喻學(xué)問或技能得到老師的真?zhèn)?，達(dá)到了很高的水平。第 7課 德建名立dé jiànmínglìxíng dun biozhèng德建名立形端表正kng gchuán shngxtángxítng空谷傳聲虛堂習(xí)聽huò yn èjífú yuán shànqìng禍因惡積福緣善慶ch bìfi bo cùn

20、ynshìjìng尺璧非寶 寸陰 是競(jìng)譯文：德建名立形端表正 ： 養(yǎng)成了好的道德，就會(huì)有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣?？展葌髀曁撎昧?xí)聽 ： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。禍因惡積福緣善慶 ： 禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎(jiǎng)賞。尺璧非寶寸陰是競(jìng) ： 一尺長(zhǎng)的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭(zhēng)取。詩歌賞讀：偶 成（宋）朱熹（x）少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。春天，池塘四周長(zhǎng)滿了青青的野草。轉(zhuǎn)眼之間，庭院里的梧桐樹葉，就在秋風(fēng)里紛紛飄落了。詩人提醒我們，時(shí)間過得真快呀！那么，我們

21、應(yīng)該怎樣珍惜時(shí)間，不讓它白白地流逝呢.說一說：我知道諺語：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我還知道：失落東西有處找，失落光明無處尋。我還知道-三單元 好爵（jué）自縻(m)天地人是三才，人頂天立地，是世間最重要的。我們生活的這個(gè)世界是人的世界，把人做好是我們這一生的頭等大事。不會(huì)做人就不會(huì)做事，因?yàn)槭略谌藶?，做人是根本。但是我們?duì)人的本質(zhì)是否有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這是我們首先應(yīng)該思考的問題。不回避、不妥協(xié)、不自欺，真正做到腳踏實(shí)地，一步一步地約束自己的行為升華自己的內(nèi)心，我們才能成為真正意義上的人。第8課 資父事君zfùshìjn yu yán y j&#

22、236;ng資父事君曰嚴(yán)與敬xiào dngjiélì zhng zéjìn mìng孝 當(dāng) 竭力 忠則 盡命lín shn lbósùxngwnqìng臨 深 履薄夙興溫清sì lán s xn rú sng zh shèng似 蘭 斯 馨如松之 盛譯文：資父事君曰嚴(yán)與敬 ： 供養(yǎng)父親，待奉國(guó)君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。孝當(dāng)竭力忠則盡命 ： 對(duì)父母孝，要盡心竭力；對(duì)國(guó)君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。臨深履薄夙興溫凊 ： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起

23、晚睡，讓父母冬暖夏涼。似蘭斯馨如松之盛 ： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。神奇的漢字：“川”的甲骨文字形，像一條彎曲的河流。金文字形，變成三條流動(dòng)的曲線?！按ā北緛淼囊馑季褪呛恿鳎曛钙教苟偷牡貛?。 說一說:我知道成語：如臨深淵、如履薄冰、-第9課 川流不息chun liú bùxyun chéng q yìng川流 不息淵澄取映róngzh ruòsyán cín dìng容止 若思言辭安定d ch chéng mi shèn zhng yí l&#

24、236;ng篤初 誠美慎終宜令róngyèsujjíshènwújìng榮業(yè) 所基籍 甚無 竟譯文：川流不息淵澄取映 ： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。容止若思言辭安定 ： 儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。篤初誠美慎終宜令 ： 無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。榮業(yè)所基籍甚無竟 ： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。詩歌賞讀：登科后（唐）孟郊昔日齷齪（wòchuò）不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾（t&#

25、237;jí）, 一日看盡長(zhǎng)安花。 在古代社會(huì)，科舉考試的成功，會(huì)迅速給人帶來巨大的好處。詩人曾一次次的落榜，內(nèi)心就像被刀劍刺傷一樣痛苦。這一次終于榜上有名，心里的高興勁兒就別提了。第10課 學(xué)優(yōu)登仕xué yudng shìshè zhícóng zhèng學(xué) 優(yōu)登仕摂 職從政cún ygntáng qùér yìyng存 以甘棠去而益 詠yuèshguì jiànlbié znbi樂殊貴賤禮別 尊卑shànghé

26、xià mùf chàng fùsuí上和下睦夫唱婦隨譯文：學(xué)優(yōu)登仕攝職從政 ： 學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道做官，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國(guó)家的政事。存以甘棠去而益詠 ： 召公活著時(shí)曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對(duì)他更加懷念歌詠。樂殊貴賤禮別尊卑 ： 選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。上和下睦夫唱婦隨 ： 長(zhǎng)輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。日積月累：召（shào）公是西周時(shí)著名的大臣，經(jīng)常深入民間了解百姓疾苦。有一次，他到南方巡訪，為了不打擾百姓們的生活，就在一棵樹下辦公。一天，夜

27、色已晚，召公依然在甘棠樹下處理公務(wù)。有位老大娘心疼地說：“您為我們百姓操勞，太辛苦了，今晚就到我家休息吧！”召公婉言謝絕了。召公去世后，百姓們十分懷念他，就把那棵甘棠樹小心的保護(hù)起來，不忍心砍伐。第11課 外受傅訓(xùn)wài shòu f ù xùn rù fèng m yí外受傅訓(xùn)入奉 母儀zh g bó sh yóu z bér諸 姑伯叔 猶子比兒kng huái xing dìtóngqì lián zh孔 懷兄弟同氣 連 枝jio yu t&

28、#243;u fn qi mó zhn gu交 友投 分 切磨箴規(guī)譯文：外受傅訓(xùn)入奉母儀 ： 在外面要聽從師長(zhǎng)的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。諸姑伯叔猶子比兒 ： 對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長(zhǎng)輩，要像是他們的親生子女一樣?？讘研值芡瑲膺B枝 ： 兄弟之間要非常相愛，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?，猶如樹枝相連。交友投分切磨箴規(guī) ： 結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。日積月累：八佾（yì）舞于庭春秋時(shí)期，有一個(gè)大夫在家里使用了“八佾”的舞樂隊(duì)?？鬃又懒?，憤怒地說：“是可忍也，孰不可忍也！”孔子為什么如此生氣呢.原來，“佾”是古代樂舞的行列，“八佾”就是八行八列共六十四人的舞樂隊(duì)

29、。按照當(dāng)時(shí)的禮樂制度，不同身份的人使用舞樂隊(duì)，有嚴(yán)格的等級(jí)：天子使用“八佾”，諸侯使用“六佾”，而大夫只能使用“四佾”。那位大夫使用舞樂隊(duì)，竟然采用了天子的規(guī)格，這是不符合禮樂制度的，所以孔子對(duì)此深惡痛絕。第12課 仁慈隱惻rén cí yn cè zào cì fúlí仁慈隱 惻造 次 弗離jiéyì lián tuì din pèi fi ku節(jié)義 廉退顛沛匪 虧xìng jìng qíng yì xn dòng sh&#

30、233;n pí性靜 情逸心動(dòng)神疲shu zhn zhìmn zhú wùyìyí守真 志滿逐物意移jin chí y co ho jué zìmí堅(jiān)持雅操 好爵自縻譯文：仁慈隱惻造次弗離 ： 仁義、慈愛，對(duì)人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。節(jié)義廉退顛沛匪虧 ： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。性靜情逸心動(dòng)神疲 ： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動(dòng)，精神就疲憊困倦。守真志滿逐物意移 ： 保持純潔的天性，就會(huì)感到滿足；追求物欲享受，天性就會(huì)轉(zhuǎn)移改

31、變。堅(jiān)持雅操好爵自縻 ： 堅(jiān)持高尚鐵情操，好的職位自然會(huì)為你所有。神奇的漢字：“比”的甲骨文字形，是并肩站著的兩個(gè)人。它本來的意思是并列、并排，引申為靠近、比較等。第四單元文治武功綿延萬里的長(zhǎng)城，風(fēng)景秀麗的滇（din）池，峰巒疊嶂的泰山，碧水連天的洞庭湖還有那些圣君賢相的文韜（to）武略，謀臣良將的赫（hè）赫功勛（xn），都令人由衷地贊嘆：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰！”讓我們一起來探尋璀（cu）璨（càn）的華夏文明吧。第13課 都邑華夏d yì huá xià dng xèr jng都 邑 華夏東 西 二 京bèi

32、 máng miàn luò fúwèi jùjng背 邙面洛 浮 渭 據(jù) 涇gng diàn pán yùlóu guàn fi jng宮殿盤郁 樓 觀飛驚tú xi qín shòu huàci xin líng圖寫 禽獸畫 彩 仙靈bng shèpáng qji zhàng duìyíng丙舍旁啟甲 帳對(duì)楹譯文：都邑華夏東西二京 ： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長(zhǎng)安。背邙面

33、洛浮渭據(jù)涇 ： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長(zhǎng)安左跨渭河，右依涇水。宮殿盤郁樓觀飛驚 ： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。圖寫禽獸畫彩仙靈 ： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。丙舍傍啟甲帳對(duì)楹 ： 正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的賬幕對(duì)著高高的楹柱。神奇的漢字：“啟”的甲骨文字形，左邊是一只手，右邊是一扇門，表示用手打開門。“啟”本來的意思是打開，引申為開導(dǎo)、啟發(fā)。第14課 肆筵設(shè)席sìyán shèxígsèchu shng肆筵 設(shè)席鼓 瑟吹笙shng jinàbìbiàn z

34、huàn yíxng升階納陛弁轉(zhuǎn)疑星yòu tng gung nèizudáchéng míng右通廣左達(dá)承 明jìjífén dinyìjùqún yng既集墳典亦聚群 英dùgo zhng lìqshbìjng杜稿鐘隸漆 書壁 經(jīng)譯文：肆筵設(shè)席鼓瑟吹笙 ： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。升階納陛弁轉(zhuǎn)疑星 ： 登上臺(tái)階進(jìn)入殿堂的文武百官，帽子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像滿天的星星。右通廣內(nèi)左達(dá)承明 ： 右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面

35、到達(dá)朝臣休息的承明殿。既集墳典亦聚群英 ： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。杜稿鐘隸漆書壁經(jīng) ： 書殿中有杜度的草書、鐘繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。日積月累：壁經(jīng)漢武帝時(shí)，魯恭王擴(kuò)建花園，損壞了孔家的舊宅，從倒塌的墻壁里發(fā)現(xiàn)了很多書，有尚書孝經(jīng)等。這是怎么回事呢.這還得從秦始皇“焚書坑儒”說起。秦始皇要燒掉儒家著作的消息傳到了孔子的家鄉(xiāng)，孔子的后人非常焦急：“這可怎么辦.這些著作是不能失傳的呀！”這時(shí)，有人想出了一個(gè)辦法，他在屋里砌了一道墻，吧書藏在墻里。就這樣，很多儒家著作得到了保存。這些藏在墻壁里的儒家著作，就被稱為“壁經(jīng)”。第15課 府羅將相fluó

36、 jiàng xiàng lù ji huái qng府羅將相路俠槐 卿hù fng b xiàn jijqin bng戶封八 縣家 給千 兵go gun péi ninqgzhèn yng高 冠陪輦驅(qū)轂 振纓shìlù chfùchjiàféi qng世 祿侈富車 駕 肥輕cè gng mào shílèbi kèmíng策 功茂實(shí)勒碑刻銘譯文：羅將相路俠槐卿： 宮廷內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道

37、站立。 戶封八縣家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。 高冠陪輦驅(qū)轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。 世祿侈富車駕肥輕： 他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時(shí)輕車肥馬，春風(fēng)得意。 策功茂實(shí)勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。神奇的漢字：“戶”的甲骨文字形，像一扇門的樣子。一扇為兩戶，兩扇為門。“戶”本來的意思是單扇門，后來引申指人家、住戶，一家人稱為一戶。日積月累：商山四皓（hào）秦朝末年，綺（q）里季、東園公、夏黃公和甪（lù）里先生四位賢士為了躲避戰(zhàn)亂，隱居商山，人稱“商山四皓”。劉邦建立政權(quán)后，多次請(qǐng)他們?nèi)氤龉?，但都被拒絕了。 后來，劉邦想廢掉太子劉盈（yíng），改立他寵愛的戚（q）夫人的兒子。呂后知道后，趕緊請(qǐng)謀臣張良商量對(duì)策。 張良請(qǐng)出了商山四皓，做太子的