第一單元 生活智慧與時代精神

1、必修四必修四第一單元第一單元 生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神 1.考點(diǎn)展示考點(diǎn)展示 2.知識概覽知識概覽哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系核心核心考點(diǎn)考點(diǎn)突破突破高效高效復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)導(dǎo)航導(dǎo)航高考高考典例典例1. 美好生活美好生活的向?qū)У南驅(qū)ёプ蓚€抓住兩個高考重點(diǎn)高考重點(diǎn)突破一個突破一個高考難點(diǎn)高考難點(diǎn)規(guī)避一個規(guī)避一個易失分點(diǎn)易失分點(diǎn)【典例典例1】【】【典例典例2】【】【典例典例3】哲學(xué)的作用哲學(xué)的作用認(rèn)為哲學(xué)就是世界觀認(rèn)為哲學(xué)就是世界觀是系統(tǒng)化、是系統(tǒng)化、理論化的理論化的世界觀世界觀是世界觀是世界觀和方法論和方法論的統(tǒng)一的統(tǒng)一是對具體是對具體知

2、識的概知識的概括和總結(jié)括和總結(jié)從本質(zhì)看從本質(zhì)看從特點(diǎn)看從特點(diǎn)看從產(chǎn)生看從產(chǎn)生看 哲哲 學(xué)學(xué) 的的 內(nèi)內(nèi) 涵涵 哲哲 學(xué)學(xué) 的的 功功 能能 美好生活美好生活的向?qū)У南驅(qū)澜缬^和方世界觀和方法論的功能法論的功能指導(dǎo)人們認(rèn)指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改識世界和改造世界造世界 考點(diǎn)展示考點(diǎn)展示 知識概覽知識概覽高效復(fù)習(xí)導(dǎo)航高效復(fù)習(xí)導(dǎo)航第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)д軐W(xué)是什么：哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法哲學(xué)與世界觀和方法論，哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，哲學(xué)論，哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，哲學(xué)與時代精神，哲學(xué)的作用。與時代精神，哲學(xué)的作用。 命題揭密命題揭密考點(diǎn)一考點(diǎn)一 哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法

3、論 復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)要求 復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求了解了解哲學(xué)的含義，哲學(xué)的含義，理解理解哲學(xué)是世界哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。觀和方法論的統(tǒng)一。 近三年高考有近三年高考有3 3次次在此處在此處命題，屬于命題，屬于低頻低頻考點(diǎn)。經(jīng)考點(diǎn)。經(jīng)常以具體的思想教育活動為背景，說明世界觀在人的實踐常以具體的思想教育活動為背景，說明世界觀在人的實踐活動中的作用。有時，也直接考查考生對哲學(xué)與世界觀關(guān)活動中的作用。有時，也直接考查考生對哲學(xué)與世界觀關(guān)系的理解和認(rèn)識。系的理解和認(rèn)識。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破講解點(diǎn)講解點(diǎn) 哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破1、哲學(xué)是什么？、哲學(xué)是

4、什么？（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 （2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（3）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)2、哲學(xué)與世界觀關(guān)系（優(yōu)化方案、哲學(xué)與世界觀關(guān)系（優(yōu)化方案P6)哲學(xué)哲學(xué)與世與世界觀界觀的關(guān)的關(guān)系系含義不同：含義不同：世界觀是人們對整個世界世界觀是人們對整個世界 總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問界觀的學(xué)問主體不同：主體不同：世界觀自發(fā)形成，人人都世界觀自發(fā)形成，人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能有；而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握掌

5、握(哲學(xué)家哲學(xué)家)特點(diǎn)不同：特點(diǎn)不同：世界觀往往是零散的、樸世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)是系統(tǒng)素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化，有序、邏輯和完整的體系化、理論化，有序、邏輯和完整的體系哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀觀都把整個世界當(dāng)作研究對象都把整個世界當(dāng)作研究對象，都是對整個世界的根本觀點(diǎn)，都是對整個世界的根本觀點(diǎn)和總的看法和總的看法哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)區(qū)別區(qū)別世界觀是人們世界觀是人們整個整個世界的世界的總的看法和根本觀點(diǎn)總的

6、看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們方法論是人們認(rèn)識認(rèn)識世界和世界和改造改造世界的世界的根本根本方法方法和根本原則。和根本原則。 聯(lián)系聯(lián)系人人人人都有都有世界觀和方法論，一般來說，世界觀世界觀和方法論，一般來說，世界觀決定決定方法論，方法論方法論，方法論體現(xiàn)體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，有什么樣的世界觀世界觀就有就有什么樣的方法論。什么樣的方法論。 3、世界觀和方法論的關(guān)系（優(yōu)化方案、世界觀和方法論的關(guān)系（優(yōu)化方案P6）世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，可以說哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又

7、是關(guān)于方法論的學(xué)問。又是關(guān)于方法論的學(xué)問。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破“自由、開放、共享自由、開放、共享”是博客精是博客精神所在。有人認(rèn)為，博客的這些神所在。有人認(rèn)為，博客的這些特點(diǎn)恰好迎合了思想多變的青年特點(diǎn)恰好迎合了思想多變的青年人，會對青年一代在行為和意識人，會對青年一代在行為和意識上產(chǎn)生重大影響。下列屬于世界上產(chǎn)生重大影響。下列屬于世界觀的是觀的是()。A聞雞起舞聞雞起舞B張三早上張三早上5點(diǎn)起床點(diǎn)起床C事物的運(yùn)動是有規(guī)律的事物的運(yùn)動是有規(guī)律的D太陽東升西落太陽東升西落世界觀是人們對整世界觀是人們對整個世界以及人與世界個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。本觀點(diǎn)。A

8、 A、B B、D D都都是對某一具體事物的是對某一具體事物的認(rèn)識，不屬于世界觀認(rèn)識，不屬于世界觀的范疇。本題應(yīng)選的范疇。本題應(yīng)選C C?！镜淅淅?】核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)二考點(diǎn)二 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 命題揭密命題揭密 復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)要求 復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，了解了解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，通過實例哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，通過實例說明說明具體科學(xué)是如何推動哲學(xué)發(fā)展的。具體科學(xué)是如何推動哲學(xué)發(fā)展的。 近三年有近三年有1次次在此處在此處命題，屬于命題，屬于低頻低頻考點(diǎn)考點(diǎn)。高考通常。高考通常以有關(guān)哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的觀點(diǎn)、名言、事例為載體，以有關(guān)哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的觀點(diǎn)、

9、名言、事例為載體，考查考生對相關(guān)知識的準(zhǔn)確理解，尤其喜歡通過無用論、考查考生對相關(guān)知識的準(zhǔn)確理解，尤其喜歡通過無用論、取代論等錯誤認(rèn)識考查考生對相關(guān)知識的比較、辨別能力取代論等錯誤認(rèn)識考查考生對相關(guān)知識的比較、辨別能力。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別研究研究對象對象整個世界整個世界某一特定領(lǐng)域某一特定領(lǐng)域任務(wù)任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律展的一般規(guī)律揭示世界某一特定揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用作用為人們認(rèn)識世界和改為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指造世界提供方法論指導(dǎo)導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體改造世界

10、提供具體方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)聯(lián)聯(lián)系系具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)與具體學(xué)科的區(qū)別和聯(lián)系分別是什哲學(xué)與具體學(xué)科的區(qū)別和聯(lián)系分別是什么？（優(yōu)化方案么？（優(yōu)化方案P6）核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破走出誤區(qū)走出誤區(qū)1誤區(qū)一：把哲學(xué)看作是誤區(qū)一：把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，是錯誤的。可以取代具體科學(xué)，是錯誤的。2誤區(qū)二：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，誤區(qū)二：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，并非都是正確的指導(dǎo)并非都是正確的指導(dǎo)。哲學(xué)有科

11、學(xué)與非科學(xué)之分。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。3. 誤區(qū)三：誤區(qū)三：夸大或貶低哲學(xué)的作用夸大或貶低哲學(xué)的作用。既要反對夸大哲。既要反對夸大哲學(xué)，否定具體學(xué)科特殊性的學(xué)，否定具體學(xué)科特殊性的“代替論代替論”；又要反對完全；又要反對完全否定哲學(xué)否定哲學(xué) 的指導(dǎo)作用，企圖取消哲學(xué)的的指導(dǎo)作用，企圖取消哲學(xué)的“取消論取消論”。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破(2010課標(biāo)全國課標(biāo)全國)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲

12、學(xué)。思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于的合理性在于 ()。 認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括高概括強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A. B. C. D. 哲學(xué)是科學(xué)之科哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，觀點(diǎn)錯誤，學(xué)，觀點(diǎn)錯誤，不能入選；不能入選；夸大夸大

13、了哲學(xué)的作用，觀了哲學(xué)的作用，觀點(diǎn)錯誤，不能入選；點(diǎn)錯誤，不能入選；正確，故選正確，故選C?！镜淅淅?】核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破必修四必修四第一單元第一單元 生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神 1.考點(diǎn)展示考點(diǎn)展示 2.知識概覽知識概覽唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題核心核心考點(diǎn)考點(diǎn)突破突破高效高效復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)導(dǎo)航導(dǎo)航高考高考典例典例2. 百舸爭流百舸爭流的思想的思想抓住一個抓住一個高考重點(diǎn)高考重點(diǎn)突破兩個突破兩個高考難點(diǎn)高考難點(diǎn)規(guī)避兩個規(guī)避兩個易失分點(diǎn)易失分點(diǎn)哲學(xué)的基本問題就是哲學(xué)的基本派別哲學(xué)的基本問題就是哲學(xué)的基本派別馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)【典例典例

14、1】【】【典例典例2】【】【典例典例3】【典例典例4】【】【典例典例5】承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義神作用就是唯心主義考考點(diǎn)點(diǎn)展展示示思維和存在思維和存在的關(guān)系的關(guān)系何者為本源何者為本源有無同一性有無同一性 哲學(xué)的基本問哲學(xué)的基本問題題 哲學(xué)的基本派哲學(xué)的基本派別別唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物近代形而上學(xué)唯物主義主義辯證唯物主義和歷辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）史唯物主義（馬哲）主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義劃分劃分依據(jù)依據(jù) 知識概覽知識概覽哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，思維和

15、存在關(guān)系問題成為哲學(xué)基哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，思維和存在關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)，古代樸素唯物主義的特點(diǎn)本問題的根據(jù)，古代樸素唯物主義的特點(diǎn), ,近代形而上學(xué)近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)唯物主義的特點(diǎn), ,辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)，主觀唯心主義、客觀唯心主義，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主觀唯心主義、客觀唯心主義，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件及基本特征，馬克思主義中國化的理論成果。歷史條件及基本特征，馬克思主義中國化的理論成果。 高效復(fù)習(xí)導(dǎo)航高效復(fù)習(xí)導(dǎo)航第二課第二課 百舸爭流的思想（馬哲）百舸爭流的思想（馬哲） 考點(diǎn)一考點(diǎn)一 哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題 命題揭

16、密命題揭密 復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求理解理解哲學(xué)的基本問題及其兩方面的哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容，內(nèi)容，體會體會哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)。哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)。 近三年有近三年有2 2次次在此處命題，屬于在此處命題，屬于低頻低頻考點(diǎn)考點(diǎn)。命題形式。命題形式為選擇題。高考命題通常列出不同哲學(xué)派別的代表性觀點(diǎn)為選擇題。高考命題通常列出不同哲學(xué)派別的代表性觀點(diǎn)讓考生辨別其所屬的派別。讓考生辨別其所屬的派別。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破可知論可知論不可知論不可知論（誰為第一性）（誰為第一性）（有無同一性）（有無同一性）是什是什么呢？么呢？為什么？為什么？核心考點(diǎn)突破

17、核心考點(diǎn)突破（物質(zhì)和意識）（物質(zhì)和意識）哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在思維能不能正確反映存在存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在承認(rèn)能正確承認(rèn)能正確反映存在反映存在否認(rèn)能正確否認(rèn)能正確反映存在反映存在【易錯點(diǎn)易錯點(diǎn)1】哲學(xué)的基本問題就是哲學(xué)的基本派別。哲學(xué)的基本問題就是哲學(xué)的基本派別。 (1)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維與存在何者為本原的問題。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。 (2)唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世

18、界觀，是哲學(xué)中的兩個基本派別。 (3)對思維和存在何者為本原的問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 觀點(diǎn)錯誤觀點(diǎn)錯誤二者也存在聯(lián)系：二者也存在聯(lián)系：核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破二者區(qū)別：二者區(qū)別：是什么是什么是什么是什么（2011廣東廣東32）“道，獨(dú)行也；氣道，獨(dú)行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?；餍校幌?，是故謂之道?！迸c與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是（此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是（ ）A.自然從來不飛躍自然從來不飛躍 B.物理不外于吾心物理不外于吾心 C.世界是一團(tuán)永恒的活火世界是一團(tuán)永恒的活火D.動之端乃天地之心也動之端乃天地之心也 題目中有關(guān)鍵詞句題目中有關(guān)鍵詞句是是“氣化流行，生生

19、不氣化流行，生生不息，是故謂之道息，是故謂之道”，其，其意思是說：氣這種物質(zhì)意思是說：氣這種物質(zhì)是變化的，它的生生不是變化的，它的生生不息，就是道。這與息，就是道。這與”世世界是一團(tuán)永恒的活火界是一團(tuán)永恒的活火“是一致的。題目中的是一致的。題目中的“道道”不能理解成為老子不能理解成為老子的的“道道”，不能理解成，不能理解成唯心主義。唯心主義。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破引文型選擇題引文型選擇題【典例典例1】快速解答快速解答解題方法解題方法第一步，細(xì)細(xì)品讀引文，準(zhǔn)確、全面獲取第一步，細(xì)細(xì)品讀引文，準(zhǔn)確、全面獲取背景材料中的有效信息。背景材料中的有效信息。第二步，運(yùn)用政治學(xué)科思維，對引文進(jìn)行第二步，運(yùn)

20、用政治學(xué)科思維，對引文進(jìn)行針對性分析。按針對性分析。按 “是什么是什么”“”“為什為什么么”“”“怎么辦怎么辦”的思路進(jìn)行分析。的思路進(jìn)行分析。第三步，仔細(xì)推敲題肢與引文的內(nèi)在聯(lián)系，第三步，仔細(xì)推敲題肢與引文的內(nèi)在聯(lián)系，選出最佳答案。選出最佳答案。方法方法1 1 透視主旨法。引文為題干，題肢透視主旨法。引文為題干，題肢為基本理論知識。綜合提煉引文的中心為基本理論知識。綜合提煉引文的中心意思，認(rèn)真分析各個題肢，選出相符合意思，認(rèn)真分析各個題肢，選出相符合的題肢。的題肢。方法方法2 2 臆斷排除法。將斷章取義、望文臆斷排除法。將斷章取義、望文生義和說法絕對化的題肢加以排除即可。生義和說法絕對化的題

21、肢加以排除即可?？键c(diǎn)二考點(diǎn)二 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 命題揭密命題揭密 復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)要求理解理解唯物主義的基本觀點(diǎn)，唯物主義的基本觀點(diǎn)，了解了解唯物主義的三種基本唯物主義的三種基本形態(tài)。形態(tài)。 近三年有近三年有4 4次次在此處命題，屬于在此處命題，屬于低頻低頻考點(diǎn)考點(diǎn)。命題形。命題形式為選擇題。命題時經(jīng)常引用中外古代典籍中的觀點(diǎn)，讓考式為選擇題。命題時經(jīng)常引用中外古代典籍中的觀點(diǎn)，讓考生辨別其所屬的派別、表述其所屬派別的基本觀點(diǎn)或?qū)ζ浜仙鎰e其所屬的派別、表述其所屬派別的基本觀點(diǎn)或?qū)ζ浜侠硇耘c缺陷進(jìn)行分析，對考生的文言文閱讀能力要求較高。理性與缺陷進(jìn)行分析，對考生的文言文閱讀能力

22、要求較高。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破主觀唯心主義客觀唯心主義唯唯物物主主義義唯唯心心主主義義物質(zhì)和意識（思維和存在）物質(zhì)和意識（思維和存在） 誰是世界的誰是世界的本源（何者為第一性）本源（何者為第一性）古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辯證辯證 歷史歷史唯物主義唯物主義核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破1.根本分歧根本分歧: :講解點(diǎn)講解點(diǎn)1 唯物主義與唯心主義對比唯物主義與唯心主義對比2. 根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn): : 天地合而萬物生，陰陽接而變天地合而萬物生，陰陽接而變化起。化起。上帝七天創(chuàng)造世界。上帝七天創(chuàng)造世界。存在就是被感知。存在就是被感知。形存而神存，形謝而神滅

23、。形存而神存，形謝而神滅。實事求是，求真務(wù)實。實事求是，求真務(wù)實。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。只有想不到，沒有做不到。只有想不到，沒有做不到。判斷：下列觀點(diǎn)中，屬于唯物主義判斷：下列觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的有哪些？在觀點(diǎn)后面打的有哪些？在觀點(diǎn)后面打“”號。號。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破【易錯點(diǎn)易錯點(diǎn)2】承認(rèn)物質(zhì)利承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就精神作用就是唯心主義是唯心主義(1)對思維和存在何者為本原的問題的不同對思維和存在何者為本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本

24、原，標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，先有意識主義認(rèn)為，意識是世界的本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)。后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)。 (2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果不從實際出發(fā)，主觀蠻干去追求物質(zhì)利果不從實際出發(fā)，主觀蠻干去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義的表現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)精神作用益，就是唯心主義的表現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)精神作用不一定就是唯心主義，如果是在承認(rèn)物質(zhì)不一定就是唯心主義，如果是在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，重視意識的作用，就決定意識的前提下，重視意識的作用，就不

25、是唯心主義。不是唯心主義。基本概念基本概念弄清弄清錯誤所在錯誤所在逐一剖析逐一剖析核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破(2010山東文綜山東文綜)有一首英語兒歌這樣唱有一首英語兒歌這樣唱道：道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞什么常春藤纏繞因為上帝創(chuàng)造星辰因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞”美美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞纏繞”這一改動反映了這一改動反映了 () 。 唯物主義與唯心主義的區(qū)別唯物主義與唯心主義的區(qū)

26、別直接直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別科學(xué)精神與科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別宗教精神的區(qū)別可知論與不可知論可知論與不可知論的區(qū)別的區(qū)別A. B. C. D. 本題以歌詞內(nèi)容為背景材料，本題以歌詞內(nèi)容為背景材料，考查學(xué)生對哲學(xué)派別劃分的理解考查學(xué)生對哲學(xué)派別劃分的理解和掌握。英語兒歌將和掌握。英語兒歌將“星辰閃耀星辰閃耀”、“常春藤纏繞常春藤纏繞”的原因歸結(jié)的原因歸結(jié)為上帝創(chuàng)造，是客觀唯心主義的為上帝創(chuàng)造，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，是宗教精神的體現(xiàn)；而科表現(xiàn)，是宗教精神的體現(xiàn)；而科普作家將這一原因歸結(jié)為自然界普作家將這一原因歸結(jié)為自然界中本來就客觀存在的物理運(yùn)動，中本來就客觀存在的物理運(yùn)動，

27、是唯物主義的表現(xiàn)，是科學(xué)精神是唯物主義的表現(xiàn)，是科學(xué)精神的體現(xiàn)。的體現(xiàn)。入選；入選；與題意與題意不符。不符。 【典例典例2】核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破講解點(diǎn)講解點(diǎn)2 2 唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義三種基本形唯物主義三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)分別是態(tài)的基本觀點(diǎn)分別是什么？其各有什么優(yōu)什么？其各有什么優(yōu)點(diǎn)或局限性？點(diǎn)或局限性？（1）17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動的，構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動的，虛空虛空是原子運(yùn)動的場所。世是原子運(yùn)動的場所。世界是物質(zhì)的世界，界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分

28、、按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。不可滅的原子的總和。” （2）伽森狄和霍爾巴赫是）伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原。括為：原子是世界的本原。19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初，世紀(jì)初，物理物理學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)：其一的兩大發(fā)現(xiàn)：其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。其是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。其二是電子的發(fā)現(xiàn)。第二個二是電子的發(fā)現(xiàn)。第二個發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電這一更小的微

29、粒，而且電子可以隨著自身速度變化子可以隨著自身速度變化而變化。而變化。 核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破古代樸素唯物古代樸素唯物主義主義近代形而上學(xué)近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主和歷史唯物主義義1.1.否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 2.2.認(rèn)為世界是物質(zhì)的認(rèn)為世界是物質(zhì)的 只是一種猜測，沒只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性的屬性就是物質(zhì)的屬性 具有機(jī)械性，形具有機(jī)械

30、性，形而上學(xué)性和歷史觀上而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性的唯心主義等局限性 1.1.世界的本質(zhì)是物質(zhì)物世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)第一性，意識第二性；質(zhì)第一性，意識第二性；物質(zhì)決定意識。物質(zhì)決定意識。 2.2.意意識具有主觀能動性識具有主觀能動性核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破【解析解析】“元?dú)庠獨(dú)狻睂儆趯儆谖镔|(zhì)范疇，認(rèn)為物質(zhì)范疇，認(rèn)為“元?dú)庠獨(dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原是構(gòu)成天地萬物的本原是一種樸素的唯物主義是一種樸素的唯物主義思想。思想。B、C、D與題意與題意無關(guān)，故選無關(guān)，故選A。(2011上海單科，上海單科，19)我國古我國古代哲學(xué)思想中有代哲學(xué)思想中有“天地成于天地成于元?dú)猓?/p>

31、萬物乘于天地元?dú)?，萬物乘于天地”的說的說法，認(rèn)為法，認(rèn)為“元?dú)庠獨(dú)狻笔菢?gòu)成天地是構(gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于屬于()。A.樸素唯物主義樸素唯物主義 B主觀主義主觀主義C形而上學(xué)唯物主義形而上學(xué)唯物主義 D辯證唯物主義辯證唯物主義【典例典例3】講解點(diǎn)講解點(diǎn)3 唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義唯心主義和和唯心主義唯心主義自主閱讀思考：自主閱讀思考：唯心主義兩種基本唯心主義兩種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)分形態(tài)的基本觀點(diǎn)分別是什么？別是什么？1.“1.“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物心外無物” ” （明）王守仁（明）王守仁2.2.

32、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陸九淵（南宋）陸九淵3.“3.“只要閉上眼睛，世界上就沒只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖有什么懸崖”。“存在即被感存在即被感知知”“”“物是觀念的集合物是觀念的集合”。（英）貝克萊（英）貝克萊4.4.時有風(fēng)吹幡動時有風(fēng)吹幡動, ,一僧曰風(fēng)動一僧曰風(fēng)動, ,一一僧曰幡動僧曰幡動, ,議論不已。惠能進(jìn)曰：議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動不是風(fēng)動, ,不是幡動不是幡動, ,仁者心仁者心動動”。壇經(jīng)壇經(jīng)5.“5.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” ” “不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到”。1.1.世界是世界是“

33、理念理念”的影子。的影子。 （希臘）柏拉圖（希臘）柏拉圖2.“2.“絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和產(chǎn)生自然界和人類社會。（德）黑格爾人類社會。（德）黑格爾 3.“3.“理在事先理在事先”。（宋）朱熹。（宋）朱熹4.4.這種精神，不是指人的主觀這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨(dú)存精神，而是指脫離人而單獨(dú)存在的所謂在的所謂“客觀客觀”精神精神核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破唯心主義唯心主義形態(tài)形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)主觀唯心主觀唯心主義主義客觀唯心客觀唯心主義主義 核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破優(yōu)化方案P14核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破 本題以唯物主義和唯心主義本題以唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別為切入點(diǎn)

34、，考查兩大哲學(xué)派別為切入點(diǎn)，考查考生對唯心主義的正確判定?？忌鷮ξㄐ闹髁x的正確判定。唯心主義包括主觀唯心主義和唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。它們雖有不同客觀唯心主義。它們雖有不同表現(xiàn)，但在世界本原問題的認(rèn)表現(xiàn)，但在世界本原問題的認(rèn)識上是相同的，即意識是世界識上是相同的，即意識是世界的本原。的本原。A A是主觀唯心主義的表是主觀唯心主義的表現(xiàn)；現(xiàn)；B B是客觀唯心主義的表現(xiàn)；是客觀唯心主義的表現(xiàn)；D D是不可知論的表現(xiàn)；只有是不可知論的表現(xiàn)；只有C C能能滿足題干要求。滿足題干要求。 (2010江蘇單科，江蘇單科，25)唯物主唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基

35、本派別，唯心主義者兩個基本派別，唯心主義者都主張都主張()。 A. 事物是感覺的集合事物是感覺的集合 B事物是理念的影子事物是理念的影子C意識是世界的本原意識是世界的本原 D世界是不可認(rèn)識的世界是不可認(rèn)識的【典例典例4】哲學(xué)中的哲學(xué)中的“兩個對子兩個對子”其二其二( (從屬從屬) )核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破必修四必修四第一單元第一單元 生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神考點(diǎn)三考點(diǎn)三 哲學(xué)與時代精神哲學(xué)與時代精神 命題揭密命題揭密 復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)要求 復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要明確明確真正的哲學(xué)都是自己時代的精神真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華；結(jié)合歷史和現(xiàn)實，上的

36、精華；結(jié)合歷史和現(xiàn)實，理解理解哲學(xué)在社會變革中的先哲學(xué)在社會變革中的先導(dǎo)作用。導(dǎo)作用。本考點(diǎn)近三年本考點(diǎn)近三年沒有沒有命題，屬于高考中的命題，屬于高考中的冷點(diǎn)冷點(diǎn)，一般掌握，一般掌握即可。高考考查時，會以選擇題的形式出現(xiàn)，命題意圖指即可。高考考查時，會以選擇題的形式出現(xiàn)，命題意圖指向明確，比較容易作出正確選擇。向明確，比較容易作出正確選擇。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破（2）真正的哲學(xué)是自己時代的）真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華精神上的精華。第一、真正的哲學(xué)第一、真正的哲學(xué)正確地反映正確地反映了時代的任務(wù)和要求了時代的任務(wù)和要求第二、第二、真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)牢牢地把握牢牢地把握了時代的脈搏了時

37、代的脈搏第三、第三、真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)正確地總結(jié)和概括正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)了時代的實踐經(jīng) 驗和認(rèn)識成果。驗和認(rèn)識成果。（為什么）（為什么）核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破1 1(2012(2012天津文綜天津文綜)2011)2011年，美國蘋果公司年，美國蘋果公司董事長喬布斯董事長喬布斯一位非凡的創(chuàng)新者，帶著一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋蘋果果”，更在于他對，更在于他對“智慧之學(xué)智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，喬布斯說

38、過，“我愿用我的全部科技來換取我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底與蘇格拉底( (古希臘哲學(xué)家古希臘哲學(xué)家) )一個下午的相一個下午的相處。處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運(yùn)用到他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是( () )。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法真正的哲學(xué)可以為我們的題的巧妙

39、方法真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)生活和實踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A.A. B. B. C. C. D. D. 本題考查真正的哲學(xué)的本題考查真正的哲學(xué)的作用的知識。材料中喬布作用的知識。材料中喬布斯的成就在于他對于蘋果斯的成就在于他對于蘋果公司的創(chuàng)新貢獻(xiàn)，符合公司的創(chuàng)新貢獻(xiàn)，符合題意；喬布斯鼓勵人們把題意；喬布斯鼓勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)和人際關(guān)活、工作、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系上，說明真正的哲學(xué)是系上，說明真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝指導(dǎo)人們生活得更好

40、的藝術(shù)，符合題意。故選術(shù)，符合題意。故選B B。錯，哲學(xué)是世界觀與方錯，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，真正的哲學(xué)法論的統(tǒng)一，真正的哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，正確地總結(jié)和概和要求，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。識成果。【典例典例3】核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破 命題揭密命題揭密 復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)要求考點(diǎn)三考點(diǎn)三 馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)理解理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義哲學(xué)的基本特征，感受感受其在人類認(rèn)識史上的重要其在人類認(rèn)識史上的重要地位和作用。地位和作用。了解了解馬克思主義中國化的重大理論成果，馬克思主義中國化的重大理論成果，感受感受到毛澤東到毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是時代的產(chǎn)物，是實現(xiàn)中華民族偉思想、中國特色社會主義理論體系是時代的產(chǎn)物，是實現(xiàn)中華