高中美術(shù)鑒賞三單元第一課

1、為你彈奏蕭邦的夜曲紀(jì)念我死去的愛(ài)情跟夜風(fēng)一樣的聲音心碎的很好聽(tīng)手在鍵盤(pán)敲很輕我給的思念很小心你埋葬的地方叫幽冥為你彈奏肖邦的夜曲紀(jì)念我死去的愛(ài)情而我為你隱姓埋名在月光下彈琴對(duì)你心跳的感應(yīng)還是如此溫?zé)嵊H近懷念你那鮮紅的唇印 兩位藝術(shù)家分別演繹了他們對(duì)夜的心理感受! 在你的經(jīng)歷中對(duì)夜晚的場(chǎng)景有什么印象嗎?每個(gè)人對(duì)夜晚的認(rèn)識(shí)和感受都不一樣，幽靜、浪漫、絢麗、神秘我們的畫(huà)家他們又是如何表達(dá)自己的感受的呢？通過(guò)畫(huà)面你能感受到畫(huà)家當(dāng)時(shí)是怎樣的心情，談?wù)勀愕捏w會(huì)？躁動(dòng)不安孤獨(dú)恐懼這 兩 幅 畫(huà)中 都 有 月亮 ， 表 現(xiàn)方 法 有 什么 不 同 ，你 認(rèn) 為 金農(nóng) 為 什 么這 樣 畫(huà) ？金農(nóng)是清代畫(huà)家，揚(yáng)

2、州八怪之一，月華圖表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境，也具有某種自許清高、反 抗 世 俗 意 味 為什么會(huì)有這種差異？?jī)晌凰囆g(shù)家分別處于什么樣的生存環(huán)境和生活背景之中？他們的視線在哪里？ 油畫(huà)和國(guó)畫(huà)都是傳統(tǒng)的畫(huà)種，他們之間表現(xiàn)語(yǔ)言的差別是歷史地形成的。但兩位藝術(shù)家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的語(yǔ)言和意境，使之成為表達(dá)自己特殊情感的工具。 在清代畫(huà)家金農(nóng)的筆下，月亮中央隱隱約約的像是玉兔在搗藥，似乎與中國(guó)古老的傳說(shuō)有關(guān)。而在凡高的視線里像面包圈形包裹的星星與月亮的周圍是一些旋渦在流動(dòng)，似乎是大氣在運(yùn)動(dòng)。 在清代畫(huà)家金農(nóng)的筆下，月亮中央隱隱約約的像是玉兔在搗藥，似乎與中國(guó)古老的傳說(shuō)有關(guān)。而在凡高的視線里

3、像面包圈形包裹的星星與月亮的周圍是一些旋渦在流動(dòng)，似乎是大氣在運(yùn)動(dòng)。以上作品強(qiáng)調(diào)的是畫(huà)家不同的個(gè)人態(tài)度和心理感 受 ， 我 們 鑒 賞 作 品 是 在追 尋 美 術(shù) 家 的 視 線圣母子主題婚姻主題同一題材不同表現(xiàn)相似題材不同表現(xiàn)分組討論123高士圖 五代 衛(wèi)賢 絹本淡設(shè)色 縱134.5厘米，橫52.5厘米故宮博物院藏此圖描寫(xiě)為漢代爵士梁鴻和其妻孟光“相敬如賓，舉案齊眉”的故事。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法堅(jiān)實(shí)，樹(shù)石蒼厚。喬凡尼阿爾諾芬尼夫婦像揚(yáng)凡?？?約1380/1390-1441)人物手勢(shì)動(dòng)作、環(huán)境道具都有民俗的含義，十分有趣。所有這些象征物既有基督教的信仰，又有世俗的觀念，畫(huà)家都一一收入畫(huà)中，作了極為

4、細(xì)致的描繪。在人物中間的墻上掛著一面鏡子，鏡框帶有10個(gè)突出的朵狀方形，每個(gè)方形內(nèi)又置一個(gè)小圓形，每個(gè)圓形內(nèi)畫(huà)一幅耶穌的故事畫(huà)，圖像細(xì)小到難以識(shí)別。中心圓鏡內(nèi)反射出整個(gè)房間的景物。這種精微工整細(xì)膩的油畫(huà)世界罕見(jiàn)，也只有在尼德蘭的細(xì)密畫(huà)中可以見(jiàn)到。據(jù)說(shuō)這種精微的描繪連現(xiàn)代攝影家都為之驚嘆，使用鏡子反射來(lái)擴(kuò)大畫(huà)面的空間，是這幅杰作的又一特色，這些藝術(shù)特色對(duì)后來(lái)荷蘭的風(fēng)俗畫(huà)有很大的影響和啟示。 指出阿爾諾芬尼夫婦像中，畫(huà)家大量使用了象征手法，你能正確指出畫(huà)面中的各個(gè)部分象征著怎么嗎？男子舉起右手（ ）；鏡中有許多人像（ ）；蠟燭（ ）；小狗（ ）；鏡子、水晶珠鏈、婦人衣袖和內(nèi)裙的藍(lán)色（ ）；橘子和蘋(píng)

5、果（ ）；新娘與新郎均未穿鞋（ ）；孕婦裝（ ）1、忠誠(chéng)；2、純潔新生；3、財(cái)富和地位；4、伊甸園的純真；5、有證婚人在場(chǎng)；6、地板是神圣的地方；7、耶穌基督出席了婚禮；8、承諾。8571 3 2 64小考佩爾圣母拉斐爾（意大利） 他的作品具有優(yōu)雅、秀美的風(fēng)格。他善于把“神”畫(huà)成具有“人”的形象，他畫(huà)的圣母就是生活中神態(tài)優(yōu)美、心地善良的普通母親的形象。這幅作品體現(xiàn)了拉斐爾獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)和人文主義思想。他的代表作是壁畫(huà)西斯廷圣母。是拉斐爾最成功的一幅圣母像，是他懷著虔誠(chéng)的心情譜寫(xiě)的一曲圣母贊歌。畫(huà)面采用了穩(wěn)定的金字塔形構(gòu)圖，人物形象和真人大小相仿，莊重均衡，畫(huà)面背景全部用小天使的頭像組成，構(gòu)思新穎獨(dú)

6、到。圣母形象柔美圣潔，表現(xiàn)了母愛(ài)的幸福與偉大。阿爾布列希特丟勒（14711528）出生在紐倫堡一個(gè)首飾匠家庭，自幼表現(xiàn)出極高的繪畫(huà)天賦。丟勒眼中的圣母似乎微胖而俊朗。田園合奏喬爾喬內(nèi)畫(huà)面將富有生機(jī)的自然風(fēng)光與充滿生命和諧的人體結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了人文主義的精神。清新、晶瑩的各種濃淡色彩、輕快細(xì)膩的筆觸、均衡的冷暖色色調(diào)運(yùn)用、明暗交錯(cuò)的光線布置，華麗而流暢，柔和而有層次感，呈現(xiàn)溫暖的金色調(diào)，給人們以感官的審美享受。畫(huà)家贊揚(yáng)世俗生活中人性人情和愛(ài)之美。草地上的午餐愛(ài)德華馬奈 (1832-1883年)對(duì)這幅畫(huà)的攻擊有的從道德上，有的從畫(huà)法技巧上，他們都以古典主義的表現(xiàn)方法來(lái)衡量這幅經(jīng)畫(huà)家簡(jiǎn)化過(guò)的作品，說(shuō)

7、是“粗制濫造”。馬奈在這幅畫(huà)中著意描繪的不是題材本身，只是借裸女和紳士的形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)外光、色彩和空氣描繪的探索，人物本身是沒(méi)有意義的。人們不能以傳統(tǒng)的觀念來(lái)衡量這件作品，不能追求它的思想意義。所以陽(yáng)光、空氣、色彩才是這幅畫(huà)的主題，正如馬奈自己所說(shuō)：“我的作品的主角是光和色?！边@幅畫(huà)上表現(xiàn)了一個(gè)自由畫(huà)家的意志：一切道德的俗見(jiàn)和公眾的陳舊趣味都不能左右畫(huà)家。草地上的午餐克 洛 德 莫 奈 1840-1926年25歲的莫奈曾畫(huà)過(guò)一幅長(zhǎng)20尺的巨作草地上的午餐。從題材和構(gòu)圖來(lái)看肯定是受馬奈的草地上的午餐一畫(huà)啟發(fā)而作，也可能是想和馬奈一比高下。這幅畫(huà)是在戶外完成的，在描繪外光的生動(dòng)和景物的真實(shí)自然方面，

8、確有過(guò)之而無(wú)不及。草地上的午餐草地上的午餐 1944年，68.00 x 150.00 厘米馬克思恩斯特，德國(guó), 1891-1976年畫(huà)面用一條魚(yú)代替了女人，還去掉了其他人物。他還用“拓印法”將馬奈畫(huà)中的田園景色置換成了一個(gè)荊棘遍布的地點(diǎn)，并用一個(gè)空酒瓶取代了馬奈的宴會(huì)。魚(yú)常常作為潛意識(shí)的神秘暗喻，出現(xiàn)在超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中，它的尖牙和令人震驚的藍(lán)眼睛都是危險(xiǎn)的。這幅畫(huà)正是恩斯特對(duì)馬奈1863年創(chuàng)作的那幅草地上的午餐經(jīng)典作品的嘲弄。草地上的午餐 ，2002，邱炯炯，神童式的畫(huà)家，幼年時(shí)代在并未接受正規(guī)藝術(shù)教育的情況下自學(xué)繪畫(huà)。表明了對(duì)于童年的天真和純潔的返思以及溫柔的，感官上的對(duì)于單純簡(jiǎn)樸的逝去歲月

9、的懷念。 圣母子主題婚姻主題同一題材不同表現(xiàn)相似題材不同表現(xiàn)分組討論123作品反映的是文化、社會(huì)方面的差異，也即對(duì)婚姻的不同看法： 和諧和神圣同時(shí)代、同題材，地域不同藝術(shù)家的視角就不同：意大利的理想和北歐的真實(shí)浪漫、享樂(lè)、詩(shī)意的田園生活和對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)道德風(fēng)尚的懷疑和評(píng)論。前面的哪幅作品你最喜歡，你了解作者嗎？請(qǐng)?jiān)?著 從 美 術(shù) 家 的 視 線 鑒 賞 以 下 雕 塑 。亨利摩爾在現(xiàn)代雕塑家中，迄今為止，還沒(méi)有一個(gè)能超越英國(guó)雕塑家亨利摩爾的國(guó)際聲譽(yù)的。他的名字是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)最響亮的藝術(shù)家名字之一。他之所以贏得世界人民的尊敬，是由于他的藝術(shù)緊緊地與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的時(shí)代氣息相連著。有史以

10、來(lái)，雕塑的對(duì)象總是以塑造神圣的英雄、賢者、政治領(lǐng)袖或運(yùn)動(dòng)員為主。在20世紀(jì)以前，塑造一個(gè)既無(wú)實(shí)際目標(biāo)，也不具備具體內(nèi)容的形象的雕塑，是聞所未聞的。亨利摩爾的作品為時(shí)代創(chuàng)造了一種新的雕塑語(yǔ)言，那是一種與環(huán)境對(duì)話的語(yǔ)言，一種充滿人性的現(xiàn)代語(yǔ)言。 女人體地中海阿里斯蒂德馬約爾（Aristide Mailllol， 18611944）法國(guó)著名雕塑家，是上世紀(jì)末與本世紀(jì)初相交界時(shí)代的一位富有個(gè)性的藝術(shù)家。馬約爾是一位善于刻畫(huà)女性美的藝術(shù)馬約爾是一位善于刻畫(huà)女性美的藝術(shù)家，家，地中海地中海是他用女人體來(lái)比喻是他用女人體來(lái)比喻大自然的一系列雕塑作品之一。這個(gè)大自然的一系列雕塑作品之一。這個(gè)象征著象征著“地中海地中?！钡穆泱w女子身體健的裸體女子身體健美、四肢粗壯、姿態(tài)優(yōu)美。她右手支美、四肢粗壯、姿態(tài)優(yōu)美。她右手支持著身體，左手向前托著低垂的頭，持著身體，左手向前托著低垂的頭，神態(tài)含蓄而安詳，如同坐在地中海的神態(tài)含蓄而安詳，如同坐在地中海的海灘上，低頭瞑想。作者有意減少了海灘上，低頭瞑想。作者有意減少了人體身上細(xì)小的凹凸面，自然光