高中文言文特殊句式

1、高中文言文特殊句式一、判斷句 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。 1 用“者”或“也”表判斷?！?者，.也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”史記了涉世家  “，也?！迸袛嗑渲校袝r(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！辟Y治通鑒  “者，。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)

2、樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”游褒禪山記 “者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！睉?zhàn)國(guó)策·齊策 夫戰(zhàn)，勇氣也。左傳·曹判論戰(zhàn) 蓮，花之君子者也。周敦頤愛蓮說  2往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等表判斷。這種形式也較為多見。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。陳涉世家 此則岳陽樓之大觀也。岳陽樓記 即今之偶然在墓者也。五人墓碑記 夫六國(guó)與秦皆諸侯。六國(guó)論  3用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞

3、的“是”的區(qū)別。例如： 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?鴻門宴 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。桃花源記 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。赤壁之戰(zhàn) 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)石鐘山記同行十二年，不知木蘭是女郎。木蘭詩  4用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如： 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國(guó)論 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也孟子·得道多助，失道寡助  5直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如： 劉備天下條雄。赤壁之戰(zhàn) 劉豫州王室之胃。赤壁之戰(zhàn) 需要注意：判斷句中.謂語前出現(xiàn)的“是”

4、一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。 二、 被動(dòng)句 被動(dòng)句總結(jié) 文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。  （一）有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式： 1用介詞“于”“受于”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： 則今之

5、高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥五人墓碑記) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈師說) 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 2用“為”“為所”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“為所”表被動(dòng)。 例如： 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽修伶官傳序) 吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家) 今不速往，恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國(guó)論) 不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴)  3用“見”“見于”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： 動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎? (曹丕與吳質(zhì)書)

6、吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(莊子·秋水)  4用介詞“被”表被動(dòng)。例如： 予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記) 參佐無不被系束。(世說新語·桓南郡好獵)  （二）動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (左傳·鄭伯克段于鄢) 傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，(孟子·生于憂患，死于安樂)  三、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主謂倒置） （一）、賓語前置 1、 否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、

7、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如： 忌不自信鄒忌諷齊王納諫然而不王者，未之有也。 寡人之于國(guó)也 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標(biāo)志） 師說 古之人不余欺也！ 石鐘山記 是以后世無傳焉，臣未之聞也。 齊桓晉文之事保民而王，莫之能御也。 齊桓晉文之事而良人未之知也。 齊人有一妻一妾  2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。 例如：鴻門宴：“良問曰：大王來何操？”“何操”應(yīng)理解為“操何” 吾孰與徐公美？鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策 以五十步笑百步，則何如？ 寡人

8、之于國(guó)也彼且奚適也？ 逍遙游莊子 彼且惡（何）乎待哉？ 逍遙游沛公安在？ 鴻門宴史記 夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志） 燭之武退秦師 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 祭十二郎文韓愈  3、介詞賓語提前 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如： “臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。 岳陽樓記一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？ 觸龍說趙太后不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 齊桓晉文之事吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 莊暴見孟子不然，籍何以至此？ 鴻

9、門宴余是以記之。 石鐘山記蘇軾 將子無怒，秋以為期。 衛(wèi)風(fēng)?氓是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 陳情表李密 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 齊桓晉文之事奚以知其然也？ 逍遙游用"之"、"是"將賓語提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代) 宋何罪之有？惟命是聽 惟利是圖 惟馬首是瞻 馮婉貞 惟兄嫂是依 祭十二郎文惟你是問。  5、普通賓語前置 在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。  （二）、定語后置： 在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況： 1）、中心詞+定語+者或 中心詞+之+定語+者 石之鏗然有聲者，所在皆是也。石鐘山記 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 五人墓碑記張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。愚公移山2）、中心詞+之+形容詞（定語） 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學(xué) 帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。涉江 四海之大，有幾人歟？ 3）、中心詞+數(shù)量詞（定語） 馬之千里者，一食或盡粟一石。馬說 我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。鴻門宴  （三）、狀語后置： 現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如： 鴻門宴：“將軍戰(zhàn)河北，