高中歷史 第三單元 西方近代早期的改革單元學(xué)習(xí)總結(jié)課件 岳麓版選修1-岳麓版高二選修1歷史課件

1、第三單元 西方近代早期的改革單元學(xué)習(xí)總結(jié)知識(shí)導(dǎo)圖 整體架構(gòu)學(xué)會(huì)解題 體驗(yàn)高考線索歸納 思維整合內(nèi)容索引知識(shí)導(dǎo)圖 整體架構(gòu)線索歸納 思維整合一、宗教改革的必然性中世紀(jì)天主教會(huì)是西歐最有勢(shì)力的封建主集團(tuán)，也是封建主階級(jí)進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。14、15世紀(jì)歐洲的封建制度逐漸衰落，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸產(chǎn)生、發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求建立統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和適應(yīng)本階級(jí)需要的世俗化的文化體系，而教會(huì)為維護(hù)自己的利益，阻礙國(guó)家的統(tǒng)一，即阻礙了資本主義的發(fā)展，這成為宗教改革發(fā)生的根本原因。天主教會(huì)的腐敗、搜刮以及對(duì)社會(huì)進(jìn)步人士、異教徒的迫害，引起社會(huì)各階層的不滿，天主教會(huì)已經(jīng)成為歐洲社會(huì)發(fā)展的絆腳石，一場(chǎng)針對(duì)天

2、主教的宗教改革勢(shì)在必行。文藝復(fù)興也推動(dòng)了宗教改革。文藝復(fù)興中的人文主義者通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對(duì)天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了淋漓盡致地揭露，為馬丁路德等宗教改革家提供了攻擊天主教會(huì)的炮彈。二、西歐宗教改革的內(nèi)容及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展所起的巨大作用，并指出其實(shí)質(zhì)1.影響影響(1)它打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為了早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。(2)宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)的人文主義。它摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)了西歐各國(guó)的民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了新興民族國(guó)家的發(fā)展。

3、2.實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：西歐宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)思想政治運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)。三、德國(guó)、瑞士和英國(guó)三大宗教改革運(yùn)動(dòng)的比較改革人物新教派別核心教義其他主張影響地區(qū)馬丁路德路德教“因信稱義”；全體信徒皆教士；信仰的惟一根據(jù)是圣經(jīng)簡(jiǎn)化儀式；神職人員可娶妻；蔑視權(quán)威 德國(guó)、 北歐加爾文加爾文教圣經(jīng)權(quán)威至高無(wú)上；主張信仰得救；先定論簡(jiǎn)化儀式；選舉神職；生活節(jié)儉法國(guó)、英國(guó)等亨利八世英國(guó)國(guó)教至尊法案規(guī)定英王為教會(huì)首腦；神職人員須效忠英王；信仰得救，圣經(jīng)為惟一標(biāo)準(zhǔn)基本保留原教義和儀式；解散修道院英國(guó)四、新教與天主教的主要差異1.在經(jīng)典方面：

4、在經(jīng)典方面：新教認(rèn)為，圣經(jīng)是教徒的惟一最高權(quán)威，而天主教則認(rèn)為圣經(jīng)只有通過(guò)羅馬教廷的解釋才能成為教徒的最高權(quán)威。2.在教義方面：在教義方面：新教主張“因信稱義”，破除羅馬教皇的絕對(duì)權(quán)威，開(kāi)展革新；而天主教則要維護(hù)教皇絕對(duì)的傳統(tǒng)權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)地位，主張“因行稱義”，教權(quán)高于王權(quán)。3.在教規(guī)方面：在教規(guī)方面：新教無(wú)嚴(yán)格的教規(guī)制度，其活動(dòng)方式較為靈活、開(kāi)放，與各方面接觸和對(duì)話；而天主教則有嚴(yán)格的教規(guī)制度，其活動(dòng)方式較為保守。4.在儀式方面：在儀式方面：新教主張主教、牧師都可以結(jié)婚，反對(duì)獨(dú)身；而天主教則規(guī)定，主教、神父都不能結(jié)婚，必須“守貞潔”，終身不娶。五、理解彼得一世改革的性質(zhì)1.改革的基本性質(zhì)屬于專

5、制王朝推行的封建性改革。2.改革發(fā)生在資本主義制度確立時(shí)期，受到西方資本主義發(fā)展的影響。它效法西方，推行“重商主義”，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，在客觀上促進(jìn)了俄國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因而改革在客觀上帶有資本主義色彩。3.但是，改革的階級(jí)基礎(chǔ)是貴族地主和商人階級(jí)；宗旨是鞏固貴族地主和商人的統(tǒng)治，強(qiáng)化沙皇專制；改革的方式是剝削農(nóng)奴。改革沒(méi)有超出封建社會(huì)形態(tài)的范疇；沒(méi)有根本改變封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，只是對(duì)舊有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑某些領(lǐng)域的調(diào)整和完善。學(xué)會(huì)解題 體驗(yàn)高考例題例題(2016海南高考)英國(guó)天主教神甫威廉廷得爾因希望英國(guó)教徒可以自由閱讀圣經(jīng)而將其翻譯成英文，結(jié)果于1524年被

6、控有異端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他A.維護(hù)教皇權(quán)威 B.主張圣像崇拜C.倡導(dǎo)信仰自由 D.支持宗教改革答案解題規(guī)范第一步：審題干一明考點(diǎn)：宗教改革二抓關(guān)鍵：“自由閱讀圣經(jīng)”“被控有異端嫌疑，被迫流亡”第二歩：逐項(xiàng)分析選項(xiàng)具體分析結(jié)論A項(xiàng)由“希望英國(guó)教徒可以自由閱讀圣經(jīng)”可知，他反對(duì)教皇單獨(dú)解釋圣經(jīng)排除B項(xiàng)四五世紀(jì)時(shí)，圣像崇拜完成了對(duì)文化程度較低的一般民眾的宗教教育，這對(duì)于基督教的廣泛傳播功不可沒(méi)，到7世紀(jì)時(shí)，圣像已經(jīng)普遍進(jìn)入普通教堂和一般信徒家中，十字架、福音書、圣物和圣像等組成了一個(gè)象征體系，把以神有關(guān)的東西神圣化，與自由閱讀的做法不符排除C項(xiàng)題中只是談到能自由閱讀圣經(jīng)，是對(duì)信仰的強(qiáng)化排除

7、D項(xiàng)由“自由閱讀圣經(jīng)”，主張自己親自與上帝溝通，與宗教改革的精神相符正確題型特點(diǎn)題型特點(diǎn)歷史概念是指人類在認(rèn)識(shí)歷史的過(guò)程中，把歷史事實(shí)或歷史現(xiàn)象的特有屬性或本質(zhì)屬性抽出來(lái)，加以概括形成的認(rèn)識(shí)?？疾樾问剑阂皇窃陬}干中提出一個(gè)基本概念，題肢中的備選項(xiàng)則是對(duì)這一概念的闡釋，在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性詞語(yǔ)有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)是”“準(zhǔn)確的理解是”等；二是題干提供歷史事件或歷史現(xiàn)象，題肢提供四個(gè)概念作為備選項(xiàng)，在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性詞語(yǔ)有“反映了”“對(duì)其理解”“其本質(zhì)是”等。概念類選擇題的解題技巧解答方法解答方法(1)史論結(jié)合法。運(yùn)用唯物史觀、辯證法的相應(yīng)理論和觀點(diǎn)對(duì)題干與題肢進(jìn)行指導(dǎo)分析，再結(jié)合相關(guān)歷史知識(shí)進(jìn)行印證，從而找出最符合題意的選項(xiàng)。(2)邏輯推理法。將題干與題肢提供的四個(gè)備選項(xiàng)逐一