《魚我所欲也》第1課時【】課件

1、部編版語文九年級下冊學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.朗讀并背誦課文，積累重要的文言詞語。朗讀并背誦課文，積累重要的文言詞語。2.了解孟子了解孟子“舍生取義的道德主張。舍生取義的道德主張。 作者簡介作者簡介 孟子約前孟子約前372372前前289289名軻，字名軻，字子輿，鄒今山東鄒縣人，戰(zhàn)國時期著子輿，鄒今山東鄒縣人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。他是孔子的孫子的名的思想家、教育家。他是孔子的孫子的再傳弟子，是儒家學(xué)派繼孔子之后又一位再傳弟子，是儒家學(xué)派繼孔子之后又一位大師，后稱為大師，后稱為“亞圣，地位僅次于孔子，亞圣，地位僅次于孔子，后世常以后世常以“孔孟并稱。孟子生于戰(zhàn)國諸孔孟并稱。孟子生于戰(zhàn)國諸侯

2、混戰(zhàn)最劇烈的時期，他繼承和發(fā)揚了孔侯混戰(zhàn)最劇烈的時期，他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，在政治上，他提倡子的思想，在政治上，他提倡“仁政，仁政，提出提出“民貴君輕的民本思想，反對諸侯民貴君輕的民本思想，反對諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭。在人性問題上，孟子主之間的兼并戰(zhàn)爭。在人性問題上，孟子主張性善論。張性善論。? ?孟子孟子? ?一書不僅是一書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特也是我國古代極富特色的散文專著。其文色的散文專著。其文氣勢磅礴，感情洋溢，氣勢磅礴，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，又長于比邏輯嚴(yán)密，又長于比喻，用形象化的事物喻，用形象化的事物和語言說明復(fù)雜的道和語言說明復(fù)雜的道理，對

3、后世散文家韓理，對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。影響很大。以下加橫線的字你會讀嗎？以下加橫線的字你會讀嗎？不為不為( )( )茍得也茍得也 為為( )( )宮室之美宮室之美為為 之之 一簞一簞 食食 一豆羹一豆羹 蹴蹴 爾爾 不屑不屑 茍茍 得得 如使人之所惡莫甚如使人之所惡莫甚于死者于死者( ) ( ) 朗讀課文朗讀課文 wi wi wi wi wi wi dn dn nn c xi c xi u w u w PPT模板：素材：PPT背景：圖表：PPT下載：教程： 資料下載：范文下載：試卷下載：教案下載：PPT論壇： 1ppt PPT課件：語文課件：數(shù)學(xué)課件：英語

4、課件：美術(shù)課件：科學(xué)課件：物理課件：化學(xué)課件：生物課件：地理課件：歷史課件：所欲所欲/有甚于生者有甚于生者如使如使/人之所欲人之所欲/莫甚于生莫甚于生使使/人之所惡人之所惡/莫甚于死莫甚于死鄉(xiāng)鄉(xiāng)/為身死而不受，今為身死而不受，今/為宮室之美為宮室之美/為之為之是是/亦不可以已乎亦不可以已乎朗讀指導(dǎo)重點實詞1所欲有甚于生者2故不為茍得也3故患有所不辟也4如使人之所欲莫甚于生5由是那么生而有不用也6賢者能勿喪耳7蹴爾而與之8乞人不屑也9妻妾之奉10是亦不可以已乎11此之謂失其本心重點實詞1所欲有甚于生者甚：超過，勝過。2故不為茍得也茍得：茍且取得，這里是得以茍且偷生的意思。3故患有所不辟也患：禍害

5、，災(zāi)難。4如使人之所欲莫甚于生如使：假設(shè)，假使。5由是那么生而有不用也由是：因此。6賢者能勿喪耳喪：喪失。7蹴爾而與之蹴：踩踏。8乞人不屑也不屑：認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受。9妻妾之奉奉：侍奉。10是亦不可以已乎已：停止，放棄。11此之謂失其本心本心：天性，天良。重點虛詞1而蹴爾而與之由是那么生而有不用也2于所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉3為鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美為之那么凡可以辟患者何不為也重點虛詞1而蹴爾而與之連詞，表修飾由是那么生而有不用也連詞，表轉(zhuǎn)折2于所欲有甚于生者介詞，比萬鐘于我何加焉介詞，對于3為鄉(xiāng)為身死而不受為了今為宮室之美為之介詞，為了；動詞，接受那么凡可以辟患者何不為也

6、動詞，做重點虛詞重點虛詞4之人皆有之 得之那么生蹴爾而與之萬鐘那么不辯禮義而受之此之謂失其本心今為宮室之美為之5那么那么凡可以辟患者何不為也得之那么生萬鐘那么不辯禮儀而受之重點虛詞重點虛詞4之人皆有之代詞，它，指本心 得之那么生代詞，它，指一簞食，一豆羹蹴爾而與之代詞，他，指行乞人 萬鐘那么不辯禮義而受之代詞，它，指萬鐘的俸祿 此之謂失其本心用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意今為宮室之美為之第一個“之為助詞，定語后置的標(biāo)志；第二“之為代詞 ，它 ，指接受萬鐘的行為5那么那么凡可以辟患者何不為也連詞，那么 得之那么生連詞，就萬鐘那么不辯禮儀而受之連詞，表假設(shè)，如果通假字1故患有所不辟也2所識窮

7、乏者得我與3鄉(xiāng)為身死而不受4萬鐘那么不辯禮儀而受之通假字1故患有所不辟也同“避，躲避。2所識窮乏者得我與同“德，恩惠，這里是感謝的意思；通“歟，語氣助詞。3鄉(xiāng)為身死而不受同“向，從前。4萬鐘那么不辯禮儀而受之通“辨，區(qū)分。一詞多義1得 二者不可得兼所識窮乏者得我與2是 非獨賢者有是心也是亦不可以已乎3生 舍生而取義者也由是那么生而有不用也生于憂患4行 行道之人弗受行拂亂其所為5與 所識窮乏者得我與呼爾而與之一詞多義1得 二者不可得兼動詞，得到，擁有。所識窮乏者得我與“得通“德，恩惠，這里是感謝的意思。2是 非獨賢者有是心也(指示代詞，這種。是亦不可以已乎這樣看來，由此看來。3生 舍生而取義者也

8、名詞，生命。由是那么生而有不用也動詞，獲得生命。生于憂患動詞，生存。4行 行道之人弗受走行拂亂其所為做事5與 所識窮乏者得我與通“歟，語氣助詞。呼爾而與之給古今異義古今異義1由是那么可以辟患而有不為也2非獨賢者有是心也3一豆羹4萬鐘于我何加焉5萬鐘于我何加焉古今異義古今異義1由是那么可以辟患而有不為也古義：能夠用來；今義：能夠。2非獨賢者有是心也古義：這種；今義：判斷動詞，是。3一豆羹古義：古代盛食物的一種容器；今義：豆子。4萬鐘于我何加焉古義：古代的一種量器；今義：計時的器具或中空的響器。5萬鐘于我何加焉古義：益處；今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起。重點句子翻重點句子翻譯譯1生，亦我

9、所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文：生命也是我喜愛的東西，正義也是我所喜愛的東西，譯文：生命也是我喜愛的東西，正義也是我所喜愛的東西，(如果這如果這)兩樣?xùn)|西不能同時得到，兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。那么我就只好犧牲生命而選取大義了。2呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。譯文：沒有禮貌地吆喝著給他，走路的饑民也不肯接受；用腳踢著或踩過給他，乞丐因譯文：沒有禮貌地吆喝著給他，走路的饑民也不肯接受；用腳踢著或踩過給他，乞丐

10、因輕視而不肯接受。輕視而不肯接受。3萬鐘那么不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！萬鐘那么不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！譯文：有的人見了優(yōu)厚的俸祿如果不區(qū)分是否符合禮儀就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對我譯文：有的人見了優(yōu)厚的俸祿如果不區(qū)分是否符合禮儀就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢有什么益處呢! 4鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。譯文：從前為了禮儀，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了熟識的窮人感謝自己。譯文：從前為了禮儀，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了熟識的窮人感謝自己。解釋以下句子中加橫線的詞語。解釋以下句子中加橫線的詞語。1二者不可得兼 2故患有所

11、不辟也 3賢者能勿喪耳 4是亦不可以已乎 5萬鐘于我何加焉 6蹴爾而與之 同時得到同時得到 禍害，災(zāi)難禍害，災(zāi)難 不喪失不喪失 停止，放棄停止，放棄 益處益處 踩踏踩踏用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。1二者不可得兼，舍生而取義者也。2生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。3非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。( (如果這如果這) )兩樣?xùn)|西不能夠同時得到，兩樣?xùn)|西不能夠同時得到，( (我寧愿我寧愿) )犧牲生命來保住正義。犧牲生命來保住正義。生命也是我想要的，我想要的有超過生命的我想要的有比生命更重要的，所以我不做茍且偷生的事。生命也是我想要的，我想要的有超過生命的我想要的有比生命更重要的，所以我不做茍且偷生的事。不僅賢人有這種本性，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。不僅賢人有這種本性，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。整體感知課文整體感知課文1.1.朗讀課文，思考：本文的中心論點是什么？朗讀課文，思考：本文的中心論點是什么？ 中心論點：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍中心論點：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生而取義者也。2.2.文章開頭寫文章開頭寫“魚和魚和“熊掌有什么作用？熊掌有什么作用？ 魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能