學(xué)年新教材歷史中外歷史綱要下教師用書：第1單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展Word版含解析

1、第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)對接知道早期人類文明的 產(chǎn)生；通過了解各文 明古國發(fā)展的/、同特 點(diǎn)，認(rèn)識這些特點(diǎn)形 成的/、同時空條件； 認(rèn)識古代各大帝國的 區(qū)域性影響和/、同文 明之間的早期聯(lián)系。時空觀念距今約1萬年原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生；農(nóng)耕畜牧是人類文 明產(chǎn)生的前提；最初的文明誕生于兩河流域、尼 羅河流域，以及黃河、長江流域等地。史料實(shí)證人類文明的產(chǎn)生；古代文明的擴(kuò)展；古代世界的帝國。歷史解釋階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕 生的基本標(biāo)志；奴隸制帝國的興起源于文明的區(qū) 域性擴(kuò)展。唯物史觀由于歷史環(huán)境的/、同,埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。家國情懷文明的

2、交流，古代世界各地區(qū)的思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的主要表現(xiàn)，促進(jìn)了文明的發(fā)展。第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展自主預(yù)習(xí)”福新加j .一., . . 工：. - - ._ _ .知識點(diǎn)一人類文明的產(chǎn)生1 .原始社會時期，人類生活的現(xiàn)狀(1)原始社會時期，生產(chǎn)力低下，人類主要依靠采集和漁獵為生 沒有私有財產(chǎn)、也沒有階級。2 .農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類生活的變化(1)農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。(2)隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工,促進(jìn)了交換和貿(mào)易。(3)農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。3 .私有制逐漸產(chǎn)生，國家開始形成(1)私有制產(chǎn)生

3、的條件社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高,使人類在滿足自己的基本需要之外， 有了剩余產(chǎn)品,為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。(2)私有制的產(chǎn)生部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有,私有制逐漸產(chǎn)生。社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。(3)國家開始形成在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強(qiáng) 制機(jī)關(guān)，國家開始形成，原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。特別提醒人類文明誕生的基本標(biāo)志(1)農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。(2)階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。知識點(diǎn)二古代文明的多元特點(diǎn)1 .古代文明多元特

4、點(diǎn)的主要表現(xiàn)最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河 和恒河流域、中國的黃河、長江流域、以及歐洲巴爾干半島南部和切琴海地區(qū)。 古代各個文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。2 .兩河流域的古代文明(1)兩河流域出現(xiàn)一系列城市國家公元前3 500年左右，這里產(chǎn)生了最初的文明。約公元前2 900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。(2)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域約公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域.建立君主專制 制度人把涉及它宣圖解歷史漢謨拉比法典為了維護(hù)奴隸主階級的利益，漢謨拉比制定了一部法典，讓它刻在一根黑色的大石柱上。漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存最

5、早的較完整的成文法典 ，古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。(3)兩河流域的古代文化成就楔形文字是世界上最古老的文字,吉爾伽美什是目前所知最早的史詩在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說。蘇美爾人發(fā)明了 60進(jìn)位制,用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。3 .尼羅河流域的古代文明(1)埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。(2)古代埃及的國家機(jī)構(gòu)法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。(3)古代埃及的文化成就古代埃及有豐富多彩的神話和文學(xué)

6、故事及古老的象形文字。埃及人制定了世界上第一部太陽歷。金字塔的建造，證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平。尼羅河的特產(chǎn)紙落至是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。4 .印度河、恒河流域的古代文明(1)恒河流域形成一系列國家古代印度文明最初誕生于印度河流域的大平原上。隨著鐵器時代的來臨，恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。(2)古代印度的種姓制度在國家形成過程中，印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓 制度。易錯易誤印度河流域的早期文明古代印度是一個歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸地區(qū)。我國史記漢書稱為身毒，

7、后漢書稱為天竺，唐代玄奘改譯為印度。印度作為地域名稱是從印度河的名稱引申而來的。(3)古代印度的文化成就佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。摩訶婆嬰和羅摩衍那是世界上著名的史詩。他們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了 “0：提出了按位計值的方法。5 .巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼的古代文明(1)古代希臘城邦的發(fā)展公元前8前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來，數(shù)量眾多，典型特征是小國寡民。斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個城邦。(2)古代希臘的民主政治斯巴達(dá)是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表。雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大會和擔(dān)任公職的權(quán)利.直接決定城邦的大

8、政 方針。(3)古代希臘的文化成就古希臘的神話、悲劇、喜劇,成為世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。希羅多德首創(chuàng)“歷史” 一詞，是西方“歷史之父”。修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。特別提醒古代文明的多元特點(diǎn)受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性大國，希臘城邦成為古代民主政治的搖籃。合作探究。及重噩2d -*n a., *1. - -即1人類文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志史料一隨著農(nóng)耕和畜牧的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率提高，私有制逐漸產(chǎn)生， 男女在生產(chǎn)勞動中的地位有了變更 原來的部落管理機(jī)關(guān)為一種新的由一個階 級壓迫另一個階級的公共權(quán)力所代替

9、。摘自周一良、吳于J8主編世界通史史料二 社會上出現(xiàn)了窮人和富人、奴隸和奴隸主之后 ，奴隸主階級為了保 護(hù)他們手中的貨幣和其他財富，維持他們的特權(quán)地位，鎮(zhèn)壓被剝削者的反抗，便 設(shè)立了各種強(qiáng)制性的暴力機(jī)關(guān)，如軍隊、警察、監(jiān)獄、法庭等。從此 ，古老的氏 族制度完全解體，國家產(chǎn)生了，人類進(jìn)入了奴隸社會。摘自上海師大歷史系世界史話 古代中世紀(jì)部分思考(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識，指出人類文明產(chǎn)生的前提條件。(2)根據(jù)史料二，指出人類文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志，為什么說“國家產(chǎn)生了，人 類進(jìn)入了奴隸社會”？解讀(1)史料一中有兩個省略號，第一個省略號前的關(guān)鍵信息是“私有制逐漸產(chǎn) 生”，省略號后的關(guān)鍵信息是“男女在

10、生產(chǎn)勞動中的地位變更”；第二個省略號 后的關(guān)鍵信息是“原來部落管理機(jī)關(guān)的改變”。兩個省略號前后的關(guān)鍵信息是因果 關(guān)系。(2)史料二中的關(guān)鍵信息是貧富分化，奴隸和奴隸主的出現(xiàn)，氏族制度解體， 國家產(chǎn)生了，人類進(jìn)入了奴隸社會。嘗試解答(1)人類文明產(chǎn)生的前提條件是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率的提高，有了 剩余產(chǎn)品，私有制逐漸產(chǎn)生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。(2)人類文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志是國家開始形成。社會上出現(xiàn)了奴隸和奴隸主之后，奴隸制成為人類第一種剝削和壓迫形式，政府、軍隊和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)設(shè)立, 國家形成，人類進(jìn)入奴隸社會。史論拓展階級產(chǎn)生的主要途徑(1)階級產(chǎn)生的條件：社會等級是在生產(chǎn)

11、發(fā)展到一定階段，即個人勞動能產(chǎn)出 超過其個人生存所需的少量剩余的條件下出現(xiàn)的。(2)階級產(chǎn)生的主要途徑：外部途徑，氏族部落或個人把外族人變?yōu)榕`， 這是階級產(chǎn)生的最初途徑，而部落間的械斗和戰(zhàn)爭為此提供了方便條件。內(nèi)部 途徑，部落酋長和首領(lǐng)們利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有。氏族公社內(nèi)部分 化出富有的剝削者上層，他們轉(zhuǎn)變?yōu)槭献遒F族，而貧困、負(fù)債的氏族下層中的一 部分人則淪為貴族的依附民和債奴。弋.題2古代文明的多元特點(diǎn)史料一當(dāng)他們分割普魯沙(印度神話中的原始巨人)時其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。崔連仲等選譯古印度吠陀時代和列國時代史料選輯史料二 法典規(guī)定

12、：奴隸可以自由買賣，可以用來抵債，如果奴隸膽敢對主 人說：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉。法典規(guī)定：盜竊王宮或神廟財產(chǎn)的人 ，必須處死；侵犯別人住處的人，必須 就地處死、掩埋；趁火盜竊財物的人，必須當(dāng)場扔到火里燒死。摘自漢謨拉比法典(1987版 高中課本世界歷史)思考(1)根據(jù)史料一，指出不同種姓的地位與組成身體的部位之間是如何對應(yīng)的 為什么？(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識指出漢謨拉比法典從哪幾個方面維護(hù)奴隸主的 利益。該法典的歷史地位如何？(3)通過以上史料，談?wù)勀銓糯`制文明得出什么結(jié)論？解讀(1)史料一中的關(guān)鍵信息是：印度神話中，由造物神的嘴演化出婆羅門，由雙 臂生出剎帝利，由腿

13、生出吠舍，由腳生出首陀羅；反映的是雅利安人在進(jìn)入古代 印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。(2)史料二反映了漢謨拉比法典維護(hù)奴隸主利益的有關(guān)規(guī)定，“奴隸可以自 由買賣，可以用來抵債”，“盜竊王宮或神廟財產(chǎn)的人，必須處死”，這些規(guī)定都 是維護(hù)奴隸主的利益。嘗試解答(1)造物神用嘴創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造出吠舍，用腳創(chuàng) 造出首陀羅，借以說明各個等級的高低貴賤是神的意志決定的。奴隸主階級用婆 羅門教作為精神武器，加強(qiáng)對勞動人民的統(tǒng)治，保持自己的特權(quán)地位。把等級制 度神圣化。(2)漢謨拉比法典從嚴(yán)格保護(hù)奴隸主對奴隸的所有權(quán)，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階 級的私有財產(chǎn)等方

14、面維護(hù)奴隸主的利益。漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存最早的較 完整的成文法典。(3)印度“種姓制度”和漢謨拉比法典都說明古代奴隸制文明存在嚴(yán)重的 等級觀念和不平等。史論拓展種姓制度古印度文明的象征(1)產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制 度”。(2)內(nèi)容等級組成職責(zé)第一婆羅門祭司貴族掌管宗教祭祀等級第二等級剎帝利以國王為首的武士集團(tuán)負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家第三等級吠舍普通力動后從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，向國家納稅第四等級首陀羅最底層的勞動者、奴隸從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)，要為 前二個等級服務(wù)除以上等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”一一賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱(3)性質(zhì)：

15、嚴(yán)格的等級制度。(4)特點(diǎn)：等級之間高低貴賤有別，低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同 等級的人不得通婚。(5)影響：種姓制度激化了當(dāng)時的社會矛盾，并對后來印度社會的發(fā)展帶來了 不良影響。綜含思維讓認(rèn)知更清楚一、“農(nóng)業(yè)革命”促進(jìn)了人類文明的產(chǎn)生1 .原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)(1)西亞人試種禾本科植物隨著采集植物經(jīng)驗(yàn)的積累，人類認(rèn)識到植物生長的簡單規(guī)律，即種子的落地、 發(fā)芽、生長、結(jié)籽的過程，大概在中石器時代后期，西亞人便開始試種禾本科植 物。(2)農(nóng)作物的培植根據(jù)目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、 中國和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟 (小米)、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物。

16、2 .最初農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展在西亞、南亞、中國和中南美洲地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。最 初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。3 . “農(nóng)業(yè)革命”為人類文明社會的到來準(zhǔn)備了物質(zhì)條件(1)人類從食物采集到食物生產(chǎn)隨著家畜飼養(yǎng)業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人類由食物采集和漁獵型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)型經(jīng)濟(jì)。(2)人類由游牧到定居生活方式的變化農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類從游牧生活轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由罘绞?，為以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為基礎(chǔ)的文明社會的到來準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。(3)農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。(4)

17、私有制逐漸產(chǎn)生，國家開始形成隨著生產(chǎn)力的提高，產(chǎn)品有了剩余，個體勞動代替了集體勞動，出現(xiàn)了家庭私有財產(chǎn)，促進(jìn)了交換的發(fā)展和貨幣的產(chǎn)生。隨著貧富分化的發(fā)展，血緣關(guān)系松弛，氏族貴族侵占公社利益。階級分化加劇，氏族貧民破產(chǎn)淪為奴隸，戰(zhàn)俘也被變?yōu)榕`，原始社會就解體了。在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，原來的部落首領(lǐng)演變?yōu)殡A級社會中的國家君主；出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了，專門從事國家管理的官員，成為最后的官僚。軍隊和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)出現(xiàn)，國家開始形成。二、古代希臘的自然環(huán)境對希臘文明的影響1 古代希臘的自然環(huán)境古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起

18、。2 古代希臘城邦的出現(xiàn)公元前8前 6 世紀(jì)，希臘人先后在各地建立了數(shù)以百計的城市國家 城邦。斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個城邦。3 希臘城邦的特點(diǎn)及影響(1)彼此分立，聯(lián)系密切由于各城邦十分珍視獨(dú)立自治，再加上自然條件的制約，沒有哪一個城邦具有征服其他城邦的絕對實(shí)力，因此，希臘城市國家沒有像東方國家那樣發(fā)展為統(tǒng)一的帝國，而是保持著彼此分立的狀態(tài)。城邦之間通過頻繁的交往保持著密切的聯(lián)系，他們擁有基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字，共同遵守和信仰同一神諭，共同參加競技會，使他們形成了民族認(rèn)同。(2)小國寡民，民主政治城邦往往以一個城市為中心，包括周圍的一些村落，地域小，人口少，各 個城邦始終保持著小國寡民的規(guī)模。城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。小國寡民的政治狀況使得公民有較多 機(jī)會直接參與城邦的公共事務(wù)，公民十分重視自身的政治權(quán)利，保衛(wèi)城邦和建設(shè) 家園的積極性高漲。希臘城邦沉淀、吸納、匯集了古希臘乃至整個地中海世界的文化資源，成 為希臘文化的中心。希臘人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出豐富并含民主意識和科學(xué)精神的城 邦文化。課堂小結(jié)于西亞的兩河流 域、北非的尼羅河 流域，以及中國的 黃河、長江流域等 地。由于歷史環(huán)境 的不同，埃及、印 度、希臘和中國等 古代文明呈現(xiàn)出多 元化發(fā)展格局。當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”以基1 .農(nóng)作物的培植是最初農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要表現(xiàn)，根據(jù)目前的研究，西亞地區(qū)的 居民最早培植的農(nóng)作物是