宋詞單元作者介紹

1、宋詞單元作者介紹一、柳永 （一）人物經(jīng)歷1.家庭出身柳宜無(wú)奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家，請(qǐng)其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養(yǎng)，直到至道元年（995）才又回到汴京。所以四至九歲時(shí)的柳永是在故里崇安度過(guò)其童年時(shí)代的，此后柳永終身再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回到崇安。2.仕途坎坷柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時(shí)靠歌妓捐錢(qián)安葬。柳永的父親（柳宜）、叔叔（柳宣）、哥哥（三接、三復(fù)）、兒子（柳涚）、侄子（柳淇）都是進(jìn)士。柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年（1034年），才賜進(jìn)士出身，是時(shí)已是年近半百。柳永中了科

2、舉，不曾想到他作的鶴沖天中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”這一句惹了皇帝，丟了官職。眾所周知，進(jìn)士是要皇帝御筆批準(zhǔn)的，然而這詞一日傳到了宋仁宗耳朵里，宋仁宗很生氣，便把柳永的名字從中榜名單中抹去，笑罵：“此人好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去。”落榜后，柳永自稱(chēng)：“奉旨填詞?！狈钪继钤~，何等瀟灑！故有“任作白衣卿相，風(fēng)前月下填詞”。3.功名前途少年柳永混跡于煙花巷陌中。51歲時(shí)，柳永終于及第，去過(guò)福建，留有煮海歌，對(duì)當(dāng)時(shí)煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了海內(nèi)名宦錄中，足可見(jiàn)其在經(jīng)綸事物上的天賦?？上в捎谛愿裨颍麑以馀刨H，因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”，養(yǎng)成了一種對(duì)蕭索景物

3、，秋傷風(fēng)景的偏好。4.悲慘結(jié)局柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學(xué)和癡情，湊錢(qián)替其安葬。出殯時(shí)，東京滿城名妓都來(lái)了，半城縞素，一片哀聲。（二）相關(guān)文章讀柳永 梁衡 柳永是中國(guó)歷史上一個(gè)并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到過(guò)又很快忘了他。但是近年來(lái)這根柳絲卻緊緊地系著我，倒不是為了他的名句“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，也不為那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。只為他那人，他那身不由己的經(jīng)歷和那歪打正著的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。柳永是福建北部崇安人，他沒(méi)有為我們留下太多的生平記載，以至于現(xiàn)在也不知道他確切的生卒年月。那年到閩北去，我曾想打聽(tīng)一下他的家世，找一點(diǎn)

4、可憑吊的實(shí)物，但一川綠風(fēng)，山水寂寂，沒(méi)有一點(diǎn)音訊。我們現(xiàn)在只知道他大約在30歲時(shí)便告別家鄉(xiāng)，到京城求功名去了。柳永像封建時(shí)代的大多數(shù)知識(shí)分子一樣，總是把從政作為人生的第一目標(biāo)。其實(shí)這也有一定的道理，人生一世誰(shuí)不想讓有限的生命發(fā)揮最大的光熱?有職才能有權(quán)，才能施展抱負(fù)，改造世界，名垂后世。那時(shí)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣成就多元化，可以當(dāng)企業(yè)家，當(dāng)作家，當(dāng)歌星、球星，當(dāng)富翁，要成名只有一條路?去當(dāng)官。所以就出現(xiàn)了各種各樣在從政大路上跋涉著的而被扭曲了的人。像李白、陶淵明那樣求政不得而求山水；像蘇軾、白居易那樣政心不順而求文心；像王維那樣躲在終南山里而窺京城；像諸葛亮那樣雖說(shuō)不求聞達(dá)，布衣躬耕，卻又暗暗積聚內(nèi)力

5、，一遇明主就出來(lái)建功立業(yè)。柳永是另一類(lèi)的人物，他先以極大的熱情投身政治，碰了釘子后沒(méi)有像大多數(shù)文人那樣轉(zhuǎn)向山水，而是轉(zhuǎn)向市井深處，扎到市民堆里，在這里成就了他的文名，成就了他在中國(guó)文學(xué)史上的地位，他是中國(guó)封建知識(shí)分子中一個(gè)僅有的類(lèi)型，一個(gè)特殊的代表。柳永大約在公元1017年，宋真宗天禧元年時(shí)到京城趕考。以自己的才華他有充分的信心金榜題名，而且幻想著有一番大作為。誰(shuí)知第一次考試就沒(méi)有考上，他不在乎，輕輕一笑，填詞道：“富貴豈由人，時(shí)會(huì)高志須酬?！钡攘?年，第二次開(kāi)科又沒(méi)有考上，這回他忍不住要發(fā)牢騷了，便寫(xiě)了那首著名的鶴沖天：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向?未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩? 何須

6、論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。他說(shuō)我考不上官有什么關(guān)系呢?只要我有才，也一樣被社會(huì)承認(rèn)，我就是一個(gè)沒(méi)有穿官服的官。要那些虛名有什么用，還不如把它換來(lái)吃酒唱歌。這本是一個(gè)在背處發(fā)的小牢騷，但是他也沒(méi)有想一想你怎么敢用你最拿手的歌詞來(lái)發(fā)牢騷呢，他這時(shí)或許還不知道自己歌詞的分量。它那美麗的詞句和優(yōu)美的音律已經(jīng)征服了所有的歌迷，覆蓋了所有的官家的和民間的歌舞晚會(huì)，“凡有井水處都唱柳詞”。這使我想起“文化革命”中大書(shū)法家沈尹默先生被打成“黑幫”，被逼寫(xiě)檢查。但是他寫(xiě)出去的檢查大字報(bào)，總是漿糊未干

7、就被人偷去，這檢查總是交代不了。柳永這首牢騷歌不脛而走傳到了宮里，宋仁宗一聽(tīng)大為惱火，并記在心里。柳永在京城又挨了三年，參加了下一次考試，這次好不容易被通過(guò)了，但臨到皇帝圈點(diǎn)放榜時(shí)，宋仁宗說(shuō)：“且去淺斟低唱，何要浮名?”又把他給勾掉了。這次打擊實(shí)在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去寫(xiě)他的歌詞，并且不無(wú)解嘲地說(shuō)：“我是奉旨填詞。”他終日出入歌館妓樓，交了許多歌妓朋友，許多歌妓因他的詞而走紅。她們真誠(chéng)地愛(ài)護(hù)他，給他吃，給他住，還給他發(fā)稿費(fèi)。你想他一介窮書(shū)生流落京城有什么生活來(lái)源?只有賣(mài)詞為生。這種生活的壓力，生活的體味，還有皇家的冷淡，倒使他一心去從事民間創(chuàng)作。他是第一個(gè)到民間去的詞作家。這種扎根坊

8、間的創(chuàng)作生活一直持續(xù)了17 年，直到他終于在4 7歲那年才算通過(guò)考試，得了一個(gè)小官。歌館妓樓是什么地方啊，是提供享樂(lè)，制造消沉，拉你墮落，教你揮霍，引人輕浮，教人浪蕩的地方。任你有四海之心摩天之志，在這里也要消魂?duì)q骨，化作一團(tuán)爛泥。但是柳永沒(méi)有被化掉。他的才華在這里派上了用場(chǎng)。成語(yǔ)言：脫穎而出。錐子裝在衣袋里總要露出尖來(lái)。宋仁宗嫌柳永這把錐子不好，“啪”的一聲從皇宮大殿上扔到了市井底層，不想俗衣破袍仍然裹不住他閃亮的錐尖，這真應(yīng)了柳永自己的那句話：“才子詞人，自是白衣卿相?！焙岬囊路W光的才華。有才還得有志，多少人進(jìn)了紅粉堆里也就把才漚了糞。也許我們可以責(zé)備柳永沒(méi)有大志，同為詞人不像辛棄

9、疾那樣：“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂?！辈幌耜懹文菢樱骸白栽S封侯在萬(wàn)里。有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死。”時(shí)勢(shì)不同，柳永所處的時(shí)代正當(dāng)北宋開(kāi)國(guó)不久，國(guó)家統(tǒng)一，天下太平，經(jīng)濟(jì)文化正復(fù)蘇繁榮。京城汴京是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市，新興市民階層迅速形成，都市通俗文藝相應(yīng)發(fā)展，恩格斯論歐洲文藝復(fù)興時(shí)說(shuō)，這是需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。市民文化呼喚著自己的文化巨人。這時(shí)柳永出現(xiàn)了，他是中國(guó)歷史上第一個(gè)專(zhuān)業(yè)的市民文學(xué)作家。市井這塊沃土堆擁著他，托舉著他，他像田禾見(jiàn)了水肥一樣拼命地瘋長(zhǎng)，淋漓酣暢地發(fā)揮著自己的才華。柳永于詞的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)如牛頓、愛(ài)因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，是里程碑式的。他在形式上把過(guò)去只有幾十字的短

10、令發(fā)展到百多字的長(zhǎng)調(diào)。在內(nèi)容上把詞從官詞解放出來(lái)，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語(yǔ)言，從而開(kāi)創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。就像超聲波探測(cè)，就像電子顯微鏡掃描，你得佩服他的筆怎么能伸入到這么細(xì)微絕妙的層次。他常常只用幾個(gè)字，就是我們調(diào)動(dòng)全套攝影器材也很難達(dá)到這個(gè)情景。比如這首已傳唱90 0年不衰的名作八聲甘州：對(duì)瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留?想佳人妝樓?望，誤幾回、天際識(shí)

11、歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁。 _ 一讀到 這些句子，我就聯(lián)想到第一次置身于九寨溝山水中的感覺(jué)，那時(shí)照相根本不用選景，隨便一抬手就是一幅絕妙的山水圖?，F(xiàn)在你對(duì)著這詞，任裁其中一句都情意無(wú)盡，美不勝收。這種功夫，古今詞壇能有幾人。藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界的名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。柳永自己也沒(méi)有想到他身后在中國(guó)文學(xué)史上會(huì)占有這樣一個(gè)重要位置。就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連作者姓名也沒(méi)有。凡藝術(shù)成就都是陰差陽(yáng)錯(cuò)，各種條件交匯而成一個(gè)特殊氣候，一粒藝術(shù)的種子就在這種氣候下自然地生根發(fā)芽了。柳永不是想當(dāng)名作家而到市井中去的，他是懷著

12、極不情愿的心情從考場(chǎng)落第后走向瓦肆勾欄，但是他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子發(fā)生共鳴。他在這里沒(méi)有墮落。他跳進(jìn)了一個(gè)消費(fèi)的陷阱，卻成了一個(gè)創(chuàng)造的巨人。這再次證明成事成才的辯證道理。一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤(pán)上只是一顆珠子，他受命運(yùn)的擺弄；但是在自身這架小算盤(pán)上他卻是一只撥著算珠的手。才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識(shí)、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子。一個(gè)人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境，大約每個(gè)人都有他基本的條件，也有基本的才學(xué)，他能不能成才成事原來(lái)全在他與外部世界的關(guān)系怎么處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，沐著霜風(fēng)雪雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人

13、見(jiàn)了都要敬之仰之了。但是如果當(dāng)初這一粒籽有靈，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原，只是一陣無(wú)奈的山風(fēng)將它帶到這里，或者飛鳥(niǎo)將它銜到這里，托于高山之上寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng)，喊地地不靈，一陣悲泣（也許還有如柳永那樣的牢騷）之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個(gè)樣子。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風(fēng)斗與雪斗，終于成就了自己。這時(shí)它想到多虧我留在了這里，要是生在山下將平庸一世。生命是什么，生命就是創(chuàng)造。是攜帶著母體留下的那一點(diǎn)信息去與外部世界做著最大程度的重新組合，創(chuàng)造一個(gè)新的生命。為什么逆境能成大才，就是因?yàn)樵谀婢诚履阈睦锵胫粋€(gè)世界，上天卻偏要給

14、你另外一個(gè)世界。兩個(gè)世界矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果你便得到了一個(gè)超乎這兩個(gè)之上的更新的更完美的世界。而順境下，時(shí)時(shí)天遂人愿，你心里沒(méi)有矛盾，沒(méi)有企盼，沒(méi)有一個(gè)另外的新世界，當(dāng)然也不會(huì)去為之斗爭(zhēng)，為之創(chuàng)造，那就只有徒增馬齒，虛擲一生了。柳永是經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大考才中了進(jìn)士的，這四次共取士9 1 6 人，其中絕大多數(shù)人都順順利利地當(dāng)了官，有的或許還很顯赫，但他們?cè)缫驯粴v史忘得干干凈凈，但柳永至今還享此殊榮。嗚呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其時(shí)，人各其用，無(wú)大無(wú)小，貴賤無(wú)分。只要其心不死，才得其用，時(shí)不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同

15、樣記住了柳永。二、蘇軾（一）人物經(jīng)歷1.早年經(jīng)歷蘇軾于宋仁宗景祐三年（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的祖父是蘇序，表字仲先，祖母史氏。蘇軾的父親蘇洵，即三字經(jīng)里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車(chē)前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。4蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。2.進(jìn)京應(yīng)試嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾，十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，進(jìn)京應(yīng)試。當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，小試官是詩(shī)壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩(shī)文革新，蘇軾那清

16、新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了。策論的題目是刑賞忠厚之至論，蘇軾的刑賞忠厚之至論獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫(xiě)道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。” 歐、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問(wèn)軾，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽(yáng)修聽(tīng)后，不禁對(duì)蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，而且預(yù)見(jiàn)了蘇軾的將來(lái)：“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨(dú)步天下。”在歐陽(yáng)修的一再稱(chēng)贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì)傳遍京師。3.自請(qǐng)出京熙寧四年（1071年）蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞　Ｍ醢彩軕嵟?，讓御史謝景

17、在皇帝跟前說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職：熙寧四年至熙寧七年（1074年）被派往杭州任通判、熙寧七年秋調(diào)往密州（山東諸城）任知州、熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月在徐州任知州、元豐二年四月調(diào)往湖州任知州。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。4.烏臺(tái)詩(shī)案元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫(xiě)了一封湖州謝表，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說(shuō)他是“愚弄朝，妄自尊大”，說(shuō)他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷

18、刺政府，莽撞無(wú)禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱(chēng)烏臺(tái)）。 烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)，不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書(shū)，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書(shū)說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)

19、落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。 5.被貶黃州出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲo(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了赤壁賦、后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。6. 筑建蘇堤元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣

20、學(xué)士知杭州。由于西湖長(zhǎng)期沒(méi)有疏浚，淤塞過(guò)半，“崶臺(tái)平湖久蕪漫，人經(jīng)豐歲尚凋疏”，湖水逐漸干涸，湖中長(zhǎng)滿野草，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾來(lái)杭州的第二年率眾疏浚西湖，動(dòng)用民工20余萬(wàn)，開(kāi)除葑田，恢復(fù)舊觀，并在湖水最深處建立三塔（今三潭映月）作為標(biāo)志。他把挖出的淤泥集中起來(lái)，筑成一條縱貫西湖的長(zhǎng)堤，堤有6橋相接，以便行人，后人名之曰“蘇公堤”，簡(jiǎn)稱(chēng)“蘇堤”?！皷|坡處處筑蘇堤”，蘇軾一生筑過(guò)三條長(zhǎng)堤。蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽(yáng)）時(shí)，對(duì)潁州西湖也進(jìn)行了疏浚，并筑堤。紹圣元年（1094年），蘇軾被貶為遠(yuǎn)寧軍節(jié)度副使，惠州（今廣東惠陽(yáng)）安置。年近6旬的蘇軾，日夜奔馳，千里迢迢赴貶所，受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇

21、軾把皇帝賞賜的黃金拿出來(lái)，捐助疏浚西湖，并修了一條長(zhǎng)堤。為此，“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，人們歡慶不已。7.流落儋州蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，元祐六年八月調(diào)往潁州任知州、元祐七年（1092年）二月任揚(yáng)州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年（1094年）六月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽(yáng)（今廣東惠州市）。紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣）。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門(mén)抄斬罪

22、輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代100多年里，海南從沒(méi)有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語(yǔ)言都有一種“東坡話”。8.最后結(jié)局徽宗即位后，蘇軾被調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于建中靖國(guó)元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今屬江蘇）。葬于汝州郟城縣

23、（今河南郟縣），享年六十五歲，。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過(guò)遵囑將父親靈柩運(yùn)至郟城縣安葬。18宋高宗即位后，追贈(zèng)蘇軾為太師，謚為“文忠”。（二）相關(guān)文章來(lái)生嫁給蘇軾 梁衡中國(guó)有五千年的文明史，在這樣卷帙浩繁的歷史長(zhǎng)卷中，文人有如宇宙的塵埃，你明明知道他們是存在的，可你想捕捉他們時(shí)，他們卻又從你的身邊倏忽而逝。只有才子，才能傾一生之能量在浩瀚歷史中燃燒瞬間，留下一道耀眼的星光；而大才子是可以比恒星的，始終光照天宇，明亮著一代又一代人的心靈。然而，在這些才子乃至大才子中，人品、才氣堪與蘇軾比肩者真是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。都說(shuō)女人最容易被文字所打動(dòng)，五千年來(lái)，真

24、正用文字打動(dòng)我心弦的惟有蘇軾一人而已。才子佳人的婚姻，歷來(lái)是婚姻的至高境界，那么，我要認(rèn)真地，虔誠(chéng)地，刻苦地修煉今生，也許上帝受了感動(dòng)，可憐我的一片苦心，讓我轉(zhuǎn)世投胎為一個(gè)才貌雙全的美人，滿足我千年等一回的愿望嫁給蘇軾。雖然他曾經(jīng)有過(guò)三任妻子（姬妾尚不算在內(nèi)），雖然他的妻子的壽命都不長(zhǎng)，然而，我仍然愿意把生命濃縮成一束燭光，輝映在他的指間心上。哪怕只有十一年（他的女人總是跟十一這個(gè)數(shù)字緊密相關(guān)）。哪怕為此，歷盡千年的情劫。 縱覽古今，如蘇軾般真性情者實(shí)乃鳳毛麟角，這一點(diǎn)，從他對(duì)待妻子的情誼上可見(jiàn)一斑。第一任妻子王弗與蘇軾生活了十一年后病逝，蘇軾在她埋骨的山頭親手栽下了三萬(wàn)株松苗。三萬(wàn)株啊，要種

25、多長(zhǎng)時(shí)間，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的泥水中，包含了多少情和愛(ài)！他是把自己那一縷相思化成了三萬(wàn)株萬(wàn)古常青的松樹(shù)，經(jīng)寒歷暑，沐雨櫛風(fēng)，歲歲年年，生生世世，守侯在愛(ài)妻身旁。又是十年后，蘇軾為王弗寫(xiě)下了那首令所有讀懂了的人摧心扼腕、痛斷肝腸的江城子記夢(mèng)“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！鄙鷷r(shí)十年相伴，死后十年相思，王弗何幸，得如此優(yōu)秀的男人“不思量，自難忘”，“年年腸斷”！作為女人，得其中一個(gè)十年就已足矣，二十年乃至一生的魂?duì)繅?mèng)繞，王弗地下有靈，也該笑得如鮮花般燦爛吧。何況此時(shí)的

26、蘇軾已于六年前娶了小蘇軾十一歲的王弗的堂妹王閏之了。蘇軾并沒(méi)有因有了新歡就忘了舊情。再說(shuō)王閏之。作為進(jìn)士之女，嫁一個(gè)年輕貌美前途無(wú)量的書(shū)生應(yīng)該不成問(wèn)題；作為王弗的堂妹，她是應(yīng)該了解甚至見(jiàn)過(guò)蘇軾這個(gè)姐夫的。能以十一歲的年齡差距去做填房，除了崇拜和敬佩，大概就是感動(dòng)于蘇軾對(duì)妻子的深情厚誼了。不幸的是，二十五年后，王閏之又病逝了。這個(gè)陪著她宦海浮沉在黃州惠州儋州的窮達(dá)多變中絕無(wú)怨尤的賢德妻子、視前妻子如己出的賢德母親的去世，使蘇軾的情感再受重創(chuàng)。蘇軾曾誓言生則同室，死則同穴，王閏之死后百日，蘇軾請(qǐng)他的朋友、大畫(huà)家李公麟（龍眠）畫(huà)了十張羅漢像，在請(qǐng)和尚給她誦經(jīng)超度往來(lái)生樂(lè)土?xí)r，將此十張足以傳世的佛像獻(xiàn)

27、給了妻子的亡魂，并終于在十一年后由蘇轍將停放在京西一座寺廟里的靈柩與蘇軾埋在了一起，真正實(shí)現(xiàn)了生則同室，死則同穴的誓言。除了這兩個(gè)妻子外，還有一個(gè)由侍妾扶正的王朝云。這個(gè)十二歲進(jìn)門(mén)的丫頭，幾十年來(lái)侍奉在蘇軾左右，在他最得意時(shí)，也在他最倒霉時(shí)。特別是在蘇軾最后的海南流放的歲月里，在那些侍妾“樹(shù)倒猢猻散”的時(shí)候，朝云的生死相依，更應(yīng)該源于刻骨銘心的敬愛(ài)，這個(gè)比朝云大二十六歲的“白須消散”的“病翁”，能打動(dòng)朝云的除了才氣，應(yīng)該就是深情了。朝云沒(méi)有看錯(cuò)，三個(gè)妻子中，蘇軾給朝云寫(xiě)的詩(shī)詞最多，蘇軾稱(chēng)之為“天女維摩”，以知己看待。大概是上天也嫉妒蘇軾如此得女人的愛(ài)戀吧，三十三歲的朝云在扶正了十一年后又病逝，

28、蘇軾將她埋在惠州城西的豐湖邊上，俯瞰二人一起開(kāi)辟的放生池，一湖凈水，有如朝云的一片丹心，竟然令蘇軾不忍重游。朝云死后，蘇軾就一直鰥居，再未婚娶。他給朝云的楹聯(lián)是：不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿，“每逢暮雨倍思卿”，在蘇軾此后的日子里有多少夜雨孤燈，朝云就這樣款款地走在暮年蘇軾的深情里，直到永遠(yuǎn)。蘇軾的所有真情都是實(shí)實(shí)在在地落到實(shí)處的，不像屈原，對(duì)美人空懷一腔愛(ài)戀，無(wú)一落到具體人身上，還得讓后人來(lái)來(lái)去去地猜。（我一想到把個(gè)又老又丑的楚懷王比成美人，就懷疑屈原的審美水平。）每一想到蘇軾對(duì)這三個(gè)女人的情和愛(ài)，我眼里心上總是有些潮濕，思緒軟軟地蔓延開(kāi)來(lái)，彌漫成一片曠古的遐思遐思中我

29、又想到了蘇轍。 蘇軾的真性情還彰顯于對(duì)弟弟蘇轍的兄弟之情上。千百年來(lái)家喻戶曉的水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有前面的小序上，寫(xiě)明了是“懷子由”的。“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！蹦菬o(wú)眠的思念，那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的殷殷關(guān)切之禱告，無(wú)不流溢著手足深情，在蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄后，一個(gè)陰錯(cuò)陽(yáng)差的誤會(huì)使蘇軾誤以為皇帝要?dú)⑺谛捏@膽戰(zhàn)中他首先想到的是弟弟，給蘇轍留下了兩首訣別詩(shī)，愿與子由“世世為兄弟”；自海南

30、返鄉(xiāng)途中，蘇軾病重，念念不忘的是：歸來(lái)之后始終不見(jiàn)子由。兄弟情深，以至于此，有兄如此，夫復(fù)何求？ 這樣一個(gè)重情重誼的男人，這樣一個(gè)兄長(zhǎng)和丈夫，普天之下，能有幾人？怎不令無(wú)情的“豪杰”仰倒，怎不令游戲愛(ài)情的男人汗顏！應(yīng)該說(shuō)柳永和杜牧都是很有女人緣的，可到頭來(lái)，不也是“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”？既是青樓，又是薄幸，更沒(méi)見(jiàn)史書(shū)有過(guò)他們對(duì)妻子耿耿相思的記載。所以，千年的搜尋中，我要嫁給蘇軾，嫁給一個(gè)有情有意的兄長(zhǎng)，嫁給一個(gè)全心全意愛(ài)妻子的男人。 蘇軾的率真也可以理解為正直。在新舊兩黨各自為了自己的利益拼殺得如火如荼時(shí)，蘇軾沒(méi)有為了一己之私隨風(fēng)而倒，王安石的新法中有推行榷鹽食鹽官賣(mài)的法規(guī)，鹽價(jià)高

31、得百姓買(mǎi)不起：“豈是聞韶不知味？爾來(lái)三月食無(wú)鹽”，基于對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)，蘇軾不完全贊成這個(gè)新法；當(dāng)司馬光要全部廢除新法時(shí)，他又堅(jiān)持說(shuō)新法中有利于國(guó)富民強(qiáng)的部分，應(yīng)有所保留，官場(chǎng)中掙扎了大半輩子了的蘇軾，始終沒(méi)有學(xué)會(huì)左右逢源，八面玲瓏，并且一有不快意的事，便“如蠅在食，吐之方快”，此等坦蕩胸懷，玻璃人生，才可以說(shuō)是真正讀過(guò)圣賢書(shū)的文人，才可謂書(shū)生本色。難怪他入獄后，無(wú)論政見(jiàn)上相容還是相悖者，都多方營(yíng)救（這其中包括王安石和司馬光），不是人格魅力，何能如此？一個(gè)征服了同性的男人，才是男人中的帝王，嫁給這樣的男人，你就是王后，走到哪里，你都可以把驕傲寫(xiě)在臉上，把胸脯挺得高高，把腰枝扭得亂顫，把腳步走得

32、鏗鏘；走到哪里，你都可以笑得日月生輝，山河添色。這樣的男人，誰(shuí)不想嫁呢？嫁給他，我不會(huì)像王弗，在他因詩(shī)獲醉時(shí)，痛燒他的詩(shī)稿，我會(huì)做朝云，為他收拾行囊，伴他一路遠(yuǎn)行。 從才子的角度上看，李白無(wú)疑是大才子。但李白有點(diǎn)冷血。遍尋李白的文字，很少有涉及情誼的，更不要說(shuō)男女情愛(ài)。李白是不屑于談情說(shuō)愛(ài)的。李白與杜甫曾有二十多天的同游蒙山，兩人曾“醉眠秋共被，攜手月同行”，這令杜甫銘刻于心，時(shí)時(shí)思念，直接寄贈(zèng)、思念李白的詩(shī)，就有十首，夢(mèng)李白天末懷李白等詩(shī)，寫(xiě)滿了夢(mèng)中的長(zhǎng)相憶，而李白似乎只是在當(dāng)時(shí)分別時(shí)留下了兩首后，再也沒(méi)有了后來(lái)。李白最?lèi)?ài)的是他的酒，其次是他的游山玩水，再其次是他的牢騷。蘇軾也愛(ài)酒，還愛(ài)喝醉

33、，醉了便與朋友在“杯盤(pán)狼藉”后“相與枕籍乎舟中”大睡到天亮，真是如一張白云般潔凈的心，他從不怕什么酒后失態(tài)，更不介意別人是否嘲笑，喝得酣暢，醉得坦然；他醉后也賦詞：“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！辟x完后便倒頭大睡。有人持此詞以告太守：“小舟從此逝，江海寄余生”？這不是順江脫逃了嗎？害得有監(jiān)視他行止職責(zé)的黃州太守慌忙尋找，坡翁卻在床上鼾聲如雷。一個(gè)如此悠然于心、忘懷于外的蘇軾是以把杯為樂(lè)的，他是崇尚“詩(shī)酒趁年華”的。他“把酒問(wèn)青天”，他“酒酣肝膽尚開(kāi)張”，他“一樽還酹江月”，即使沒(méi)有酒

34、，“空杯亦常持”，他極少有“舉杯消愁愁更愁”的憤懣，有的是“得之心寓之酒”的樂(lè)趣和對(duì)人生的透徹體悟?？梢哉f(shuō)，喝酒的態(tài)度最能看出一個(gè)人的本性，狡猾的人總是推脫，推脫不了就耍賴(lài)不是偷著倒掉，就是以水代酒；奸詐的人常常后發(fā)制人，看別人喝醉而幸災(zāi)樂(lè)禍。我倒不是說(shuō)每飲輒醉的人就是好人，但很本色地喝酒的人，必然是坦誠(chéng)率真的可愛(ài)之人。蘇軾把他自己平攤在天宇之下，扒開(kāi)自己的胸膛晾曬他如嬰兒般的赤膽忠心，千百年來(lái)，令人不忍伸手去捧。如此坦誠(chéng)率真的人，總是可愛(ài)和可信任的，朋友信任，妻子更信任。一個(gè)與妻子“長(zhǎng)相知，不相疑”的丈夫，古往今來(lái)，都是女人追求的終極目標(biāo)。都說(shuō)女人是為愛(ài)活著的，這話我深信不疑，我可以沒(méi)有華冠

35、麗服，沒(méi)有香車(chē)別墅，但不能沒(méi)有讓我敬佩讓我欣賞讓我深信的人來(lái)釋放我滿腔的柔情，不能沒(méi)有我的愛(ài)！ 我想嫁給蘇軾的理由當(dāng)然還包括他的瀟灑和曠達(dá)。蘇軾是我知道的唯一一個(gè)“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的人。在他的一生中，無(wú)論得意與失意，他都不愁眉苦臉，他總能從困苦中找到樂(lè)趣。貶黃州、沒(méi)有官奉、只好開(kāi)荒于團(tuán)練營(yíng)的東坡以糊口時(shí)，還自稱(chēng)“東坡居士”，大有“審容膝之易安”的樂(lè)趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狽”，獨(dú)東坡仗藜徐步，引以為樂(lè)：“莫聽(tīng)穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！薄耙凰驘熡耆纹缴保绱?/p>

36、的寵辱不驚，去留無(wú)意，誰(shuí)能作到？“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，如此的舉重若輕，大無(wú)大有，哪個(gè)能行？我知道，屈原做不到，李白也做不到。屈原耿耿于“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，仿佛自己是泰山極頂上最高的一棵松樹(shù)，整個(gè)一個(gè)孤標(biāo)傲世，終于成為一個(gè)“風(fēng)必摧之”的林中秀木也就不奇怪了。李白只會(huì)在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這樣走投無(wú)路的時(shí)刻“拔劍四顧心茫然”，在奉詔入京，授待詔翰林時(shí) “仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”幾乎是得意忘形；還假惺惺地說(shuō)什么“安能摧眉折腰事權(quán)貴？使我不得開(kāi)心顏”，他侍奉的倒不是權(quán)貴，是皇上，是皇妃！蘇軾不是，在幾度浮沉的宦海中，他頂多感嘆“人生如夢(mèng)”，便去“誦明月之詩(shī)，歌窈

37、窕之章”去了，連個(gè)牢騷也沒(méi)有。即使在病中，也是一片笑容：“寂寂東坡一病翁，白須消散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅”，看，這不是個(gè)捂嘴竊笑的老頑童嘛！“充滿勞績(jī)，但人詩(shī)意地，棲居在這片大地上”，真好像海德格爾是看見(jiàn)蘇軾的人生，才觸發(fā)的詩(shī)情。 蘇軾的性情真是太能誘惑女人了，能誘惑女人的還有他的才氣。散文上可與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修比肩；詩(shī)歌上與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞為豪放派鼻祖，千百年來(lái)堪與伯仲的只有辛棄疾；書(shū)法是“蘇、黃、米、蔡”的“宋四家”之一；繪畫(huà)以墨竹開(kāi)南畫(huà)派文人畫(huà)之先河；能監(jiān)修工程蘇堤；能烹飪出“東坡肉”、“東坡湯”等一系列食品；能采藥配藥、給百姓治病我甚至找不出作為那個(gè)時(shí)代的人的

38、蘇軾，還有什么是不能的?？梢哉f(shuō)在其中任何領(lǐng)域能做出這樣一個(gè)成就的，就堪稱(chēng)大才子，蘇軾卻鐘天地靈秀于一身，攬人間才華于掌股，我遍覽古今中外（也許我不夠博聞）也未再得一人如此。他是上帝塑造在人間的一個(gè)絕版！ 蘇軾從宋代豐神秀逸地走來(lái)，衣袂飄飄，屐痕蜿蜒。他長(zhǎng)須白面，細(xì)眼含笑地走在無(wú)數(shù)敬佩他、欣賞他、愛(ài)慕他的才女的香閨里、心窩中。佛說(shuō)，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。從蘇軾乘風(fēng)歸去的公元一一零一年算起，已有九百多年，當(dāng)我也乘風(fēng)歸去并轉(zhuǎn)世投生時(shí)，應(yīng)該有一千年了吧，在這千年的輪回中，我不知道有多少人曾經(jīng)如我一樣地期盼過(guò)，但我仍愿意傾盡我的全部虔誠(chéng)來(lái)祈禱：來(lái)生讓我嫁給蘇軾，嫁給這個(gè)上帝唯一的驕傲。三、

39、辛棄疾（一）人物經(jīng)歷1.早年經(jīng)歷辛棄疾出生時(shí)北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn)，因?yàn)樾翖壖驳南容吅徒鹑擞胁还泊魈熘穑⒊３е翖壖病暗歉咄h(yuǎn)，指畫(huà)山河”（出自美芹十論），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。2.起義反金紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢(shì)浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書(shū)記。在他完成使命歸來(lái)的途中，

40、聽(tīng)到耿京被叛徒張安國(guó)所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊幾萬(wàn)人的敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決（當(dāng)街游行示眾，后砍頭）。3.坎坷仕途在起義軍中的表現(xiàn)，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十五歲。朝廷不愿收復(fù)失地，只是對(duì)辛棄疾在建議書(shū)中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心也越來(lái)越感到壓抑和痛苦?，F(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干

41、，但他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在官場(chǎng)上立足。另外，歸正人的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。并且他也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”（論盜賊札子），所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備。果然，淳熙八年（1181）冬，農(nóng)歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和福建安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。4.最后結(jié)局1178年決定在信州（今江西上饒）定居。1181年冬，41歲的辛棄疾因受彈劾被免職，歸隱上饒。1203年，主張北伐的

42、韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，慷慨激昂地說(shuō)了一番金國(guó)“必亂必亡”（建炎以來(lái)朝野雜記乙集），并親自到前線鎮(zhèn)江任職。宋寧宗開(kāi)禧元年（公元1205年），辛棄疾任鎮(zhèn)江知府，時(shí)年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫(xiě)下了永遇樂(lè)京口北固亭懷古這篇傳唱千古之作。但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。詔令到鉛山

43、，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。開(kāi)禧三年秋天，農(nóng)歷九月初十，愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和愛(ài)國(guó)之心離開(kāi)人世，享年68歲。據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊!”（康熙濟(jì)南府志人物志）。后贈(zèng)少師，謚號(hào)忠敏。（二）相關(guān)文章郁孤臺(tái)之魂 徐南鐵 我與辛棄疾在郁孤臺(tái)上相會(huì)。八百年的時(shí)光銜枚疾走，郁孤臺(tái)幾番修修廢廢，辛棄疾憑欄遠(yuǎn)眺的凝重身影卻在臺(tái)上徘徊。你還在俯望著江水嗎？這江當(dāng)然不是八百年前的江。八百年前，金兵入侵，生靈涂炭。你嘆息那清清的江水中有多少行人淚。如今，廢城墻外建起了一座華麗的人行橋，橋上行人不斷，橋下木船相連。你還在傾聽(tīng)對(duì)岸山中的鷓鴣聲嗎？對(duì)岸的鷓鴣曾經(jīng)為你的壯志抱屈，與你“天涼好個(gè)秋”的

44、心曲唱和。今天，你的鷓鴣已飛入歷史的深處。對(duì)岸陳列的是工廠、民居。鷓鴣的子孫們只在更遠(yuǎn)的山林中吟哦古調(diào)。幼時(shí)就讀過(guò)你的“郁孤臺(tái)下清江水”。那時(shí)住在贛州，卻不知這郁孤臺(tái)就在贛州的西北角。及至知道了城內(nèi)叫田螺嶺的高阜就是你“西北望長(zhǎng)安”的高臺(tái)。我急匆匆興沖沖地騎著車(chē)奔向那里，想依著你的英魂去領(lǐng)略“青山遮不住，畢竟東流去”的沉郁、蒼涼以及遼邈的歷史感。沒(méi)想到紅漆剝落的院門(mén)被一把鐵鎖緊扣。抬眼望去，郁孤臺(tái)一派敗落不堪風(fēng)雨之貌，灰冷、凋敝，連板壁也不全。只有晾在臺(tái)上的幾件艷麗衣服才見(jiàn)出一分亮色。但是，在藍(lán)色天幕的襯托下，郁孤臺(tái)的飛檐高高翹起，依然孤傲、挺拔、風(fēng)骨凜然今天，我們終于在郁孤臺(tái)上相會(huì)了！今天的

45、郁孤臺(tái)披紅點(diǎn)翠，煥然一新，好一副古裝的雍容貴態(tài)。我相信，作為一個(gè)“橫絕六合，掃空萬(wàn)里”的詞人，你不會(huì)為一座郁孤臺(tái)的興衰慨嘆。你的身影本是因臺(tái)的興衰而興衰的。三層的郁孤臺(tái)高不過(guò)15米，但因建在高處，贛州盡收眼底。贛州不居交通要沖，除了當(dāng)?shù)氐奈娜四团紶栄偶艄屡_(tái)游人不多。這更好，我可以靜心同鐘愛(ài)的詞人一起面對(duì)這無(wú)限關(guān)山無(wú)限江天，讓無(wú)限思緒撲面而來(lái)。我問(wèn)辛棄疾，在郁孤臺(tái)一千多年的歷史中，它接受過(guò)那樣多的詠唱，蘇東坡、文天祥、戴復(fù)古、李夢(mèng)陽(yáng)都是文壇巨子，為什么只有你的一首菩薩蠻成為千古絕唱？辛棄疾不語(yǔ)。我久久凝望著他極目天外的側(cè)影，那非常熟稔的神情漸次幻化為屈原、杜甫、白居易、陸游、龔自珍我猛然明

46、白了！我問(wèn)題的答案是：貫穿著中華文化的以天下為己任的精神的辛棄疾詞中強(qiáng)烈地閃光?！翱蓱z無(wú)數(shù)山”的襟懷，“江晚正愁予”的情愫，不就是中華文化脈搏上激越的音符？以天下為己任的精神在江風(fēng)中獵獵作響。人去，這種精神不去；臺(tái)頹，這種精神不頹。即使滔滔江水干了，這種精神也將奔流不息地傳衍辛棄疾依然徘徊在郁孤臺(tái)上。我走下臺(tái)來(lái)，久久地回望郁孤臺(tái)。也許，歷史人民屢屢修復(fù)它正是為了辛詞中的一片丹紅？郁孤臺(tái)郁結(jié)著民族魂！ 把欄桿拍遍梁衡 中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的惟一性和在歷史上的獨(dú)特地位。 在我看到的資料里，辛棄疾至

47、少是快刀利劍地殺過(guò)幾次人的。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂掠，22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書(shū)記長(zhǎng)，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè)，他又說(shuō)服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí)，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營(yíng)生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬(wàn)人南下歸宋。說(shuō)來(lái)，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一個(gè)二十幾歲的英雄少年，正血?dú)夥絼?，欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地。 但世上的事并不都能心

48、想事成。南歸之后，他手里立即失去了快刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。 老實(shí)說(shuō)，辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而是用刀和劍刻成的。他永以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍的形象留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中。時(shí)隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。比如這首著名的破陣子： 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。 我敢大膽說(shuō)一句，這首詞除了武圣岳飛的滿江紅可與之媲美外，在中國(guó)上下五

49、千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫(xiě)過(guò)“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩(shī)人王昌齡也寫(xiě)過(guò)“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，但這些都是旁觀式的想像、抒發(fā)和描述。哪一個(gè)詩(shī)人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過(guò)來(lái)的經(jīng)歷？“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風(fēng)塞馬”，他的詩(shī)詞簡(jiǎn)直是一部軍事辭典。他本來(lái)是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的，但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周山，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁 供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳 鉤看了，欄桿拍

50、遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。 （水龍吟） 誰(shuí)能懂得他這個(gè)游子，實(shí)際上是亡國(guó)浪子的悲憤之心呢？這是他登臨建康城賞心亭時(shí)所作。此亭遙對(duì)古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過(guò)當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？我曾專(zhuān)門(mén)到南京尋找過(guò)這個(gè)辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無(wú)痕跡，惟有江水悠悠，似詞人的長(zhǎng)嘆，東流不息。 辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來(lái)寫(xiě)，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽(tīng)到一個(gè)愛(ài)國(guó)臣子，一遍遍地哭訴，一次次地表白?？偼涣怂窃谙﹃?yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺，望眼欲穿的形象。 辛

51、棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢？他在一首戒酒的戲作中說(shuō)：“怨無(wú)大小，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則成災(zāi)?！边@句生活小品正好刻畫(huà)出他的政治苦悶。他因愛(ài)國(guó)而生怨，因盡職而招災(zāi)。他太愛(ài)國(guó)家，愛(ài)百姓，愛(ài)朝廷了。但是朝廷怕他，煩他，忌用他。他作為南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)。但是每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會(huì)，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作。本來(lái)他有碗飯吃便不該再多事，可是那顆熾熱的愛(ài)國(guó)心燒得他渾身發(fā)熱。40年間無(wú)論在何地何時(shí)任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書(shū)，不停地嘮叨，一有機(jī)會(huì)還要真抓實(shí)干，練兵、籌款，整飭政務(wù)，時(shí)刻擺出一副要沖上前線

52、的樣子。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩？他任湖南安撫使，這本是一個(gè)地方行政長(zhǎng)官，他卻在任上創(chuàng)辦了一支2500人的“飛虎軍”，鐵甲烈馬，威風(fēng)凜凜，雄鎮(zhèn)江南。建軍之初，造營(yíng)房，恰逢連日陰雨，無(wú)法燒制屋瓦。他就令長(zhǎng)沙市民，每戶送瓦20片，立付現(xiàn)銀，兩日內(nèi)便全部籌足。其施政的干練作風(fēng)可見(jiàn)一斑。后來(lái)他到福建任地方官，又在那里招兵買(mǎi)馬。閩南與漠北相隔何遠(yuǎn)，但還是隔不斷他的憂民情、復(fù)國(guó)志。他這個(gè)書(shū)生，這個(gè)工作狂，實(shí)在太過(guò)了，“過(guò)則成災(zāi)”，終于惹來(lái)了許多的誹謗，甚至說(shuō)他獨(dú)裁、犯上?；实蹖?duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。國(guó)有危難時(shí)招來(lái)用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩(shī)書(shū)，

53、在詞中到處用典，甚至被后人譏為“掉書(shū)袋”。但他至死，也沒(méi)有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地。 辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍，壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾?。克挥幸粔K心?。航甬T缺，月未圓，山河碎，心不安。 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。 這是我們?cè)谥袑W(xué)課本里就讀過(guò)的那首著名的菩薩蠻。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏： 烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽(tīng)取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門(mén)戶。 （永遇樂(lè)） 你

54、看“艱辛”、“辛酸”、“悲辛”、“辛辣”，真是五內(nèi)懼焚。世上許多甜美之事，順達(dá)之志，怎么總輪不到他呢？他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似的被調(diào)動(dòng)。1179年，他從湖北調(diào)湖南，同僚為他送行時(shí)他心情難平，終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。這便是那首著名的摸魚(yú)兒： 更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且??！見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。 據(jù)說(shuō)宋孝宗看到這首詞后很不高興。梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“回腸蕩

55、氣，至于此極，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?！薄伴L(zhǎng)門(mén)事”，是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長(zhǎng)門(mén)宮里。辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。今天我們讀時(shí)，每一個(gè)字都讓人一驚，直讓你覺(jué)得就是一滴血，或者是一行淚。確實(shí)，古來(lái)文人的惜春之作，多得可以堆成一座紙山。但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治，詮釋政治呢？美人相思也是舊文人寫(xiě)爛了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國(guó)事，評(píng)論正邪，抒發(fā)憂憤呢？ 但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了20年。20年的時(shí)間讓他脫離政界，只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。辛在他的詞中自我解嘲道：“君恩重，且教種芙蓉！”這有點(diǎn)像宋仁宗說(shuō)柳永：“且去

56、淺斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去淺斟低唱了，結(jié)果唱出一個(gè)純粹的詞人藝術(shù)家。辛與柳不同，你想，他是一個(gè)大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，他便到贛東北修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。 帶湖吾甚愛(ài)，千丈翠奩開(kāi)。先生杖屨無(wú)事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與偕來(lái)。 破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚(yú)笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。（水調(diào)歌頭） 這回可真的應(yīng)了他的號(hào)“稼軒”，要回鄉(xiāng)種地了。一個(gè)正當(dāng)壯年又閱歷豐富，胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類(lèi)的閑話，再對(duì)著飛

57、鳥(niǎo)游魚(yú)自言自語(yǔ)一番，真是“閑愁最苦”，“脈脈此情誰(shuí)訴?” 說(shuō)到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫(xiě)也罷，其實(shí)他的追求從來(lái)不是要做一個(gè)詞人。郭沫若說(shuō)陳毅“將軍本色是詩(shī)人”；辛棄疾這個(gè)人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤(pán)間磨出來(lái)的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識(shí)分子，對(duì)待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長(zhǎng)期在任，亦政亦文。對(duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較“五斗米折腰”，也不怕讒言?xún)A盆。所以隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大

58、進(jìn)大退。稍有政績(jī)，便招謗而被棄；國(guó)有危難，便又被招而任用。他親自組練過(guò)軍隊(duì)，上書(shū)過(guò)美芹十論這樣著名的治國(guó)方略。他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類(lèi)的時(shí)刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。有人說(shuō)他是豪放派，繼承了蘇東坡，但蘇的豪放僅止于“大江東去”，山水之闊。蘇正當(dāng)北宋太平盛世，還沒(méi)有民族仇、復(fù)國(guó)志來(lái)煉其詞魂，也沒(méi)有胡塵飛、金戈鳴來(lái)壯其詞威。真正的詩(shī)人只有被政治大事（包括社會(huì)、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩(shī)歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才可能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外，詩(shī)歌之效在詩(shī)外。我們承認(rèn)藝術(shù)本身的魅力，更承認(rèn)藝術(shù)加上思想的爆發(fā)力。有人說(shuō)辛詞其實(shí)