七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)聊齋自志素材

1、聊齋自志披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松落落秋螢之火，膻魅爭(zhēng)光；逐逐野馬之塵，翹胭見(jiàn)笑。才非干寶，雅愛(ài)搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成篇。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙。甚者：人非化外，事或奇于斷發(fā)之鄉(xiāng)；睫在眼前，怪有過(guò)于飛頭之國(guó)。遺飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，癡且不諱。展如之人，得勿向我胡盧耶？然五父衢頭，或涉濫聽(tīng)；而三生石上，頗悟前因。放縱之言，有未可概以人廢者。松懸弧時(shí)，先大人夢(mèng)一病瘠瞿曇，偏袒入室，藥膏如錢，圓粘乳際。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，長(zhǎng)命不猶。門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭

2、條似缽。每搔頭自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結(jié)人天之果；而隨風(fēng)蕩墮，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可謂無(wú)其理哉！獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹(shù)無(wú)溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞問(wèn)乎！注釋：長(zhǎng)爪郎指唐代詩(shī)人李賀。杜牧為他的詩(shī)集作序，有“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”的評(píng)語(yǔ)。五父衢古道路名，在今山東曲阜。三生石相傳在杭州天竺寺后山。唐李源與圓觀和尚的后身曾相會(huì)于此。瞿曇(tS)釋迦牟尼的姓，這里指僧人。六道佛教名詞。佛教將眾生世界分為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生

3、六類，輪回相續(xù)。青林黑塞語(yǔ)出杜甫夢(mèng)李白：“魂來(lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑?！边@里是以李、杜的友誼比喻知交。苦行僧“蒲松齡”我們先看蒲松齡的生活之苦，蒲松齡做個(gè)私塾老師一年掙最多八兩，八兩銀子是個(gè)什么概念？在當(dāng)時(shí)一個(gè)農(nóng)村的三四口之家維持一年的生活二十兩。蒲松齡寫了一篇文章叫做祭窮神文，說(shuō)“窮神窮神，我和你有什么親，你怎么整天寸步不離地跟著我，我就是你一個(gè)護(hù)院的家丁，我就是你的護(hù)駕的將軍，你也得放我?guī)滋旒傺?，但是你一步不放松，好像是兩個(gè)纏熱了的情人”，這是我們說(shuō)的蒲松齡的生活之苦。再看科舉之苦，蒲松齡一生不得志，但是他這個(gè)不得志恰好從他的少年得志開(kāi)始。蒲松齡在19歲的時(shí)候，參加秀才考試，他在淄川縣濟(jì)南府山

4、東省，三試第一成了秀才，但是隨后他考了十多次，直到72歲才成為貢生。寫書之苦。在那么艱苦的生活條件下，還幾十年如一日地寫書，而這個(gè)寫書的過(guò)程中，又是與堅(jiān)持自己“朝為田舍郎，暮登天子堂”的理想相矛盾的聊齋志異是一個(gè)作家的天才的想像才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說(shuō)的路上奮斗了一輩子。到了康熙54年，正月二十二日酉時(shí)，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世，蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達(dá)這個(gè)夢(mèng)想終于成為泡影，而用中國(guó)優(yōu)秀的文化哺育起來(lái)的，又成為中國(guó)文化在世界上的代表的聊齋志異光芒四射，歷史是公正的。（全文）

5、我想大家都喜歡看小說(shuō)，如果我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)最好的小說(shuō)是哪一部？毫無(wú)疑問(wèn)白話長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)，如果我再問(wèn)有那一部小說(shuō)在藝術(shù)形式上和紅樓夢(mèng)不同，但是成就可以媲美？文言短篇小說(shuō)集聊齋志異。聊齋志異、紅樓夢(mèng)一短一長(zhǎng)，一文一白，形成中國(guó)古代小說(shuō)的雙峰。聊齋志異不僅是咱們中國(guó)文學(xué)的驕傲，它還是世界文學(xué)當(dāng)中非常有影響的作品，它經(jīng)常讓研究中國(guó)文學(xué)的漢學(xué)家感到很驚奇。20世紀(jì)80年代美國(guó)芝加哥大學(xué)教授九迪蔡他是一位猶太女士，她曾經(jīng)跟我說(shuō)，她說(shuō)現(xiàn)在我們美國(guó)的報(bào)紙雜志上鋪天蓋地都是這樣的文章，就是教給女人怎么樣在男人的跟前保持性的魅力，而三百年前，在那么封建那么閉塞的中國(guó)，蒲松齡竟然寫了一篇小說(shuō)恒娘，就是寫做妻

6、子的怎么樣利用自己性的魅力打美國(guó)婦女做行為參考的小說(shuō)，這太神奇了。敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，把丈夫牢牢地掌握在手心里17世紀(jì)的中國(guó)作家竟然寫出供20世紀(jì)聊齋志異它是一部很神奇的小說(shuō)，而聊齋志異作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。在明代最后一個(gè)皇帝崇禎皇帝13年，也就是公元1640年，農(nóng)歷四月十六日的夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲磐做了一個(gè)很奇怪的夢(mèng)。他看到有一個(gè)和尚披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進(jìn)了他妻子的內(nèi)室，這個(gè)和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏藥，蒲磐驚醒了。他聽(tīng)到了嬰兒在啼哭，原來(lái)是他的第三個(gè)兒子出生了，“抱兒洗榻上，月斜過(guò)南廂”，在月亮的照耀下，蒲磐很驚奇的發(fā)現(xiàn)，他的新生的三兒子的胸前有一塊

7、清痣，而這塊痣的大小，位置，和他夢(mèng)中所見(jiàn)的那個(gè)病病歪歪的和尚的膏藥完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡在四十歲的時(shí)候?qū)ψ约撼錾拿鑼憽Ｎ覀冎袊?guó)古代作家很喜歡把自己的出生說(shuō)的很神秘，李白大詩(shī)人他說(shuō)他是他母親夢(mèng)到太白金星入懷而生，而蒲松齡是他的父親夢(mèng)到病和尚入室而生，而且他還解釋，我這一輩子這么不得志這么窮困很可能就是因?yàn)槲沂强嘈猩D(zhuǎn)世，苦行僧轉(zhuǎn)世這是蒲松齡在聊齋自志當(dāng)中杜撰的一個(gè)故事，但是我們看蒲松齡的一生他確實(shí)是很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽要挖空心思；他一輩子用了幾十年的時(shí)間去參加科舉考試，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，非常地痛苦；他為了寫聊齋志異，受了很多的苦。所以我們說(shuō)蒲松齡三苦

8、并存，生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦，我們現(xiàn)在就看看他這三苦究竟是怎么個(gè)苦法。我們先看他的生活是怎么樣苦。蒲松齡在年輕的時(shí)候，生活不是很苦，因?yàn)樗母赣H是一個(gè)棄儒經(jīng)商的人，家里是小康之家，在父親的保護(hù)下，年輕的蒲松齡可以安心地讀書，可以跟朋友搞詩(shī)社，但是這個(gè)好日子沒(méi)有過(guò)多久，因?yàn)樗旨伊?。他為什么分家，因?yàn)榧彝ッ?，蒲松齡的兩個(gè)哥哥都是秀才，但是兩個(gè)嫂子都是潑婦，蒲松齡曾經(jīng)在他的書里面說(shuō)過(guò)這樣的話，他說(shuō)“家家床頭有個(gè)夜叉在”。他這兩個(gè)嫂子真是典型的夜叉，她為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，經(jīng)常把家里邊鬧得雞犬不寧，這樣蒲松齡的父親只好給兒子分家了。分家又分得很不公平，因?yàn)檫@兩個(gè)嫂嫂又能打又能叫又能搶，而

9、蒲松齡的妻子劉氏非常地賢慧，沉默寡言躲在一邊。這樣分家分的結(jié)果蒲松齡分到了農(nóng)場(chǎng)老屋三問(wèn)，破得連門都沒(méi)有，蒲松齡只好借了門板安上，二十畝薄田，二百四十斤糧食。二百四十斤糧食蒲松齡有妻子有兒子，只夠吃三個(gè)月，這樣蒲松齡就要自謀生路了，他就開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)45年之間的私塾教師生涯。私塾教師就是咱們現(xiàn)在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的小學(xué)教師，而且是私塾，給私人家里面去教書。這個(gè)私塾教師的待遇是非常低微的，蒲松齡在鬧館里面曾經(jīng)寫到這樣一個(gè)老師，他叫和為貴，他為了請(qǐng)求你接受我做私塾教師，他向東家許諾，我是你的孩子的老師，但是蒲松齡還寫了一篇文章叫做祭窮神文他就說(shuō)“窮神窮神，我和你有什么親，你怎么整天寸步不離地跟著我，我就是你一個(gè)護(hù)

10、院的家丁，我就是你的護(hù)駕的將軍，你也得放我?guī)滋旒傺?，但是你一步不放松，好像是兩個(gè)纏熱了的情人”，這是我們說(shuō)的蒲松齡的生活之苦。我們要是算算具體的帳，做個(gè)私塾老師可以拿多少的工資，最多八兩，八兩銀子是個(gè)什么概念？在當(dāng)時(shí)一個(gè)農(nóng)村的三四口之家維持一年的生活二十兩，這個(gè)帳是咱們紅樓夢(mèng)里面劉姥姥算出來(lái)的，所以咱們的大作家蒲松齡他去辛辛苦苦教一年書，他掙的錢不夠大觀園的半頓螃蟹宴，所以蒲松齡很窮。他到了30歲以后因?yàn)樗赣H去世了，他還要承擔(dān)他的老母，他窮到什么程度呢，他窮到“家徒四壁婦愁貧”，沒(méi)法過(guò)了。他有一首詩(shī)，叫日中飯就是寫到了快收麥子的時(shí)候，家里已經(jīng)沒(méi)有糧食吃了，就只好煮了一鍋稀飯來(lái)看，他那時(shí)候有三

11、個(gè)兒子了，大兒子一看煮好了稀飯搶先把勺子搶到手里面，就到鍋底下找那個(gè)最稠的往自己的碗里邊放，小兒子不干了，上去跟哥哥搶，他的女兒就很可憐地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎么樣養(yǎng)活我這些可憐的孩子啊。蒲松齡還寫了一篇文章叫做祭窮神文他就說(shuō)“窮神窮神，我和你有什么親，你怎么整天寸步不離地跟著我，我就是你一個(gè)護(hù)院的家丁，我就是你的護(hù)駕的將軍，你也得放我?guī)滋旒傺?，但是你一步不放松，好像是兩個(gè)纏熱了的情人”，這是我們說(shuō)的蒲松齡的生活之苦。我們?cè)倏雌阉升g的科舉考試之苦，蒲松齡一生不得志，但是他這個(gè)不得志恰好從他的少年得志開(kāi)始。蒲松齡在19歲的時(shí)候，參加秀才考試，他在淄川縣濟(jì)南府山東省，三

12、試第一，成了秀才，錄取蒲松齡的山東學(xué)道施閏章。施閏章是個(gè)大詩(shī)人，在清初號(hào)稱詩(shī)壇“南施北宋”，“南施”就是安徽人施潤(rùn)章，“北宋”是山東人宋琬，施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫做蚤起，如果大家拿筆記下來(lái)這個(gè)蚤不要記早上的早，要跳蚤的蚤，這是那種傳統(tǒng)的寫法。這個(gè)蚤起的題目是從哪兒來(lái)的呢？從孟子“齊人有一妻一妾”來(lái)的，科舉考試考八股文，他的要求是你得揣摩圣賢語(yǔ)氣，就是你得模仿這個(gè)話孔子會(huì)怎么說(shuō)，孟子會(huì)怎么說(shuō)，然后你代圣賢立言，你代替孔子代替孟子來(lái)闡述這些大道理。既然題目叫蚤起，顧名思義，你就要闡述孟子在蚤起里面所講的那種修身齊家治國(guó)平天下的大道理。蒲松齡怎么寫的呢，他是用文言文寫的，我們用白話文把

13、它說(shuō)出來(lái)，蒲松齡說(shuō)“我曾經(jīng)觀察過(guò)那些追逐富貴的人，君子追求金榜題名，小人追求蠅頭小利，至于那些本身并沒(méi)有富貴，但是他經(jīng)常迫不及待地守在那些富貴人的門前，也大有人在，只有對(duì)功名不感興趣，只有那些深閨的女子，她們才可以悠然自在地睡個(gè)懶覺(jué)，不去追名逐利”，這樣的寫非常生動(dòng)的，這是描寫人情世態(tài)的一個(gè)小品文，這樣的寫法，不符合八股文的要求，但是蒲松齡遇到了考官是誰(shuí)呢？他是個(gè)大文學(xué)家，他是個(gè)愛(ài)才如命的學(xué)道，他非常欣賞蒲松齡寫的這個(gè)文章，他拿起筆來(lái)就寫批語(yǔ)，他說(shuō)蒲松齡的文章“將一時(shí)富貴丑態(tài)畢露于二字之上”，把人們那種追名逐利的那種丑態(tài)通過(guò)蚤起這兩個(gè)字寫絕了，寫活了，接著又寫了八個(gè)字的評(píng)語(yǔ)，叫做“觀書如月，運(yùn)

14、筆如風(fēng)”，“觀書如月”，就是他看前人的作品，看得明明白白透透徹徹，“運(yùn)筆如風(fēng)”，就是他寫起文章來(lái)輕松愉快，寫得非常流暢，然后施閏章大筆一揮，蒲松齡山東秀才第一名，蒲松齡縣、府、道三試第一，以后名氣很大。他自己也是躊躇滿志，就義無(wú)反顧地踏上了追求下一步功名的地步，下一步功名要考舉人了。蒲松齡三試第一后，連續(xù)四次舉人考試全部落榜，蒲松齡文章寫得這么好，為什么他還會(huì)四次落榜？我們現(xiàn)在反過(guò)頭來(lái)看，施閏章錄取蒲松齡根本就是一種誤導(dǎo)和誤判，因?yàn)槠阉升g他并沒(méi)有按照八股文那種嚴(yán)格的要求來(lái)寫文章，施閏章因?yàn)閻?ài)才把他錄取為第一名。蒲松齡就以為我這樣寫，我就能夠取得更高的功名了，但是蒲松齡沒(méi)有想到其他的考官他們是拿

15、著那種刻板的腐朽的毫無(wú)文采純捆索綁的那種八股文，當(dāng)個(gè)敲門磚，取得了功名，他自己就是會(huì)寫這樣的文章，他喜歡的也是這樣的文章，你這種才氣橫溢的文章，他怎么會(huì)欣賞呢。所以蒲松齡從考秀才一開(kāi)始就偏離了跑道了，但是蒲松齡他還是執(zhí)著地繼續(xù)追求功名。蒲松齡做了多長(zhǎng)時(shí)間秀才，半個(gè)多世紀(jì)，秀才是科舉考試當(dāng)中最低的功名。但是秀才最辛苦，秀才是年年考試，根據(jù)朝廷的制度，一個(gè)省的學(xué)道他的任期是三年，學(xué)道一到，先把秀才組織來(lái)考試，這叫做什么呢？叫歲試，秀才歲試要分成幾等，考到第一等就成為生，生是個(gè)什么事呢？生你是個(gè)秀才，但是朝廷每個(gè)月給你一定的錢，補(bǔ)助你的生活，但是你考到了一等是不是就是個(gè)縻生呢？也不是，因?yàn)樯怯忻?/p>

16、額限制的，你要了考了一等，要等空了名額，你才可以補(bǔ)縻，所以蒲松齡考中秀才之后，在一等考了很多次。但是他等了27年，才成為K生，朝廷才給他那點(diǎn)補(bǔ)助。而歲試以后第二年，要考科考，科考就是給舉人考試做準(zhǔn)備了，把秀才的考試分成六等，考前兩等可以參加舉人考試，考后兩等就得降級(jí)了，就是叫降成青衣，蒲松齡總是去參加考試，總是考得很好，然后他就去參加鄉(xiāng)試，舉人考試，三年一次，蒲松齡考了多少次？十次左右，有的專家說(shuō)十幾次。這樣一來(lái)，蒲松齡就是有三十年的時(shí)間年年考，在他48歲的時(shí)候，參加考試，他自己覺(jué)得他那個(gè)文章寫得非常好，寫得也很快，拿到考題嘲嘲就寫下來(lái)了。但是一寫完回頭一看壞了壞了，為什么呢？越幅了，這是一個(gè)

17、科舉的名詞，什么叫越幅了，就是違反了書寫的規(guī)則，因?yàn)榭婆e考試它對(duì)文字那種形式它有非常嚴(yán)格的要求，它要一頁(yè)只能寫十二行，一行只能寫25個(gè)字，而且你得寫完第一頁(yè)寫第二頁(yè)，寫完第二頁(yè)寫第三頁(yè)，蒲松齡因?yàn)閷懙每?，第一?yè)寫完飛快的一翻把第二頁(yè)翻過(guò)去了，寫到第三頁(yè)上了，這就隔了一幅這就叫越幅，我們現(xiàn)在看太可笑了，文章寫得好，就越幅，就隔了一頁(yè)，這就要取消資格。蒲松齡自己的一首詞他就寫到，他是個(gè)什么感受呢，他說(shuō)“得意疾書，回頭大錯(cuò)，此況何如，覺(jué)千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍”，嚇得呆了。所以蒲松齡在這條路上拼搏到50歲之后，他的妻子就來(lái)勸他了，他妻子說(shuō)算了，別考了，如果你命中注定有功名，你現(xiàn)在連宰相都做上了，你

18、何必一定得去考呢？咱們?cè)诖謇镒≈?，這不也挺好嗎！你何必一定得像縣官一樣去聽(tīng)那個(gè)打著板子找老百姓催稅的聲音呢，蒲松齡覺(jué)得他妻子說(shuō)得很有道理。但是有些專家考證，就在他妻子勸了他之后，他還參加過(guò)考試，他還是失敗了。因?yàn)榭婆e制度是蒲松齡這樣的窮知識(shí)分子改變命運(yùn)的惟一的出路，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”，他就要不遺余力地考下去。蒲松齡19歲當(dāng)了秀才，到了72歲他成了貢生。貢生是什么概念呢？貢生就是舉人的副榜，蒲松齡是因?yàn)樽鲂悴抛龅臅r(shí)間長(zhǎng)了，排隊(duì)挨號(hào)挨上了這個(gè)貢生，做了貢生以后有什么待遇呢，你理論上可以當(dāng)官了，所以蒲松齡就得到了一個(gè)虛銜，叫做儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)是個(gè)什么意思呢？就是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)它是分好幾級(jí)

19、的學(xué)校，國(guó)家一級(jí)的國(guó)子監(jiān)，省里面府學(xué)，縣里面叫縣學(xué)，這個(gè)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)就是縣學(xué)的副長(zhǎng)官，就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在的一個(gè)中學(xué)副校長(zhǎng)了，但是蒲松齡儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)前邊還加了兩個(gè)字，叫做候補(bǔ)，就是你雖然有這個(gè)資格，但是你還得看山東省除了淄川縣以外，其他的縣有沒(méi)有空出這么一個(gè)名額來(lái)，空出來(lái)才可以去。對(duì)于72歲的蒲松齡來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何的價(jià)值了，這個(gè)貢生只是給他帶來(lái)一點(diǎn)安慰，只是給他帶來(lái)一點(diǎn)很實(shí)際的利益這個(gè)利益是什么呢？朝廷要給貢生四兩銀子，而這個(gè)縣官他偏偏既不去給蒲松齡樹(shù)匾，樹(shù)旗，這就是蒲松齡在科舉考試當(dāng)中所受的痛苦。我們現(xiàn)在看覺(jué)得他是非?？尚?，非?？杀?，非?？蓱z，但是在當(dāng)時(shí)他只能求這么一條出路。蒲松齡為什么總是考不上呢？這就

20、和他的一直在很艱苦地寫聊齋志異有關(guān)系，蒲松齡是山東淄川人。淄川這個(gè)地方，離著齊國(guó)的故都臨淄數(shù)十里，這個(gè)地方有很多非常優(yōu)美的民間傳說(shuō)，蒲松齡從小就聽(tīng)到很多的傳說(shuō)，而蒲松齡5歲的時(shí)候，改朝換代，滿清入關(guān)，在揚(yáng)州屠城，在山東鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，也產(chǎn)生了很多的稀奇事，這些都影響到聊齋志異，聊齋志異都寫了這些東西。所以蒲松齡大概他分家以后，大概他開(kāi)始做這個(gè)私塾教師就在開(kāi)始寫聊齋志異了，他的一個(gè)很好的朋友也是個(gè)秀才，叫張篤慶。張篤慶發(fā)現(xiàn)蒲松齡以為寫聊齋志異影響到他考舉人，張篤慶就寫了一首詩(shī)勸他的朋友，里面有這樣一句話，叫“聊齋且莫競(jìng)談空”，別寫小說(shuō)了，專心去考試吧，但是蒲松齡不聽(tīng)，還是寫，不管哪個(gè)朋友聽(tīng)到什么奇

21、聞異事他都要了解一下寫到自己的作品里頭。關(guān)于聊齋志異大家可能聽(tīng)到傳得很廣的一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)蒲松齡為了寫聊齋志異，在他的家鄉(xiāng)旁邊在柳泉那兒擺了一個(gè)茶攤，請(qǐng)過(guò)路的人講故事，講完了回家加工就成了聊齋志異。這個(gè)說(shuō)法是三借廬筆談這本書里說(shuō)的，但是魯迅先生早就分析了，不對(duì)，不會(huì)是這樣一回事，我們現(xiàn)在琢磨一下，蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當(dāng)私塾老師，家里有時(shí)候連鍋都揭不開(kāi)，怎么樣有閑空跑到那個(gè)地方優(yōu)哉游哉擺上茶，擺上煙你給我講故事我寫小說(shuō)，不可能，但是蒲松齡不管請(qǐng)到什么人，一些稀奇的事他都收集來(lái)寫小說(shuō)，這是肯定的。但是他還有一個(gè)取材的途徑，他到古人的書里邊找素材，我們現(xiàn)在看的這個(gè)聊齋志異，大概有一百篇的小說(shuō)

22、，他就是改寫的前人的作品，前人的作品有的時(shí)候記得就非常簡(jiǎn)單了。比如說(shuō)在六朝小說(shuō)和唐傳奇當(dāng)中，記了這么三個(gè)小故事，叫做紙?jiān)氯≡铝粼拢堅(jiān)戮褪怯幸粋€(gè)人，能夠剪個(gè)紙的月亮照明，另一個(gè)人呢，能夠把月亮拿下來(lái)放在自己懷里，然后沒(méi)有月亮?xí)r候照照，第三個(gè)人呢，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時(shí)候拿出來(lái)照照，都是很簡(jiǎn)單，一百來(lái)個(gè)字，幾十個(gè)字，但是蒲松齡拿來(lái)寫了，勞山道士，這是大家很熟悉的一個(gè)故事了。一個(gè)王生到勞山向道士學(xué)道，但是不能夠吃苦，也不愿意砍柴，總是想學(xué)點(diǎn)好的技巧，最后學(xué)了一個(gè)穿墻術(shù)，回家表演自己的妻子看一頭撞在墻上撞了個(gè)大包。我們要看蒲松齡他的感情經(jīng)歷是個(gè)什么樣。蒲松齡的妻子非常賢慧，賢慧到什么程度

23、呢？蒲松齡外出打工給人當(dāng)家庭教師的時(shí)候，他妻子在家里面上養(yǎng)老，下育小，住在荒涼的農(nóng)場(chǎng)老屋里面，夜里頭荒涼到狼都可能跑到院子里，她就連夜都不睡覺(jué)在那兒紡線，但是有一點(diǎn)好吃的給蒲松齡留著，留的時(shí)間長(zhǎng)了壞了，這么好的一個(gè)妻子，但是這個(gè)妻子是個(gè)柴米油鹽的妻子，糟糠之妻。所以有些研究的專家他就發(fā)現(xiàn)一個(gè)線索，他說(shuō)蒲松齡有第二夫人，什么根據(jù)呢？蒲松齡文集里面有一篇陳淑卿小像題辭這篇文章就是寫的文章的作者和陳淑卿自由戀愛(ài)，父母不同意，最后兩個(gè)人私奔了，然后是一個(gè)悲劇，但是很快就有專家又考證出來(lái)了，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來(lái)在淄川豐泉鄉(xiāng)王家坐館給一個(gè)叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來(lái)蒲松齡的所謂第二夫人不復(fù)存在了。

24、大家就要問(wèn)了，那他為什么能夠這么多這么優(yōu)美的愛(ài)情故事？臺(tái)灣的著名作家林語(yǔ)堂曾經(jīng)推測(cè)過(guò)，我也推測(cè)過(guò)，我是這樣推測(cè)的，蒲松齡白天教完了學(xué)生，晚上自己坐在那個(gè)荒涼的書齋里，外面是月色朦朧，樹(shù)葉在那兒嘩啦嘩啦響，遠(yuǎn)處傳來(lái)狐貍的叫聲，那個(gè)時(shí)候狐貍很多，這個(gè)時(shí)候蒲松齡就很容易產(chǎn)生幻想了，他就想像有一個(gè)書生就和他一樣，是一個(gè)很窮困得很不得志的，但是又很有才華，情感很豐富的書生，他就坐在一個(gè)荒屋里面，這個(gè)時(shí)候有一個(gè)美女推門而入，這個(gè)美女來(lái)，你在這兒讀書嗎？我和你一塊讀書，我和你一塊寫詩(shī)，填詞，我跟你下圍棋，我安慰你這個(gè)貧困當(dāng)中寂寞當(dāng)中的書生，你需要功名嗎？我?guī)椭憬鸢耦}名。你家里老婆不是不生孩子嗎？我給你生個(gè)

25、傳宗接代的孩子，而且這個(gè)女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要這個(gè)書生的金錢，甚至我還倒過(guò)來(lái)給你錢。在那個(gè)社會(huì)男女結(jié)合那是要父母之命媒妁之言，像這個(gè)什么都不要的，對(duì)男人無(wú)條件奉獻(xiàn)的女人有嗎？不可能有，他只能是腦子里想出來(lái)的，只能是作者想像，她是從天上下來(lái)的，她是從海底出來(lái)的，她是從深山洞府過(guò)來(lái)的，她甚至是陰曹地府出來(lái)的，她可能是小鳥(niǎo)變的，她可能是鮮花變的，甚至可以，書生不是在那兒看書嗎？從書架上搬下一本書擺在這兒漢書，翻開(kāi)第八卷夾著一個(gè)小美人在里邊，錦帛剪的，背后寫了四個(gè)小字，“天上織女”突然這個(gè)紗剪的小美人，就折腰而起，飄然而下，然后就來(lái)給書生當(dāng)妻子，長(zhǎng)得是花容月貌，漢書

26、出來(lái)的顏如玉，這真是“書中自善解人意，跟書生自我介紹，我叫顏如玉，有顏如玉”咱們西方的理論家弗洛伊德說(shuō),“夢(mèng)是愿望的達(dá)成”,聊齋志異里面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢(mèng)，他做這種夢(mèng)，就是表達(dá)那種一廂情愿的男性的幻想，就是窮秀才的幻想。法國(guó)有一位著名的大作家雨果，就是我們看過(guò)的悲慘世界的作者，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“想像是偉大的潛水者”。一個(gè)作家一個(gè)小說(shuō)家能寫出引人入勝的作品，要靠他的想像，他雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關(guān)的一些東西，但是他特別善于想像，聊齋志異是一個(gè)作家的天才的想像才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。咱們的大作家蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子，

27、在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說(shuō)的路上奮斗了一輩子。到了康熙54年，正月二十二日酉時(shí)，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世，蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達(dá)這個(gè)夢(mèng)想終于成為泡影，而用中國(guó)優(yōu)秀的文化哺育起來(lái)的，又成為中國(guó)文化在世界上的代表的聊齋志異光芒四射，歷史是公正的。世界短篇小說(shuō)之王-蒲松齡蒲松齡（16401715年），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博市）人，清代著名文學(xué)家。蒲松齡出身于地主兼商人的家庭，他父親年青時(shí)家庭很窮，后棄儒經(jīng)商。蒲松齡在自己寫的述劉氏行實(shí)中說(shuō)他父親“家貧正，遂去而賈，積20余年，稱素封”。他父親40多歲了，還沒(méi)有生

28、兒子，于是廣做善事，修建廟宇,接濟(jì)窮人，閉門讀書，不久接連生了四個(gè)兒子，生活“家以日落”。蒲松齡就是出生在這樣一個(gè)書香門第家庭中，自幼聰穎好學(xué),喜讀詩(shī)書，懷有軼才。18歲結(jié)蠟后,因其妻劉氏賢淑,遭她埋妒嫉,家不和，遂分家。好的房屋、家具都被兄弟們挑去，“夏屋閉房宿舍皆具，獨(dú)松齡異，居惟農(nóng)場(chǎng)老屋三問(wèn)，曠無(wú)四壁”、“假伯兄一白門扉，大如掌，聊分內(nèi)外”。分得土地20畝。這恐怕是蒲松齡一生中最窮的日子。蒲松齡早年熱衷于功名，19歲“初應(yīng)童子試，即以縣、府、道三弟一補(bǔ)博士弟子員，文名籍籍諸生問(wèn)”。此后屢試不第，直至71歲時(shí)才成為貢生。清康熙H一年（1672年）,33歲的蒲松齡回到故鄉(xiāng)，即被同鄉(xiāng)西鋪村的世

29、代名宦畢際有家請(qǐng)去設(shè)館教學(xué)。畢際有是明朝尚書畢自嚴(yán)之子，曾任江南通州知州數(shù)年，其侄畢怡庵也是不慕榮利、聲噪士林的名士。蒲松齡早已對(duì)畢家的情況有所耳聞，只是無(wú)緣交往。畢家叔侄亦對(duì)蒲松齡文名深有敬慕。所以當(dāng)蒲松齡從江南回家經(jīng)過(guò)西鋪村時(shí),遇到畢氏，雙方相慰仰慕，縱論詩(shī)文，針硬時(shí)弊，相當(dāng)投機(jī)，遂結(jié)為文字之交。畢氏誠(chéng)懇挽留他在莊上設(shè)帳教學(xué)。蒲松齡認(rèn)為畢氏一家真誠(chéng)待人，深受擁戴，且有事可做,有書可讀，生活幽雅閑適，舉業(yè)尚有希望，遂決定留下來(lái)，開(kāi)始了他在西鋪村36年的歷史。這36個(gè)春秋，是先生一生中精神生活最充實(shí)、創(chuàng)作成果最輝煌的36年。蒲松齡在年近半百時(shí)的一次鄉(xiāng)試中，因答卷越幅而被革除資格。從此，將仕途舉

30、業(yè)之心“決然舍去”，“而一肆力于古文，奮發(fā)砥淬，與日俱新”。這時(shí)蒲松齡的家境逐漸好起來(lái)，據(jù)他兒子蒲著寫的祭文中記載：先父有四子一女在劉氏精心安排下，得以“嗷嗷數(shù)口，頻度兇年，尚能覓庸作堵，起屋增田，男焙以期，女嫁以時(shí)”?？滴醵辏?683年）,44歲的蒲松齡吃了官糧,叫食餡，又有了一點(diǎn)收入。以后，他的長(zhǎng)子答成了貢生，三子笏成了生，四子筠成了庠生，長(zhǎng)孫立德也成了秀才，都教書糊口，家境較前大有好轉(zhuǎn)。蒲松齡71歲從畢家撤帳歸來(lái)時(shí)，已有養(yǎng)老之田50余畝，這在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村是個(gè)典型的小康之家。他在康熙五十二年（1713年）時(shí)曾寫有老樂(lè)詩(shī)18首，其中有：“幸有兒孫知紙筆，可無(wú)慶吊若風(fēng)塵。陶公雅在羲皇上，邵

31、叟真為快活人。沃壤猶堪留種黍，粗衣幸不至懸鶉。世間樂(lè)地盈天壤，何用勞勞役此身?！鄙崛ナ送局牡钠阉升g，在西鋪村除教書外，主要精力用于著述，將對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，貪官污吏的罪惡，人民生活的苦難以及對(duì)美好生活的向往和追求，完全傾注于他的文學(xué)作品中，共完成聊齋志異、聊齋文集、聊齋詩(shī)集、聊齋彳I曲，還有焙嫁全書、省身語(yǔ)錄、帝京景物略、懷刑錄、日用俗字、觀象玩占、農(nóng)桑經(jīng)等十余種著述。蒲松齡在撰寫聊齋志異時(shí)得到文學(xué)大家王漁洋的幫助。王漁洋（16341711年），原名士禎，號(hào)漁洋山人，山東新城（含桓臺(tái)）縣人，清初文壇領(lǐng)袖、詩(shī)界正宗，官至刑部尚書。蒲松齡在青年時(shí)就仰慕王漁洋的為人和才華。西鋪村的畢際有是王漁洋的

32、叔姑夫。王漁洋時(shí)常到畢家來(lái)探望，詩(shī)酒宴席上，畢際有也常邀西席蒲先生相陪，這樣二人就相識(shí)了，并建立了深厚的友誼。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)蒲松齡正在撰寫聊齋志異時(shí)，王漁洋就借閱?？?，并加以評(píng)點(diǎn)。他很看重蒲松齡的才華，欲邀為門下。還曾在聊齋原稿后題詩(shī)一首戲書蒲生聊齋志異卷后，以表述該書的情趣。由于王漁洋對(duì)聊齋的閱讀和評(píng)點(diǎn)，并題詩(shī)于后，這無(wú)疑是對(duì)蒲松齡的提攜，對(duì)聊齋的最后完成和傳播起了重要作用。對(duì)王漁洋給予的資助，蒲松齡萬(wàn)分感激。他作詩(shī)一首，寄給王漁洋，以表感激之情。詩(shī)名簡(jiǎn)王阮亭司寇詩(shī)云：“泉石棲遲五十年，臨風(fēng)我自笑華顛。文章近世無(wú)知己，幾杖當(dāng)時(shí)接大賢。望斗瞻山欽雅度，明刑弼教闡真詮。高官編是宜名士，日下蜚聲豈偶然?！币院蠖顺Ｓ型鶃?lái)，友情不斷。聊齋志異是蒲松齡一生的代表作，聊齋志異的素材大多來(lái)自民間傳說(shuō)。他的南北之行接觸到不少的下層勞動(dòng)人民和中下層知識(shí)分子，搜集到眾多的民間故事。特別是他在柳泉旁的樹(shù)下設(shè)有小茶桌，要求過(guò)往行人飲水休息之余，都要講一段鄉(xiāng)傳異事，這就更拓寬了自己的視野。蒲松齡說(shuō)自己：“才非干寶，雅愛(ài)搜神，情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵簡(jiǎn)相寄，因而物以好聚，所積益伙”。蒲松齡生前，聊齋志異一書就有傳世抄本,康熙十八年（1679年）紫霞道人高琦和康熙二十一年（1682年）豹巖樵史唐夢(mèng)賽為該書題的序中均有記載。今見(jiàn)到最