【語文】高考作文素材名人雅士的描寫

1、名人雅士的觀察與描摹名人雅士是指古今中外在社會上有一定影響力，有較高文化涵養(yǎng)，能帶給人們積極精神指引的人。他們都是某一領域的佼佼者，大都有著不同尋常的人生。他們跌宕起伏的人生經歷，極富個性的形象歷來是寫作青睞的素材。由于名人雅士素材帶來的陌生感，距離感，雅致感，這也是中學生作文擺脫低幼化的一種很好的選擇。寫名人，尤其是寫文化名人，若能借助其獨特的文化魅力，文章就能夠收到文采飛揚、下筆動人的效果。如寫李白的時候，可以引用“天生我才必有用，千金散盡還復來”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”等佳句，這些句子，不僅能展示其豪放不羈的個性，還洋溢著浪漫主義的情懷。由于名人雅士與一般人特別是中學生有著或

2、時間或空間的距離，中學生很難與他們有“親密接觸”，所以閱讀相關書籍材料，盡可能多地掌握與之相關的材料，是寫作名人雅士作文的第一步。魯迅先生談評價歷史人物時，曾強調要顧及“全人”的這一規(guī)則。王瑤先生談學習文學史時也曾提到可以“抱住一棵大樹”的方法。他的意思是，與其瑣屑地掌握一部零碎的文學史，不如先找一位創(chuàng)作宏富、文學史地位較高、人生軌跡較長、與各派人物關系較廣較雜的作家，在短時間內（比如用幾個月到半年的時間）將其讀全讀通。因為是大樹，必然主干粗壯，枝葉茂盛，枝杈繁多。學習文學史如此，積累名人素材也應如此。我們不僅要通讀名人本人的著作（特別是文學家），還要閱讀人物傳記，人物敘寫評論文章，以及其他散

3、落在各處文章中描寫此名人的語段。常讀常思常用，寫作時方可得心應手。其次寫名人和其他寫人的記敘文一樣，以傳神細節(jié)刻畫人物形象為主，靜靜地走近名人們神奇而平常的生活，從微小的事件和細節(jié)中挖掘出生命的意義與人格的美麗，寫其專業(yè)領域的貢獻應點到為止，不可贅述?？坍嬋宋镄蜗髴⒁猓阂弧⒓毼⒅幸娬娲救宋锏乃枷肫焚|和性格特征是通過一件件具體的事例反映出來的，所以，寫人一定要抓住最能表現人物品質的典型事例來寫，才能使人信服，活靈活現?！稗Z轟烈烈”的大事是典型事例，看似乎凡實則包含著人物不平常品質的小也是典型事例。俗話說：“一滴水可以折射出太陽的光輝?！蓖ㄟ^一件典型的事寫人，是“寫人”作文的基本要素之一。二、

4、言與行中顯個性“言為心聲”。一個人的語言表達是展示一個人性格特征的鏡子，正如魯迅先生所說，人的語言“能使讀者由說話看出人來”。所以，寫人一定要重視語言描寫，選擇他有代表性的語句，來刻畫他的內心世界，表現他的個性和思想。語言要符合人的身份。作文中的人物的真實語言尤為重要，千萬不可憑想像“張言李腔”。除語言外，人的行為也是受人的思想感情支配的。動作描寫對刻畫人物性格、表現人物品質有著非常重要的作用，要描寫人的行為，就必須細心觀察人物的動作，精心選擇最準確、最恰當的詞組。三、表里如一才是真用真情真言寫人，首要的就是“真”。要把人寫真，就要對所寫的人物進行觀察分析。如何觀察分析？除了對描寫對象進行語言

5、、行為和外貌的判斷外，有時還要對他的內心活動進行一番推敲。這樣，就可以表里如一地刻畫出人物的品格。有了心理描寫，作文就活起來了。四、千人不可一面寫人，常常要描寫他的外貌。外貌的內容很廣，如體態(tài)、容貌、衣著、神情等。抓住人物特點寫好外貌，才能把人物栩栩如生地展現在讀者面前。描寫人物的外貌，要抓住最突出、給人印象最深刻的特征。有些同學寫人時缺乏真情實感，把別人寫過的東西背出來使用。描寫寫人的外貌往往千人一面。什么“圓圓的臉蛋，水汪汪的眼睛，烏黑的頭發(fā)"。不管男女老少都一樣。同學們如果對所寫人物外貌進行認真的“捕捉”，就會發(fā)現，世界上沒有兩外貌相同的人。描寫因人而異，“千人一面”讓人乏味。

6、寫名人還要把握好虛實之間的關系，名人往往有著非同尋常的人生經歷與震撼人心的情感。若能放飛想象的翅膀，將名人們這些精彩的生活畫面與動人的故事展現在讀者眼前，文章自然會魅力非常。如寫屈原的時候，大家自然就會想起他獨立寒江、投江殉國的情景，文章若是能夠將汨羅江畔的風雨描寫得真真切切，人物形象自然會栩栩如生。又如寫感動中國人物邰麗華的時候，若能對她及同伴表演“千手觀音”的場面進行一番精雕細琢，人物形象自會美麗動人。要把敘寫人物和評價人物精神世界融合起來，采用敘議（或抒情）結合的方式。具體而言，既可以運用第二人稱，也可以運用第三人稱，相比較而言，第二人稱的運用應該更有利于作者和歷史人物的情感交流、思想碰

7、撞；而第三人稱的運用則更有利于冷靜地評析。經典例文：草堂的情思王英穿過滿是牛糞的陋巷，我來到你的小院。哲人般的窯洞，蹲在筆架山的腹部?！爸ㄑ健币宦曢T響后，是一千二百年的寂靜。歲月沉默著與院中的老棗樹共守著當年的秘密。門后，有一只蟋蟀在悄吟空無一物的窯洞盛滿了蒼茫如水的時光，渡我，渡我到遙遠的大唐，去追尋那鳳凰的足跡。輝煌的昨日，幽麗的往事，公孫大娘的舞姿和曹將軍霸的丹青，都被裝入詩的信封寄回后世。你，獨自留在那漫漫孤旅。當李青蓮在酒杯里釀造他的狂草的詩與人生時，你正在帝國的陰影里跋涉，所以你永遠也不會有謫仙甩一只靴子給高力士的瀟灑。你是一棵貢植于孔子墳前的柏樹，一筆一劃，都寫得那么認真，那么艱

8、難。難民、傷兵、胡馬、羌笛，墜在你的每一首詩上，壓彎了凝重的枝梗。以至千年后，那些故作深沉的所謂的“詩人”加起來，也扛不起你樹上的一枝重樹。樹邊的道路上有深深的車轍，就是順著這條自古以來無數讀書人走過的路，你躊躇滿志走向長安，然而為時晚矣，長安已是一臺大戲的尾聲。雖然曲江水邊麗人如云，五陵酒肆高朋滿座，但“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”<那匹瘦驢馱著你的理想和抱負，在大雁塔下解躅徘徊，碰到的都是緊閉的門戶，無論是寄食富門還是賣藥市上，都早將一個書生的自尊戳得鮮血淋漓。為何，為何你不像你詩中遨游萬里的白鷗，鼓翅離去？長安，究竟是什么系住了你的心，使人魂牽夢繞，永難釋懷？在生命的最后回歸之時，你無

9、限眷戀地回過頭，仍是“愁看直北是長安”。多柳的長安啊，宮墻何其高！而我們，中國的文人一代又一代，都將自己的一生，在這墻外打了個死結?！伴L安”，在他們就是國家社稷，就是山河家園，就是神圣的圖騰。這是一個永遠的夢！屈大夫做過，諸葛亮做過，你的好友李白做過，雖然只是夢，卻火一樣映紅了你們的人生。夏天的雨，你的詩句乘云而來，驟然間雨點般紛落，淋濕了我無邊的思念。“杜陵有布衣，老大意轉拙”，第一次誦讀這兩句詩，我的熱淚便止不住與“里巷”共流。好迂的詩人啊，你為何這樣執(zhí)迷不悟！一介布衣，衣食無著，你卻“窮年憂黎元”；“老妻衣百結”，“幼子餓已卒”，你卻“默思失業(yè)徒，因念遠戍卒”。茅屋為秋風所破，你想的是廣

10、廈萬間，大庇天下寒士；自己身陷敵城，你悲的卻是“四萬義軍同日死”。一個又一個子夜，你在如豆的青燈下披衣而坐，咀嚼著時代的苦難，任那種叫做“愁”的植物，在心中瘋狂生長，瘦削的肩頭，便有推不掉的重量?！凹w綺不餓死，儒冠多誤身”，三十五歲的你就如此透徹，為什么就是迷途不返呢？筆架山已寂寞千載，你之后，誰又能有如椽大筆擱置其上呢？然而又是什么使你文而不貴，運交華蓋以致連飯都不足呢？既然“文章憎命達”，何不去掉勞什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的靈魂、你的生命，是你與繆斯終生的契約。從“朱門”至路邊”，這中問千山萬水，你跨過了，便從“詩人”走向“詩圣”。然而，我們對于夫子的熱情和追求

11、總過于“詩”，于是你仍處陋巷，但一切都會死去，只有你的“詩”活著，并將永遠活下去。點評：我們還記得“會當凌絕頂，一覽眾山小”里的杜甫，還記得“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”里的杜甫。從追求功名到關注民生，這是一個艱難的轉變過程，杜甫跨越了這個過程，就從一般詩人成為了詩圣。全文以第二人稱行文，以濃烈的抒情色彩，抒發(fā)了作者對詩人的不幸人生的同情和對詩人高尚人格的熱情贊美。文章語言優(yōu)美，可謂辭藻華茂，對杜甫詩歌的直接引用和化用不僅揭開了杜甫內心的世界，更增添了文章的文采。生長在歷史中的青藤王敦賢我此來紹興，是拜謁青藤書屋，憑吊飽受世間苦難的明代文學藝術大師徐渭的。走進書屋大門，迎面是一個小小的

12、冷清的園子。園子盡頭是一間后人重建的前后兩室的老式瓦房。前室正中懸掛著明末大畫家陳洪綬題寫的“青藤書屋”匾額和徐渭畫像。眼前的書屋與徐渭自己所畫的“青藤書屋圖”已大相徑庭。徐渭的畫上，是幾間排列不規(guī)則的草屋，正如他在畫上所題，“幾間東倒西歪屋”。而據他題詞的下句“一個南腔北調人”來推斷，徐渭的晚年直至去世都是在那幾間草屋中度過的。盡管書屋為后人重建，但確是在青藤書屋的故址上，這是毋須懷疑的。書屋旁的小天井里，那十尺見方、徐渭所稱“天池”的小水池還在，天池正中豎有一方形石柱，上刻“砥柱中流”四字，也是徐渭手筆。靠墻，青磚砌成的花壇上，那一棵郁郁蔥蔥的青藤雖為后人補植，但在那同樣的位置，徐渭手植的

13、一棵青藤也確實蓊郁過。倔強孤傲長于頑石之中而終年蔥綠的青藤，正是徐渭的精神象征，無怪乎他以“青藤”作為自己的別號了。我在這徐渭狂嘯過、痛哭過的青藤書屋里久久地低徊默想，一陣陣寒意透進骨髓。這位曠世奇才，詩文書畫俱佳的藝術大家，并非恃才傲物的狂狷之士，僅從他的鏡湖竹枝詞即可看出，他是熱愛世俗生活的啊！可世俗生活卻怎么也容不下他。一只看不見的手，在他剛剛成年時就給他預設了種種打擊，直到他去世。徐渭少年時便才華顯露，可卻連續(xù)八次鄉(xiāng)試未中。他當過幕賓，參加過抗倭斗爭并立了功，參加過反奸相嚴嵩的斗爭，曾六次坐牢。他一生窮困潦倒，晚年靠賣書畫度日。為了生存，數千卷心愛的藏書也變賣一空，最后在貧困交加中離開

14、了人世。這便是天才的命運嗎？我想，設若命運改變一下徐渭的品格，他的人生又將是怎樣一種境況呢？假如他不那么張揚個性，以他的才華，在科舉考試中會一路順利，那也就成了幾品大員，錦衣玉食、寶馬香車少得了嗎？即使科舉不中，隨和一些，隱忍一些，找關系，托門子，拿自己的作品當禮送，在哪家權貴門下做個清客，總是可能的吧，也可衣食無憂，免遭凍餒??！當我踱進展室，看見黃甲圖和墨葡萄圖時，立即否定了自己荒唐的設想。徐渭筆下的汪洋恣肆，乃是一個天才畫家內心深度焦慮的宣泄。正是這種宣泄，構成了他藝術的精魂。他是那樣的孤高，那樣的自信，那樣的卓爾不群，那樣的反叛正統。要這樣的藝術天才、反傳統的斗士去迎合世風、摧眉折腰是不

15、可想象的。如果他真的放棄堅守，出賣自己，他還能做這水墨淋漓、恣肆放縱的畫嗎？還會有強心鐵骨、才橫筆豪的書法嗎?還會有血氣奔涌悲聲如訴的詩文嗎？不，不會有了。那就不會有我們現在稱道的徐渭了。往深里想，命運也是公正的。在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困頓、遭受詬辱，在貧病中死去；但同是這敲打，又造就了徐渭獨特的、后人難以企及的藝術品格。命運之手敲打過古人，也敲打著今人。我本是來憑吊徐渭的，本以為能在憑吊之后走筆行文，痛斥齷齪的世俗，給徐渭以真摯的悲憫，不想倒是徐渭先生悲憫了我。盡管我未遭凍餒，但我有屬于我自己的哪怕一小片精神領地嗎？有徐渭那種“深山無人收，顆顆明珠走”的堅信自己是明珠的自信嗎

16、？我站在書屋前，久久地、久久地凝視著眼前的青藤。這株在人們心目中存活了400多年的青藤啊。時間的推移，只會使它愈益蔥蘢。這株青藤已生長在人類的歷史中了。點評：本文是游記式的敘事寫人散文，作者寫人記事，緣像明情。主線是由青藤書屋的所見（布局、設施、種植），寫到所思（徐渭遭遇困境的精神品格），再以物（青藤）喻人。結構通透，內蘊豐富。文章綜合運用多種藝術手法刻畫人物形象：以物喻人，青藤終年蔥綠、倔強孤傲正是徐渭精神的象征；運用對比手法，以園子“小小的”“冷清的”和園子內蘊對比反差巨大；大膽想象，設想徐渭的生活境況。北向之痛悼念錢鐘書先生黃永玉鐘書先生活了八十八歲。他生于一九一。年，大我十四歲。我榮幸

17、地和他一起在一九四七年的上海挨一本只辦了一期、名叫同路人雜志的罵。罵得很兇，很要命，說我們兩個人在文化上做的事對人民有害，遲早是末路一條鐘書先生是有學問的人，底子厚，他有恃無恐；我不行，我出道才幾年，受不了這種驚嚇，覺得在上海混生活很不容易了，不應該受到這種蠻橫的待遇。害我難過了起碼半年。既然是一起挨罵，倒去找了好幾本錢先生的書來讀，在同輩朋友中間開始引用錢先生的雋語作為談助。那種動蕩的年代，真正的學問和智慧往往是黑夜里的星星。五十年代在北京和錢先生、季康夫人有了交往，也曾提起過那本同路人雜志，錢先生說：”老實說，我真希望今天他們福體安泰”有一晚下大雪，我跟從文表叔、錢先生在一個什么館子吃過飯

18、，再到民族飯店去看一位外地前來開會的朋友。那位朋友住在雙人房，不久同房的人回來了，是位當紅的學者。他穿著水獺皮領子黑呢大衣，原也是沈、錢的熟人，一邊寒暄一邊拍抖大衣上的雪屑：”就在剛才，周揚同志請吃飯哎呀！太破費了，叫了那么多菜，就我們三個人，周揚同志坐中間，我坐周揚同志左邊，紅線女坐周揚同志右邊真叫人擔心啦！周揚同志這幾天患感冒了，這么大的雪還要抱病請我吃飯，真叫人擔心啦”。探訪朋友的時空讓這位幸福的學者覆蓋了。錢先生嫣然地征求我們的意見：“我看，我們告辭了吧！”受訪的朋友挽留不住，在房門口握了手。下樓梯的時候，錢先生問我；“記不記得金瓶梅里頭的謝希大、應伯爵？”“文革”后，聽說那位學者也是

19、個“好人”，幾十年的世界，連做好人都開始微妙起來。五十年代末，有一回在全聚德吃烤鴨。那時候聚在一起吃一次東西是有點負疚的行為。錢先生知道我是靠星期天郊區(qū)打獵來維持全家營養(yǎng)的。他從來沒有這么野性地生活過，有興趣問我這樣那樣，提一些擔心的外行問題。他說他雖然不可能跟我去嘗試一次這樣的壯游，倒是能給我開一張有關打獵的書目。于是順手在一張長長的點菜單正反面寫了近四五十部書。這張東西“文革”之前是在書里夾著的，后來連書都沒有了。他還說到明朝的一本筆記上記載的漢人向蒙古人買獸皮的材料，原先訂的契約是一口大鍋子直徑面積的獸皮若干錢，后來漢人買主狡辯成滿滿一大鍋子立體容量的獸皮若干錢了。他說：“兄弟民族一貫是

20、比我們漢族老大哥守信用的?！薄八娜藥汀备餐鲋?，錢先生和季康夫人從干面胡同宿舍搬到西郊三里河的住處，我有幸也搬到那里，正所謂“夫子宮墻”之內。打電話給他這么說，他哈哈大笑：“緣分！緣分！又綁在一起了！”房子是好的，名氣難聽。“資本主義復辟樓”。后簡稱為“復辟樓”，這是因為那時大家的居'住條件不好，而一圈局局的紅圍墻圈著可望而不可及的十八幢漂亮的樓房，恰好沖著來往于西郊必經之路上，大家見了有氣。那時時興這樣一種情緒：“夠不著，罵得著?！焙髞砭徍忘c了，改稱“部長樓”，也頗令人難堪。院子大，路也好，每個門口都可以泊車。有不少綠陰。早上，一對對的陌生和面熟的老夫婦繞著院子散步，互問早安。錢先生

21、和季康夫人都能見得到；還有金山夫婦，俞平伯夫婦天氣好，能走得動的都出來了，要都叫得出名字的話，可算是一個盛景。二十多年來，相距二百米的路我只去探訪過錢家一兩次。我不是不想去，只是自愛，只是珍惜他們的時間。有時南方家鄉(xiāng)送來春茶或者春筍，先打個電話，東西送到門口也就罷了。錢先生一家四口四副眼鏡，星期天四人各占一個角落埋頭看書，這樣的家我頭一次見識。家里四壁比較空，只掛著一幅很普通的清朝人的畫，可能畫家與錢家有值得紀念的事。錢先生仿佛講過，我忘記了。書架和書也不多，起碼沒有我多，問錢先生：你的書放在哪里？他說：圖書館有，可以去借。有權威人士年初二去拜年，一番好意也是人之常情，錢家都在做事，放下事情走

22、去開門，來人說了春節(jié)好跨步正要進門，錢先生只露出一些門縫說：“謝謝！謝謝！我很忙！我很忙！謝謝！謝謝！”那人當然不高興，說錢鐘書不近人情。事實上，錢家夫婦是真在忙著寫東西，有他們的工作計劃，你是個富貴閑人，你一來，打斷了思路，那真是傷天害理到家。人應該諒解和理會的。“四人幫”橫行的時候，忽然大發(fā)慈悲通知學部要錢先生去參加國宴。辦公室派人去通知錢先生。錢先生說:“這是江青同志點名要你去的“我不去，哈！我很忙，我不去，哈“哈！我不去，我很忙，我不去，哈！”“那么，我可不可以說你身體不好，起不來？”“不！不！不！我身體很好，你看，身體很好！哈！我很忙，我不去，哈！”錢先生沒有出門。錢先生和季康夫人光

23、臨舍下那是無邊地歡迎的，因為起碼確信我沒有打擾他們。于是就喝茶，就聊天。有一次，錢先生看到舍下墻上掛著的太炎先生的對聯。我開玩笑地說：“魯迅的對聯找不到，弄他老師的掛掛。”于是錢先生開講了太炎先生有趣的掌故。八十年代我差點出了一次丑，是錢先生給我解的圍。國家要送一份重禮給外國某城市，派我去了一趟該市，向市長征求意見，如果我畫一張以“鳳凰涅槃”寓意的大幅國畫，是不是合適？市長懂得鳳凰火里再生的意思，表示歡迎。我用了一個月時間畫完了這幅作品。我工作的地點在玉泉山林彪住過的那幢房子。畫在大廳畫，原來的擺設一點沒動；晚上睡在林彪的那張大床上。有人問我晚上怕不怕，年輕時候我跟真的死人都睡過四五天，沒影的

24、事有何可怕？眼看代表團就要出發(fā)了。團長是王震老人。他關照我寫一個簡要的“鳳凰涅槃”的文字根據，以便到時候派用場。我說這事情簡單，回家就辦。沒想到一動手問題出來了，有關這四個字的材料一點影也沒有。辭源、辭海、中華大辭典、佛學大辭典，人民日報資料室，遍北京城一個廟一個寺的和尚方丈，民族學院，佛教協會都請教過了，沒有！這就嚴重了。三天過去，眼看出發(fā)在即，可真是有點茶飯不進的意思。晚上，忽然想到遠在天邊、近在眼前的救星錢先生，連忙掛了個電話：“錢先生，平時絕不敢打擾你，這一番我顧不得禮貌了，只好搬師傅下山。鳳凰涅槃我查遍問遍北京城，原以為容易的事，這一趟難倒了我，一點根據也查不出”錢先生就在電話里說了

25、以下的這些話：“這算什么根據？是郭沫若一九二一年自己編出來的一首詩的題目。三教九流之外的發(fā)明，你哪里找去？鳳凰跳進火里再生的故事那是有的，古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，也不是羅馬的發(fā)明，可能是從希臘傳過去的故事，說不定和埃及、中國都有點關系這樣吧！你去翻一翻大英百科??！不！你去翻翻中文本的簡明不列顛百科全書，在第三本里可以找得到。”我馬上找到了，解決了所有的問題。有一回，不知道怎么說到一位也寫理論文章的雜文家：”他罵從文，也罵我，以前捧周揚，后來對周揚又不怎么樣?？雌饋恚覀円优ぷ髁?，他們才有新材料好罵，我們不為他設想，以后他怎么過日跟錢先生的交往不多，我珍惜這些點滴。他的逝世我想得開，再

26、高級、再高級的人物總是要死的，不過，我以為錢先生這位人物真不平常，讀那么多書都記得住，作了大發(fā)揮，認認真真地不虛度時光地勞作，像這樣的人剩下的不多了。祖國的文化像森林，錢先生是林中巨樹。人要懂得愛護森林，它能清新空氣，調節(jié)水土。摧殘森林、圖一時之快的教訓太嚴峻了。我寫了首詩悼念錢先生，并問候季康夫人?？薨?！森林！該哭的時候才哭！不過，你已經沒有眼淚。只剩下根的樹不再活，所以，今天的黃土是森林的過去；毀了森林再夏禹治水何用？更遙遠的過去還有恐龍?。〗裉?，給未來的孩子只留下灰燼嗎？孩子終有一天不知道樹是什么，他們呼吸干風！樹，未來的傳說。那一天，如果還有一種生命叫做孩子的話點評：一代“鬼才”黃永玉

27、先生用風趣且另類的語言給我們講述他相識的那些“比他老的老頭”：錢鐘書、沈從文、李可染、張樂平、林風眠、張伯駒如今，老友或前輩們都已遠去，黃永玉守著抹不掉的回憶，用蘸滿感情的筆，畫出深刻在腦中的音容笑貌。對逝去的時光，感慨、痛恨、深深地懷想、遠遠地追憶，黃永玉自有一種表達情感的力量。嬉笑怒罵也好，快意恩仇也罷，反正這老頭有種落拓不羈的勁頭，下筆成文自出機杼，一路洋洋灑灑，兼工帶寫，見文如見人。文中看似平淡的聊天，細微之處也一筆帶過，粗略一讀，你覺得文筆平平，細讀下去則是“素處在默，妙機其微"。寥寥幾筆，形神兼?zhèn)?，仿佛國畫中的寫意，只是輕松幾下提按，就將人物的神態(tài)勾勒得活靈活現！如文中通

28、過幾句答語，就把那種蘊含在平靜幽默下的鋒芒給激活了?！爸x謝！我很忙”，“哈！我很忙”，錢老綿里藏針的功夫，令某些人近身不得。止匕外，黃永玉也似乎不那么注重布局謀篇和文字的承接，但看似不經意選擇的場景，塵封在回憶里的瑣碎雜事，實際是對老派人物的追思，是對回憶迫不及待的重整，這才是生活碎煉后的雍容儀態(tài)，另有一種直舒胸臆大氣磅礴的美。文中雖提及苦難歲月，但老頭文筆曲折，隨手一轉，事情豁然開朗，竟然可以笑出聲兒來。其畫其文，皆張揚肆意，自由灑脫。在這些美好回憶的側面折射著那個時代殘酷的白光，讓人心酸不已，但我們依然讀到先生對美好人性的渴望。才子趙樹理汪曾祺趙樹理是個高個子，長臉，眉眼也細長，看人看事，

29、常常微笑。他是個農村才子。有時趕集，他一個人能唱一臺戲，口念鑼鼓，拉過門，走身段，夾白帶做還誤不了唱。他是長治人，唱的當然是上黨梆子。嚴文井說趙樹理五音不全，其實趙樹理的音準是好的，恐怕倒是嚴文井有點五音不全，聽不準。他愛“起霸”，也是撞手舞腳，看過北京的武生起霸，再看趙樹理的，覺得有點像螳螂。他能彈三弦，不常彈。他會刻圖章，我沒有見過。他的字寫得很好，是我見過的作家字里最好的。字是歐字底子，結體稍長，字如其人。他的稿子非常干凈，極少涂改。他寫稿大概不起草。我曾見過他的底稿，只是一些人物名姓，東一個西一個，姓名之間牽出一些細線，這便是原稿了?？紤]成熟，一口呵成。趙樹理衣著不講究，但對寫稿有潔癖。他痛恨人把他文章中的“你”字改成“娟字（有一個時期有些人愛寫“娟字，這是一種時髦），說：“當面說話，第二人稱，為什么要分性別？一一嬌也不讀你！"他在一篇稿子的頁邊批了一行字：“排版，校對同志請注意，文內所有你字，一律不準改為蛛，否則要負法律責任。”趙樹理是說說唱唱副主編，實際上是執(zhí)行主編。他是負責發(fā)稿的。有時沒有好稿，稿發(fā)不出，他就從編