“盲從”話(huà)題作文寫(xiě)作指導(dǎo)

1、盲從”話(huà)題作文寫(xiě)作指導(dǎo)最佳立意1、切忌盲目跟風(fēng)2、對(duì)盲從“說(shuō)不”3、追逐理性的光芒4、為特立獨(dú)行”喝彩5、走出羊群”時(shí)評(píng)式議論文基本思路弓I:概述社會(huì)現(xiàn)象（或所供材料），引出論題；提：提出觀(guān)點(diǎn)，表明態(tài)度；析：就事論事，淺層分析；聯(lián)：聯(lián)系社會(huì)背景，深層拓展；（析實(shí)質(zhì)、根源、危害、原因、影響、教訓(xùn)、解決辦法等）結(jié)：回應(yīng)論點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)。注：用”與提“、析”與聯(lián)”分別可以合二為一。如何聯(lián)”得深刻一）要有橫向拓展的廣度緊扣中心，大膽拓展，廣泛聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的跟風(fēng)現(xiàn)象例：1、文化：重視外來(lái)文化，忽視傳統(tǒng)文化2、學(xué)術(shù)：重復(fù)別人的研究，沒(méi)有自己的創(chuàng)意3、文學(xué)創(chuàng)作：大量無(wú)病呻吟的作品，缺乏經(jīng)典作品4、影視創(chuàng)作：

2、翻拍四大名著，清宮戲泛濫5、青少年追星：追逐偶像明星6、出國(guó)熱：出國(guó)低齡化7、就業(yè)：公務(wù)員國(guó)考”8、教育：各類(lèi)培訓(xùn)班，不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上9、買(mǎi)房：畢業(yè)即當(dāng)房奴”10、裝扮：追逐潮流11、大學(xué)擴(kuò)招熱（二）要有縱向挖掘的深度從現(xiàn)象入手，對(duì)實(shí)質(zhì)、根源、危害、原因、影響、意義、解決辦法等方面進(jìn)行深度挖掘。（重點(diǎn)選取一至兩方面）【例】盲從的原因：1、沒(méi)有明確的人生目標(biāo)2、沒(méi)有知識(shí)的武裝3、沒(méi)有堅(jiān)定的信念4、缺乏正確判斷及獨(dú)立思考的能力5、缺乏質(zhì)疑批判精神6、對(duì)自己缺乏足夠的認(rèn)識(shí)盲從的危害：1、盲從讓我們喪失理性2、盲從會(huì)斷送我們的前途3、盲從會(huì)阻礙科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步4、盲從讓我們邯鄲學(xué)步”，迷失自

3、我5、盲從讓我們丟失個(gè)性6、盲從讓我們喪失創(chuàng)造的能力7.有堅(jiān)定的信念讓人理性；沒(méi)有堅(jiān)定的信念讓人盲從。8.獨(dú)立思考讓人理性；人云亦云讓人盲從。9.牛津大學(xué)第一副校長(zhǎng)麥克米倫教授認(rèn)為，質(zhì)疑精神與分析能力很重要，“英國(guó)學(xué)生與中國(guó)學(xué)生最大的區(qū)別在于英國(guó)學(xué)生具有質(zhì)疑精神，勇于挑戰(zhàn)他人的觀(guān)點(diǎn)”。理性精神的培養(yǎng)，必須注重求知好問(wèn)，尋根究底，塑造批判精神、懷疑精神，養(yǎng)成不輕信、不盲從、不唯書(shū)、不唯上的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。從文化層面看，堅(jiān)持獨(dú)立思考就是不迷信，不盲從，不人云亦云，有“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的文化氣質(zhì)。10.當(dāng)對(duì)情境不了解或出現(xiàn)認(rèn)知偏差時(shí)，此時(shí)的從眾就是“盲從”。一個(gè)抬頭仰天的止鼻血者，招來(lái)一群

4、人抬頭看天的笑話(huà)，就是對(duì)情境不了解而盲從的典型例子，類(lèi)似現(xiàn)象在生活中比比皆是。而學(xué)生由于知識(shí)面窄和閱歷不足，更容易盲從，狂熱的“追星族”即是一例。另外，學(xué)生自身個(gè)性的不完善也是導(dǎo)致盲從的主要原因。研究表明，具有獨(dú)立個(gè)性的人，自信心較強(qiáng)，具有較強(qiáng)的判斷力，他們的從眾率較低。因此，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性和辨別是非的能力有助于避免盲從。11.比欺騙更危險(xiǎn)的錯(cuò)誤是盲從。欺騙是主動(dòng)的，盲從是被動(dòng)的。20世紀(jì)80年代，出現(xiàn)一批氣功大師，氣功熱在全國(guó)迅速蔓延，盲從使氣功從神秘變?yōu)樯衿?，從神奇走向神圣，在全?guó)普及。盲從是氣功熱的根本原因，盲從是對(duì)欺騙的最大鼓勵(lì)。沒(méi)有盲從，欺騙便會(huì)銷(xiāo)聲匿跡?！舅夭慕饚?kù)】中外名言1

5、.眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。論語(yǔ)2 .盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。孟子3 .凡有真知灼見(jiàn)的人，無(wú)論社會(huì)如何腐化，政治如何不良，他必獨(dú)行其是。竺可楨4 .要想成為真正的“人”，必須先做個(gè)不盲從的人，心靈的完整性是不可侵犯的當(dāng)我們放棄自己的立場(chǎng)，而想用別人的觀(guān)點(diǎn)去看一件事的時(shí)候，錯(cuò)誤便開(kāi)始了。一一戴爾卡耐基人性的弱點(diǎn)事實(shí)論據(jù)一、正面事例在蜚聲海內(nèi)外的中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)迎來(lái)建校50周年華誕之際，紀(jì)念大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。但細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)，如此重要的“盛典”，沒(méi)有莊嚴(yán)的主席臺(tái)，只是在臺(tái)上設(shè)置了一排簡(jiǎn)樸的嘉賓席，幾大“軍團(tuán)”校友無(wú)論是青年科技精英，還是商界領(lǐng)袖，無(wú)論是身著戎裝的將軍，還是兩鬢染霜的院士，無(wú)一例外都

6、在臺(tái)下就座。大會(huì)主持人、中國(guó)科大黨委書(shū)記郭傳杰說(shuō)，這就是科大多年來(lái)一以貫之的民主傳統(tǒng)和樸實(shí)作風(fēng)，無(wú)論多么重要的場(chǎng)合，主角總是臺(tái)上的演講者，其他人都是觀(guān)眾，群眾和領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有分別。這一簡(jiǎn)單而又“經(jīng)典”的場(chǎng)面，正是中國(guó)科大辦學(xué)50年堅(jiān)守大學(xué)之道的縮影。50年來(lái)，盡管整個(gè)國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，中國(guó)科大卻從來(lái)沒(méi)有放棄自己的樸素本色。中國(guó)科大“不跟風(fēng)、不盲從、不左顧右盼，50年，一直在走自己的路”，在很多大學(xué)拼命“入世”、制造豪華基礎(chǔ)教育的今天，顯得尤為難能可貴。丁肇中是我國(guó)著名的物理學(xué)家，他在測(cè)電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒(méi)有體

7、積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來(lái)丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專(zhuān)家的結(jié)論。因?yàn)椴幻?，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，給文學(xué)注入新的血液。二、反面事例1. 成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但沒(méi)有學(xué)到別人的長(zhǎng)處，反而把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉了。向別人學(xué)習(xí)應(yīng)該肯定，但一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)學(xué)來(lái)，自己的長(zhǎng)處也丟光了。2. 法國(guó)科學(xué)家法布爾曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨”的習(xí)性，總是盲

8、目地跟隨前面的毛毛蟲(chóng)走。法布爾把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周?chē)坏?0厘米的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最?lèi)?ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。一小時(shí)過(guò)點(diǎn)了，一天過(guò)點(diǎn)了，小學(xué)生作文毛毛蟲(chóng)們還是不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜，它們終于因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死點(diǎn)。法布爾在實(shí)驗(yàn)筆記中寫(xiě)下了這樣一句話(huà)：在這么多毛毛蟲(chóng)中，其實(shí)只要有一只稍稍與眾不同，便立刻會(huì)避免死亡的命運(yùn)。春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來(lái)容貌就丑，又皺起了眉頭，本來(lái)形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。

9、（思路或角度提示：一、論述人為什么盲從，剖析盲從背后的歷史、社會(huì)、個(gè)人等原因。比如沒(méi)有明確的人生目標(biāo)會(huì)讓人盲從；精神空虛，缺乏愛(ài)會(huì)讓人盲從；沒(méi)有知識(shí)，愚昧?xí)屓嗣模粵](méi)有堅(jiān)定的信念會(huì)讓人盲從；沒(méi)有勇氣會(huì)讓人盲從；一味聽(tīng)信會(huì)讓人盲從。二、論述盲從的社會(huì)表現(xiàn)及其危害。比如盲從會(huì)讓我們喪失生命財(cái)產(chǎn)；盲從會(huì)斷送我們的前途；盲從會(huì)阻礙科技發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步。三、論述怎樣避免盲從。比如內(nèi)心世界豐富讓人理性，避免盲從；用知識(shí)武裝自己讓人理性，避免盲從；有堅(jiān)定的信念讓人理性，避免盲從；有自己獨(dú)立的思考讓人理性，避免盲從；具有懷疑精神讓人理性，避免盲從“搶鹽”一陣風(fēng)，“追星”一陣風(fēng)，“出國(guó)”一陣風(fēng)，“擇?！币魂囷L(fēng)，

10、“復(fù)古”一陣風(fēng)?中國(guó)人似乎就在一陣又一陣風(fēng)中度過(guò)的，靜下深思，跟風(fēng)的背后折射出的是國(guó)民的盲從心態(tài)，拒絕盲從，回歸理性，這也許是當(dāng)今社會(huì)更應(yīng)該思考的問(wèn)題！就文體而言,本題充滿(mǎn)思辨色彩,因此,比較適合寫(xiě)議論文。當(dāng)然,也可以寫(xiě)因事說(shuō)理的記敘文，總之,要側(cè)重于說(shuō)理。）對(duì)盲從說(shuō)“不”總是有人在抱怨：為什么我盡力向成功者看齊，人生旅途卻布滿(mǎn)荊棘？為什么我隨別人尋找風(fēng)景，卻總是山重水復(fù)而不見(jiàn)柳暗花明？為什么別人努力，我也努力，卻與理想越來(lái)越遠(yuǎn)？殊不知這眾多的“為什么”都與“隨別人”有關(guān)，因?yàn)槊つ扛鷱?，我們走上了離成功最遠(yuǎn)的路；因?yàn)槊つ扛鷱?，我們耗費(fèi)了大量的精力卻沒(méi)能得到一點(diǎn)回報(bào)。因此，要取得成功，就必須對(duì)盲

11、從說(shuō)“不”。圖畫(huà)中的幾個(gè)人，在不知鹽是否真正具有防輻射作用的情況下，盲目跟隨他人搶購(gòu)食鹽，令人啼笑皆非。如果我們多一些理智，少一些盲目，多一些冷靜思考，少一些莽撞，可能就不會(huì)上當(dāng)受騙。購(gòu)“鹽”尚且如此，學(xué)習(xí)、工作中，更應(yīng)理智、冷靜，決不能盲目隨從他人。盲從不但會(huì)斷送我們的前途，還會(huì)阻礙科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。在探索中國(guó)的發(fā)展之路時(shí)，我們?cè)つ啃Х绿K聯(lián)而導(dǎo)致在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)發(fā)展止步不前。相反，獨(dú)立思考、理性分析則會(huì)走向成功。譬如，在新中國(guó)的航天事業(yè)中，作為領(lǐng)軍人物的錢(qián)學(xué)森沒(méi)有盲目地走美俄等國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，而是獨(dú)辟蹊徑，闖出了一條中國(guó)航天發(fā)展的新路，使中國(guó)躋身于世界航天大國(guó)之列。試想，如果當(dāng)年

12、錢(qián)學(xué)森沒(méi)有勇闖新路，而是亦步亦趨地跟在他國(guó)之后，那么，在當(dāng)年近乎一窮二白基礎(chǔ)上起步的中國(guó)航天，能夠讓“神舟”飛船上天嗎？能夠讓“嫦娥”衛(wèi)星奔月嗎？歷史已反復(fù)告訴我們，不能盲目隨從他人，應(yīng)有自己的想法，只有冷靜思考，仔細(xì)分析，才能找到真正適合自己的發(fā)展之路、富強(qiáng)之路?！坝姓嬷埔?jiàn)的人，無(wú)論社會(huì)如何腐敗，政治如何不良，他必獨(dú)行其是?！辈还苁菄?guó)家還是個(gè)人，都不應(yīng)盲目隨從別人。“邯鄲學(xué)步”就是一個(gè)很好的例子，盲目隨從別人不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)別人優(yōu)美的走路姿態(tài)，還忘記了自己的走法。只有獨(dú)立思考才能有所創(chuàng)新，成就獨(dú)特的自己，才能找到適合自己的成功之路。獨(dú)立思考讓人理性，人云亦云讓人盲從，讓我們對(duì)盲從說(shuō)“不”?！军c(diǎn)

13、評(píng)】由現(xiàn)實(shí)中人們的一些抱怨引出中心論點(diǎn)要取得成功，就必須對(duì)盲從說(shuō)“不”。在論證部分，先引圖畫(huà)內(nèi)容為例，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行初步解析；然后拓展，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，用一反一正兩個(gè)實(shí)例，闡述了盲從的危害和不盲從的意義；緊接著又引用了名人名言和相僅供個(gè)人參考關(guān)典故進(jìn)行申說(shuō)。上溯歷史典故，下及當(dāng)今社會(huì)生活，層層深入，步步推進(jìn)，論證嚴(yán)密，說(shuō)理有力，令人信服。做拒絕盲從的思考者圖畫(huà)中的幾個(gè)人，急急忙忙，邁著大大的步子，一個(gè)跟著一個(gè)爭(zhēng)相去買(mǎi)所謂能防輻射的鹽，這不禁讓我想到前一段時(shí)間商店、超市中人滿(mǎn)為患的搶鹽事件。不思考，不判斷，盲從跟風(fēng)，是導(dǎo)致混亂的根本原因。據(jù)報(bào)載，在魔術(shù)比賽中擔(dān)任評(píng)委的劉謙，力主淘汰那些有模仿之嫌的選手

14、。劉謙的做法遭質(zhì)疑后，總導(dǎo)演表示絕對(duì)支持劉謙。很簡(jiǎn)單，因?yàn)楦咚降哪g(shù)拒絕有盲從之嫌的模仿表演，創(chuàng)新是魔術(shù)的生命。作為個(gè)體，我們既有共性，又有不同于他人的個(gè)性。這種個(gè)性決定每個(gè)人都不能盲從。那么，為什么生活中盲從現(xiàn)象層出不窮呢？問(wèn)題的根源在于思考的惰性、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的匱乏、因襲的慣性。正如一位哲人所說(shuō)，十個(gè)人的思想盲從于某一個(gè)人，便喪失了自己的思想權(quán)利，造成了思想上的僵化，行動(dòng)上的盲目效仿。是的，智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。何況在信息爆炸的今天，誰(shuí)敢保證自己是萬(wàn)能的“學(xué)者”，可以裁判所有的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)？所以，如果埋葬了盲從，十人就有十個(gè)思想，十個(gè)不同的思想交鋒將孕育創(chuàng)造更多的思想，而人們

15、自然也就成為了獨(dú)立思考者。做一個(gè)不盲從的獨(dú)立思考者，要勇于質(zhì)疑。因?yàn)橐晃堵?tīng)信讓人盲從，而具有懷疑精神才使人理性。“千士之諾諾，不如一士之諤諤?！狈磳?duì)者的聲音恰恰可以縝密我們的思維、完善我們的視角，更何況真理有時(shí)往往掌握在少數(shù)人手中。試想，漫畫(huà)中的那幾位搶鹽者，假如有一個(gè)人善于思考，不去跟風(fēng)、盲目隨從，那么這場(chǎng)搶鹽鬧劇就不至于愈演愈烈。由此想到當(dāng)年的馬寅初，他沒(méi)有盲從“人多力量大”的“真理”，早在50年代就提出計(jì)劃生育、優(yōu)生優(yōu)育，雖被權(quán)威打壓，不被世人理解，但他展示了知識(shí)分子的錚錚風(fēng)骨，彪炳于史冊(cè)。他的觀(guān)點(diǎn)，也終被社會(huì)發(fā)展證實(shí)是正確的。歷史已經(jīng)或正在從正反兩方面反復(fù)證明，如果盲從，勢(shì)必造成整個(gè)民

16、族思維系統(tǒng)的缺血，造成思想的佝僂。當(dāng)然，不盲從，獨(dú)立思考，并不意味著懷疑一切，而應(yīng)該唯真理是從。讓我們都成為獨(dú)立的思考者，與盲從做斗爭(zhēng)，歸聚到真理、科學(xué)和理性的大旗下?！军c(diǎn)評(píng)】開(kāi)篇評(píng)析作文材料，表明態(tài)度，入題快。接著引用劉謙的例子，并就此分析說(shuō)理，指出不盲從的意義。接著又深入一層，指出做獨(dú)立的思考者還要有質(zhì)疑精神，并以馬寅初為例論證了獨(dú)立思考的現(xiàn)實(shí)意義。最后，辯證地指出“不盲從并不意味懷疑一切，而應(yīng)唯真理是從”，畫(huà)龍點(diǎn)睛，并順勢(shì)提出希望，收束全文。拒絕盲從“人云亦云”這個(gè)詞相信大家都不陌生，也常常被人用來(lái)訓(xùn)斥那些沒(méi)有主見(jiàn)，只會(huì)隨聲附和的人。他們沒(méi)有自己的想法，或是不敢表達(dá)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。隨波

17、逐流，別人說(shuō)什么，也就跟著說(shuō)什么。有的甚至不去思考，不去判斷，盲目信從別人，而失去了自我。盲從是一種悲哀，是一種無(wú)知的表現(xiàn)。沒(méi)有人喜歡它，但它卻總是活在人們的生活中。拒絕盲從，找回自我，應(yīng)該活在每個(gè)人的心中。古時(shí)候，太監(jiān)們就是盲目順從別人的典型。他們?yōu)榱说玫交实鄣男湃?，?duì)天子可謂是百依百順。他們根本不去思考，時(shí)時(shí)處處都流露著恭維。恭維的話(huà)語(yǔ)，恭維的表情，恭維的神態(tài)，恭維的舉止，那恭維的形象更是在歷史上留下了千古罵名。到了當(dāng)今時(shí)代，盲從的人并沒(méi)有在我們的視野中消失。在上級(jí)面前，好多的人都扮演了現(xiàn)代版的“太監(jiān)”。為了利益，常常是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)論說(shuō)什么，都是對(duì)的。即使是大錯(cuò)特錯(cuò)，也很少有人會(huì)指出來(lái)。這，是奉

18、承，更是一種盲從。面對(duì)新的現(xiàn)象，好多人都說(shuō)只要“跟著大家走”就行，這種思想就是明擺的盲從。在生活中還有不少這樣的例子。例如在課堂上，很多同學(xué)其實(shí)并沒(méi)有理解透老師所講的內(nèi)容。而當(dāng)老師詢(xún)問(wèn)同學(xué)們“聽(tīng)明白沒(méi)有”時(shí)，沒(méi)聽(tīng)懂的同學(xué)沒(méi)有一個(gè)人能向老師提出自己不明白的問(wèn)題，而是跟著其他同學(xué)一起說(shuō)：“聽(tīng)懂了！”。這種現(xiàn)象甚至在幼兒園都是存在的。一個(gè)童心未泯的孩子都去順從別人，這個(gè)社會(huì)還怎樣標(biāo)新立異？拒絕盲從，對(duì)社會(huì)的發(fā)展，生活的提高，是何等的重要！盲目從眾，就像被人牽著鼻子走。沒(méi)有了自己的思考，失去了獨(dú)特的自己，跟隨著別人的見(jiàn)解，度過(guò)了一生，又有何意義呢？日本發(fā)生核輻射沒(méi)幾天，中國(guó)的大地上就掀起來(lái)一陣“搶鹽風(fēng)

19、”，都說(shuō)核泄漏之后，鹽就受到了污染，海里的鹽就不能吃了。還有的說(shuō)核輻射能污染中國(guó)。而鹽，卻能防輻射。于是，家家戶(hù)戶(hù)爭(zhēng)先恐后，開(kāi)始了“搶鹽大行動(dòng)”。沒(méi)幾個(gè)小時(shí)，超市里，店鋪中，根本找不到一粒鹽。有的人可能還沒(méi)弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了搶鹽的隊(duì)伍中去?？墒撬麄兡闹溃毡镜暮诵孤└静粫?huì)污染中國(guó)。況且，我們所食用的鹽都取自地下井，絕不會(huì)受到危害。那些盲目從眾，跟著大伙去搶鹽的男女老少其實(shí)并沒(méi)有得到所謂的“利益”，而現(xiàn)實(shí)卻是，搶鹽越瘋狂的人，最后吃的虧越大。瘋狂的搶鹽，向我們揭示了拒絕盲從的真理?！皭?ài)美之心人皆有之”?，F(xiàn)在好多人為了讓自己更加美麗，選擇了“追隨時(shí)尚潮流”的做法。只要知道今年流行什

20、么，就會(huì)馬上開(kāi)始“大采購(gòu)”，刷爆卡因?yàn)閾寱r(shí)髦而變成了家常便飯。在從眾心理的趨導(dǎo)下，他們認(rèn)為別人都買(mǎi)，就一定是好東西。但等到買(mǎi)到了手，用了幾天，好多人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的“好東西”并不適合自己。類(lèi)似的事情，對(duì)于身邊的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都不陌生。這種行為給購(gòu)買(mǎi)者帶來(lái)的危害，好多人也都親身經(jīng)歷過(guò)。盲從，一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，卻對(duì)生活有著很大的影響。盲從的人很多，盲從的事例也很多。它們有力的說(shuō)明，盲從，會(huì)給生活帶來(lái)危害，拒絕盲從，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都格外的重要。其實(shí)，不盲從并不是一件難事。面對(duì)人生，多想想，不要盲目拋棄自我。對(duì)于別人的見(jiàn)解，經(jīng)過(guò)大腦的過(guò)濾，再作出判斷，就會(huì)擁有一個(gè)真正的自己。不恭維，不奉承，不人云亦云

21、，不隨波逐流。在別人說(shuō)“左”時(shí)，也要常想想“右”對(duì)不對(duì)。；在別人的想法和自己的見(jiàn)解不相符時(shí)，也別盲目放棄自己的思考；在面對(duì)眼中的“權(quán)威”時(shí)，不輕易的信從；在面對(duì)別人都在做的事情時(shí)，不要“順大流”只要心中時(shí)時(shí)銘記“拒絕盲從”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，讓它成為一種精神，一種信念，盲從，就會(huì)悄悄的溜走。憎恨盲從，斥罵盲從，鄙視盲從，對(duì)于盲從，這個(gè)世界，整個(gè)宇宙都無(wú)比排斥。拒絕盲從，也是好多人的心聲。讓盲從離我們而去，生活會(huì)更有意義；讓盲從在社會(huì)上消失，更多的人就會(huì)獲得成功。讓我們的心向著盲從告別，我們的靈魂就會(huì)煥發(fā)出更美麗的光彩。朋友們，拒絕盲從吧，讓生活更精彩！拒絕盲從盲從之錯(cuò)，就在于盲。一位讓人頂禮膜

22、拜的哲學(xué)家，一個(gè)紅彤彤的蘋(píng)果，就讓盲從者聞到了蘋(píng)果的香味。虛無(wú)的香味來(lái)自何方？來(lái)自對(duì)權(quán)威的盲目崇拜，來(lái)自對(duì)鮮艷蘋(píng)果的想當(dāng)然，也來(lái)自對(duì)他人的盲目跟隨。眼中只有從，故心之蔽甚矣！若想獲得真相、擁抱真理，請(qǐng)拒絕盲從。拒絕盲從權(quán)威。權(quán)威固然非一日煉成，自有其高于凡人之處，出言常常擲地有聲，振聾發(fā)聵，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。魯迅就是這樣偉大的斗士。但當(dāng)今我們這個(gè)浮華喧囂的功利世界，冠之以專(zhuān)家、教授和大師的騙子有許多。從“吃紅薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求醫(yī)不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鰍”的馬悅凌，再到“把吃出來(lái)的病吃回去”的張悟本，這些人打著養(yǎng)生專(zhuān)家的旗號(hào)，出書(shū)、做報(bào)告、給人治病，斂了許多財(cái)，也坑害了許多

23、善良又愚蠢的人。我想不是他們騙術(shù)高明，也不是他們騙語(yǔ)華麗，而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。奉勸朋友們，面對(duì)那些所謂的頭銜、稱(chēng)號(hào)，請(qǐng)保持一顆冷靜的心。拒絕盲從他人。一個(gè)學(xué)生說(shuō)，聞到了蘋(píng)果的香味，馬上就有人跟從，甚至有的連聞都沒(méi)聞。生活中這樣的青年很多，見(jiàn)一個(gè)人買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房，也不管自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何，就盲目地效仿，結(jié)果成了車(chē)奴、房奴。也有的家長(zhǎng)見(jiàn)郎朗的父親用棍棒政策培養(yǎng)出了鋼琴王子，也不管自己孩子的天賦如何，就天天逼著孩子練鋼琴。結(jié)果大人叫苦連天，孩子失去了快樂(lè)童年。人和人不同，各有自己的天賦，能否復(fù)制別人的經(jīng)歷取決于能否對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)。拒絕盲從潮流。世上的風(fēng)，東西南北各個(gè)方向地刮。風(fēng)大了，就形成了潮

24、。如今潮涌神州，潮起又潮落。購(gòu)物潮、出國(guó)潮、哈韓潮、哈日潮今年三月，日本爆發(fā)了歷史上前所未有的大地震，海嘯、核輻射也接踵而至。就在這個(gè)令中國(guó)人感情復(fù)雜的民族秩序井然地抗災(zāi)的同時(shí)，祖國(guó)大陸卻爆發(fā)了搶鹽潮，一時(shí)間大街小巷，全是“鹽荒”子孫，真是相形見(jiàn)絀、令人汗顏??！面對(duì)各種潮，都要保持冷靜之頭腦，作出理智判斷。見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢內(nèi)自省也。賢與不賢得靠自己運(yùn)用腦髓，放出眼光來(lái)作出科學(xué)明辨，不僅蘋(píng)果亦然，世事皆亦然！【得分解析】文章以簡(jiǎn)練的語(yǔ)句開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔有力，發(fā)人深省?！懊闹e(cuò)，就在于盲?！币粋€(gè)“盲”字，道出了“盲從”的本質(zhì)。隨后，作者緊扣主題進(jìn)行論述，指出聞到“虛無(wú)的蘋(píng)果甜味”的學(xué)生犯了盲從的錯(cuò)誤，

25、接著從“拒絕盲從權(quán)威”“拒絕盲從他人”“拒絕盲從潮流”三個(gè)方面進(jìn)行分析論述，結(jié)尾處再次總括全文，升華主題，首尾照應(yīng)，渾然一體。此外，本文所引述的材料也非常豐富，有力地論證了主題。面對(duì)權(quán)威，不要盲從理性與盲從正是我們中華民族必須面對(duì)的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。面對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威，面對(duì)經(jīng)濟(jì)大師，我們是一成不變地盲從，還是能提出自己的見(jiàn)解，做出自己的判斷和選擇?這些都是我們所要慎重考慮的。只有那些從不一味地盲從，敢于堅(jiān)持自己觀(guān)點(diǎn)的人，乃國(guó)家之棟梁。依靠科學(xué)，理性慎重選擇。哥白尼是一個(gè)堅(jiān)持科學(xué)的強(qiáng)者。他中學(xué)時(shí)就對(duì)天文學(xué)感興趣，后來(lái)他提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)，但是受到了當(dāng)時(shí)的人們以及宗教的一致反對(duì)，甚至面臨死亡的威脅，

26、但是這并沒(méi)有嚇倒他。他冒著被處死刑的危險(xiǎn)，每天堅(jiān)持觀(guān)測(cè)天空，三十年如一日，終于得到了可靠的數(shù)據(jù)，并在臨終前出版了不朽的名著天體運(yùn)行論，打破了“地心說(shuō)”的宗教權(quán)威。他沒(méi)有被宗教權(quán)威所嚇倒，而是始終堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)這是具有偉大而深刻的意義和時(shí)代的進(jìn)步性。愛(ài)因斯坦則是強(qiáng)者中的強(qiáng)者。愛(ài)因斯坦從小就熱愛(ài)思考和讀書(shū)，他在上大學(xué)時(shí)也經(jīng)常待在圖書(shū)館里，研究學(xué)習(xí)前人的理論。在他的“相對(duì)論”提出的初期，曾受到德國(guó)許多權(quán)威科學(xué)家的輕視與詆毀，甚至有人把愛(ài)因斯坦當(dāng)作敵人對(duì)待，想要處他以死刑，但是這些并沒(méi)有動(dòng)搖愛(ài)因斯坦的決心，他更加勤奮地在實(shí)驗(yàn)室演算、實(shí)驗(yàn)，踐行著科學(xué)，最終證實(shí)了他的理論的正確性。他的理性和相信科

27、學(xué)的執(zhí)著，最終造福了人類(lèi)，并在物理學(xué)領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。盲目從眾，只會(huì)導(dǎo)致失敗。法國(guó)科學(xué)家法布爾曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨者”的習(xí)性，后面的毛毛蟲(chóng)總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)走。法布爾把若干只毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣上，并在花盆周?chē)隽艘恍┦澄?。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地爬。一小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還是不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。最后它們終于因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死去。法布爾在實(shí)驗(yàn)筆記中寫(xiě)下了這樣一句話(huà)：在這么多毛毛蟲(chóng)中，其實(shí)只要有一只稍微與眾不同，便立刻會(huì)避免死亡的命運(yùn)。毛毛蟲(chóng)如此，我們?nèi)祟?lèi)中的某些人更是如此。在中國(guó)，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重，從古至今一直存

28、在。邯鄲學(xué)步的可笑，東施效顰的盲從等等，這些盲從的人最后也都是失敗的。善于思考，堅(jiān)持完善自我。盲目，隨從，跟風(fēng)是一個(gè)弱者的行為。孔子曾說(shuō)過(guò)“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”。所以說(shuō)我們不應(yīng)有從眾心理。在生活、學(xué)習(xí)或工作中，我們都要避免這個(gè)問(wèn)題發(fā)生?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也。”否則，一個(gè)人將不會(huì)有太大發(fā)展，因此要有自己的主見(jiàn)和想法。我們要善于思考，堅(jiān)持己見(jiàn)，改善自我，成為一個(gè)面對(duì)權(quán)威不盲從的有主見(jiàn)的人拒絕盲從盧梭有句名言，最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。一個(gè)人要立足于世，就必須有自己的理性見(jiàn)解，就必須有質(zhì)疑權(quán)威的勇氣，人云亦云，隨波逐流，只能庸碌一生，無(wú)所作為。在“地心說(shuō)”盛行的

29、十六世紀(jì)，眾口鑠金，積非成是。布魯諾勇敢地發(fā)出了與眾不同的聲音，這些學(xué)說(shuō)及思想極大地震撼了教廷的統(tǒng)治地位，被教廷處以火刑，在羅馬的鮮花廣場(chǎng)上英勇就義。但他的思想在歐洲大陸傳播開(kāi)來(lái)，他捍衛(wèi)真理不畏迷信的精神被人們所歌頌。一個(gè)人要對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物有理性的分析。無(wú)論是東施效顰還是邯鄲學(xué)步，妄自菲薄，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)學(xué)來(lái)，自己的長(zhǎng)處卻丟光了。法國(guó)科學(xué)家法布爾曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)走。法布爾把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周?chē)坏?0厘米的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最?lèi)?ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。一小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)們還是不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜，它們終于因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死去。法布爾在實(shí)驗(yàn)筆記中寫(xiě)下了這樣一句話(huà)：在這么多毛毛蟲(chóng)中，其實(shí)只要有一只稍與眾不同，便立刻會(huì)避免死亡的命運(yùn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)里經(jīng)常用“羊群效應(yīng)”來(lái)描述經(jīng)濟(jì)個(gè)體的從眾跟風(fēng)心理。羊群是一種很散亂的組織，平時(shí)在一起也是盲目地左沖右撞，但一旦有一只頭羊動(dòng)起來(lái)，其他的羊也會(huì)不假思索地一哄而上，全然不顧前面可能有狼或者不遠(yuǎn)處有更好的草。可