2022年《孔雀東南飛并序》教案

1、精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -孔雀東南飛并序 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想；明白封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪責(zé)；明白偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，把握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義；熟識漢樂府的文學(xué)常識與孔雀東南飛在中國文學(xué)史上的位置；留意把握本詩人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就；教學(xué)重點(diǎn) 疏通文義，把握故事進(jìn)展過程，分析人物感情；把握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義；識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句；教學(xué)難點(diǎn) 通過人物對話分析懂得男女主人公的真摯感情；把握作品的深刻思想內(nèi)容，懂得作品的浪

2、漫主義顏色；教學(xué)設(shè)想 本文語言接近口語，而且注釋較詳，同學(xué)易讀懂詞句；同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講；因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想； 本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣；在教學(xué)本文時，有條件的學(xué)校可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對課文的懂得； 授課時數(shù) 3 課時教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課中國是一個詩的國度，從先秦的詩經(jīng)起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深化人心的民間傳奇和神話故事，孔雀東南飛就是其中杰出的代表；“孔雀東南飛，飛到天際去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰；心碎的時候

3、秋聲特別讓人悲，天如不盡人意，我愿生死相隨； ”屠洪剛的一曲 孔雀東南飛唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而孔雀東南飛的故事更是家喻戶曉，老少皆知；二、作家與作品徐陵（ 507-583 ），字孝穆，今山東郯城人；南朝陳文學(xué)家；少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才；梁時，官東宮學(xué)士，兩次出訪北朝；入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職，主持朝廷重要文書的草擬；其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“徐庾體” ；編選玉臺新詠十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一；玉臺新詠成書于梁代；是詩經(jīng)楚辭之后最早的一部古詩總集；所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為文選所收者六十九篇；選詩范

4、疇較狹窄， 多敘男女閨情， 但也不乏杰作， 如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩古詩為焦仲卿妻作（后世或題作孔雀東南飛）即最先見于此書；此詩作者不詳；三、解題孔雀東南飛是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀 的民間敘事詩； 漢樂府?dāng)⑹略娺M(jìn)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌進(jìn)展中的重要標(biāo)精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 1 頁，共 12 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -志；它原名焦仲卿妻，最早見于徐陵所編的玉臺新詠，是以真人真事為

5、基礎(chǔ)創(chuàng)作的； 全詩 357 句， 1785 個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與木蘭辭并稱“樂府雙璧”；漢樂府： “樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署；它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭奠或宴會時演奏之用；它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府” ；它是繼詩經(jīng) 楚辭而起的一種新詩體；四、導(dǎo)讀全詩，梳理故事情節(jié)開頭小序， 交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過；故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的；東漢建安年間， 才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛；可婆婆焦母因種種緣由 對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“

6、誓天不相負(fù)”；蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒；蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕；然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事；仲卿聞變趕來，夫妻商定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”；蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱；故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，布滿浪漫主義的抱負(fù)顏色：兩人合葬， 林中化鳥；（其它如梁祝中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相見”）五、字詞注音箜篌 k nghóu槌chu í床伶俜 l ínpgng繡腰襦 r ú 葳蕤wi ru í 留待精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - -

7、 - - - - -第 8 頁，共 12 頁 - - - - - - - - - -作遺 wèi施繡夾 jiá裙玳瑁 d ài m ào流紈 wán素明月珰 d ng公姥 m.磐p án石拊f. 掌便bi à言n否（ p ）泰窈窕 yo ti o鵠舫 h úf ng龍子幡 f n 婀娜 n uó躑躅 zh ízhú金鏤l òu鞍赍j 錢鮭xi é珍衣裳 ch áng摧 藏 z àng奄奄 yn yn六、結(jié)合注解疏通字詞解決以下問題： 1基本解決翻

8、譯問題；2理清故事脈絡(luò)和沖突沖突的變化和激化；3留意人物對話的特點(diǎn)和人物形象的塑造；其次課時一、整體把握第一部分（開頭到“會不相從許”）： 蘭芝被遣故事的開端其次部分（從“府吏默無聲”到“二情同依依”）： 夫妻誓別故事的進(jìn)展第三部分（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）： 蘭芝抗婚故事的進(jìn)展第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）： 雙雙殉情故事的高潮；第五部分（最終一段） ： 警告后人故事的尾聲本詩以時間為次序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為沖突沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、 殉情的悲劇進(jìn)展線索來表達(dá)，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪責(zé)，歌頌了劉蘭芝、

9、焦仲卿的忠貞愛情和抵抗精神；二、人物形象和對話本文勝利地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了打算性的作用；1劉蘭芝：頑強(qiáng)、持重，自尊，堅決，不為威逼所屈，也不為榮華所動；“十三能十六誦詩書”知書達(dá)禮 “受母錢帛多，不堪母促使”不卑不亢 “便可白公姥，準(zhǔn)時相遣歸”自尊 “仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來仍？”“舉身赴清池”堅決 “ 新 婦 起 嚴(yán) 妝 ， ” 鎮(zhèn) 定 ， 莊 重“處分適兄意，那得任自專”外柔內(nèi)剛 2焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較軟弱，膽小怕事；“今如遣此婦，終老不復(fù)取”堅貞不逾 “故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”叛逆精神3焦母：反面形象，是封建家長制的

10、代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行；勢利；“何乃太區(qū)區(qū)” “吾意久懷忿，汝豈得自由” “小子無所畏，何敢助婦語” “吾已失恩義，會不想從許”“汝是大家子，仕宦于臺閣；慎勿為婦死，貴賤情何薄”4劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇；此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸薄情，冷酷無情；三、民歌風(fēng)味以孔雀失偶起興， 以鴛鴦雙飛作結(jié)， 這種以美禽比擬夫妻的手法，是民歌里常用的；多處運(yùn)用鋪陳手法十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦；（縱鋪）著我繡夾裙，事事四五通；足下躡絲履，頭上玳瑁光；腰如流紈素，耳著明月珰；指如削蔥根，口如含朱丹；纖纖作細(xì)步，精

11、妙世無雙；（橫鋪） 善用比如君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移；四、布置作業(yè)：歸納“謝” “相”“見”“迎”等字在不憐憫形下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞；背誦課文出色語段；第三課時一、學(xué)問梳理同學(xué)展現(xiàn)歸納的“謝” “相”“見”“迎”等字在不憐憫形下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞；（一）重點(diǎn)字詞例釋 相作副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我” “他”“它”等等；如：吾已失恩義，會不相從許（代“你”）；準(zhǔn)時相遣歸（代“我”）；仍必相迎取（代“你” ）；好自相扶將（代“她” ）；誓天不相負(fù)（代“你” ）；不得便相許（代“你” ）

12、；登即相許和（代“它” ）；躡履相逢迎（代“他” ）；悵然遙相望（代“他” ）；誓不相隔卿（代“你” ，與“卿”復(fù)指） ；作副詞，表示相互，彼此；如：相見常日?。痪镁媚嗤?；六合正相應(yīng)；枝枝相掩蓋，葉葉相交通；仰頭相向鳴；黃泉下相見；作名詞，相貌；如：兒已薄祿相； 見賤妾留空房，相見（動詞，見面）常日??；轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見（副詞，被）愁煎迫；蘭芝初仍時，府吏見（指代副詞，指“我”）丁寧； 適適（剛才）得府君書；處分適（適合）兄意；始適（出嫁）仍家門； 謝謝（辭別）家事夫婿；多謝（勸誡）后世人；阿母謝（推辭）媒人； 令縣令（長官）遣媒來；便言多令（美好）才；豈合令（您）郎君； 莫令（使）事不舉；自

13、我自（本）不驅(qū)卿；本自（本自，本是）無教訓(xùn)；自（即）可斷來信；葳蕤自（且，仍是）生光；自（其）名秦羅敷；自（其）名為鴛鴦； 好自（親自）相扶將；物物各自（助詞，無義）異；（二）通假字終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ?）； 箱簾（通“奩” ）六七十； 恐此事非奇（通“宜” ）；摧藏（通“臟” ）馬哀痛；蒲葦紉（通“韌” ）如絲；（三）偏義復(fù)詞便可白公姥（偏指婆婆），準(zhǔn)時相遣歸；晝夜勤作息（偏指作），伶俜縈苦辛；我有親父兄（偏指兄） ，性情暴如雷；我有親父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）；（四）互文 “左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”互文是指詩歌中上下兩句文義相互呼應(yīng)，彼此襯托的一種技巧；本是兩個詞要合在一起，由于

14、受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來說；此句意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”；如捕蛇者說中“叫囂乎東西，隳突乎南北”一句意即“叫囂隳突乎東西南北”，在村子四周叫喊沖撞； 勸學(xué)中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”一句意即“不知句讀的倒要從師，不解惑的卻不從師”；二、問題探究現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的；我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？（由同學(xué)爭論，然后總結(jié)；）故事發(fā)生在“漢末建安中”；當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律；“天下無不是之父母” ，這正是焦、劉悲劇的根本緣由；在這一時代氛圍

15、里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，說明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實(shí)在是難能珍貴的；面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教， 焦仲卿舉起的那面抵抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！本詩的主題思想是什么？以時間為序， 以劉蘭芝、 焦仲卿的愛情和封建家長制的沖突沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪責(zé)，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和抵抗精神；本詩開頭兩句（第1 段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？明確： 不能刪； 這是民歌習(xí)用的起興手法；它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用；（可參照艷歌何嘗行：飛來雙白鵠，乃從西北來；十十將五

16、五，排列行不齊；突然卒疲病，不能飛相隨；五里一反顧，六里一徘徊；）第 2 段從 13 歲說到 17 歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的進(jìn)展有什么關(guān)系？ 明確：不煩瑣；這是一種鋪陳手法，稱為“賦”；這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰慧能干，多才多藝，很有教養(yǎng)， 為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的憐憫；要求同學(xué)從詩中再找出訪用鋪陳手法的文字；明確：第 13 段是第 2 段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰慧，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了表達(dá)的角度，使文章顯得錯落有致；第 9 段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前冷靜、冷靜鎮(zhèn)靜自如的性格；既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子

17、求婚作了有力的鋪墊；第 2 段從時間上（ 13 歲 17 歲）作了縱的鋪陳，第9 段就從妝束、服飾、姿勢上作橫的鋪陳；無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用；同學(xué)們中學(xué)時學(xué)過的樂府詩陌上桑，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳； 詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的進(jìn)展有何關(guān)系？明確： 這個比如第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心； 其次次是焦仲卿說的，他用這個比如來責(zé)問劉蘭芝為什么轉(zhuǎn)變初衷；說明人物之間產(chǎn)生了誤會，顯現(xiàn)了分歧；這兩次比如和故事情節(jié)的進(jìn)展是一樣的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人；懂得“黃泉共為友

18、”的含義（）聯(lián)系上下文，懂得“黃泉共為友”的含義；在揭示了婆媳之間的沖突后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席， 黃泉共為友” ，以此來向焦母求情；說明仲卿對愛情的珍愛和忠貞；（）聯(lián)系全文，懂得“黃泉共為友”；向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分別的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友；”在焦母的壓力下“遣去慎莫留！”仲卿就表示了他堅決的信念：“今如遣此婦， 終老 不復(fù)娶！”在焦母的淫威下，仲卿仍未轉(zhuǎn)變初衷，對幸福生活仍存一線期望：“不久當(dāng)歸仍，仍必相迎?。弧痹谒蛣e蘭芝的途中，仲卿仍是信誓旦旦：“不久當(dāng)仍歸，誓天不相負(fù)！”在得知蘭芝改嫁的消息后，一線期望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！ ”蘭芝已死，

19、活著又有什么意義？于是他“自掛東南枝；”由此可見， 焦仲卿始終追求幸福的愛情生活；后來的一切活動， 都發(fā)端于“黃泉共為友” ；可以想見起初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗?。ǎ┙Y(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步懂得“黃泉共為友”；小結(jié)： 對語境體察得越充分，對語言懂得的深度和廣度就越豐富；那么，我們對作品閱讀懂得的水平就越高；爭論：面對一個聰慧、勤勞、和善、孝順的媳婦，婆婆為何不能容她？焦母蠻橫無理， 是封建禮教和封建家長制的化身；封建家長制打算了她在家庭中具有至高無上的權(quán)威，她的話是不行更換的，她的意志是不行動搖的；而劉蘭芝是一個講求禮節(jié)、行事有度而又富有抵抗精神和頑強(qiáng)性格的

20、女性，使她的封建家長權(quán)威得不到施展，因此， 婆媳之間的沖突是不行防止的；多年的媳婦熬成婆， 焦母覺得對兒媳平常的所作所為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，兒媳?yīng)當(dāng)言聽計從，不該有自己的主見；而偏偏蘭芝不接受這些；文中始終未提到劉蘭芝有孩子，而封建時代“不孝有三，無后為大”，因此，焦母可能會因蘭芝不育而不容她；焦母長期寡居，心靈缺乏愛情滋潤，冷漠、蠻不講理；另一方面，戀子情結(jié)，故面對恩愛的兒子、 媳婦， 看到他們和美的愛情生活，就產(chǎn)生了一種逆反心理，遷怒蘭芝， 痛恨蘭芝，故必攆走而后快；如何懂得劉、焦之死？劉、焦之死在當(dāng)時有必定性；由于他們面臨的選擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違反自己的愛情誓約；或者以一死來保

21、護(hù)兩人的愛情誓約；劉、焦不行能隨心所欲地挑選第三個可能魯由于他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、 從過去承繼下來的；劉、焦之死，當(dāng)然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的緣由；這緣由就是他們自身的思想也不能 擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治位置的封建意識形狀；禮記·本命中載： “婦有七去：不順父母去，無子 去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去；”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條；禮記中仍規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出；”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條；劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢.沒有；劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范；他

22、們的熟識不能不受時代的 局限； 劉蘭芝、 焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情抱負(fù)與這些封建教沖突，而焦母劉兄就以為堅守這些封建教條才能真正保護(hù)自己和親人的幸福；明顯， 在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者；因此，他們的死，是歷史的必定要求與這個要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物；他們的死， 是對封建禮教罪責(zé)本質(zhì)的控訴；劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，由于他們沒有逆來順受地屈從；死與屈從， 都是封建禮教對他倆的毀滅；但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅；假如他們屈從了，那么雖然他倆的肉體仍 活著， 但他們的靈魂、他們的愛情抱負(fù)卻不復(fù)存在了；而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情抱負(fù)

23、 而作的抗?fàn)帲?符合歷史進(jìn)展的必定性，贏得后世人民對他倆的憐憫與敬重，成為后代粉碎封建枷鎖的精神激勵； 孔雀東南飛的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、 焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱忱歌頌了劉蘭芝、 焦仲卿夫婦忠于愛情、抵抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻 自由的熱鬧憧憬；有人說，結(jié)局有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)，去掉好不好？結(jié)局寫兩家合葬，用漂亮傳奇寫了化鳥雙飛，化木連理的抱負(fù)結(jié)局，布滿浪漫顏色，突 出主人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對幸福生活的憧憬和對禮教的抗議，另外， 鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應(yīng)，形成特殊藝術(shù)魅力！三、總結(jié)已學(xué)課文

24、從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較詩經(jīng)兩首、離騷節(jié)選和孔雀東南飛形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容靜女四言為主表達(dá)現(xiàn)實(shí)主義愛情氓四言表達(dá)現(xiàn)實(shí)主義婚戀離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治孔雀東南飛五言表達(dá)相結(jié)合愛情四、附錄（一）孔雀東南飛反映的民俗明白孔雀東南飛所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對此詩的懂得；1. 婚俗中的寡婦再嫁劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天， 縣令就派人來給自己的兒子說親；縣令的媒人離去幾天后， 太守就以主薄為媒來為兒子說婚；被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求 婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時的婚俗打

25、算的；漢時，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁， 男子也不因娶這樣的女人而恥辱；如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過多次；另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母；到了漢末，婚姻特別重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述緣由外， 也有門弟觀念； 由于人們的種種私利緣由，寡婦不嫁反而受到種種欺凌；潛天論；斷論著篇講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，假如遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮（物） ，有的是為了錢財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁；而那些寡婦為了抗?fàn)帲?

26、有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡；劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)?，正是?dāng)時很多寡婦命運(yùn)的集中反映；2. 七夕七夕又稱女兒節(jié)， 乞巧節(jié)， 這個節(jié)日大致開頭于西漢時期；劉蘭芝和小姑話別時說： “初七及下九，玩耍莫相忘；”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動；按漢時習(xí)俗，這一天要曬衣服和書；乞巧習(xí)俗是相伴著有關(guān)牛郎織女的漂亮傳奇而形成的；七月七日，為牛郎織聚會之夜；這天夜里， 婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧；傳奇在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉利；乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節(jié)，她們期望

27、借助神的力氣使自己心靈手巧；七夕晚上的另一項(xiàng)活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子； 守夜活動有不少男子參與，目的是為全家乞福；牛郎織女的傳奇表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)夫?qū)π∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的憧憬；3. 坐具詩中的“床”“榻”都是坐具；床，最初只是臥具，后兼為坐具；要明白“床”“榻”為坐具， 需要先明白一下古人坐的形式；先秦時， 人們在日常生活中普遍采納跪坐形但直接跪 坐在地上很不舒適，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具；坐時兩膝著席， 把臀部放在腳跟上；這樣， 腳跟承擔(dān)的壓力太大，時間長了， 就會酸痛；估量，隨著時間的推移，人

28、們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒適，所以，大約在秦漢時期，床榻開頭成為坐具；漢時的床榻比較低，大約有今日的一市尺；床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具；榻，體積小較輕巧，大多是待客的臨時用具，使用時移出，過后保藏；因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句；兩個人合坐的榻叫合榻；三國時，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不行懂得成二人躺在床上喝酒；到了南北 朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了；今日仍有不少地方把小凳子叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果；4. 交通工具中的牛車詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有；由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西；又

29、因牛車車廂寬大，故又叫大車；秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的；這種風(fēng)氣到了秦漢仍舊存在；西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝；據(jù)漢書記載： 朝中文武官員有很多人乘坐牛車， 因此可以說此時乘牛車是出于無奈； 整個西漢和東漢前期，人們始終認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為；但到了東漢后期， 風(fēng)氣大變， 貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情； 晉書記載： “其后稍見貴之（牛車） ；自（東漢） 靈、獻(xiàn)以來，天子志士庶以為常乘； ”而孔雀東南飛所寫時期（建安年間）正是東漢獻(xiàn)帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能懂得為偏義復(fù)詞“馬”；太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場；（二）參考譯文

30、東漢末年建安年間，廬江府小官吏焦仲卿的妻子劉氏，被焦仲卿的母親趕回娘家，自己宣誓不再改嫁； 她娘家的人逼迫她，她于是投水而死；仲卿聽到這個消息；自己也在庭院里的樹上吊死了；當(dāng)時的人哀傷他們的不幸，就寫了這首詩；孔雀向東南方飛行，每飛五里就徘徊一陣；“我十三歲能織出精致的白絹，十四歲學(xué)會了裁衣；十五歲能彈奏箜篌，十六歲能誦讀詩書； 十七歲做了你的妻子，心中經(jīng)常痛楚哀痛；你已做了廬江府的官吏，遵守府里的規(guī)章用心不移； 我獨(dú)自留守空房，夫妻相見的日子特別稀有；我每天雄雞一啼就上機(jī)織絹，每天晚上都不能休息；三天織成五匹，婆婆仍有意嫌我織得慢；不是我織的動作慢，而是你家的媳婦實(shí)在難當(dāng)；我不能勝任你家的促

31、使，白白地留下也沒有什么用處；你可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家；”仲卿聽了妻子的訴說，就到堂上稟告母親：“我原來就沒有高官厚祿的福相，幸虧娶得 了這個好媳婦； 成年后結(jié)為夫妻，死后在黃泉也要相依為伴；我們共同生活才兩三年，剛開頭不算很久；這個女子的行為沒有不端正的地方，哪里料到會招致您不喜愛呢？"焦母對仲卿說： “你為什么這樣學(xué)問短淺！這個媳婦沒有禮節(jié)，她的行為舉動自作主見；我的心里久已懷有怨氣，你哪能由自己作主！東家有個聰慧賢慧的女子，名字叫做秦羅敷；精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -她的體態(tài)可愛無比，做娘的替你去求婚；你趕快休了這個媳婦

32、，打發(fā)她馬上走，千萬不要挽留；”仲卿伸直身子跪著說：“母親請聽我稟告，今日假如休棄了這個媳婦，我一輩子也不再娶妻！”母親聽了這些話，敲打著坐床勃然大怒：“你這小子膽大包天，怎么膽敢?guī)湍阆眿D 說話！我對她早已恩義斷絕，當(dāng)然不會依從你！”仲卿悄悄無言，對母親拜了兩拜，回到自己房里；開口對妻子說話，硬硬咽咽地說不出聲：“我原來不休棄你，只是母親逼迫我這樣做；你只管暫且回到娘家去，我現(xiàn)在也暫且回到官府去辦事；不久我會回家，回來后必定接你回來；為了這件事，你就受些委屈吧，千萬不要違反我的話；”蘭芝對仲卿說： “不必再添麻煩吧；當(dāng)年冬末春初的時候，我辭別娘家嫁到貴府上；行事都順著婆婆的心愿，一舉一動哪敢自

33、作主見？白天黑夜辛勤勞作，孤獨(dú)單地受盡磨練；總以為沒有什么罪過，可以終身供養(yǎng)婆婆以報答大恩；但是仍舊被趕回娘家，仍說什么再回來呢！我有繡花的齊腰短襖，繡的花紛繁漂亮煥發(fā)光榮；仍有紅色綾羅做的雙層斗帳，四角掛滿香袋； 衣箱和梳妝用的匣子有六七十個，都用碧綠的青絲繩捆著；各種各樣的物品都不一樣，每種東西都在里邊；我人很卑賤，我的東西也不值錢了，不配用來送給后來的新娘；就留著作為贈別的紀(jì)念吧，從今以后再也沒有見面的機(jī)會了，期望這些物品時時給你勸慰，永久不要遺忘我；”雄雞叫了， 外面快天亮了，蘭芝起身正式地梳妝裝扮；她穿上自己的繡花夾裙，每件事都要做四五次； 腳下穿上絲綢做的鞋子， 頭上戴的玳瑁首飾閃

34、閃發(fā)光； 腰間束的白綢裙帶像水一樣輕巧流淌， 耳朵上戴著閃光的耳墜； 手指像削尖的蔥白那樣細(xì)嫩， 嘴唇像含著朱砂那樣紅潤；輕巧地邁著細(xì)小的步伐，姿勢精妙舉世無雙；蘭芝走上堂前告別婆婆，婆婆怒氣未消；蘭芝說：“我以前在娘家做女兒的時候，從小生長在鄉(xiāng)間；原來就沒有好的教養(yǎng)，更有愧于同您家少爺結(jié)婚；接受了婆婆的很多彩禮，嫁過來卻不能勝任婆婆的促使；今日我要回到娘家去了，惦念著婆婆在家里操勞；”從堂上退下來和小姑辭別，眼淚像連串的珠子一樣落下來；“我起初嫁來的時候，小姑才扶著床學(xué)走 路；今日我被趕回娘家，小姑已經(jīng)長得和我一樣高了；你要盡心奉養(yǎng)老人，好好地照管自己；每年的七夕和每月的十九，你在玩耍的時候

35、不要遺忘我；”說完就出門登上車子離去，眼淚像雨一樣流淌；仲卿騎馬走在前面，蘭芝乘車走在后邊；車子發(fā)出“隱隱”、“甸甸”的聲音，一起在大道口相見；仲卿下馬走進(jìn)車中，低著頭同蘭芝附著耳朵小聲說話：“我宣誓不同你分別，你暫且回到娘家去； 我現(xiàn)在也暫且到府里去辦公，不久將接你回來， 我對天宣誓決不背棄你；” 蘭芝對仲卿說：“感謝你的一片真誠情懷！你既然這樣記住我，我不久就希望你到來；你應(yīng)當(dāng)做磐石， 我應(yīng)當(dāng)做蒲葦；蒲葦像絲一樣柔韌，磐石不會轉(zhuǎn)動遷移；我娘家有個同胞的哥哥，性情和行為急躁如雷；唯恐他不會服從我的心愿，想到將來我心如油煎；”揮手辭別 兩人悵惘如失，雙方同樣依依不舍；蘭芝走進(jìn)娘家走上廳堂，進(jìn)退

36、都感到臉上無光；母親拍著手大吃一驚，想不到女兒會自己回來； “我十三歲教你織布，十四歲學(xué)會了裁剪衣裳，十五歲學(xué)會彈奏箜篌，十六歲懂得禮節(jié)法規(guī)， 十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會有什么過失；你今日犯了什么過錯，娘家不接你就自己回來呢？”蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實(shí)在沒有什么過錯”母親聽了特別哀痛；蘭芝回家才十幾日，縣令就派遣媒人來說親；媒人說縣令有個三少爺，容貌體態(tài)美好舉世無雙；年紀(jì)才十八九歲，口才很好，又多才能；母親對女兒說： “你可以自己去應(yīng)對他；”女兒含著眼淚回答：“蘭芝起初回家時，仲卿一再叮囑我， 我們立誓永不分別；今日假如違反情義，唯恐這件事不妥當(dāng)；仍是回絕來做媒的人吧，以后漸漸再談這件事

37、；”精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 9 頁，共 12 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -母親告知媒人說：“我們貧賤人家有這個女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家；不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？期望你多方面去打聽，我們不能答應(yīng)你；”媒人離去幾天以后， 縣令立刻派去向太守請示工作的縣丞回來了；縣丞說有位蘭家姑娘，她家里承繼先人的仕籍有人做官；又說太守有位五少爺，嬌美文靜尚未結(jié)婚；太守派遣縣丞做媒人， 這是主簿傳達(dá)的話； （縣丞來到劉家）直截了當(dāng)?shù)卣f， 太守家里有這樣一位好郎君，已經(jīng)想和

38、你家結(jié)親，所以派遣我來貴府做媒；母親謝絕媒人：“我的女兒早先已有不改嫁的誓言，我老太婆仍敢說什么話！”蘭芝的哥哥聽到了這件事，很不爽快心中苦惱；開口告知妹妹說：“你拿想法為什么不認(rèn)真考慮！你先嫁的只是一個小府吏，再嫁的卻是太守的公子；運(yùn)氣的好壞有如天地之別，足夠你榮耀一輩子了；你不嫁給這樣的好郎君，往后準(zhǔn)備怎么辦呢？”蘭芝抬起頭來回答說：“道理的確像哥哥所說的那樣；我辭別娘家去侍奉丈夫，沒想到半路上又回到哥哥家里；如何處置應(yīng)當(dāng)依照哥哥的想法，我哪能自作主見！雖然同府吏已有誓約，但是同他相見永久沒有機(jī)緣了；立刻答應(yīng)他們這門親事吧，就可以結(jié)成婚姻；”媒人走下座位離開，仍連聲說：“是，是，就怎么辦，

39、就怎么辦；”他回到太守府桌報太守： “下官我奉您的命令（去說媒），談得特別有緣分；”太守聽了這個消息，心中特別興奮；趕忙翻開歷書觀看，婚期定在這個月內(nèi)就很相宜，由于“六合”正好相應(yīng)；良辰吉日 是三十日， 今日已是二十七了，你可去劉家訂好結(jié)婚日期；大家相互傳話趕快整理，人來人往就像天上的浮云一樣接連不斷；畫著青雀和白天鵝的船，船的四角掛著繡有龍的旗幟，輕輕地隨風(fēng)飄動；金色的車子，配上白玉鑲的車輪，青驄（cng）馬在緩慢地前進(jìn)，鏤刻著金 飾的馬鞍四周垂著彩纓；贈送的聘金就有三百萬，都用青絲穿起來；各色的綢緞有三百匹，仍有從交州、 廣州買來的山珍海味；迎親的隨從人員有四五百個，熱喧鬧鬧地來到郡府門前

40、；母親對女兒說：“剛才接到太守的婚書，明天就要來迎娶你； 為什么仍不做出嫁的衣裳？不要讓喜事辦不成；”蘭芝默不作聲， 用手巾掩著口啼哭， 眼淚落下來就像流水一樣傾瀉； 她移動自己的琉璃榻，搬出來放在前邊窗口之下； 左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞； 早上做成了繡花的夾層裙子， 晚上制成了單層的羅紡短衫； 天色昏暗就要黑了， 蘭芝滿腹愁思走出家門啼哭；仲卿聽到這個變故，就請假臨時回家；到蘭芝家仍有二三里路，仲卿難過，馬也悲鳴；蘭芝熟識仲卿的馬的叫聲，就輕步快走去迎接仲卿；她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，知道是仲卿來了；蘭芝舉手拍著馬鞍，哀聲長嘆使人難過：“自從你離別我以后，人世間的事情不能 預(yù)料；

41、果真不能如我們原先所期望的那樣，事情又不是你所能具體知道的；我有親生母親，仍有個哥哥一起逼迫我；已把我許配給別人，你回來又有什么希望！”仲卿對蘭芝說： “慶賀你得到高升！我這塊磐石方正又厚實(shí)，可以存在上千年；你這蒲葦只是一時頑強(qiáng)，只能保持短暫的時間；你將會一天比一天名貴，我卻要獨(dú)自走向黃泉！”蘭芝對仲卿說： “沒想到你竟說出這樣的話！同是被人逼迫，你是這樣我也是這樣；我們在黃泉之下再相見吧，不要違反今日的誓言！”兩人拉手辭別，各自回到家中；活著的人卻作死的訣別，抱恨不已哪可說得盡呢？想著要與人世長辭，無論如何不能再保全了！仲卿回到家里，走上廳堂拜見母親： “今日大風(fēng)大寒，寒風(fēng)吹折樹木；濃霜凝聚

42、在庭前的蘭花上； 孩兒今日就如日落西山， 使得母親以后很孤獨(dú)；我是有意作出這不好的準(zhǔn)備，你不要埋怨鬼神！祝您壽比南山，身體健康腰板硬朗；”焦母聽了兒子的這些話，如雨一般的眼淚隨著說話聲落下：“你是大戶人家的子弟，又在大的官府任職；千萬不要為一個婦人去死，你和她貴賤不同，休棄她怎能算是薄情呢！東家有位賢慧的女子，漂亮在城內(nèi)城外都出了名；做娘的替你去求婚，早晚間就有答復(fù)；”仲卿向母親拜了兩拜退回，獨(dú)悠閑自己的空房里長聲嘆息，（自殺的）準(zhǔn)備就這樣打算了；他轉(zhuǎn)頭向房內(nèi)望去，越來越被憂愁所煎熬逼迫；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 10 頁，共 12 頁 - - - - - - - - -