《祭十二郎文》教案

1、祭十二郎文教案教學(xué)目的：1、掌握文中重要的文言實(shí)詞（羞、世、斂、省、致、怙、始、薨、嗣、比等）和虛詞（其、以、邪、也、乎、矣等）及文言句式（惟兄嫂是依等）。2、了解祭文的有關(guān)知識(shí)和本文破駢為散、邊泣邊訴的語言形式；理解以情動(dòng)人的文筆，分析敘事和抒情結(jié)合的寫法，從而領(lǐng)會(huì)此文散發(fā)出的濃濃悲情親情真實(shí)的展示。3、指導(dǎo)學(xué)生飽含感情的誦讀文章，培養(yǎng)學(xué)生感受悲劇美學(xué)魅力的能力和習(xí)慣。重點(diǎn)難點(diǎn)：1、鑒賞韓愈散文的敘事中抒情的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文破駢文散，不拘常格，自由抒情的語言。2、本課主要是以情動(dòng)人，要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)祭文中悲傷凄婉的感情基調(diào)；并了解文言虛詞（邪、也、乎、矣等）在抒情中的重要作用。教學(xué)設(shè)想

2、：1、本文是一篇情文并茂的祭文，應(yīng)抓住一個(gè)“情”字，梳理層次脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀，加深理解，從而學(xué)會(huì)在敘事中抒情。2、積累重要的文言詞匯。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：宋代學(xué)者趙與時(shí)在賓退錄中的一段話：“讀諸葛孔明出師表而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯陳情表而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友。”古文觀止評點(diǎn)此文：“ 情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭一面寫，字字是血，字字是淚，未嘗有意為文，而文無不工。祭文中千年絕調(diào)。”可見祭十二郎文是一篇令人感動(dòng)的祭文。二、解題1、作者：韓愈（768824），字退之，河南南陽（今河南孟縣）人，郡望河北昌黎，世稱韓昌

3、黎，唐代著名文學(xué)家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。他生活在中唐時(shí)期，是唐德宗貞元八年（792）進(jìn)士。他在文學(xué)方面影響很大，主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”。他主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”，這些主張是進(jìn)步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在昌黎先生集。 祭十二郎文是一篇祭文 , 敘述家庭、身世和生活瑣事 , 抒發(fā)悲傷情感 , 悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動(dòng)人,很有特色，后人評價(jià)很高。2、背景：韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會(huì)無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二

4、，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會(huì)為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。3、釋題：祭文也稱“悼詞”，通常是祭奠死者，抒發(fā)悼念哀痛之情的一種文辭，也有用以祭神祭物的。祭文的內(nèi)容和形式都公式化一般先簡介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，

5、評價(jià)死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。韓愈的祭十二郎文不拘格式，寫得情真意切，生動(dòng)感人，為后人傳誦。不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。三、初讀，正字音，歸納落實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)四、再讀，整體把握第一部分（13）寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。第二部分（49）寫十二郎之死。先寫對十

6、二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。第三部分（1012）寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。2理清文章的感情思路。提問：本文以抒情為主，在文中找出重在抒情的段落，有什么標(biāo)志性詞語。明確：本文抒情的段落有 2、 5、 10、 11自然段，標(biāo)志性詞語為段首“嗚呼”。提問：本文并非連續(xù)抒情，而把難以抑止悲哀融于家?，嵤轮校@種抒情的特點(diǎn)？明確：本文感情的抒發(fā)是波浪式的。作者沉痛之情積蓄已久，所以一提起筆感情便禁不住噴涌而出。父母早亡，“惟兄嫂是依”，“中年死歿南方”“兩世一身，形單影只”。如今侄兒這童年的伙伴，“兩世”中的“一世”竟又離開人世，這諸多的不幸怎能不叫作者悲從中來？于是便自然

7、引發(fā)了作者的第一次抒情。板書：悲情之始作者在抒悲慘身世中宣泄感情，后自然轉(zhuǎn)入對三會(huì)三別的回憶之中。板書：三會(huì)三別韓愈與老成不期然中已成永別，想起“少青歿而長者存”，他的悲情又陡然而起。令讀者仿佛看到作者淚流滿面地哭訴到：嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？”“嗚呼！其信然矣！”不愿信其真，又無法否定的無可奈何，抒發(fā)了自古以來有過至悲至痛感情的人們的共同感受。板書：疑訊之真通過感情的再次宣泄之后，文章又轉(zhuǎn)入低沉的敘述。推測侄兒得病的原因，去世的日期，對侄兒后事、家務(wù)的安排及吊慰家屬等。 板書：推測死因安排后事作者好像在向死者話家常，但想到侄兒的生、病、死、葬料理不到又陷入了沉痛的自責(zé)，悲憤再

8、一次噴涌而出?！氨松n者天，局其有極！”如果說先前之悲還只是悲侄兒之死，而此時(shí)已轉(zhuǎn)而為無限的悔恨和對不公平的上天的詛咒了，并且表示了自己“無意于人世”的沉痛心情。 板書：痛海之極作者通過一些家常瑣事，表達(dá)對十二郎深切的痛惜和懷念。同時(shí)也抒發(fā)了自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文悲起悲結(jié)，中間穿插了兩次敘述抒悲憤是本文的主題，是茂盛枝葉，而敘述則是文章的框架，是悲情的依托。悲情在回憶中不斷加深。這種波浪式的結(jié)構(gòu)使作者的悉情表達(dá)得淋漓盡致?？傊?12 段環(huán)環(huán)相扣，以悲痛之情為線索組織全文，體現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這是前提；接著圍繞侄兒的死敘寫自己的惶惑、痛悔和強(qiáng)烈的感情震蕩

9、，為高潮奠定基礎(chǔ)；最后訴說自己的心跡，在慟哭長號(hào)中傷痛之情達(dá)到高潮。全文寫來情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。五、品讀，鑒賞特點(diǎn)1、感情真摯，催人淚下。思考：作者何以對侄兒的死悲慟欲絕？結(jié)尾的“言有窮而情無終”抒怎樣之情？ 明確：為世間少有的哀情叔侄情深（ 1 ）悲家事不幸；（ 2 ）悔“旅食京師”；（ 3 ）嘆未老先衰；（ 4 ）恨小病喪命；（ 5 ）哀后輩孤苦；（ 6 ）疚喪葬難周。2、邊訴邊泣的語言形式。這種獨(dú)具特色的語言形式和語氣詞的運(yùn)用，增強(qiáng)全文的感染力。本文讀來似叔侄二人之間，生者死者之間的無盡交談，語言形式獨(dú)具特色，文中多用重疊的語句和排比句，增強(qiáng)了語勢，具有震撼人心的力量；文言虛詞，特別是語氣詞的使用也增強(qiáng)了全文的感染力，多處接連不斷地連用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重語氣，強(qiáng)化情感，并使形為散體的這篇祭文，含有了韻味，節(jié)奏也更加頓挫有力，從而更能打動(dòng)讀者。在這里作者獨(dú)特的表現(xiàn)手法，是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感，直接投射于與十二郎有關(guān)的生活細(xì)節(jié)之中，反復(fù)抒吐，與之融鑄成完整的審美意象，釋放出強(qiáng)烈、雋永的感情光芒。3、破駢為散，自由多變的形式。本文卻不拘格式，