文化在繼承中發(fā)展行塵中2013

1、1 1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2 2、影響文化發(fā)展的重要因素、影響文化發(fā)展的重要因素3 3、教育在文化繼承中的作用、教育在文化繼承中的作用學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)外部外部因素因素自身自身因素因素自身自身因素因素理論聯(lián)系：一定的經(jīng)濟和理論聯(lián)系：一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化政治決定一定的文化理論聯(lián)系：科學(xué)是文化的理論聯(lián)系：科學(xué)是文化的其中一種形式其中一種形式理論聯(lián)系：理論聯(lián)系：思想運動是一種文化活動思想運動是一種文化活動自身自身因素因素理論聯(lián)系：教育是文化的理論聯(lián)系：教育是文化的其中一種形式其中一種形式 在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。 “南方暑濕南方暑濕

2、, , 疾病多作疾病多作”被稱為被稱為“人間地獄人間地獄”, , 對人體造成極大傷害。嶺南人通過與自然對人體造成極大傷害。嶺南人通過與自然環(huán)境的不斷抗?fàn)?，積累了環(huán)境的不斷抗?fàn)帲e累了用中草藥熬制的具有調(diào)理保健、防病用中草藥熬制的具有調(diào)理保健、防病的古代涼茶。的古代涼茶。 廣州廣州“地氣濕熱地氣濕熱”，久居容易，久居容易“上火上火”。廣州人克服。廣州人克服“濕濕毒毒”的的傳統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。傳統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。街頭巷尾，到處都能找到街頭巷尾，到處都能找到?jīng)霾桎伒嫩櫽?，其中涼茶鋪的蹤影，其中黃振龍黃振龍品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶曉的曉的“涼茶大王涼茶大

3、王”。 從兩三個從兩三個品種品種到幾十個品種，產(chǎn)品成倍增加到幾十個品種，產(chǎn)品成倍增加; ; 傳統(tǒng)傳統(tǒng)煮茶方煮茶方式式已經(jīng)不能適應(yīng)市場需求，他們邊做邊改，已經(jīng)不能適應(yīng)市場需求，他們邊做邊改，從火煮茶到油煮茶，從火煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，研究出了一整套成熟的研究出了一整套成熟的現(xiàn)代化煮茶工藝，現(xiàn)代化煮茶工藝，黃氏家族的涼茶已經(jīng)走向了世界。黃氏家族的涼茶已經(jīng)走向了世界。 探究探究1 1：結(jié)合材料和課本說明，涼茶繼承了什么？發(fā)展了什：結(jié)合材料和課本說明，涼茶繼承了什么？發(fā)展了什 么？它們之間的關(guān)系是什么？么？它們之間的關(guān)系是什么？ 繼承：繼承：用中草藥熬制，可保健、防病。用中

4、草藥熬制，可保健、防病。發(fā)展：發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝。涼茶品種、煮茶工藝。1、文化繼承的含義：、文化繼承的含義： 文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。2、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）關(guān)系）關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。（2）要求）要求：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。不斷推陳出

5、新，革故鼎新。中繼承。不斷推陳出新，革故鼎新。一、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系發(fā)展教育必須發(fā)展教育必須擺脫古代教育擺脫古代教育思想的影響思想的影響發(fā)展教育必須發(fā)展教育必須回歸古代教育回歸古代教育思想思想看課本看課本4444頁材料頁材料: :探究探究2 2： 探究提示：探究提示： (1)(1)觀點一是觀點一是片面的片面的。認(rèn)為我國古代教育思想有消。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有但我國古代教育思想中也有“因材施教因材施教 ”“ ”“啟發(fā)誘啟發(fā)誘導(dǎo)導(dǎo)”“”“學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合”的正確思想，對此我們

6、應(yīng)予以的正確思想，對此我們應(yīng)予以借鑒借鑒吸收，不能全部拋棄。吸收，不能全部拋棄。 (2)(2)觀點二也是觀點二也是片面的片面的。我國古代教育思想有許多。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判批判吸收，取其精華，去其糟粕吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教，而不是全面回歸古代教育思想。育思想。 （3 3）要批判地繼承我國古代教育思想。要）要批判地繼承我國古代教育思想。要“推陳出推陳出新，革故鼎新新，革故鼎新”。二、影響文化發(fā)展的重要因素二、影響文化發(fā)展的重要因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動的矛盾運動社

7、會制度的變革社會制度的變革文化的發(fā)展方向文化的發(fā)展方向決定決定決定決定 材料一：材料一：60006000年的人類文明史，都有一個明顯的年的人類文明史，都有一個明顯的技術(shù)技術(shù)標(biāo)志。標(biāo)志。紙張紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國。技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國。印刷術(shù)印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因為印刷術(shù)的催化而大放異彩。宗教改革因為印刷術(shù)的催化而大放異彩。 材料二：材料二：為了為了永久保存，并使公眾最大限度地能享永久保存，并使公眾

8、最大限度地能享有文化遺產(chǎn)，有文化遺產(chǎn)，我國已將我國已將“數(shù)字圖書館數(shù)字圖書館”納入國家納入國家“十一十一五五”重點項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古重點項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的老的“北京人北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究字化應(yīng)有研究”和和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已啟動。計劃已啟動。 探究探究4:4:根據(jù)材料一、二，分析說明科技進(jìn)步，尤其根據(jù)材料一、二，分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？ （1）科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，

9、既是促進(jìn)經(jīng)濟的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展文化發(fā)展的的重要因素。重要因素。（2）當(dāng)代信息技術(shù)當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。傳播、繼承與發(fā)展。 在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法諸家的思想觀在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈的辯論，又相互影響，相互點既互相對立，展開激烈的辯論，又相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這汲取營養(yǎng)，促進(jìn)我國古代

10、學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說明了什么？說明了什么？ 他們呼喚要用一種他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗以人為中心的思想觀念對抗神神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，展，由此而形成了文藝復(fù)興運動由此而形成了文藝復(fù)興運動。 思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展教育在文化傳承中教育在文化傳承中 三、教育在文化傳承中三、教育在文化傳承中 1 1、特點：、特點： 2 2、作用（功能）：、作用（功能）：是人類特有的是人類特有的傳承傳承文化的文化的能動性活動。能動性活動。 A A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文

11、化的特定功能。、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 B B、在人的、在人的教化和培育教化和培育上始終扮演著重要的角色：上始終扮演著重要的角色：傳遞、獲得、創(chuàng)造文化。傳遞、獲得、創(chuàng)造文化。 C C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。中將產(chǎn)生越來越大的影響。私塾私塾課堂教學(xué)課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 探究探究5:5:上述教育方式各有什么特點？對上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？文化傳承有哪些影響？參考思路參考思路私塾私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播知識，無固定、是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播知識，無固定

12、、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平；統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平； 私塾教育私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限影響有限。課堂教學(xué)課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。師按課程教學(xué)，課堂活動在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。 課堂教學(xué)課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。主要途徑。網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活是

13、一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)真正的共享動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計劃，通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的身情況制定學(xué)習(xí)計劃，通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。指導(dǎo)與幫助，實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地極大地促促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展

14、。文化繼承與文文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系化發(fā)展的關(guān)系教育在文化傳承中的作用教育在文化傳承中的作用文化在繼文化在繼承中發(fā)展承中發(fā)展社會制度的變革社會制度的變革影響文化發(fā)展影響文化發(fā)展的因素的因素思想運動思想運動科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)文化繼承的含義文化繼承的含義繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承與發(fā)展的關(guān)系課堂小結(jié)觀點辨析：觀點辨析： 對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。其次是發(fā)展。題目觀點把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的。題目觀點把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的。 （1 1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2 2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對傳統(tǒng)文化取其精）繼承傳統(tǒng)文化，就是對傳統(tǒng)文化取其精華，棄其糟粕，并不是華，棄其糟粕，并不是全盤