游褒禪山記教案11

1、游褒禪山記教案王安石教學(xué)目標1、掌握重點字詞。2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。3、理清思路，背誦全文。4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。教學(xué)重點從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。教學(xué)難點 之以的用法。媒體設(shè)計多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標課時安排 二課時教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課。教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初 中時我們已經(jīng)學(xué)過。學(xué)生說出游記的篇目。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把陶 花源記和岳陽樓記列入游記。）教師：根據(jù)初讀印象說說游褒禪山記跟上述四篇有什么不同。（從記 游中生發(fā)議論。）教師指出：

2、古代游記的寫法不拘一格。像游褒禪山記這樣由記游中生 發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是， 文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學(xué)好這篇文章。二、講解文章的主旨。1. CSC課件中朗讀展示。2. 學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。以其/乃華山之陽/名之也而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也正音”無物以相（xiang）之何可勝（sheng）道也哉 長樂王回深父（fu）3. 教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如醉翁亭記末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂

3、”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。（學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析， 例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游 洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣” 一句是全文主旨的概 括。4. 追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非 常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因 為已經(jīng)“盡吾志” 了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的 努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要

4、害。5. “盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。） 為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其 見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。） 你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（ “無限風(fēng)光在險峰”。）再說作者的“悔”一一這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。） 小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正 是本句的要害。三、作者簡介。關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補充如下：本文

5、是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治； 十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足 畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無 悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文 章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些 特點。這里只稍作補充，然后歸納。問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開 始，到出后洞時結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。問：作者發(fā)了哪

6、些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可 以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分, 分別照應(yīng)第1、2段。六、誦讀第1段。1. 教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。說明教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題： “褒禪山亦謂之華山”一一哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪” 此前不叫褒 禪山；“有碑仆道曰花山一一可見“花山”是古名，“花”后來訛音 為“華”。） “唐浮圖慧褒名之曰褒禪一一這句說別名來由。下句“今所謂廬冢也”作補充，證

7、明此說正確。 “距其院東五里名之也”一一“華山洞”，這里是指前洞還是指后 洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。 “距洞百余步曰花山一一“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆” 后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而 后見洞，可見碑在洞的西面。）2. 學(xué)生練習(xí)背誦。教師巡視全班，先背下來的學(xué)生可以舉手，接受教師個別檢查。教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希罕久鹒別名由來及證明f華山洞名來由f從仆碑看出本名f指出音謬。3. 學(xué)生齊背這一段。先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。4. 指點與答

8、疑。 為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。） 為什么說“華（hua） 山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小 篆中作，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。） “以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因為它在華山南 邊，（所以）這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。5. 學(xué)生齊背與個別檢查。七、留作業(yè)。1順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。2. 完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格第二課時教學(xué)過程一、檢查作業(yè)。1. 先全班學(xué)生齊背，然后抽查個別學(xué)生13名，從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指 導(dǎo)。2. “其”的用法。先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里

9、不書題文，只寫答案。（1）代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。（2）代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。（3）代詞。它（代仆碑）。前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。（5）前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。（6）代詞。自己（代作者本人）。（7）代詞。他們（代“古人”）。（8）語氣助詞。難道（表示反問語氣）。 補充：（1）既其出一一助詞，無義。（2）視其左右 代詞，自己（代作者）。（3）謬其傳一一代詞，它（代山的名稱）。（4）咎其欲出者一一代詞，那些（指欲出者）。整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一

10、邊檢查，一邊將題號列入空 白欄內(nèi)。二、誦讀第2段。1. 教師示范背誦并穿插講解。 “其下平曠所謂前洞也”一一“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過， 妙。 “由山以上五六里”一一“以”的用法同“而”，一筆帶過行程?！坝?穴窈然”一一寫所見，“入之甚寒”一一寫所感?！皢柶渖睢币灰粚懰鶈?。這是 詳寫后洞。 “余與四人而其見愈奇”一一“愈深”“愈難” “愈奇”六字，大 有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。 “有怠而欲出者俱出”一一游程至此結(jié)束。 “蓋余所至又加少矣”一一追記洞中所見。 “方是時火尚足以明也”一一追記自身，伏“悔”字。 “既其出游之樂也”一一以“悔”結(jié)束記游，

11、為下文抒發(fā)議論作鋪 墊。2. 教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。3. 師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞 經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。4. 學(xué)生練習(xí)背誦這一段。提示要分層練習(xí)背誦。背第一層，先板書行文順序：前洞一一后洞。再提問：后洞的特點是什么？ （“窈” “寒” “深”。）洞的深處是怎樣的情形？ “愈深” “愈難” “愈奇”。） 出洞的真正原因是什么？（“怠”。）背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用、表示。）如下：5. 學(xué)生齊背與個別檢查。6. 指點與答疑。 兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的

12、肯定意味要多一點。 末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂 也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果?！皹O夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。三、誦讀第3段。1. 教師示范誦讀并穿插講解。 “于是余有嘆焉”一一“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。 “古人無不在也”一一“無不在”就是“無不在心”，省“心”字， 使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。 “夫夷以近則至者少”一一照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ピ?于險遠”一一照應(yīng)上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”一一照應(yīng)上文“則其 至又加少矣”。“故非有志者不能至也”一一從事實

13、推出結(jié)論，為下文“盡吾志” 張本。 “有志矣不能至也”推開一層，點出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚 足以入”。 “有志與力不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應(yīng)上文 “火尚足以明也”。 “然力足以至譏之乎”一一用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨）， 作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有 反問，語勢節(jié)節(jié)上升。 “此余之所得也”一一總收一筆。2. 教師領(lǐng)讀。也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。3. 學(xué)生分層練習(xí)背誦?？煞謨蓪樱旱谝粚樱ㄩ_頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無 不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志” 的觀點。提示這一

14、段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段 相照應(yīng)一一所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容 的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主 要標準。4. 檢查背誦?？梢圆扇∪N方式：（1）全班學(xué)生齊背；（2）抽查個別學(xué)生背誦；（3）分 別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。5. 指點與答疑。 “古人之觀于天地”意思就是“古人觀察天地”?！爸?，助詞， 無義，有舒緩語氣作用?！坝凇保@里表示觀察的對

15、象，譯成現(xiàn)代語時可省略。 “險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上?！耙摹?，指 平地，說的是前洞地勢。 “至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了的地 方”。 “盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能 省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。 “此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應(yīng)作一頓。四、留作業(yè)。1. 連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。2. 繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。3. 整理“之”“以”二字的用法。第三課時教學(xué)過程一、檢查作業(yè)。1作者游蹤示意圖小結(jié)：寫游記須有明確的方位感。2. 連貫背誦前三段。教師先

16、作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請 三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。3. 整理“之”“以”的用法。表一 “之”的用法二、誦讀第4段。1. 教師示范誦讀這一段，然后提問：“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳” 又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言華如華實之華者，蓋音謬也”。）追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和 “花山”被誤傳為“華 山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么 地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的

17、闊大胸襟，看問題 有思想高度。2. 講述“三豕涉河”的故事。“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記（古書，非司馬遷作）者曰：晉師三豕 涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而 問之，貝U曰晉師已亥涉河也?！保▍问洗呵锊靷鳎﹩枺哼@個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事 都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從一一這就是本文作者說的 “學(xué)者不可以 不深思而慎取”的道理。）3. 學(xué)生練習(xí)背誦。4. 檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。三、略讀第5段。先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去 已經(jīng)見過，請說出篇名。（小石潭記。）再問：試以這兩篇游記

18、為例，說說運用這種定式有什么好處。（古代游記 大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者 姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者， 也只用泛稱，如本文中的“四人” “怠 而欲出者”“或”等。這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。）四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。1. 做練習(xí)第一題進一步了解本文前后照應(yīng)，用事實為議論張本的寫法。2. 討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆 碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？讓學(xué)生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。如學(xué)生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地以其求思之深 而無不在也”這句話來啟

19、發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。參考答案如下：作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理一一 從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入 之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于 險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游 山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了 “至”的幾個條件， 最后得出“盡吾志”的觀點一一這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見， “盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深 思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，