美國高考作文給課堂輸送思辨力

1、“美國高考”作文，給課堂輸送思辨力日期：2013-06-14 作者： 來源：文匯報(bào)“美國高考”作文，給課堂輸送思辨力 看看美國高中生的SAT作文題與國內(nèi)高考語文不同，被譽(yù)為“美國高考”的SAT考試開篇即考作文。短短25分鐘的時(shí)間要求學(xué)生完成審題與寫作，對學(xué)生要求不低。由于在整張考卷中，作文與閱讀、數(shù)學(xué)“三分天下”，各占800分，因而考生誰都不敢小瞧它。從話題看，SAT作文題目也總能引發(fā)美國教育界的“圍觀”?？v觀考題，“辯證關(guān)系”貫穿始終，例如涉及精神與物質(zhì)的辯證關(guān)系、科技進(jìn)步與人類文明發(fā)展的辯證關(guān)系、人在固有文化或思維中的突破能力等。美國的教育評(píng)論者認(rèn)為，SAT作文題目極具思辨力，提倡啟發(fā)式教

2、育，比如有一年的作文題目發(fā)起關(guān)于“做事應(yīng)該挖掘創(chuàng)新因素，還是按照規(guī)則去做”的討論。在當(dāng)?shù)亟逃缈磥?，這樣的命題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但由于“指揮棒”效應(yīng)，它能給高中課堂輸送思辨分量。為了“應(yīng)試”，美國高中生從中學(xué)起就給自己列出長長的讀書計(jì)劃，涉及婦女運(yùn)動(dòng)、黑奴文學(xué)、南北戰(zhàn)爭歷史等小說以及人物傳記都是他們的“必讀物”，因?yàn)樽魑念}目往往摘選于這些作品。 編者【個(gè)體在固有文化或思維中的突破】1、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：我們必須嚴(yán)肅考證大多數(shù)人的意見。哥倫布提出地球是圓的時(shí)，大多數(shù)人譏笑他，把他的發(fā)現(xiàn)扔進(jìn)了垃圾桶?！按蠖鄶?shù)人的意見應(yīng)該能夠影響我們的決定”這個(gè)概念的邏輯到底在哪里？摘自詹姆斯·

3、;A·里德多數(shù)人法則題目：多數(shù)人意見是不是糟糕的引導(dǎo)？（2005年）2、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：我們經(jīng)常被提倡用革新性的、非保守的而非傳統(tǒng)方式來解決問題。我們被鼓勵(lì)具有創(chuàng)造力并相信新的思考方式會(huì)帶來新的洞察力。然而革新可能是不實(shí)用或者不必要的。解決問題最好的方法可能是那些被驗(yàn)證可行的方式。題目：找到問題的新解決方案總是必要的嗎？（2007年）3、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：計(jì)劃使人們把做一件新事情的混亂過程整理出來。然而過多的計(jì)劃會(huì)使得人們根據(jù)預(yù)先決定好的行動(dòng)，按照以前做過的方式來做。創(chuàng)造性思考是打破事物固有的方式。所以分清良好的計(jì)劃和過度計(jì)劃對人們而言至關(guān)重要。題目

4、：計(jì)劃是否會(huì)干擾創(chuàng)造性？（2009年）4、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：現(xiàn)在的人們似乎把大部分業(yè)余時(shí)間都花在消極娛樂上他們只是坐在沙發(fā)上看電影、電視或體育比賽。這主要是因?yàn)樗麄冊诠ぷ骰驅(qū)W業(yè)中耗完了他們的精力。如果他們有更多時(shí)間和精力投入到工作和學(xué)習(xí)之外的活動(dòng)中去，可以確信他們能在業(yè)余時(shí)間享受更有創(chuàng)意和活力的活動(dòng)。題目：如果人們減少工作，會(huì)在業(yè)余時(shí)間里更加有創(chuàng)造性和活力嗎？（2011年）5、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：循規(guī)蹈矩的壓力在現(xiàn)代社會(huì)不像過去那樣強(qiáng)烈，你不會(huì)因?yàn)闆]能遵守老規(guī)矩而遭遇牢獄之災(zāi)甚至更糟。然而這些影響比以往更加危險(xiǎn)，因?yàn)樗y以察覺。這些壓力迫使我們像鄰居那樣生活、像我

5、們所在的社區(qū)那樣思考、把自己塑造成他人想象的樣子。與群體保持一致十分誘人，變成少數(shù)異見派要承擔(dān)壓力，然而這種從眾心會(huì)否摧毀我們的獨(dú)特性與創(chuàng)意？題目：對個(gè)人而言，像他人一樣思考行動(dòng)是否總是有害的？（2011年）6、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：學(xué)習(xí)和動(dòng)手的意義在于它們本身，不需要額外的獎(jiǎng)賞。然而有了額外獎(jiǎng)賞后無論是來自父母的注意和表揚(yáng)還是來自老師的獎(jiǎng)勵(lì)這些獎(jiǎng)賞造成了實(shí)際的影響。孩子會(huì)為了贏得獎(jiǎng)勵(lì)而不是從書中汲取知識(shí)而讀書。孩子會(huì)為了獎(jiǎng)勵(lì)而做事，但他們活動(dòng)的質(zhì)量和其中的樂趣會(huì)大有不同。題目：通過提供獎(jiǎng)賞來促使人們學(xué)習(xí)或爭取事物是否是不當(dāng)甚至有害的？（2012年）7、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和

6、題目：我們都知道理想主義者那些有著高尚卻常常不切實(shí)際的理想的人們。我們也知道現(xiàn)實(shí)主義者那些把目標(biāo)限定在自己能達(dá)到的成就，只設(shè)置實(shí)際且可操作的計(jì)劃的人們。的確實(shí)際的人常常達(dá)到他們自己的目標(biāo)，然而人類整體卻更多受益于那些理想的夢想家們。題目：理想主義者是否比現(xiàn)實(shí)主義者對世界作出了更多貢獻(xiàn)？（2011年）【科技進(jìn)步與人類文明發(fā)展過程中遇到的種種問題】1、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：我們用技術(shù)水平來衡量文明的進(jìn)程，因?yàn)樗冉逃?、自然環(huán)境等標(biāo)準(zhǔn)更“顯而易見”。然而，我寧愿生活在一個(gè)以成員的幸福程度而非新技術(shù)發(fā)展來衡量進(jìn)步的社會(huì)里。題目：對技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望是否導(dǎo)致社會(huì)忽略了教育、環(huán)保等其他價(jià)值？（

7、2006年）2、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：知識(shí)就是力量。在農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、工業(yè)等領(lǐng)域，知識(shí)使我們擺脫了饑餓、疾病和繁重的勞動(dòng)。然而今天，知識(shí)的力量是如此強(qiáng)大，以至于超出了我們的控制。我們知道怎么做很多事，但我們不知道何時(shí)何地甚至是否應(yīng)該使用它。題目：有時(shí)知識(shí)不帶來益處而帶來負(fù)擔(dān)？（2007年）3、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：技術(shù)進(jìn)步極大提升了我們交流和信息共享的速度。一些人對此持批判態(tài)度，宣稱技術(shù)帶來的高速交流促使人們不能長時(shí)間集中在一件事情上，縮短了他們注意力集中的時(shí)間，令他們不能真正理解世界和周圍的人。托現(xiàn)代技術(shù)的福，信息交流是如此迅速而容易，這到底有什么問題？題目：現(xiàn)代信息交流

8、的方式是否減少了人與人之間的理解？（2010年）【關(guān)注成功與得失】1、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：成功很大程度上和運(yùn)氣有關(guān)，和努力的關(guān)系不大?，F(xiàn)實(shí)中在各行各業(yè)都總有一些付出了巨大努力，但最終沒有獲得成功的人。 卡爾·波派科林·鮑威爾曾說：“成功沒有秘訣，別費(fèi)心尋找它們。成功是充分準(zhǔn)備、努力和從失敗中吸取教訓(xùn)的產(chǎn)物?！?巴里·法伯題目：成功到底是靠努力還是運(yùn)氣？（2005年）2、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：偉大的科學(xué)家詹姆·沃森的一位同事說，沃森總是“四處游蕩，不做實(shí)驗(yàn)而光討論問題。”他得出結(jié)論：“做好科學(xué)研究有不止一種方式。”這名科學(xué)家接著說

9、，這是沃森式的偷懶，使他能夠解決“所有生物課題中最了不起的問題：發(fā)現(xiàn)DNA結(jié)構(gòu)”。這點(diǎn)在一個(gè)過分注重效率的社會(huì)里尤其值得銘記。摘自約翰·C·波蘭伊“理解發(fā)現(xiàn)”題目：讓人們以自己的方式做事會(huì)提高成就嗎？（2006年）3、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：一個(gè)演員在他的戲份開始時(shí)卻沒有走上舞臺(tái)。他解釋說：“我上不去，因?yàn)橐巫訐踔妨??！睂?dǎo)演說：“把困難利用起來，如果這是場戲劇，把椅子搬起來砸碎；如果這是場喜劇，從椅子上跌下去?！庇纱?，這位演員得出結(jié)論，對生活中任何消極的狀況，你都能做些積極的事。題目：生活中的障礙或不利因素能被轉(zhuǎn)化成有利的東西嗎？（2006年）4、仔細(xì)思考下面這

10、段摘選的文字和題目：一些人認(rèn)為競爭是通往成功的唯一途徑，而另一些人則強(qiáng)調(diào)合作。在工作、游戲或比賽中的強(qiáng)烈競爭確實(shí)促使人們避免失敗并取得更大的成功。然而在一個(gè)復(fù)雜的世界里，合作更可能產(chǎn)生重要且持久的成果。題目：人們通過哪個(gè)獲得更大的成功，競爭還是合作？（2006年）5、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：從智力競賽到奧運(yùn)會(huì)再到諾貝爾獎(jiǎng)，我們總是傾向于褒揚(yáng)“第一名”。這種對勝利者的專注造成了一種印象，似乎其他的參賽者即使努力并好好表現(xiàn)了，輸了，就不值一提。然而許多情況下，勝者和敗者的差距十分微小。勝利者也可能選錯(cuò)了。榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞只是讓我們忽略了除了勝利者之外的人創(chuàng)造的價(jià)值。題目：人們是否過于關(guān)注勝利？

11、（2008年）6、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：那些在逆境中成功的人和不成功的人最大的區(qū)別不在于能力而在于毅力。許多極有天賦的人在遇到困難時(shí)放棄了。說到底，誰愿意面對失敗呢？人們常說，取得巨大成功的人只是那些堅(jiān)持下去而沒有放棄的普通人。題目：在決定一個(gè)人成功與否時(shí)，毅力是否比能力更加重要？（2008年）7、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：大多數(shù)人低估了自己的能力。比起成功，他們對自己的失敗記得更加一清二楚。因此他們對自己能做什么有著低得不切實(shí)際的期望。那些取得巨大成功的人通常不比普通人更有天賦，他們只是為自己設(shè)立了更高的基準(zhǔn)，所以他們對自己能做的事有更高的期望。題目：一些人之所以比其他人

12、取得更高的成就，主要是因?yàn)樗麄儗ψ约河懈叩钠谕祮幔浚?009年）【觀察社會(huì)思潮與文化現(xiàn)象】1、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：名人有能夠吸引有相似想法的“信眾”的能力，他們提供了一種人們能產(chǎn)生共鳴的身份。摘自威廉·格瑞德“誰來告訴人們？”對名人的崇拜往往伴隨著對普通人的漠視。當(dāng)我們的注意把注意力集中在名人身上，世界變得由少數(shù)“大人物”和多數(shù)“小人物”組成。摘自諾曼·所羅門、杰夫·可汗“媒體人物的魔術(shù)”題目：社會(huì)對名人的崇拜有益還是有害？（2005年）2、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：人們受到的教育從根本上講并非來自于學(xué)校。年輕人被他們與父母、教師、同齡人

13、甚至街上的陌生人相處的經(jīng)驗(yàn)所塑造，受他們參加的運(yùn)動(dòng)隊(duì)、經(jīng)常光顧的商場、聽的歌和看的劇影響。學(xué)校當(dāng)然重要，但在教育中只占了一小部分。摘自契克森·米哈賴21世紀(jì)的教育題目：教育根本上是學(xué)校之外的因素產(chǎn)生的結(jié)果嗎？（2007年）3、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：我們癡迷新奇。新奇的東西比任何被證明真實(shí)可行的事物更讓我們感興趣。我們拋棄舊事物，好趕上最新的模式、最近的版本、最新最完善的公式。我們時(shí)常把實(shí)用的東西替換掉，僅僅是因?yàn)樗鼈儾辉傩铝?。無論是物質(zhì)產(chǎn)品還是價(jià)值文化，我們偏愛一切最新的潮流。題目：人們應(yīng)該比起舊的始終更偏好新事物、理念和價(jià)值嗎？（2008年）【關(guān)注個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系】1、

14、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：如果你認(rèn)為你做的一切都只是你自己的事，那就錯(cuò)了。你的行為不僅影響你自己，也會(huì)影響他人的行為。如果你做了令人難以接受的事，而其他人又模仿了你的行為，你要為后果負(fù)責(zé)。摘自瑪格麗特·本尼給蘇珊的信題目：人應(yīng)該為自己給他人做出的榜樣負(fù)責(zé)嗎？（2005年）2、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：古語有云：“有一只手表的人知道現(xiàn)在是什么時(shí)間，而有兩只手表的，就不那么確定了?！睋Q句話說，人從兩個(gè)不同的角度看事物，每個(gè)角度都能看到不同的東西。并且，兩個(gè)或以上的人看同一個(gè)東西會(huì)得出更多不同的結(jié)論。再換句話說，真相和美一樣，仁者見仁、智者見智。摘自格里高利·D&

15、#183;福斯特“道德：重新理解一些基本知識(shí)”題目：真相會(huì)隨人們看待事物的方式而變化嗎？（2006年）3、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：謊言有兩種。一種是不好的，比如有人假裝是你的朋友；而另一種是好的，謊言最終變成了真實(shí)。比方說，有時(shí)你感覺氣氛不太友好，那么你能做的就是假裝十分友善，這樣一會(huì)兒后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣氛真的變好了。題目：欺騙有時(shí)會(huì)帶來好結(jié)果嗎？（2006年）4、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：當(dāng)我們不知道他人的處境或什么促使他們做出選擇時(shí)，給他人及其行為下判斷很容易。但我們應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì)。當(dāng)人們做出我們看來令人吃驚、欠考慮或有害的事時(shí)，我們應(yīng)該試著去理解他們?yōu)槭裁催@樣做。題目

16、：在評(píng)價(jià)人們的行為前先理解他們的動(dòng)機(jī)是否重要？（2006年）5、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：常有人告訴我們，妥協(xié)是處理不同的最好方法。人們妥協(xié)之后，雙方都受到很小的損失而得到了滿意的一致，雙方能繼續(xù)和諧相處。然而，妥協(xié)只有在當(dāng)下的事情沒那么重要的時(shí)候才管用。當(dāng)雙方強(qiáng)烈堅(jiān)持的原則和觀點(diǎn)有本質(zhì)上的差異時(shí)，妥協(xié)也無法解決問題。題目：妥協(xié)總是最好的解決沖突的方法嗎？（2008年）【關(guān)注精神與物質(zhì)的辯證關(guān)系，談人生、幸福與真相】1、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：我設(shè)法理解那些只注重實(shí)用主義的人。既然我們所想所做的一切都必須指向一個(gè)具體問題的解決方案，我擔(dān)心今后人們將不再會(huì)為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。我們似

17、乎越來越傾向于教育人們?nèi)绾钨嵢「玫纳娑皇侨绾胃玫纳?。題目：人們是否過多注重學(xué)習(xí)具體技能了？（2005年）2、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：亞伯拉罕·林肯說：“大多數(shù)人幾乎就像他們決心成為的那樣快樂?！睋Q句話說，我們個(gè)人的滿意度完全在我們自己控制之中。否則，為什么同樣的體驗(yàn)讓一些人失望而讓另一些人驚喜？幸福不是偶然而是自己的選擇。題目：幸福是不受控制的事情，還是個(gè)人自己的選擇？（2006年）3、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：想象完美的生活很容易，但無論事情有多美好，也達(dá)不到我們的期望，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與想象永遠(yuǎn)有差距。為此，我們應(yīng)該確保我們的計(jì)劃和目標(biāo)合理且能達(dá)到。當(dāng)現(xiàn)實(shí)超過

18、期望，一些事情比我們想象的更好時(shí)，我們會(huì)很高興。題目：降低期望并設(shè)立一定能達(dá)到的目標(biāo)是最佳的嗎？（2007年）4、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：人們只有把心思放在某些目標(biāo)而不是他們自己的幸福上時(shí)才會(huì)快樂。當(dāng)人們專注于幸福之外的東西人性的進(jìn)步、事業(yè)的締造等等時(shí)，幸福就到來了。注意力集中于幸福之外的東西，他們就會(huì)一路收獲幸福。獲得幸福的唯一途徑就是追求幸福之外的目標(biāo)。摘自約翰·斯圖爾特·米爾自傳題目：人們專注于自己的幸福之外的目標(biāo)時(shí)更可能幸福嗎？（2007年）5、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：現(xiàn)在人們有許多選擇。30年前大多數(shù)電視觀眾只能選擇少數(shù)幾個(gè)頻道，而現(xiàn)在有超過100個(gè)。不僅是媒體，人們在生活各個(gè)領(lǐng)域都有了更豐富的選擇。面對這么多選擇，我們還有什么理由不高興呢？題目：有大量的選擇是否讓人們感到幸福？（2007年）6、仔細(xì)思考下面這段摘選的文字和題目：我們通過設(shè)置一場兩方之間的斗爭來尋求真理，這使得我們以為凡事都