2016年山東高考作文材料解讀及考場佳作

1、16山東語文高考“行囊”新材料作文寫作指導(dǎo)整理人：王偉審核人：高二語文組使用時間：2016.06.17【考題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了， 有的暫時用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明?！静牧戏治觥繌牟牧闲问絹砜?，屬于名言警句類材料。材料本身分兩層，前一句主要描述人生現(xiàn)象一一 帶著“行囊”踏上“人生之旅”；后一句主要引出蘊含的人生哲理一一“行囊”中的東西自有用度取舍。這樣的題目，我們需要大處

2、著眼，小處入手。首先要想清楚兩個問題：第一個，行囊對于 旅程的意義；第二個，行囊中四種情況下的東西分別指什么，對于旅程又有何意義。然后， 在四種“有的”中選取一至兩種，有側(cè)重地闡述其對于人生旅程的意義，建議選兩種，去探 討它們之間的辯證關(guān)系?？床牧现羞@四種“有的”，會發(fā)現(xiàn)，它們本身即存在一定的邏輯關(guān)系。第一種組合，”用 到了”和“用不上”，第二種組合“準(zhǔn)備了沒用”和“要用卻沒準(zhǔn)備”，第三種組合，”使 用的”與“陪伴的”，（有用與無用、常用與短用、有備與無備、物質(zhì)與精神）理清關(guān)系之 后，我們即可聯(lián)系生活實際，選好領(lǐng)域闡釋“人生之旅”。本文選取的是一段富有哲思的語言材料，內(nèi)容上集中探討“人生漫漫旅

3、行，我們的行囊 中到底需要準(zhǔn)備些什么"，這段材料最鮮明的特征是極富思辨性， 即“準(zhǔn)備好的卻沒有用到” “沒有準(zhǔn)備的卻可能有用"，“有用”與“無用”，“使用的”與“陪伴的”等二元概念的解構(gòu)分析，恰好體現(xiàn)學(xué)生的價值取向和情感體驗。在解析“行囊中的儲備”時，我們既可以談及比較務(wù)實有用的東西，如知識技能、處事 技巧、健康體魄等，這是人安身立命的根本，曾讓我們用力準(zhǔn)備，卻可能在旅行的某些時刻 被弱化或棄用；也可以談及訴之精神層面的東西，如理想信仰、樂觀心態(tài)、詩意情懷等，這 些務(wù)虛的東西看似無用，沒有刻意準(zhǔn)備，卻可以濡養(yǎng)人的精神氣質(zhì)，伴隨整個旅程，“無用 之用”，終為大用概念的解說是不

4、可或缺的，背后原因的挖掘能體現(xiàn)理論深度；行囊中的 東西，也可以在某些情境下建立聯(lián)系或相互轉(zhuǎn)化，最終成就文章的高度。那么，“行囊” 一文的寫作過程中應(yīng)該注意些什么呢？行文過程中考生需要著眼全篇， 抓住關(guān)鍵詞，分析概念，探討關(guān)系；同時要重點突出，談及個人體悟?qū)懗稣媲閷嵏?；也可?貼近時代現(xiàn)狀，寫一篇閃爍思想火花、凝聚理性智慧的文章。參考立意一：“用到了”和“用不上”一一輕裝上陣，勇往直前。我們真正需要的東西 并不多，要及時清點行囊，正如一場旅程，并不是每一件物品都是必需，有些直到最后都很 難用到，清點無用的物品，必將為人生之旅助力。行囊之中，裝的應(yīng)該是前行的信心，是面 決一切的勇氣，是解決困難的思

5、想；新的旅程，不在肩上的行囊里，而在腳下的路途中。也 可以談無用與有用的行囊，共同為旅程奠定基礎(chǔ)，抓住有用與無用的行囊來辯證分析。參考立意二：“準(zhǔn)備了沒用”和“要用卻沒準(zhǔn)備”一一準(zhǔn)備好人生行囊，方能從容上路。 材料中提到行囊里有很多東西， 無論用與不用，我們無法估計，但都要準(zhǔn)備好。凡事預(yù)則立, 無論前路如何，都需準(zhǔn)備好行囊。貨真價實的知識，是武裝自己的最好“行囊”，“書到用 時方恨少”。參考立意三：“使用的”與“陪伴的”一一始終伴隨我們前行的，也許我們不曾在意。 “慈母手中線，游子身上衣”，帶著感動出發(fā)，我們的旅程里，始終有父母親人的殷殷期盼。 【考場佳作】精神行囊，伴我遠(yuǎn)航（59分）麥田守望

6、者曾有言：“長大，是人必經(jīng)的潰爛。”我也始終相信，每一個深諳世故的大人都曾經(jīng)備好精神食糧的行囊，只不過是俗世的荒誕讓他們易轍。漫漫人生路，翻檢行囊，吃喝物品便很快用到，當(dāng)精神的空虛已超越物質(zhì)的供給時，等待 我們的，又怎么不是正義滿滿？奉獻(xiàn)至上，樂于助人，簡樸回歸的崇高精神來彌補(bǔ)內(nèi)心的寂 真，物質(zhì)的浮華與時代的喧囂終究敵不過空虛的惡潮，那些反映人性的崇高精神才能開放內(nèi) 心的人性之花，成為世道人心的救贖者，伴我們駛向遠(yuǎn)方。古龍曾說：“有人的地方就有江湖?！倍薪牡胤奖阌芯竦母叨?、 智慧的行囊。“ 身詩意千尋瀑，萬古人間四月天?！彼墙ㄖW(xué)界的一代才女，是（與丈夫）患難與共的妻 子，她就是林徽

7、因。沙龍上受眾人矚目的是她，文革時期與丈夫上街打油買醋的是她，肺部 布滿空洞依然奔波在泥濘道路上的是她，聽到國徽設(shè)計通過時沒有力氣站起來的還是她。當(dāng) 我們肅穆于國徽前，當(dāng)我們欣賞景泰藍(lán)工藝時，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手絹已濕? 無私的奉獻(xiàn)精神充滿了她的行囊，又點醒著人性的高度。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴絕不是停止路途的理由。“事修而謗興，德高而毀來”自是人生常態(tài), 真的人生贏家，就是像林徽因一樣有著無私奉獻(xiàn)的崇高精神，他們的人生路途雖風(fēng)雨兼程， 但定會駛向遠(yuǎn)方。人生路途，行囊滿滿，真正用的上的必然是開滿了人性之花。高亮程，簡樸生活的實踐行 者，堅守在干旱的沙漠邊緣，干干凈凈在寫著自己的文字，又用

8、一個人的村莊喚醒了普 通大眾對簡樸生活的回歸。王安憶，深入上海弄堂口民工的生活，將他們尋常乏味的生活化作長恨歌的細(xì)膩。號稱“白馬湖四友”的朱光潛、夏丏尊、朱自清、豐子愷拋棄了城市的奢靡與浮華，在荒郊的白馬湖畔辦起了春暉中學(xué)。崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力對抗電視界的庸俗化。他們早已在人生行囊中裝填了簡樸、崇高，記他們披荊斬棘，駛向遠(yuǎn)方。精神高度成就人生高度。 而現(xiàn)在的最大份蛋炒飯也被裝入娛樂行囊， 最多人吃早餐也成為賴以標(biāo)榜的榮耀， 諸如此類的偽裝， 折射的不正是人們精神的浮躁與信仰的迷失？但他不應(yīng)，便不能成為時代風(fēng)氣的引領(lǐng)者，因為淺薄的物質(zhì)堆砌與劍走偏鋒的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。

9、無論奉獻(xiàn)的精神之精益求精， 抑或簡樸宣揚之步步為營； 無論個人素養(yǎng)之明善深涵， 還是社會風(fēng)氣之融洽和諧，一份滿滿的精神行囊，怎可缺失？愿斯志之永固兮，樂終古而未央。無用之癖伴人遠(yuǎn)行（ 59 分）周作人有言： “人生需一些無用之樂?！彼寡匀缡?，或許是一杯清淡悠遠(yuǎn)的茶，或許是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我們即使一生也用不上，不會籍籍而生，但它們卻會滋養(yǎng)我們的心性靈魂，伴隨我們一直走向遠(yuǎn)方張岱年少，好精舍，好詩好橘，精致玩物似乎無甚用途，但正如他自己所言：“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。”少年的繁華享樂，深入他靈魂，嵌入他文筆，讓他在衰敗流落的晚年仍能以精致的語

10、言寫出篇篇雋永的散文，讓他在的流頓的歲月里仍能自嘲自樂。如此看來，其少年時的癖好，不是也隨其一生了嗎？人生路長，所需甚多，人們在打理這份人生行囊時往往莫衷一是。有實用主義者道，什么琴棋書畫，棋淫茶謔無非無用之物、繡花枕頭罷了！曷反其本也！古詩云，“山光悅鳥性，潭影空人心”，這樣看似無用的事物，實際上可以滋魂養(yǎng)魄，塑造人格。物性決定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能從“無用之癖”中得到溫潤、滋養(yǎng)、改善、發(fā)揚。由此，踏上人生旅途的我們總會帶著其帶給我們的饋贈，跋山涉水步向遠(yuǎn)方?！皶鬃x雜。”梁啟超如是說；“通，才能成為大?！备道兹缡钦f。斯言如是，無用之癖雖雜，雖通之，卻能讓你在歲月流逝中，發(fā)酵

11、為一杯佳醅。李白好劍，雖無用武之地，卻練出了一顆“劍膽琴心”，飄逸俠氣；愛因斯坦好提琴，雖并不精通，卻從中滋養(yǎng)了一顆悲憫博愛之心；林清玄愛茶，雖不藉茶謀利，但好舒卷的茶葉，清淺的茶汁已然滋入其文字里，字里行間茶韻悠然他們帶上了無用之癖，所以漫漫長路相伴一路，受益一路然而， 伴隨我們一路的有時卻不是俠心、 悲憫、 茶意， 有時也可能會是貪婪、 懷疑、 懶惰，蓋其打點人生行囊時，有意無意地攜上了壞癖。佳癖固也修身養(yǎng)性，壞癖亦可毀人一生！所以現(xiàn)世中的我們，定需時時勤打理，莫令壞癖伴一生。葉芝有詩云： “她勸我們從容生活， 如草生堤堰； 她勸我們從容相愛， 如葉生樹梢。 ” 她，便可以是“無用之癖”。

12、漫漫路途中與我們默默相許，成就我們從容的姿態(tài)，伴隨我們走向遠(yuǎn)方離囊已具，隨君千里（ 58.5 分）長途云帆起，收束聽離笛。翻檢行囊，或不日而用，或久而無用，或欲而無徑可取，或通熒布囊，終歲不離。不日而用者，如火粟椒栗，如纏身素匹。如莊子之言，“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”。我們依靠它們來跋涉險境，足養(yǎng)身形，不至神志滑昏，困于朔雨。它們最平凡樸素，無法為這行途賦上花錦，卻為累累險境奠下固基。久而無需者，如夏日疊衣，旱時伴柄，看似無用，必有施展之機(jī)。所謂“賈人更則資余希，旱則資舟，水則資車”，猶言其是。它們是不時之盾，未展其形，但終有如鳳鳴朝陽之機(jī)。欲而無徑可取者，喻不虞之險，難測之機(jī)，

13、它們與懊惱相伴相行，嬰于身徑。但誠如雨果之言“不犯錯誤，那是天使的夢想”，突變與出其不意難以避免，但只要坦然接受這種律動，滋味便在這變而不猛的曲折里。通熒布囊，終歲不離者，其為何物？孔隙愚見，其為操守，矢志不移。心游塵軒，摘掌笑魚雁，裘馬浮袖展，饈鼎鎖之巔。游于天地逆旅，自高則仰首致景行，齟齬則折頸墮污泥，人行于世，不求執(zhí)筆名達(dá)宇內(nèi)執(zhí)筆珠璣，不可劣行涂地同舟而敵，必如許衡“梨雖無主，我心有主”，司兵則嚴(yán)宮墻，司禮則制典章，司刑則明鐐銬，人人恪盡其責(zé)，自輕其徑，則元元無過，四境之內(nèi)必倉廩攘之！通熒之物，源于操守，明于志向使命。麥家曾言，平庸的人有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，叫性命和生命；偉

14、大的人有三條命，叫性命、生命和使命。我們行走在這世間，以一些人的退出為代價，也終將告別這世界，以白骨鋪就后繼者的坦途。當(dāng)我們赤身裸體面見上帝，審判我們的將會是使命之高低。莊子樂隱，恣肆山林；孔子樂道，仁澤可壇。貫穿他們?nèi)松鷪D景的，是人生之志向、使命。又如柳虬衣蔬食，未嘗改操；如徐勉“穿池種樹，少寄情賞”，陪伴他們走向遠(yuǎn)方的，始終是志向、使命。時間前行，終會為高尚之行撰下碑銘，為茍且之輩揭下浮皮，我們在這旅途中，必以使命為終身伴侶，與其攜手共行，無論是通陌廣徑還是羊腸之居，終會易如平地。嗚呼！風(fēng)刃已起，何不離去？離囊猶新，必滿珍珠。但食米粟、飲泉澧，備不虞；但負(fù)雄 志弘景，揚新機(jī)。有用如日，無用

15、如月（ 58 分）陽光像蜜一樣淌了一地，每一步踏上去，都帶有黏稠的香甜。地球的另一邊，月光下悄悄掩藏著黑暗的苦澀。我們把明媚的陽光裝進(jìn)行囊，卻無奈偷偷鉆進(jìn)的月光。親友的祝福，前人的經(jīng)驗，他人的贊譽都是有用的，讓我們的行程充滿陽光。困苦的磨難，前路的艱辛似乎都無用，既不照明也不溫暖， 反而如月夜般凄涼。 你可曾想過， 暫且無用的苦難磨礪， 會成為未來有用的財富。老舍在書中寫道： “生活是一種律動，須有光與影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在這變而不變的曲折里?！惫庥杏枚盁o用，晴有用而雨無用，是這樣嗎？我想你一定會說，當(dāng)然不是。無用其實也是潛存的大用，收起行囊你定會發(fā)現(xiàn)月光的大用。有用如贊美，

16、無用如不解。 想起了那個在狹小房間書寫自己偉大人生的小人物卡夫卡。 世人不解與不贊同讓他受盡苦難，殘酷月光下，他懂得苦難的大用，便潛休于房間，一只手撥開籠罩生命的絕望濃霧， 另一只手記錄下眼前的一切。 既然新的丈量早已溶化了藍(lán)天的遙遠(yuǎn)，那么下定決心也就有了覓渡的力量。 他的殘酷月光終于溫柔， 捧獻(xiàn)出了震撼人心的偉大作品。有用如名利， 無用如清苦。 想起那個含淚微笑如青銅騎士的偉大智者， 王小波。 他說： “我多希望自己是一顆星，那樣就可以不懼怕黑暗，一切不美好都可以煙消云散?！睆男〉呐c眾不同讓他承受無數(shù)異樣的眼光，家境的貧寒亦讓他的文學(xué)之路異常艱苦，這些似乎無用的苦難他悉數(shù)裝進(jìn)行囊，豐富的人生

17、體驗是他寫出滌蕩心靈的作品的重要素材?？嚯y如月光，帶給他美好的繁星與躍動的黎明?！拔覀儫o法在時間的長河垂釣， 卻可以將對苦難的詰問化作覓渡的力量， 在死亡與重生之間，我們注定要忍受命運暴虐的毒劍。既然如此，我們?yōu)槭裁床缓煤美?，咬牙堅持，卻期待下次的涅槃?！本湃曛械母耆f如是認(rèn)為，苦難未必?zé)o用，月光也未必?zé)o用。因為無用的筆耕，巴爾扎克才能領(lǐng)略世間百態(tài)的頓悟；因為無用的孤獨，馬爾克斯才能譜寫出百年孤獨的深刻。此時已屬于我們，何不肩負(fù)蒼生越北海；此時已屬于我們，何不尺寸之地轉(zhuǎn)乾坤。有用如日，無用如月，我們不應(yīng)該拋棄月光，應(yīng)用有用點亮黑夜?！窘處熈?xí)作】我的行囊人生是一場行走。有人把行走當(dāng)成人生，把到

18、過的地方當(dāng)做勛章，這種人生還格外流行。其實人生的行走比旅途的行走艱難地多，兩者最大的區(qū)別是，人生是不可逆的。正因為生命是一趟隨機(jī)發(fā)車、目的地不確定的列車，那些愛我們的人總會給我們準(zhǔn)備重重 的行囊。行囊中除了金錢、糧食，最重要的是各種指南：學(xué)習(xí)指南、交友指南、防盜防騙指南、 戀愛或不要戀愛指南等等。指南通常來自長輩，他們總是說“為你好”、“我還能害你嗎？"當(dāng)我們?nèi)蘸蟊簧顡舻沟臅r候，他們會說“讓你當(dāng)初不聽我們的”，仿佛所有的失敗都是因為我們沒有嚴(yán)格遵循指南。然而經(jīng)常被忽略的是，如果旅行路線換了，指南還有效嗎？超級瑪麗的通關(guān)秘籍指導(dǎo)不了 魔獸玩家，這么簡單的道理，偏偏在如此嚴(yán)肅的人生指導(dǎo)

19、工作中失效了。對長輩、家訓(xùn)、老話的崇拜，在數(shù)千年如一日的農(nóng)業(yè)社會是有益于個體生存的， 正所謂“天 不變則道亦不變”?？墒翘煸缇妥兞?。義和團(tuán)大師兄的神符神咒擋不住子彈，算盤比賽全國冠 軍的經(jīng)驗也無法供最笨的程序員參考。我是一個幸運的人，因為我從小就不聽長輩的話，長大之后也從未為此后悔。比如母親很 節(jié)儉，桌上的食物總是盡量吃完，吃不完也放到下一頓再吃。節(jié)儉似乎是一種毋庸置疑的美德， 但我總是糾正她：如果已經(jīng)飽了，還要再吃，那不是節(jié)儉食物，而是浪費身體；有些食物都放 壞了還要吃，吃壞肚子再去看病，才是真正的浪費。后來我發(fā)現(xiàn)，我這代人的父母大都有過分節(jié)儉的毛病。由于成長在物質(zhì)極度緊缺的年代， 他們會下

20、意識地省錢，把提高生活質(zhì)量的正當(dāng)消費視為浪費。作為子女，對這種過時的“人生 經(jīng)驗”應(yīng)該糾正而不是繼承。在禁欲文化上長大的父母還會禁止子女早戀，可是乖寶寶們到了被父母逼婚的年紀(jì)才會意 識到，沒有一段美好的校園愛情是人生最大的缺憾。在這個變化隨時在發(fā)生的時代，過多的人生指南是負(fù)擔(dān)而非財富。若把大腦比作計算機(jī)， 人生指南就好比一個又一個功能單一的程序，真正應(yīng)該關(guān)心的不是程序而是操作系統(tǒng)，操作系 統(tǒng)是指認(rèn)知模式。一個人的“操作系統(tǒng)”若是開放的，隨時可以安裝新的“軟件”。迎接語文新時代每次外出旅游，我都要把一些現(xiàn)金以及常用藥品放到行囊中。當(dāng)然，每次都是錢花不完， 藥用不上。但我依然樂此不疲！老輩人常說，“窮家富路”，“有備無患”。真理在民間，這 些都是大實話。真要是用得著的時候，沒有錢我們寸步難行，沒有藥我們手頭無措。道理簡單， 可是不是人人都懂得的。就拿我們學(xué)生的語文學(xué)習(xí)來說，不管我們多么強(qiáng)調(diào)語文的重要性，告誡孩子們要多讀書， 多背誦，多寫日記，多練字。但是，總有相當(dāng)一部分同學(xué)置若罔聞。真要等到高考臨近時，那些平時積累少的同學(xué)就開始慌了。 因為語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，如果沒有平日的積累， 光靠臨近高考時猛做試卷，很難在高考中取得較好的成績。